stringtranslate.com

Зерна рая

Райские зерна ( Aframomum melegueta ) — вид семейства имбирных, Zingiberaceae , тесно связанный с кардамоном . Его семена используются в качестве специи (молотые или целые); они придают острый , похожий на черный перец вкус с нотками цитрусовых. Он также известен как перец мелегета , гвинейские зерна , оссам или фом виса , и иногда его путают с перцем аллигатора . Термины африканский перец и гвинейский перец также использовались, но они неоднозначны, поскольку могут применяться к другим специям, таким как зерна селима ( Xylopia aethiopica ).

Он родом из Западной Африки , которую иногда называют Берегом Перца (или Берегом Зерновых) из-за этого товара. Это также важная товарная культура в районе Баскето на юге Эфиопии . [1] [2]

Характеристики

Aframomum meleguetaтравянистое многолетнее растение , произрастающее в болотистых местообитаниях вдоль побережья Западной Африки. Его трубчатые фиолетовые цветы развиваются в стручки длиной 5–7 см (2–3 дюйма), содержащие многочисленные мелкие красновато-коричневые семена .

Острый, перечный вкус семян обусловлен ароматическими кетонами , такими как (6)-парадол (систематическое название: 1-(4-гидрокси-3-метоксифенил)-декан-3-он). Эфирные масла , которые являются доминирующими компонентами вкуса в близкородственном кардамоне , [3] встречаются только в следовых количествах.

Стебель иногда может быть коротким, и обычно имеет следы шрамов и опавших листьев. Листья узкие и похожи на листья бамбука, с хорошо структурированной сосудистой системой. Цветки травянистого растения ароматные, с оранжевой губой и насыщенной розовато-оранжевой верхней частью. Плоды содержат многочисленные, мелкие, золотисто-красно-коричневые семена.

Семена Aframomum melegueta

Экология

Melegueta является основным компонентом в рационе западной равнинной гориллы [4] — около 80-90 процентов. [5] Гориллы съедают весь плод и служат источником распространения семян для meleguetta. Помимо еды, растение также является наиболее распространенным материалом, используемым для создания гнезд и кроватей. [5]

Использует

Стручки A. melegueta на рынке в Сан-Жуан-дус-Анголарес , остров Сан-Томе .

Перец мелегета обычно используется в кухнях Западной и Северной Африки , откуда его традиционно перевозили караванами верблюдов через пустыню Сахара и распространяли на Сицилию и остальную часть Италии. Упомянутые Плинием как «африканский перец», но впоследствии забытые в Европе, они были переименованы в «зерна рая» и стали популярной заменой черного перца в Европе в 14-м и 15-м веках. [6] [7] [8] Ménagier de Paris рекомендует его для улучшения вина, которое «пахнет затхлостью». В Средние века и в ранний современный период теория четырех гуморов управляла теориями о питании со стороны врачей, травников и аптекарей. В этом контексте Джон Рассел охарактеризовал зерна рая в «Книге воспитания» как «горячие и влажные». [9]

В 1469 году король Португалии Афонсу V предоставил монополию на торговлю в Гвинейском заливе лиссабонскому купцу Фернану Гомешу . [10] Это включало в себя эксклюзивность в торговле Aframomum melegueta , тогда называвшимся перцем малагета. Грант стоил 100 000 реалов ежегодно и соглашение исследовать 160 километров (100 миль) побережья Африки в год в течение пяти лет; это дает некоторое представление о европейской ценности специи. [11] После того, как Христофор Колумб достиг Нового Света в 1492 году и привез с собой в Европу первые образцы перца чили ( Capsicum frutescens ), название malagueta , а также испанское и португальское написание, стали применять к новому перцу чили, потому что его острота напоминала зерна рая. [7] Малагета, благодаря своей низкой цене, оставалась популярной в Европе даже после того, как португальцы открыли прямой морской путь к Островам пряностей около 1500 года. [12] Этот одноименный перец чили малагета остаётся популярным в Бразилии , на Карибах , в Португалии и Мозамбике .

Важность специи A. melegueta подтверждается обозначением области от реки Сент-Джон (около современного Бьюкенена ) до Харпера в Либерии как Берега Зерновых или Берега Перца в честь доступности райских зерен. [13] Позже повальное увлечение специей пошло на убыль, и ее использование свелось к использованию в качестве приправы для колбас и пива. В XVIII веке ее импорт в Великобританию прекратился после того, как парламентский акт [ который? ] во время правления Георга III запретил ее использование в алкогольных напитках . [14] [ нужна страница ] В 1855 году Англия импортировала около 6800–8600 килограммов (15000–19000 фунтов) в год легально ( с уплатой пошлины ). [13] К 1880 году в 9-м издании Британской энциклопедии сообщалось: «Райские зерна в некоторой степени используются в ветеринарной практике , но по большей части незаконно, чтобы придать фиктивную крепость солодовым напиткам , джину и ликёрам ». [15]

Присутствие семян в рационе горилл равнинных в дикой природе, по-видимому, оказывает некоторое благотворное влияние на их сердечно-сосудистое здоровье . Они также едят листья и используют их в качестве подстилки. Отсутствие семян в рационе горилл равнинных в неволе может способствовать их иногда плохому сердечно-сосудистому здоровью в зоопарках. [16] [17]

Сегодня приправа иногда используется в изысканной кухне в качестве замены перца и для придания уникального вкуса некоторым сортам крафтового пива , джина и норвежского аквавита . Райские зерна начинают приобретать небольшую популярность в Северной Америке из-за их использования некоторыми известными шеф-поварами. Элтон Браун является поклонником этой приправы и использует ее в рагу из бамии и в своем рецепте яблочного пирога в эпизоде ​​телевизионного кулинарного шоу Good Eats . [18] Райские зерна также используются людьми, придерживающимися определенных диет, таких как сыроедение , потому что они считаются менее раздражающими для пищеварения, чем черный перец.

Народная медицина и ритуальное использование

В западноафриканской народной медицине райские зерна ценятся за их согревающие и пищеварительные свойства, а среди народа эфик в Нигерии они использовались для гадания и испытаний, определяющих вину. [19] A. melegueta был завезен в страны Карибского бассейна и Латинскую Америку, где он используется в религиозных обрядах вуду . [20] [21] Он также широко распространен среди протестантских христиан, практикующих афроамериканские колдовство и корневую магию , где семена используются для привлечения удачи и могут быть положены во рту или разжеваны, чтобы доказать искренность. [22]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Южные народы и народные регионы (SNNPR) Профили средств к существованию: региональный обзор" Архивировано 16 июля 2011 г. в Wayback Machine , FEWS Net (январь 2005 г.), стр. 27 (дата обращения 18 мая 2009 г.)
  2. ^ Tchatchouang, S.; Beng, VP; Kuete, V. (1 января 2017 г.), Kuete, Victor (ред.), «Глава 11 — Антиэметические африканские лекарственные специи и овощи», Лекарственные специи и овощи из Африки , Academic Press, стр. 299–313, ISBN 978-0-12-809286-6, получено 2 марта 2021 г.
  3. Райские зерна перечислены среди разновидностей карамели в 25-м издании Dispensatory of the United States of America (1955) на стр. 257, как отмечает Пол Э. Бейхнер в «Райских зернах», Speculum , т. 36, № 2 (апрель 1961 г.), стр. 303. Бейхнер предполагает, что чудесный « грейн » из « Рассказа настоятельницы » Чосера был райскими зернами.
  4. Мариса Эйзенштейн (5 декабря 2011 г.). «Спасение горилл с помощью силы растений». Ботанические сады Денвера . Получено 7 июня 2024 г.
  5. ^ ab Dybas; Raskin (2007). «Из Африки: история горилл, болезней сердца... и болотного растения». BioScience . 57 (5): 392–397.
  6. Несколько средневековых рецептов переизданы в Two Fifteenth-century Cookery-Books , Thomas Austin (ed,) Early English Texts Society, т. 91 (1888) (цитируется мимоходом Beichner 1961), под названиями graynys of parise , graynis of parys , graynys of Perys и просто graynis .
  7. ^ ab Daniel F. Austin, «Этноботаника Флориды», стр. 170, CRC Press, 2004, ISBN 0-8493-2332-0 
  8. ^ «Его популярность, возможно, была обусловлена ​​блестящим названием, придуманным для него каким-то гением рекламы, родившимся до его времени», — замечает Магелон Туссен-Самат, Антея Белл (пер.), История еды , переработанное издание, 2009, стр. 446.
  9. Отмечено, наряду с другими примерами огненных и водянистых зерен рая, Бейхнером 1961, стр. 304, примечание 8; кардамон, с которым его часто путали, как Cardamomum maius и Cardamomum minus , был описан Диоскуридом как горячий и сухой по своим качествам, как записано в Травнике Руфина конца XIII века (Бейхнер, стр. 305f).
  10. ^ "O Contrato de Fernão Gomes" (на португальском языке). Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 года . Проверено 24 декабря 2006 г.
  11. ^ Торн, Роб. «Открытия после принца Генри». Архивировано из оригинала 11 февраля 2007 года . Получено 24 декабря 2006 года .
  12. ^ Гуиди Брусколи, Франческо (2014) [ок. 1450–1530)]. Бартоломео Маркионни, «Homem de Grossa Fazenda» . Флоренция: редактор Лео С. Ольшки. стр. 92–93. ISBN 9788822263001.
  13. ^ Справочник по плаванию Лори по Эфиопскому или Южному Атлантическому океану до Рио-де-ла-Плата, мыса Горн и мыса Доброй Надежды и т. д., включая острова между двумя побережьями ; 4-е изд., 1855 г.
  14. Куп, Питер; История Сьерра-Леоне, 1400–1787 (Кембриджский университет)
  15. ^ Baynes, TS; Smith, WR, ред. (1880). "Зерна рая"  . Encyclopaedia Britannica . Том 11 (9-е изд.). Нью-Йорк: Charles Scribner's Sons.
  16. ^ "Диета горилл защищает сердце: райские зерна". AskNature.org . Институт биомимикрии . 20 февраля 2012 г. Получено 18 апреля 2012 г.
  17. Дибас, Шерил Лин; Раскин, Илья (фотограф), «Из Африки: история горилл, болезней сердца... и болотного растения». Архивировано 1 августа 2011 г. в Wayback Machine , BioScience , т. 57 (май 2007 г.), стр. 392–397.
  18. Браун, Элтон , «Яблоко моего пирога», Good Eats , сезон 11, серия 15.
  19. ^ Симмонс, Дональд К. (1956). «Прорицание Эфика, испытания и предзнаменования». Southwestern Journal of Anthropology . 12 (2): 223–228. doi :10.1086/soutjanth.12.2.3629116. S2CID  163651830.
  20. ^ Voeks, Robert (2013). «Этноботаника африканской диаспоры Бразилии: роль флористической гомогенизации». African Ethnobotany in the Americas . Springer. стр. 395–416. doi :10.1007/978-1-4614-0836-9_14. ISBN 978-1-4614-0835-2.
  21. ^ Морет, Эрика С. (2013). «Трансатлантическая диаспора этноботаника: наследие западноафриканской и иберийской средиземноморской миграции в Центральной Кубе». Африканская этноботаника в Америке . Springer. стр. 217–245. doi :10.1007/978-1-4614-0836-9_9. ISBN 978-1-4614-0835-2.
  22. ^ Yronwode, Catherine (2002). Магия трав и корней Hoodoo: A Materia Magica афроамериканского колдовства . Lucky Mojo. стр. 107–108. ISBN 978-0-9719612-1-0.

Внешние ссылки