Теория развития — это набор теорий о том, как наилучшим образом достичь желаемых изменений в обществе. Такие теории опираются на различные дисциплины и подходы социальных наук. В этой статье обсуждаются многочисленные теории, а также последние разработки в отношении этих теорий. В зависимости от того, какая теория рассматривается, существуют различные объяснения процесса развития и их неравенства.
Теория модернизации используется для анализа процессов, в которых происходит модернизация в обществах. Теория рассматривает, какие аспекты стран являются полезными, а какие представляют собой препятствия для экономического развития . Идея заключается в том, что помощь в развитии, направленная на эти конкретные аспекты, может привести к модернизации «традиционных» или «отсталых» обществ. Ученые из различных исследовательских дисциплин внесли свой вклад в теорию модернизации.
Самые ранние принципы теории модернизации можно вывести из идеи прогресса , которая гласила, что люди могут сами развивать и изменять свое общество. Маркиз де Кондорсе был вовлечен в истоки этой теории. Эта теория также утверждает, что технический прогресс и экономические изменения могут привести к изменениям в моральных и культурных ценностях. Французский социолог Эмиль Дюркгейм подчеркивал взаимозависимость институтов в обществе и то, как они взаимодействуют с культурным и социальным единством. Его работа «Разделение труда в обществе» была очень влиятельной. В ней описывалось, как поддерживается социальный порядок в обществе и как примитивные общества могут перейти к более развитым обществам. [1]
Другие ученые, внесшие вклад в развитие теории модернизации: Дэвид Аптер , который исследовал политическую систему и историю демократии; Сеймур Мартин Липсет , который утверждал, что экономическое развитие приводит к социальным изменениям, которые, как правило, ведут к демократии; Дэвид Макклелланд , который подошел к модернизации с психологической стороны с помощью своей теории мотивации; и Талкотт Парсонс, который использовал свои шаблонные переменные для сравнения отсталости с современностью.
Модель линейных стадий роста — это экономическая модель, которая в значительной степени вдохновлена планом Маршалла , который использовался для оживления экономики Европы после Второй мировой войны . Она предполагает, что экономический рост может быть достигнут только путем индустриализации . Рост может быть ограничен местными институтами и социальными установками , особенно если эти аспекты влияют на норму сбережений и инвестиции. Таким образом, ограничения, препятствующие экономическому росту, рассматриваются этой моделью как внутренние для общества. [2]
Согласно линейной модели стадий роста, правильно спроектированное массивное вливание капитала в сочетании с вмешательством государственного сектора в конечном итоге приведет к индустриализации и экономическому развитию развивающейся страны . [ 3]
Модель стадий роста Ростоу является наиболее известным примером линейной модели стадий роста. [3] Уолт В. Ростоу выделил пять стадий, через которые развивающиеся страны должны были пройти, чтобы достичь статуса развитой экономики: (1) Традиционное общество, (2) Предпосылки для взлета, (3) Взлет, (4) Движение к зрелости, (5) Эпоха высокого массового потребления. Он утверждал, что экономическое развитие может быть обусловлено определенными сильными секторами; это контрастирует, например, с марксизмом , который утверждает, что сектора должны развиваться одинаково. Согласно модели Ростоу, стране необходимо следовать некоторым правилам развития, чтобы достичь взлета: (1) Уровень инвестиций страны должен быть увеличен по крайней мере до 10% от ее ВВП , (2) Необходимо создать один или два производственных сектора с высокими темпами роста, (3) Должны существовать или быть созданы институциональные, политические и социальные рамки для содействия расширению этих секторов. [4]
Модель Ростоу имеет серьезные недостатки, наиболее серьезными из которых являются: (1) Модель предполагает, что развитие может быть достигнуто посредством базовой последовательности стадий, которые одинаковы для всех стран, сомнительное предположение; (2) Модель измеряет развитие исключительно посредством увеличения ВВП на душу населения; (3) Модель фокусируется на характеристиках развития, но не определяет причинные факторы, которые приводят к развитию. Таким образом, она игнорирует социальные структуры , которые должны присутствовать для содействия развитию. [4]
Теории экономической модернизации, такие как модель стадий Ростоу, были в значительной степени вдохновлены моделью Харрода-Домара , которая математически объясняет темпы роста страны с точки зрения нормы сбережений и производительности капитала. [5] Сильное государственное участие часто считалось необходимым для успешного развития в теории экономической модернизации; Пол Розенштейн-Родан , Рагнар Нурксе и Курт Мандельбаум утверждали, что модель большого толчка в инвестициях в инфраструктуру и планировании была необходима для стимулирования индустриализации, и что частный сектор не сможет предоставить ресурсы для этого самостоятельно. [6] Другая влиятельная теория модернизации — двухсекторная модель Артура Льюиса . В этой модели Льюис объяснил, как традиционный застойный сельский сектор постепенно заменяется растущей современной и динамичной экономикой производства и услуг . [7]
Из-за акцента на необходимости инвестиций в капитал, модели линейных стадий роста иногда называют страдающими от «капитального фундаментализма». [8]
Теория модернизации рассматривает традиции и уже существующие институты так называемых «примитивных» обществ как препятствия современному экономическому росту. Модернизация, навязанная обществу извне, может вызвать насильственные и радикальные изменения, но, по мнению теоретиков модернизации, она обычно стоит этого побочного эффекта. Критики указывают на то, что традиционные общества разрушаются и скатываются к современной форме бедности, так и не получив обещанных преимуществ модернизации.
Структурализм — это теория развития, которая фокусируется на структурных аспектах, которые препятствуют экономическому росту развивающихся стран. Единицей анализа является трансформация экономики страны из, в основном, натурального сельского хозяйства в современную, урбанизированную обрабатывающую и сервисную экономику . Политические предписания, вытекающие из структуралистского мышления, включают крупное государственное вмешательство в экономику для подпитки промышленного сектора , известное как импортозамещающая индустриализация (ISI). Эта структурная трансформация развивающейся страны преследует цель создания экономики, которая в конечном итоге будет обладать самоподдерживающимся ростом. Этого можно достичь только путем прекращения зависимости слаборазвитой страны от экспорта основных товаров (сельскохозяйственной и горнодобывающей продукции) и осуществления ориентированного на внутренние потребности развития путем защиты внутренней экономики от экономики развитых стран. Торговля с развитыми экономиками сводится к минимуму за счет возведения всех видов торговых барьеров и завышения внутреннего обменного курса; таким образом поощряется производство внутренних заменителей ранее импортируемых промышленных товаров. Логика стратегии основывается на аргументе о молодой промышленности , который гласит, что молодые отрасли изначально не обладают экономией масштаба и опытом, чтобы конкурировать с иностранными конкурентами, и поэтому должны быть защищены до тех пор, пока они не смогут конкурировать на свободном рынке. [9] Гипотеза Пребиша–Зингера гласит, что со временем условия торговли сырьевыми товарами ухудшаются по сравнению с условиями торговли промышленными товарами , поскольку эластичность спроса на промышленные товары по доходу выше, чем на первичные продукты. Если это правда, это также будет поддерживать стратегию ISI.
Структуралисты утверждают, что единственный способ развития стран третьего мира — это действия государства. Странам третьего мира необходимо продвигать индустриализацию и сокращать зависимость от торговли с первым миром , а также торговать между собой.
Корни структурализма лежат в Южной Америке , и в частности в Чили . В 1950 году Рауль Пребиш отправился в Чили, чтобы стать первым директором Экономической комиссии для Латинской Америки . В Чили он сотрудничал с Селсо Фуртадо , Анибалом Пинто , Освальдо Сункелем и Дадли Сирсом , которые все стали влиятельными структуралистами.
Теория зависимости по сути является продолжением структуралистского мышления и разделяет многие из его основных идей. В то время как структуралисты не считали, что развитие будет возможно вообще, если не будет реализована стратегия разрыва связей и строгой ИСИ , мышление зависимости может допустить развитие с внешними связями с развитыми частями земного шара. Однако этот тип развития считается «зависимым развитием», т. е. оно не имеет внутренней внутренней динамики в развивающейся стране и, таким образом, остается крайне уязвимым для экономических капризов мирового рынка. Мышление зависимости начинается с представления о том, что ресурсы перетекают с « периферии » бедных и слаборазвитых государств в « ядро » богатых стран, что приводит к накоплению богатства в богатых государствах за счет бедных государств. В отличие от теории модернизации , теория зависимости утверждает, что не все общества проходят через схожие стадии развития . Периферийные государства имеют уникальные особенности, структуры и институты и считаются более слабыми по отношению к мировой рыночной экономике , в то время как развитые страны никогда не были в таком колонизированном положении в прошлом. Теоретики зависимости утверждают, что слаборазвитые страны остаются экономически уязвимыми, если они не уменьшают свои связи с мировым рынком. [10] [11]
Теория зависимости утверждает, что бедные страны предоставляют развитым странам природные ресурсы и дешевую рабочую силу , без которых развитые страны не могли бы иметь тот уровень жизни , которым они наслаждаются. Когда слаборазвитые страны пытаются устранить влияние Ядра, развитые страны препятствуют их попыткам сохранить контроль. Это означает, что бедность развивающихся стран является не результатом распада этих стран в мировой системе , а из-за того, как они интегрированы в эту систему.
В дополнение к своим структуралистским корням, теория зависимости во многом пересекается с неомарксизмом и теорией мировых систем , что также отражено в работах Иммануила Валлерстайна , известного теоретика зависимости. Валлерстайн отвергает понятие Третьего мира, утверждая, что существует только один мир, который связан экономическими отношениями ( теория мировых систем ). Он утверждает, что эта система по своей сути ведет к разделению мира на ядро, полупериферию и периферию . Одним из результатов расширения мировой системы является коммерциализация вещей, таких как природные ресурсы , труд и человеческие отношения . [12] [13]
Модель основных потребностей была введена Международной организацией труда в 1976 году, в основном в ответ на распространенные подходы к развитию, вдохновленные модернизацией и структурализмом, которые не давали удовлетворительных результатов с точки зрения сокращения бедности и борьбы с неравенством в развивающихся странах. Она пыталась определить абсолютный минимум ресурсов, необходимых для долгосрочного физического благополучия . Черта бедности , которая следует из этого, представляет собой сумму дохода, необходимую для удовлетворения этих основных потребностей. Подход был применен в сфере содействия развитию, чтобы определить, что нужно обществу для существования, и для того, чтобы бедные группы населения поднялись выше черты бедности. Теория основных потребностей не фокусируется на инвестировании в экономически производительную деятельность. Основные потребности можно использовать в качестве индикатора абсолютного минимума, необходимого человеку для выживания.
Сторонники основных потребностей утверждали, что устранение абсолютной бедности — это хороший способ сделать людей активными в обществе, чтобы они могли легче обеспечивать рабочую силу и выступать в качестве потребителей и сберегателей. [14] Было также много критиков подхода основных потребностей. Он не будет иметь теоретической строгости, практической точности, будет противоречить политике стимулирования роста и рискует оставить развивающиеся страны в постоянном хаосе.
Неоклассическая теория развития берет свое начало в своей предшественнице: классической экономике . Классическая экономика была разработана в 18 и 19 веках и имела дело со стоимостью продуктов и с тем, от каких факторов производства она зависит. Ранними авторами этой теории были Адам Смит и Давид Рикардо . Классические экономисты, как и неоклассики, выступали за свободный рынок и против вмешательства государства в эти рынки. « Невидимая рука » Адама Смита гарантирует, что свободная торговля в конечном итоге принесет пользу всему обществу. Джон Мейнард Кейнс также был очень влиятельным классическим экономистом, написавшим свою «Общую теорию занятости, процента и денег» в 1936 году.
Неоклассическая теория развития стала влиятельной к концу 1970-х годов, вызванная избранием Маргарет Тэтчер в Великобритании и Рональда Рейгана в США. Кроме того, Всемирный банк перешел от своего подхода к базовым потребностям к неоклассическому подходу в 1980 году. С начала 1980-х годов неоклассическая теория развития начала по-настоящему развиваться.
Одним из последствий неоклассической теории развития для развивающихся стран стали Программы структурной перестройки (SAP), которые Всемирный банк и Международный валютный фонд хотели, чтобы они приняли. Важные аспекты этих SAP включают:
Эти меры более или менее отражают темы, которые были определены Институтом международной экономики, которые считались необходимыми для восстановления Латинской Америки после экономического и финансового кризиса 1980-х годов . Эти темы известны как Вашингтонский консенсус , термин, введенный в 1989 году экономистом Джоном Уильямсоном .
Теория постразвития — это школа мысли , которая ставит под сомнение идею национального экономического развития в целом. По мнению ученых, изучающих постразвитие, цель повышения уровня жизни опирается на произвольные утверждения о желательности и возможности этой цели. Теория постразвития возникла в 1980-х и 1990-х годах.
По мнению теоретиков постразвития, идея развития — это всего лишь «ментальная структура» ( Вольфганг Сакс ), которая привела к иерархии развитых и неразвитых стран, из которых неразвитые страны хотят быть похожими на развитые страны . [15] По мнению Сакса, мышление о развитии доминировало на Западе и является очень этноцентричным . Теоретики постразвития утверждают, что западный образ жизни не может быть ни реалистичной, ни желанной целью для населения мира. Развитие рассматривается как потеря собственной культуры страны, восприятия людьми самих себя и образа жизни. По словам Маджида Рахнемы , другого ведущего ученого постразвития, такие вещи, как представления о бедности, очень культурно укоренены и могут сильно различаться в разных культурах. Институты, которые выражают обеспокоенность по поводу неразвитости, очень ориентированы на Запад, и постразвитие требует более широкого культурного участия в мышлении о развитии.
Postdevelopment предлагает видение общества , которое отстраняется от идей, которые в настоящее время в нем доминируют. По словам Артуро Эскобара , postdevelopment вместо этого интересуется местной культурой и знаниями, критическим взглядом на устоявшиеся науки и продвижением местных низовых движений. Кроме того, postdevelopment выступает за структурные изменения с целью достижения солидарности , взаимности и большего вовлечения традиционных знаний .
Устойчивое развитие — это развитие, которое удовлетворяет потребности настоящего времени, не ставя под угрозу способность будущих поколений удовлетворять свои собственные потребности. ( Комиссия Брундтланд ) Существует больше определений устойчивого развития, но все они связаны с несущей способностью Земли и ее природных систем , а также с проблемами, с которыми сталкивается человечество. Устойчивое развитие можно разделить на экологическую устойчивость , экономическую устойчивость и социально-политическую устойчивость. Книга «Пределы роста» , заказанная Римским клубом , дала огромный импульс размышлениям об устойчивости. [16] Проблемы глобального потепления также являются проблемами, которые подчеркиваются движением за устойчивое развитие. Это привело к Киотскому соглашению 1997 года с планом по ограничению выбросов парниковых газов .
Противники последствий устойчивого развития часто указывают на экологическую кривую Кузнеца . Идея, лежащая в основе этой кривой, заключается в том, что по мере роста экономики она смещается в сторону более капиталоемкого и наукоемкого производства . Это означает, что по мере роста экономики ее выбросы загрязняющих веществ увеличиваются, но только до тех пор, пока не достигнут определенного порога, при котором производство становится менее ресурсоемким и более устойчивым. Это означает, что для решения экологической проблемы необходима политика, способствующая росту, а не противодействующая росту. Но доказательства в пользу экологической кривой Кузнеца довольно слабы. Кроме того, эмпирически говоря, люди склонны потреблять больше продуктов, когда их доход увеличивается. Возможно, эти продукты были произведены более экологически чистым способом, но в целом более высокое потребление сводит на нет этот эффект. Однако есть люди, такие как Джулиан Саймон , которые утверждают, что будущие технологические разработки решат будущие проблемы.
Теория развития человека — это теория, которая использует идеи из разных источников, таких как экология , устойчивое развитие , феминизм и экономика благосостояния . Она стремится избежать нормативной политики и фокусируется на том, как социальный капитал и образовательный капитал могут быть развернуты для оптимизации общей стоимости человеческого капитала в экономике.
Амартия Сен и Махбуб уль Хак являются наиболее известными теоретиками человеческого развития. Работа Сена сосредоточена на возможностях : что люди могут делать и кем они могут быть. Именно эти возможности, а не доход или товары, которые они получают (как в подходе основных потребностей), определяют их благополучие. Эта основная идея также лежит в основе построения Индекса человеческого развития , ориентированного на человека показателя развития, впервые предложенного ПРООН в ее Отчетах о человеческом развитии; этот подход стал популярным во всем мире, с индексами и отчетами, опубликованными отдельными странами, включая Американский индекс человеческого развития и Отчет в Соединенных Штатах. Экономическую сторону работы Сена лучше всего можно отнести к экономике благосостояния , которая оценивает влияние экономической политики на благосостояние людей. Сен написал влиятельную книгу Развитие как свобода , которая добавила важную этическую сторону к экономике развития . [17]
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)