Шведская работорговля в основном имела место в ранней истории Швеции, когда торговля рабами ( древнескандинавский : þræll ) была одним из столпов норвежской экономики. Во время набегов викинги часто захватывали и порабощали более слабые в военном отношении народы, с которыми они сталкивались, но больше всего рабов брали в набегах на Британские острова и славян в Восточной Европе . Эта работорговля продолжалась с 8 по 11 века. Само рабство было отменено в Швеции в 1335 году.
Меньшая торговля африканскими рабами происходила в 17 и 18 веках, [1] примерно в то время, когда шведские заморские колонии были основаны в Северной Америке ( Новая Швеция ; 1638–1655) и в Африке (длились между 1650 и 1663 годами). Он оставался законным на Сен-Бартелеми с 1784 по 1878 год.
Рабами из Западной Европы были в основном франки , англосаксы и кельты . Многие ирландские рабы использовались в экспедициях по колонизации Исландии . [2] Норвежцы также брали балтийских, славянских и латинских рабов. Викинги держали некоторых рабов в качестве слуг и продавали большую часть пленников на византийских или исламских рынках. Викинги прошли по «Дороге рабов» через Эгейское море и в черноморские порты, впервые основанные архаическими греками , береговые перекрестки для торговли людьми. [3] Персидский путешественник Ибн Руста описывал, как викинги, варяги или русы , терроризировали и порабощали славян , взятых в их набегах вдоль реки Волги . Эти рабы были переправлены на Ближний Восток посредством работорговли в Бухаре .
Рабство было объявлено вне закона в 1335 году Магнусом IV из Швеции для рабов , «рожденных родителями-христианами» в Вестергётланде и Веренде , последних частях, где оно оставалось законным. [4] Однако это было применимо только в пределах границ Швеции, которая позднее открыла работорговлю в колониях.
В 17 веке шведские работорговцы начали участвовать в работорговле в Атлантике . Между 1784 и 1878 годами Швеция владела колонией в Карибском море . Шведская колония Сен-Бартелеми функционировала как порт беспошлинной торговли и стала крупным центром назначения невольничьих кораблей . Иностранные суда привозили рабов без налогов, и шведская корона получала прибыль, собирая экспортный налог при вывозе рабов. Швеция также была крупным поставщиком железа для цепей, используемых в работорговле. [5] В начале 19 века Швеция подписала договоры с Великобританией [ 6] [7] и Францией об отмене работорговли. [8]
В 1847 году рабство было отменено во всех частях Швеции, включая ее колонию, на основании решения, принятого в 1846 году. [9] Рабство было законодательно закреплено в Сен-Бартелеми в соответствии с Постановлением о полиции рабов и свободных цветных людей [10]. ] от 30 июля 1787 года, оригинал [11] на французском языке от 30 июня 1787 года. Последние законно находящиеся в шведской колонии Сен-Бартелеми рабы были куплены и освобождены шведским государством 9 октября 1847 года. [12]
Ранняя шведская история плохо документирована, а источники подвергаются тщательному изучению, тем более что достоверность исландских саг подвергается сомнению, поскольку шведские монархи, упомянутые в иностранных источниках, не коррелируют с монархами, упомянутыми в исландских сагах. В полулегендарный период в сагах упоминается восстание рабов, происходящее в Швеции. Его подлинность неизвестна.
Согласно исландским сагам, восстание рабов под предводительством раба Тунне привело к тому, что шведский король Онгентеов был свергнут и вынужден бежать к датчанам (германскому племени) . Шведский король Онгентеов , которого иногда отождествляют с Анган-Тисом в «Беовульфе» , по-видимому, является другой версией имени Тис Оттунгр. Тунне описывался как раб, ответственный за охрану королевской казны и вооружения. Тунне, вероятно, звали Эофор, поскольку оба имени означают кабан, а кеннингс часто использовался в древнескандинавском и древнеанглийском языках. Тунне мог быть родом из Северных земель , поскольку имя Тунне было найдено только на рунических камнях в Северных землях Швеции. [13] Шведское вооружение действительно охранялось рабом, как упоминает римский историк Тацит . Согласно саге, Тунне провозгласил себя королем Свитйода , рабы, взяв оружие из королевского вооружения, заставили членов королевской семьи и дворян извлечь мечи и шлемы своих предков из их могил в Гамла Уппсале, чтобы сражаться с рабами, в то время как Тунне использовал это оружие. из королевского вооружения разгромить шведскую армию в восьми сражениях. Победы повстанцев Туннеса привели к таким большим потерям для шведского короля, что он был вынужден пообещать датскому королю дань, чтобы обеспечить его дальнейшую поддержку.
Согласно археологическим исследованиям, в курганах 500 г. н.э. нет оружия, что подтверждает версию о том, что оружие было взято из могильного кургана во время восстания. С помощью датских солдат восстание рабов было в конечном итоге подавлено. Однако Тунне убил короля Онгентоу до окончания восстания. Однако в исландских сагах Онгентоу был убит кабаном. В «Беовульфе» его убил воин Эофор (который может быть тождественен Тунне). Эофор убил Онгентоу своим мечом ударом в голову, пробившим шлем Онгентоу. Эофор принес шлем Онгентоу в геаты, где ему была предоставлена защита и награда за убийство их короля-соперника. В награду Эофору была выдана замуж дочь геатского короля Хигелака. Эофор, по всей вероятности, убил Онгентоу, однако нет уверенности, что Эофор и Тунни были одним и тем же человеком. [14]
.jpg/1280px-S._V._Ivanov._Trade_negotiations_in_the_country_of_Eastern_Slavs._Pictures_of_Russian_history._(1909).jpg)
Заданиями для рабов в Швеции была помощь в сельскохозяйственной продукции мужчинам и женщинам, при этом женщины дополнительно служили наложницами или домашней прислугой. Траллы могли иметь некоторую социальную мобильность в скандинавском обществе, как, например, Олав Тыггвасон , который прошел путь от пленного раба до короля Норвегии.
Рабство было обычным явлением в эпоху викингов, и одной из основных причин экспансии викингов был поиск рабов в других странах. Одной из причин возникновения Киевской Руси было то, что скандинавские поселенцы обосновались и торговали пленными рабами. Арабские купцы с Каспийского моря и византийские купцы с Черного моря покупали свои товары на торговых рынках Руси, где встречались с торговцами-викингами и воинами, известными как варяги , и обменивали свои товары на рабов, захваченных викингами в Европе.
Викинги использовали спрос на рабов на южных невольничьих рынках в Православной Византийской империи и Исламском Ближневосточном Халифате, оба из которых жаждали рабов другой религии, чем их собственная. В средние века организовано по религиозным принципам. И христиане, и мусульмане запрещали порабощение людей своей веры, но оба одобряли порабощение людей другой веры; [15] оба действительно допускали порабощение людей, которых они считали еретиками, что позволяло христианам-католикам порабощать православных христиан, а мусульманам-суннитам порабощать мусульман-шиитов. [16] Однако и христиане, и мусульмане одобряли порабощение язычников, которые стали предпочтительной целью работорговли в средние века, а языческие военные пленники продавались врагами-язычниками в работорговлю. [16]
Викинги переправляли европейских рабов, захваченных во время набегов викингов в Европу, через Скандинавию на Восток в двух направлениях через современную Россию и Волжский торговый путь ; один - о рабстве в Аббасидском халифате на Ближнем Востоке через Каспийское море, работорговле Саманидов и Иране; и один в Византийскую империю и Средиземноморье через Днепр и работорговлю на Черном море . [17] [18] До 9-го века викинги переправляли европейских рабов из Балтийского моря на севере или Северного моря на западе через Вислу или реки Дунай на юго-восток через Европу к Черному морю. [19] Невольничий путь викингов был изменен в 9 веке, и до 11 века викинги переправляли европейских рабов из Балтийского моря через Ладогу, Новгород и реку Мста по пути из варяг в греков в Византию. Империи через Черноморскую работорговлю или к Аббасидскому халифату через Каспийское море (и Бухарскую работорговлю ) через Волжский торговый путь . [19]
Людей, взятых в плен во время набегов викингов в Западную Европу, например, в Ирландию, можно было продать в мавританской Испании через работорговлю в Дублине [20] или переправить в Хедебю или Бреннё, а оттуда по Волжскому торговому пути в современную Россию, где рабы были рабами. меха продавались мусульманским купцам в обмен на арабские серебряные дирхамы и шелк , которые были найдены в Бирке , Воллине и Дублине ; [21] первоначально этот торговый путь между Европой и Аббасидским халифатом проходил через Хазарский каганат , [22] но с начала X века он шел через Волжскую Булгарию , а оттуда караваном в Хорезм , на саманидский невольничий рынок в Центральной Азии и, наконец, через Иран в Аббасидский халифат . [23]
Архиепископ Римберт Бременский (ум. 888) сообщил, что он был свидетелем того, как «большую толпу пленных христиан увозили» в порту викингов Хедебю в Дании, одной из которых была женщина, которая пела псалмы, называя себя христианской монахиней. и которую епископ смог освободить, обменяв свою лошадь на ее свободу. [24]
Эта торговля была источником серебряных кладов арабских дирхамов , найденных в Скандинавии, и функционировала по крайней мере с 786 по 1009 год, когда там были найдены такие монеты, и она была настолько прибыльной, что способствовала продолжающимся набегам викингов в Европу, которые использовался викингами в качестве источника поставок рабов для торговли с исламским миром. [25] Среди таких кладов можно упомянуть клад Спиллингса и клад Сундведы .
Одним из немногих отчетов, описывающих скандинавскую рабскую практику подробно и от первого лица, является встреча арабского купца Ибн Фадлана с волжскими викингами. Описание шведских викингов , использовавших Волжский торговый путь с использованием сакалиба или славянских рабов в качестве переводчиков при торговле. Там он описывает скандинавские захоронения кораблей, известные только в скандинавском обществе до экспансии викингов в 800 году нашей эры на территории нынешней России и Украины, а также то, что рабыня была принесена в жертву, чтобы следовать за своим хозяином. Скандинавские захоронения, найденные в Швеции и Норвегии, указывают на то, что в Швеции рабов приносили в жертву, чтобы они следовали за своими хозяевами в загробную жизнь. Однако шведская археология показывает, что в загробную жизнь убивали в основном рабов-мужчин, а не женщин. Однако принесенные в жертву рабыни были найдены принесенными в жертву в Норвегии, где у женщины, найденной в могиле, были следы перерезания горла, аналогично казни, описанной Ибн Фадланом. [26] [27]
В XI веке нации викингов Дании, Норвегии и Швеции стали христианскими, что сделало невозможным для них продолжать совершать набеги рабов на христианскую Европу и продавать европейцев-христиан исламским работорговцам. По словам Лены Бьоркман , создание Киевской Руси , вероятно, также уменьшило количество рабов, захваченных в ходе набегов, и ограничило его местным рынком рабов в Швеции.
Рабство в Швеции, похоже, постепенно исчезло в 13 веке. Христианская церковь не одобряла порабощение христиан. Предоставление свободы рабу рассматривалось как священный акт, дающий дворянину больше шансов достичь небес, и, похоже, вошло в обычай освобождать рабов по своей воле, постепенно уменьшая количество рабов. Поскольку к 13 веку языческих земель, на которых христиане могли законно приобретать новых рабов, было меньше, не было возможности увеличить количество рабов. В то время как у бедных фермеров, вероятно, не было таких финансовых возможностей, как у богатых дворян. Возможно, это означает, что фермеры или свободные люди были последними, кто освободил своих рабов [28] [ нужен лучший источник ]
Параллельно с увеличением количества завещаний об освобождении рабов в XIII веке различные части Швеции начали запрещать рабство в своих графствах, в то время как в других оно оставалось законным. Последний документ, в котором упоминается раб в Швеции, - это завещание 1310 года, по которому раб-мужчина Карелус был освобожден. [29] Рабство было окончательно объявлено вне закона королем Швеции Магнусом IV в 1335 году. [4] На практике 1335 год был отменой рабства в графствах Вестергётланд и Веренд , но поскольку рабство уже было запрещено в остальных графствах Ранее запрет 1335 года только в двух графствах, где рабство оставалось законным, также означал окончательную отмену рабства в Швеции в целом. [30] На самом деле к моменту окончательной отмены в Швеции осталось бы очень мало рабов, и вполне вероятно, что к этому моменту все уже были освобождены. [30]
В 1650 году Швеция основала торговые станции вдоль побережья Западной Африки с базами в районе под названием Шведский Золотой Берег , который позже стал частью Западноафриканского Золотого Берега и который сегодня является частью Ганы . В этот период Швеция и Дания боролись за позиции региональных держав, и датчане последовали за шведами в Африку, открыв там свои станции пару лет спустя. В 1663 году шведский Золотой Берег был захвачен датской колониальной властью и стал частью Датского Золотого Берега . Нет никаких исторических документов, свидетельствующих о том, что рабами когда-либо торговали на торговых станциях во время их 13-летнего владения шведами.
Шведские торговые станции вновь появились в 18 веке, когда Швеция установила колониальное присутствие в Карибском бассейне .
На Берберийском побережье было более 1500 шведских рабов, ставших жертвами берберийской работорговли . Многие больше никогда не увидят свою родину. [31] Турки также часто кастрировали своих рабов. [32] Османы также покупали у шведов черных сексуальных рабынь . [33]
Никаких набегов рабов корсары к берегам Швеции никогда не совершали . Однако шведские и финские корабли ( Финляндия входила в состав Швеции) подверглись атакам корсаров в море за пределами Западной Европы и в Средиземноморье.
20 ноября 1662 года лорд -верховный казначей Швеции Магнус Габриэль Делагарди получил письмо-обращение от восьми шведских моряков, похищенных корсарами на море и содержавшихся в рабстве в Алжире. [34]
Швед Йохан Габриэль Спарфвенфельдт, посетивший Алжир и Тунис в 1691 году, сочувственно описывал, как он встречался и разговаривал со многими шведскими рабами, которые просили его помочь им выкупиться бесплатно и вернуться «в свои дома, к своим детям, родителям и земля их дома» [35] и перечислил 23 имени шведов, которые тогда находились в рабстве. [36]
Швеция пыталась защитить свои корабли, используя страхование от рабства, конвоев, международных договоров и поддерживая дружеские контакты с корсарами. Пленников также бесплатно выкупили их родственники. Это касалось не только рабов из богатых семей: известно, что многие бедные женщины собирали деньги, чтобы бесплатно выкупить своих мужей и сыновей. Когда молодой моряк Эрик Перссон Онгерман был порабощен в Алжире после того, как был взят в плен на корабле «Вибус» из Стокгольма 10 мая 1725 года, он отправил письмо своей жене Марии Олссдоттер через своего коллегу Петтера Вальберга (который был куплен бесплатно и возвращался в Швеция) и сказал ей, что «сидел в тяжелом рабстве» в Алжире. [37] У Марии Олссдоттер не было средств, чтобы выкупить его свободу, но она обратилась к королю через губернатора Евле с просьбой собрать деньги в церквях для выкупа ее порабощенного мужа, и ее заявление было одобрено; это не был необычный случай, поскольку известно, что многие бедные женщины поступали так же. [37]
Почти все шведы и финны, попавшие в плен к корсарам на море, были моряками. Между 1650 и 1763 годами от 500 до 1000 шведских граждан были порабощены корсарами. [38]
Одной из шведских жертв берберийской работорговли был Маркус Берг (1714–1761) . [39]
Швеция вместе с Соединенными Штатами Америки и Королевством Сицилия вмешалась в 1801 году, чтобы освободить шведских, американских и сицилийских рабов с Берберийского побережья. Во время Первой Берберийской войны три шведских корабля участвовали в освобождении шведских рабов. [ нужна цитата ]
В 1771 году Густав III стал королём Швеции. Он хотел, чтобы Швеция вновь утвердилась в качестве европейской «великой державы». Заморские колонии были в то время символом власти и престижа, поэтому он решил приобрести колонии для Швеции. Дания получала большие доходы от своих колоний в Вест-Индии , поэтому в 1784 году Густав приобрел у Франции вест-индийский остров Сен-Бартелеми .
23 августа 1784 года король сообщил Тайному совету , что Швеции теперь принадлежит остров в Вест-Индии. Очевидно, это стало неожиданностью для многих советников. Первое сообщение об острове пришло от Симона Берара, генерального консула Швеции в Л'Ориенте, единственном городе. Он сообщил, что:
По словам Берара, из-за плохой почвы не было возможности заниматься сельским хозяйством. Одной из привлекательных особенностей острова была хорошая гавань.
Берар рекомендовал сделать остров свободным портом . В то время у Франции были проблемы с обеспечением достаточным количеством рабов своих колоний в этом районе. Швеция могла бы попытаться ежегодно экспортировать определенное количество рабов во французские колонии в регионе.
Если бы Сен-Бартелеми добился успеха, Швеция могла бы позже расширить свою колониальную империю за счет большего количества островов в этом районе. Густав также знал, что ведущие страны работорговли в Европе заработали на этом большие деньги.
Осенью 1786 года на острове была основана Шведская Вест-Индская компания . Густав сообщил инвесторам, что в будущем они могут рассчитывать на большую прибыль. Каждому, кто мог себе это позволить, было разрешено покупать акции, но Густав оставил себе 10 процентов акций, что сделало его крупнейшим акционером. Король получал четверть всей прибыли компании, а остальные акционеры — три четверти, хотя королю принадлежало только 10 процентов компании.
31 октября того же года было составлено письмо о привилегиях для Вест-Индской компании. Компании было предоставлено право торговать рабами между Африкой и Вест-Индией. В пункте 14 письма говорится: «Компания имеет право заниматься работорговлей в Анголе и на африканском побережье, где это разрешено».
12 марта 1790 года на острове были введены новый таможенный налог и новая конституция. Оба были созданы для того, чтобы превратить Сен-Бартелеми в убежище для работорговцев. Новые законы открыли удивительные возможности для трейдеров со всего мира.
На рабов, ввозимых из Африки в Сен-Бартелеми, не взималась пошлина: свободный ввоз рабов и торговля с черными рабами или так называемыми новыми неграми из Африки предоставляется всем странам без уплаты каких-либо сборов при выгрузке.
Люди со всего Карибского бассейна приезжали покупать рабов. Правительство взимало небольшую экспортную пошлину с рабов, проданных из Сен-Бартелеми в иностранные колонии. Эта пошлина была снижена вдвое для рабов, импортированных из Африки на шведских кораблях, что принесло увеличение прибыли Вест-Индской компании и другим шведским торговцам. [40]
Новая конституция гласила: «Свобода для всех, кто живет и прибывает на остров Святого Варфоломея, вооружается и отправляет корабли и грузы в Африку для покупки рабов на местах, таким образом, разрешена для всех народов». Таким образом должна была возникнуть новая ветвь шведской торговли в Африке и на побережье Гвинеи .
В 1813 году Швеция получила контроль над Гваделупой , близлежащей французской колонией, временно находившейся под британской оккупацией. Однако в 1814 году, после падения Наполеона , Швеция вернула остров Франции.
Одним из немногих африканских рабов, купленных в настоящую Швецию, был Густав Бадин . В детстве его привезли в Швецию из Датского Карибского бассейна и подарили королеве Пруссии Луизе Ульрике . Бадина учили читать и писать и обучали религии, но в остальном ему разрешили жить так, как он хотел, без телесных наказаний, обычно обычных для детей в то время, чтобы проверить идеи о благородном дикаре того времени. [41] Бадин крестился, женился и сделал долгую карьеру в качестве доверенного члена суда.
В 1788 году Британский комитет за отмену рабства направил к Густаву III шведского противника работорговли Андерса Спаррмана . Комитет опасался, что другие страны расширят свою торговлю, если Великобритания прекратит свою собственную. Они прислали книги по этому вопросу и письмо, в котором королю предлагалось препятствовать своим подданным участвовать в этой позорной торговле. В ответном письме, доставленном через Спаррмана, он написал, что никто в стране не участвовал в работорговле и что он сделает все возможное, чтобы удержать их от этого.
В начале 19 века движения против рабства стали сильнее, особенно в Великобритании. Работорговля была запрещена в Великобритании в 1807 году и в США в 1808 году, после чего этому примеру начали следовать другие страны. Швеция объявила работорговлю незаконной в рамках Стокгольмского договора с Великобританией в 1813 году, но разрешила рабство до 9 октября 1847 года.
В 19 веке британское Адмиралтейство патрулировало африканское побережье, чтобы поймать нелегальных работорговцев. [42] Шведское судно «Диана» было перехвачено британскими властями недалеко от побережья Африки, когда оно перевозило рабов из Африки на остров Святого Варфоломея в этот период. Дело было передано в суд, чтобы проверить, можно ли считать работорговлю противоречащей общему праву наций. Однако судно было возвращено шведским владельцам на том основании, что Швеция не запрещала торговлю и терпела ее на практике. [43]
Когда работорговля стала острой проблемой, шведское правительство отказалось от работорговли в Карибском бассейне, но изначально не объявило рабство вне закона. Вест-Индская колония стала финансовым бременем. Остров Гваделупа был возвращен Франции в 1814 году в обмен на компенсацию в размере 24 миллионов франков. В Швеции был создан Фонд Гваделупы в пользу шведского наследного принца и регента Карла XIV Иоанна Шведского , урожденного Жана-Батиста Бернадота, французского гражданина и бывшего маршала Франции при Наполеоне I. Ему и его наследникам платили 300 000 риксдалеров в год вплоть до 1983 года в качестве компенсации за потерю престижа во Франции, когда Швеция присоединилась к Великобритании против Франции в наполеоновской войне . На острове Святого Варфоломея шведское правительство выкупило оставшихся рабов, чтобы дать им свободу. По словам Германа Линдквиста в Aftonbladet (8 октября 2006 г.), 523 раба были куплены бесплатно по 80 риксдалеров за раба.
Сколько именно рабов было доставлено в Новый Свет на шведских кораблях, пока узнать невозможно, поскольку большинство архивных документов в этом отношении серьезно не исследованы, а многие из них к настоящему времени недоступны из-за плохой сохранности и неудовлетворительного состояния. микрофильмирование. [44] Тем не менее, некоторые данные, в основном касающиеся бывшего шведского острова Сен-Бартелеми , теперь доступны в Интернете. [45]