Распад Священной Римской империи произошел 6 августа 1806 года, когда последний император Священной Римской империи Франциск II из дома Габсбургов-Лотарингских отрекся от своего титула и освободил все имперские государства и должностных лиц от их присяг и обязательств перед империей. Со времен Средневековья Священная Римская империя признавалась западными европейцами как законное продолжение древней Римской империи из-за того, что ее императоры были провозглашены папством римскими императорами . Благодаря этому римскому наследию императоры Священной Римской империи претендовали на то, чтобы быть вселенскими монархами , юрисдикция которых простиралась за пределы формальных границ их империи на всю христианскую Европу и дальше. Упадок Священной Римской империи был долгим и затяжным процессом, длившимся столетиями. Формирование первых современных суверенных территориальных государств в XVI и XVII веках, принесшее с собой идею о том, что юрисдикция соответствует фактической управляемой территории, поставило под угрозу всеобщую природу Священной Римской империи.
Священная Римская империя к XVIII веку широко рассматривалась современниками, как внутри, так и за пределами империи, как крайне «неправильная» монархия и «больная», имеющая «необычную» форму правления. Империя не имела как центральной постоянной армии, так и центральной казны, а ее монархи, формально выборные, а не наследственные, не могли осуществлять эффективный центральный контроль. Даже тогда большинство современников считали, что империю можно возродить и модернизировать. Священная Римская империя, наконец, начала свой настоящий окончательный упадок во время и после своего участия во Французских революционных войнах и Наполеоновских войнах .
Хотя империя изначально неплохо защищала себя, война с Францией и Наполеоном оказалась катастрофической. В 1804 году Наполеон провозгласил себя императором французов , на что Франциск II ответил, провозгласив себя императором Австрии , в дополнение к тому, что он уже был императором Священной Римской империи, попытка сохранить паритет между Францией и Австрией , а также проиллюстрировать, что титул Священной Римской империи превосходит их обоих. Поражение Австрии в битве при Аустерлице в декабре 1805 года и отделение большого числа немецких вассалов Франца II в июле 1806 года для формирования Рейнского союза , французского государства-сателлита , фактически означало конец Священной Римской империи. Отречение от престола в августе 1806 года в сочетании с роспуском всей имперской иерархии и ее институтов считалось необходимым для предотвращения возможности провозглашения Наполеоном себя императором Священной Римской империи, что свело бы Франца II к вассалу Наполеона.
Реакции на распад империи варьировались от безразличия до отчаяния. Население Вены , столицы Габсбургской монархии , было в ужасе от потери империи. Многие из бывших подданных Франциска II усомнились в законности его действий; хотя его отречение было признано совершенно законным, роспуск империи и освобождение всех ее вассалов рассматривались как выходящие за рамки полномочий императора. Таким образом, многие из князей и подданных империи отказались признать, что империи больше нет, а некоторые простолюдины зашли так далеко, что поверили, что известие о ее роспуске было заговором их местных властей. В Германии роспуск широко сравнивали с древним и полулегендарным падением Трои , а некоторые связывали конец того, что они воспринимали как Римскую империю, с концом времен и апокалипсисом .
Определяющей характеристикой Священной Римской империи была идея о том, что император Священной Римской империи представлял ведущего монарха в Европе и что их империя была единственным истинным продолжением Римской империи античности , провозглашенной папами в Риме . Ее императоры были твердо убеждены, что они были единственными подлинными императорами в Европе, и хотя они официально признали султанов Османской империи императорами в 1606 году, а правителей России императорами в 1721 году, эти признания были обусловлены тем фактом, что император Священной Римской империи всегда был главенствующим. [1] Главенство императора было выражением идеи о том, что Священная Римская империя, теоретически, распространялась на всех христиан универсальным образом. Поскольку империя ни в какой момент не правила всей христианской Европой, эта идея всегда была идеалом, а не реальностью, и римский статус империи никогда не принимался византийскими императорами . Имперская власть опиралась не на собственные коронные земли императора (хотя в XVIII и XIX веках были большие коронные земли), а на роль императора как высшего светского правителя в мире и защитника и защитника католической церкви . Отсутствие определенной столицы и постоянных коронных земель усиливало идею о том, что императорский титул был универсальным, поскольку он не обязательно ассоциировался с какой-либо одной областью. [2]
На протяжении всего своего долгого существования Священная Римская империя была центральным элементом международных отношений в Европе, не только потому, что сама империя часто была одной из самых могущественных на континенте, но и из-за самого императора. Поскольку императоры Священной Римской империи были международно признанными наследниками старых римских императоров и выдающимися христианскими правителями, они претендовали (и часто получали) приоритет над другими правителями. [3]
Хотя императоры официально именовались «Избранными римскими императорами» с 1508 года, когда император Максимилиан I принял титул без необходимости папской коронации , универсалистский характер империи поддерживался посредством феодальной власти императора, простирающейся за пределы только институтов, которые были развиты в формальных имперских границах. Имперские территории, удерживаемые правителями других государств, оставались вассалами империи. Например, короли Швеции и Дании принимали вассальную зависимость в отношении своих немецких земель до 1806 года, когда эти земли были официально включены в их королевства. [2] Реформация XVI века затруднила управление империей и сделала ее роль «святой» сомнительной. Несмотря на то, что лютеранство и кальвинизм были терпимы с 1555 и 1648 годов соответственно, католицизм оставался единственной признанной верой. Даже тогда, с XVI века и далее, Имперская церковь уменьшилась, некоторые церковные территории были секуляризированы или всегда управлялись одной и той же семьей. «Святая» природа империи стала еще более сомнительной, когда возможность постоянного мира с Османской империей, которую широко рассматривали как смертельных врагов христианской Европы, была принята через Карловицкий мир 1699 года . [4]
И папство, и Священная Римская империя продолжали заявлять о своих традиционных правах на универсальную юрисдикцию в ранний современный период, что это было их право осуществлять юрисдикцию по всему миру, даже если они не имели фактического контроля над определенными территориями. [5] Вместе с папством Священная Римская империя представляла собой признанный центр христианского мира и один из столпов, на которых он покоился. Именно ее влияние и ее место в признанном мировом порядке всегда придавали Священной Римской империи ее истинную силу, а не фактические размеры ее территориальных владений. [6] Двойное правление папы и императора было фактически прекращено Вестфальским миром по завершении Тридцатилетней войны в 1648 году, в результате которого империя была окончательно отделена от папства. Папство не играло никакой роли в переговорах, и в глазах папы Иннокентия X мир разрушил связь между папой и императором, которая объединяла Европу со времен Карла Великого восемь столетий назад. Если раньше международные споры между правителями Европы решались и урегулировались папой и/или императором, то в XVII веке произошло истинное становление современной системы международных отношений и дипломатии. [7]
Одной из величайших угроз традиционной (и теоретической) универсальной юрисдикции, предоставленной императору Священной Римской империи и папе во всем христианском мире, было возникновение современных суверенных территориальных государств в XVI и XVII веках, что означало рост идеи о том, что юрисдикция — это то же самое, что и прямой контроль над территорией. [5] Для правителей территориальных государств как папство, так и Священная Римская империя представляли собой «универсальных антагонистов», утверждавших, что юрисдикция над всем миром принадлежит им по праву благодаря их связи с Древним Римом и их роли земных представителей Иисуса Христа . [8] Короли, которые заявляли о своем собственном суверенитете, свободном от империи, делали это в роли rex in regno suo , правителя, который мог обладать законными полномочиями императора (как абсолютного монарха) в пределах границ своей собственной территории из-за того, что императоры не защитили свой народ от иностранных врагов. [7] Амбициозные императоры, такие как Карл V ( годы правления 1519–1556) и Фердинанд II ( годы правления 1619–1637), которые стремились объединить универсальную юрисдикцию с фактическим универсальным светским правлением и универсальной императорской властью, представляли угрозу дальнейшему существованию стран Европы. [8] Карл V был последним императором Священной Римской империи, коронованным папой , и, как таковой, последним, кто был официально провозглашен защитником церкви, роль, которую игнорировали многие из его преемников. [7]
К XVIII веку современные взгляды на Священную Римскую империю были далеки от всеобщего позитива. Было широко распространено мнение, что империя была «больной» в каком-то смысле, например, книготорговец и издатель Иоганн Генрих Цедлер упоминает «государственные болезни Священной Римской империи» в своем Grosses Universal-Lexicon 1745 года . Эта точка зрения восходит как минимум к Вестфальскому миру, где империя была явно определена как не являющаяся национальным государством . [9]
Историк XVII века Самуэль фон Пуфендорф описал империю как имеющую «необычную форму правления» и высмеял ее как «чудовище», лишенное того, что требовалось для эффективного и функционального государства. Отсутствие постоянной армии, центральной казны, слабый центральный контроль, осуществляемый монархом, который был выборным, а не наследственным, — все это способствовало идее, что не было единого немецкого государства. По мнению современников, империя регрессировала из «регулярной» монархии в крайне нерегулярную. [10] Империя в основном сохранялась за счет самоуравновешивающей системы, включающей не только самих вассалов империи, но и государства по всей Европе. Уже в XVIII веке правители по всему континенту размышляли о том, что унитарное немецкое государство может стать величайшей силой в Европе, и в интересах практически всех было сохранить Центральную Европу «мягкой». [9]
Хотя некоторые немецкие романтики и националисты утверждали, что империя должна умереть, чтобы Германия возродилась, большое количество имперских подданных не теряли надежды, что «больная» империя может быть вылечена и возрождена. Первые несколько лет 19-го века ознаменовались масштабными реорганизациями и изменениями во власти внутри империи, с Люневильским миром 1801 года с Францией, означавшим конец имперской юрисдикции в Южных Нидерландах и Италии , и возвышением могущественных немецких правителей на севере, таких как короли Пруссии , что привело к консолидации многих ранее отдельных имперских вассалов и феодов в руках нескольких правителей. Традиционная политическая иерархия империи была нарушена, но современникам не было очевидно, что это должно было привести к падению империи, общее мнение состояло в том, что это представляло собой новое начало, а не последние несколько шагов к концу. [11] Более того, многие публицисты в империи не считали ее природу как «нерегулярной» монархии чем-то негативным и не были озабочены формированием нового политического или социального порядка, а скорее стремились расширить уже существующие структуры, чтобы создать лучшее будущее. Вестфальский мир ясно обозначил, что империя должна оставаться неприсоединившейся и пассивной и что она должна работать над поддержанием мира в Европе, соглашение, одобренное большинством ее жителей. [4]
В течение XVIII века правители Священной Римской империи, династия Габсбургов , несколько пренебрегли своей императорской ролью. Хотя император Леопольд I ( годы правления 1658–1705) работал над укреплением империи и продвижением ее интересов, [12] среди прочего проводя высоко оцененную культурную политику и успешно воюя с османами, [13] его сыновья и преемники Иосиф I ( годы правления 1705–1711) и Карл VI ( годы правления 1711–1740) тратили больше усилий на интересы своей династии, чем на интересы империи в целом. В 1705 году дипломатические обязанности и ответственность были переданы в Канцелярию двора в Вене из Имперской канцелярии. После смерти Карла VI его дочь Мария Терезия унаследовала большинство его титулов, но не императорскую корону, поскольку женщина не имела права на императорские выборы, и поэтому перешла к своему сопернику Карлу VII . Когда императорский титул был вместо этого дарован ее мужу, императору Францу I ( годы правления 1745–1765), она рассмеялась, увидев его в императорских коронационных одеждах, назвав его коронацию «театром Каспера» ( шоу Панча и Джуди ). Сын и преемник Марии Терезии и Франциска I, Иосиф II ( годы правления 1765–1790), был еще более радикален в своем пренебрежении к империи. В 1778 году Иосиф II размышлял об отречении от императорского титула, а в 1784 году, когда он надеялся обменять свои земли в Бельгии, Австрийских Нидерландах , на курфюршество Бавария , он рассматривал возможность отказаться от императорского титула и предоставить его курфюрсту Баварии Карлу Теодору в рамках сделки. [12] Империя не обязательно была обречена из-за незаинтересованности Габсбургов; В те времена, когда императоры игнорировали большую империю, более могущественные вассалы империи обычно предпринимали шаги для укрепления германского единства среди имперских принцев. [9]
Несмотря на широко распространенное мнение о том, что Священная Римская империя была «больной», империя не находилась в состоянии окончательного упадка до своего участия во Французских революционных войнах с 1790-х годов. В 18 веке имперские институты переживали нечто вроде возрождения. Империя представляла собой самую надежную и лучшую гарантию прав небольших государств и территорий в то время, когда в Европе начинали доминировать могущественные имперские национальные государства. Из-за слабого центрального правительства составляющие ее территории могли влиять на свою собственную судьбу, центральный Рейхстаг решал политику и законодательство и позволял империи координировать свой ответ на угрозу, представляемую Францией, а два отдельных имперских верховных суда и имперские круги представляли собой успешные площадки для разрешения внутриимперских конфликтов. [1] Рейхстаг также служил местом, где более слабые имперские князья могли работать, чтобы убедить своих более могущественных коллег оставаться в мире и разрешать свои разногласия. [4]
Хотя силы Французской Первой Республики захватили и оккупировали Австрийские Нидерланды в 1792 году, Священная Римская империя защищалась довольно хорошо, пока Пруссия не отказалась от военных действий, чтобы сосредоточить свое внимание на своих польских территориях (контролируя Второй и Третий разделы Польши ), забрав с собой свои ресурсы и мощную армию. [1] Несмотря на растущие трудности империи перед лицом войн с Францией, в ее границах не было масштабных народных волнений. Вместо этого объяснение конца Священной Римской империи лежит в сфере высокой политики. Поражение империи в Революционных войнах стало самым решительным шагом в постепенном подрыве империи. [14] Конфликт между Францией и Священной Римской империей начался с того, что Франция объявила войну недавно коронованному императору Францу II из династии Габсбургов только в его качестве короля Венгрии . Тот факт, что большая часть империи (включая влиятельных деятелей, таких как король Пруссии и архиепископ -курфюрст Майнца ), хотя и не желая этого, присоединилась к конфликту на стороне Габсбургов в формальном рейхскриге, доказывает, что имперские идеалы были все еще живы к концу 18 века. [15]
Ключевым моментом, в котором удача изменилась, был отказ Пруссии от военных усилий. Пруссия была единственным истинным противовесом влиянию Австрии в институтах империи. Хотя западные части Пруссии, такие как Бранденбург , оставались формальными частями Священной Римской империи, а пруссаки продолжали быть представленными в Рейхстаге, Пруссия прекратила конкурировать за влияние в имперских делах. Австрия осталась единственной защитницей государств на юге Германии, многие из которых начали рассматривать возможность заключения своего собственного сепаратного мира с Францией. Когда австрийцы узнали, что Вюртемберг и Баден начали формальные переговоры с Францией, армии, отправленные этими двумя государствами, были расформированы и разоружены в 1796 году, что вызвало недовольство императором и, в сочетании с потерями для Франции, предполагало, что император Габсбургов больше не был способен защищать своих традиционных вассалов в Германии. [16]
После войн с Францией произошла существенная реорганизация имперской территории (так называемый Reichsdeputationshauptschluss , поддержанный Пруссией), при этом монархия Габсбургов намеревалась компенсировать тем князьям, которые потеряли территорию во время французских войн, и сделать эффективной текущую полуфеодальную структуру империи. Хотя произошли огромные территориальные изменения, в частности, почти полная отмена любой церковной территории и значительные территориальные приобретения для Баварии , Бадена, Вюртемберга, Гессен-Дармштадта и Нассау , самые важные изменения произошли в коллегии выборщиков империи. Зальцбург был добавлен в качестве четвертого католического выборщика, в то время как Вюртемберг , Баден и Гессен-Кассель стали четвертым, пятым и шестым протестантскими выборщиками, что впервые в истории дало протестантам большинство и вызвало сомнения в том, сможет ли император Франц II работать вместе со своим рейхстагом. Хотя австрийский режим потратил много времени и ресурсов, пытаясь заставить новое устройство работать, общий вердикт того времени состоял в том, что реорганизация по сути уничтожила империю. [17]
.jpg/1280px-Jacques-Louis_David_-_The_Coronation_of_Napoleon_(1805-1807).jpg)
Первый консул Французской республики Наполеон принял титул « Император французов » в 1804 году. [ 18] Среди прочих, одной из важных фигур, присутствовавших на коронации, был Папа Пий VII , вероятно, опасавшийся, что Наполеон планировал завоевать Папскую область . Пий VII знал, что Наполеон символически связал свою императорскую коронацию с императорской коронацией Карла Великого и, скорее всего, уловил сходство между титулом Наполеона и императором римлян , титулом, который использовали Франциск II и все императоры Священной Римской империи до него. Своим присутствием на церемонии Пий VII символически одобрил передачу императорской власти ( translatio imperii ) от римлян (и, следовательно, франков и немцев) французам. [19]
Коронация Наполеона вызвала неоднозначную реакцию в Священной Римской империи. Хотя возвращение монархии во Франции приветствовалось (хотя и неудачно, поскольку монархом был Наполеон), императорский титул (вместо королевского) не приветствовался. [18] В империи титул Наполеона вызвал опасения, что он может вдохновить российского императора настаивать на том, что он равен императору Священной Римской империи, и может побудить других монархов, таких как Георг III Соединенного Королевства , также провозгласить себя императорами. [20] Отношения между Габсбургами и Георгом III были сложными; в дипломатии двор в Вене в течение многих лет отказывался называть британского короля «Его Величеством», поскольку он был всего лишь королем, а не императором. [21] Габсбургский дипломат Людвиг фон Кобенцль , опасаясь последствий коронации Наполеона, как сообщается, сообщил императору Священной Римской империи Францу II, что «как римский император, Ваше Величество до сих пор пользовалось приоритетом перед всеми европейскими властителями, включая российского императора». [1]
Хотя императорский титул Наполеона был воспринят с отвращением, австрийские чиновники сразу поняли, что если они откажутся признать его императором, война с Францией возобновится. Вместо этого основное внимание было уделено тому, как признать Наполеона императором, сохранив при этом превосходство своего императора и империи. [18] Франция официально приняла паритет с Австрией как отдельное государство в 1757, 1797 и 1801 годах и в тех же соглашениях признала, что Священная Римская империя превосходит и Австрию, и Францию. Таким образом, было решено, что Австрия будет повышена до ранга империи, чтобы сохранить паритет между Австрией и Францией, сохранив при этом римский императорский титул как преобладающий, превосходящий обоих. [20]
.JPG/1280px-Imperial_Crown_of_Austria_(Vienna).JPG)
Франц II провозгласил себя императором Австрии (без необходимости новой коронации, поскольку он уже имел императорскую коронацию) 11 августа 1804 года, в дополнение к тому, что уже был императором Священной Римской империи. [20] Кобенцль предположил, что отдельный наследственный австрийский титул также позволит Габсбургам поддерживать паритет с другими правителями (поскольку титул Священной Римской империи рассматривался Кобенцлем как просто почетный) и обеспечить выборы на должность императора Священной Римской империи в будущем. [18] Для оправдания создания Австрийской империи использовалось множество причин, включая количество подданных под монархией Габсбургов, обширные размеры его коронных земель и давнюю связь между семьей Габсбургов и выборным императорским титулом Священной Римской империи. Другим важным моментом, использованным для оправдания ее создания, было то, что Франц был, в традиционном смысле, верховным христианским монархом, и поэтому он имел право награждать себя любыми достоинствами, которые он пожелает. [22] Титул «Император Австрии» должен был ассоциироваться со всеми личными владениями Франциска II (не только с Австрией, но и с такими землями, как Богемия и Венгрия ), независимо от их текущего положения внутри или за пределами Священной Римской империи. «Австрия» в этом смысле относилась к династии (часто официально именуемой «Дом Австрии» вместо «Дом Габсбургов»), а не к старому эрцгерцогству Австрийскому . [23]
Титул императора Священной Римской империи оставался выдающимся как для «императора французов», так и для «императора Австрии», поскольку он воплощал традиционный идеал универсальной христианской империи. Ни австрийский, ни французский титул не претендовали на управление этой универсальной империей и, таким образом, не нарушали традиционный и устоявшийся мировой порядок. [18] Императорские титулы Австрии и Франции рассматривались как более или менее королевские титулы (поскольку они были наследственными), и в сознании австрийцев в Европе по-прежнему оставалась только одна истинная империя и один истинный император. Чтобы проиллюстрировать это, официальный императорский титул Франциска II гласил: «избранный римский император, вечный Август , наследственный император Австрии», помещая австрийский титул за римским титулом. [20]
Хотя Наполеон не хотел связывать свой императорский титул с какими-либо уступками, ему нужно было признание со стороны Австрии, чтобы обеспечить более широкое признание, и поэтому он согласился признать новый титул Франциска II. Перед своей коронацией он отправил Франциску личное поздравительное письмо. Георг III Соединенного Королевства признал новый титул в октябре, и хотя император Александр I России возражал против того, чтобы Франциск «опускался до уровня узурпатора Наполеона», он признал титул в ноябре. Единственные существенные возражения против титула Франциска II были высказаны Швецией , которая, владея Шведской Померанией , императорским поместьем , имела место в Рейхстаге. Шведы считали титул «явным нарушением» имперской конституции и, ссылаясь на свою прерогативу гаранта имперской конституции , потребовали официальных дебатов в Рейхстаге, угроза, которая была нейтрализована другими партиями Рейхстага, согласившимися на продленные летние каникулы до ноября. [24] Чтобы защитить титул, представители Империи утверждали, что он не нарушает имперскую конституцию, поскольку в пределах империи уже были примеры дуалистических монархий: такие государства, как Пруссия и Швеция, не были частью империи, но их владения в пределах империи были. [25]
.jpg/1280px-La_bataille_d'Austerlitz._2_decembre_1805_(Fran%C3%A7ois_G%C3%A9rard).jpg)
Война Третьей коалиции началась слишком рано для Австрии, которая выступила против Франции в сентябре 1805 года. Потерпев поражение в битве при Аустерлице 2 декабря 1805 года, Австрия была вынуждена принять условия, продиктованные Наполеоном в Пресбургском мире (26 декабря). Это создало преднамеренные двусмысленности в имперской конституции. Бавария , Баден и Вюртемберг получили plénitude de la souveraineté (полный суверенитет), оставаясь при этом частью Германской конфедерации (новое название Священной Римской империи). [26] Аналогичным образом, было намеренно оставлено неясным, должны ли герцогство Клевское , герцогство Бергское и графство Марк — имперские территории, переданные Иоахиму Мюрату — оставаться имперскими феодами или стать частью Французской империи. Еще в марте 1806 года Наполеон не был уверен, должны ли они оставаться номинально в составе Империи. [27]
Вольные имперские рыцари , пережившие нападение на свои права в Рыцарском штурме 1803–04 годов, подверглись второму нападению и волне аннексий со стороны государств, союзных Наполеону, в ноябре–декабре 1805 года. В ответ на это рыцарская корпорация ( corpus equestre ) распалась 20 января 1806 года. С распадом Империи рыцари утратили свою имперскую непосредственность , перестав быть свободными или имперскими, и оказались во власти новых суверенных государств. [27] [28]
Современники считали поражение при Аустерлице поворотным моментом всемирно-исторического значения. Пресбургский мир также воспринимался как радикальный сдвиг. Он не подтверждал предыдущие договоры обычным образом, и его формулировка, казалось, возносила Баварию, Баден и Вюртемберг до уровня равных империи, одновременно низводя последнюю до уровня просто германской конфедерации. [26] Тем не менее, Бавария и Вюртемберг подтвердили Рейхстагу, что они подчиняются имперскому праву. Некоторые комментаторы утверждали, что plénitude de la souveraineté был всего лишь французским переводом Landeshoheit (квазисуверенитет, которым обладали имперские поместья), и договор не изменил отношения между членами и империей. [29]
В течение первой половины 1806 года Бавария, Баден и Вюртемберг пытались провести независимый курс между требованиями империи и Наполеона. В апреле 1806 года Наполеон добивался заключения договора, по которому три государства стали бы союзниками Франции навечно, отказавшись от участия в будущих рейхскриге (имперских военных усилиях) и подчинившись комиссии по размышлениям под его председательством для разрешения своих споров. Несмотря на все это, они должны были оставаться членами империи. Вюртемберг в конечном итоге отказался подписывать. [29]
В июне 1806 года Наполеон начал оказывать давление на Баварию, Баден и Вюртемберг с целью создания конфедерации Верхней Германии (confédération de la haute Allemagne ) за пределами империи. [29] 12 июля 1806 года эти три государства и тринадцать других второстепенных немецких князей образовали Рейнский союз , фактически французское государство-сателлит . [30] 1 августа французский посланник сообщил Рейхстагу, что Наполеон больше не признаёт существование Священной Римской империи, и в тот же день девять князей, образовавших Рейнский союз, выпустили прокламацию, в которой они оправдывали свои действия, утверждая, что Священная Римская империя уже рухнула и прекратила своё существование из-за поражения в битве при Аустерлице. [30]
Ввиду принятия Наполеоном титула «императора французов» в 1804 году и поражения Австрии в битве при Аустерлице в 1805 году, Габсбургская монархия начала размышлять о том, стоит ли защищать императорский титул и империю в целом. Многие из государств, номинально служивших императору Священной Римской империи, такие как Баден, Вюртемберг и Бавария, открыто бросили вызов имперской власти и встали на сторону Наполеона. Даже тогда значимость империи основывалась не на фактическом контроле над ресурсами, а на престиже. [1]
Основная идея действий Франциска II в 1806 году заключалась в том, чтобы заложить основу, необходимую для избежания дополнительных будущих войн с Наполеоном и Францией. [31] Одной из проблем, вызывавших беспокойство у монархии Габсбургов, было то, что Наполеон мог стремиться претендовать на титул императора Священной Римской империи. [30] Наполеона привлекало наследие Карла Великого ; копии короны и меча Карла Великого были изготовлены для (но не использовались во время) коронации Наполеона как императора французов, и он сознательно возродил римские имперские символы и стремился создать новый порядок в Европе, что-то похожее на всеобщее господство, подразумеваемое в титуле императора римлян. Однако видение Наполеоном Карла Великого полностью отличалось от германского видения старого императора. Вместо того чтобы видеть Карла Великого как немецкого короля, Наполеон рассматривал его как франкского завоевателя, который распространил французское правление на Центральную Европу и Италию, чего также стремился достичь Наполеон. [32]
Австрия не спешила реагировать на быстрый темп событий. Уже 17 июня Франциск принял решение отречься от престола в момент, который казался наилучшим для Австрии. Клеменс фон Меттерних был отправлен с миссией в Париж, чтобы выяснить намерения Наполеона. 22 июля Наполеон ясно дал им понять в ультиматуме, требуя, чтобы Франциск отрекся от престола до 10 августа. [33] Тем не менее, еще 2 августа Йозеф Хаас, глава секретариата главной комиссии, надеялся, что конец Священной Римской империи еще можно предотвратить. [34] Однако общее мнение среди австрийского правительства состояло в том, что отречение неизбежно и что его следует сочетать с роспуском Священной Римской империи путем освобождения вассалов императора от их обязанностей и обязательств. Формальный роспуск империи считался необходимым, поскольку это помешало бы Наполеону получить императорский титул. Во время междуцарствия два императорских викария Саксония и Бавария имели право осуществлять имперскую власть, и, поскольку оба были связаны с Наполеоном, такое соглашение могло привести к тому, что отрекшийся Франциск (как единственный император Австрии) станет вассалом Наполеона (как императора Священной Римской империи). [35] Хотя нет никаких конкретных доказательств того, что Наполеон на самом деле стремился стать императором Священной Римской империи, [36] возможно, что он вынашивал эту идею, особенно после того, как он сформировал Рейнский союз и отбил Австрию в начале 1806 года. Возможно, Наполеон не думал, что этот титул можно объединить с «императором французов» (хотя Франциск II был императором как Священной Римской империи, так и Австрии), и из-за этого он мог отказаться от любых потенциальных римских устремлений, поскольку он не хотел отказываться от своего другого императорского титула. [37] Эфемерные римские устремления также можно почерпнуть из переписки Наполеона с папством; в начале 1806 года он предупредил папу Пия VII, что «Ваше Святейшество — суверен в Риме, но я — его император». [38]
Что еще важнее, чем страх перед возможным захватом титула Наполеоном, отречение также было призвано выиграть время для Австрии, чтобы оправиться от потерь, поскольку предполагалось, что Франция пойдет на некоторые уступки. [35] Хотя римский титул и традиция универсальной христианской монархии все еще считались престижными и достойным наследием, теперь они также считались вещами прошлого. С распадом Священной Римской империи Франц II мог сосредоточить свое внимание на дальнейшем подъеме и процветании своей новой наследственной империи, как император Франц I Австрийский. [22]
Утром 6 августа 1806 года императорский герольд Священной Римской империи выехал из Хофбурга в церковь Девяти хоров ангелов (обе церкви находились в Вене , столице Габсбургской монархии), где он зачитал официальную прокламацию Франциска II с балкона, выходящего на большую площадь. Письменные копии прокламации были отправлены дипломатам Габсбургской монархии 11 августа вместе с запиской, в которой бывшим принцам империи сообщалось, что Австрия выплатит компенсацию тем, кому она была выплачена из императорской казны. [35] Отречение не признавало французский ультиматум, но подчеркивало, что толкование Пресбургского мира императорскими сословиями сделало невозможным для Франциска выполнение обязательств, которые он взял на себя в своей избирательной капитуляции . [33]
Императоры Священной Римской империи отрекались от престола и раньше — наиболее ярким примером является отречение Карла V в 1556 году — но отречение Франциска II было уникальным. В то время как предыдущие отречения возвращали императорскую корону курфюрстам, чтобы они могли провозгласить нового императора, отречение Франциска II одновременно распустило саму империю, так что курфюрстов больше не было. [39]
_Vienna_Austria.jpg/1280px-Sarcophagus_Emperor_Franz_II.(I.)_Vienna_Austria.jpg)
Священная Римская империя, институт, который просуществовал чуть более тысячи лет, не осталась незамеченной или неоплаканной. [40] [41] Распад империи вызвал шок в Германии, причем большинство реакций в бывших имперских границах были яростью, горем или стыдом. Даже подписавшие Рейнский союз были возмущены; баварский эмиссар в Имперском сейме Рехберг заявил, что он был «в ярости» из-за того, что «поставил свою подпись под уничтожением немецкого имени», имея в виду участие его государства в конфедерации, которая фактически обрекла империю. [40] С юридической точки зрения отречение Франца II было спорным. Современные правовые комментаторы согласились, что само отречение было совершенно законным, но что у императора не было полномочий распускать империю. [42] Таким образом, несколько вассалов империи отказались признать, что империя закончилась. [43] Еще в октябре 1806 года фермеры Тюрингии отказывались принять конец империи, считая ее распад заговором местных властей. [40] Для многих людей в бывшей империи ее крах сделал их неуверенными и страшными за свое будущее, и за будущее самой Германии. [44] Современные сообщения из Вены описывают распад империи как «непостижимый», а реакцию широкой общественности — как ужасную. [45]
В отличие от страхов широкой общественности, многие современные интеллектуалы и художники видели в Наполеоне глашатая новой эпохи, а не разрушителя старого порядка. [46] Популярная идея, выдвинутая немецкими националистами, заключалась в том, что окончательный крах Священной Римской империи освободил Германию от несколько анахроничных идей, укорененных в угасающем идеале всеобщего христианства, и проложил путь к объединению страны в Германскую империю , национальное государство, 65 лет спустя. [10] Немецкий историк Гельмут Рёсслер утверждал, что Франц II и австрийцы боролись, чтобы спасти в значительной степени неблагодарную Германию от сил Наполеона, только отступив и отказавшись от империи, когда большая часть Германии предала их и присоединилась к Наполеону. [47] Действительно, принятие отдельного австрийского императорского титула в 1804 году не означало, что Франц II имел какие-либо намерения отказаться от своего престижного положения римского императора, эта идея начала рассматриваться только тогда, когда обстоятельства, не зависящие от Габсбургов, заставили предпринять решительные действия. [25]
Усугубленный страхами того, что теперь гарантировало безопасность многих небольших немецких государств, поэт Кристоф Мартин Виланд сетовал, что Германия теперь впала в «апокалиптическое время» и заявлял: «Кто может вынести этот позор, который тяготеет над нацией, которая когда-то была столь славной? — Пусть Бог улучшит положение вещей, если его еще можно улучшить!». [48] Для некоторых распад Священной Римской империи рассматривался как окончательный конец древней Римской империи. По словам Кристиана Готтлоба фон Фойгта, министра в Веймаре , «если поэзия может идти рука об руку с политикой, то отречение от императорского достоинства дает богатый материал. Римская империя теперь занимает свое место в череде побежденных империй». [49] По словам английского историка Джеймса Брайса, 1-го виконта Брайса в его работе 1864 года о Священной Римской империи, империя была «старейшим политическим институтом в мире» и тем же институтом, что и тот, который был основан Августом в 27 г. до н. э. Описывая империю, Брайс утверждал, что «ничто другое так непосредственно не связывало старый мир с новым — ничто другое не демонстрировало столько странных контрастов настоящего и прошлого и не суммировало в этих контрастах так много европейской истории». [6] Столкнувшись с падением и крушением своей империи, многие современники использовали катастрофическое падение древней Трои в качестве метафоры из-за его ассоциации с понятием полного уничтожения и конца культуры. [50] Образ апокалипсиса также часто использовался, связывая крах Священной Римской империи с надвигающимся концом света (отголосок средневековых легенд о Последнем Римском императоре , фигуре, которая, как было предсказано, будет активна в конце времен ). [51]
Критика и протесты против распада империи обычно подвергались цензуре, особенно в Рейнском союзе, которым управляла Франция. Среди аспектов, наиболее критиковавшихся населением, было устранение или замена традиционных ходатайств за империю и императора в ежедневных церковных молитвах на всей бывшей имперской территории. Подавление со стороны Франции в сочетании с примерами чрезмерного возмездия сторонникам империи гарантировало, что эти протесты вскоре утихнут. [52]
В официальном качестве ответ Пруссии был лишь шаблонным выражением сожаления в связи с «расторжением почетной связи, освященной временем». [46] Представитель Пруссии в Рейхстаге, барон Герц, отреагировал с грустью, смешанной с благодарностью и привязанностью к дому Габсбургов и их прежней роли императоров. [53] Герц принимал участие в качестве избирательного эмиссара курфюршества Бранденбург (территория Пруссии в формальных границах империи) в 1792 году в выборах Франца II императором Священной Римской империи и воскликнул, что «Итак, император, которого я помог избрать, был последним императором! — Этот шаг, несомненно, был ожидаем, но это не делает его реальность менее трогательной и сокрушительной. Он обрывает последнюю нить надежды, за которую пытались ухватиться». [54] Барон фон Виссенберг, австрийский посланник в курфюршестве Гессен , сообщил, что местный курфюрст Вильгельм I прослезился и выразил сожаление по поводу утраты «конституции, которой Германия так долго была обязана своим счастьем и свободой». [53]
На международном уровне распад империи был встречен неоднозначной или безразличной реакцией. Александр I из России не ответил, а Кристиан VII из Дании официально включил свои немецкие земли в состав своих королевств через несколько месяцев после распада империи. Густав IV Адольф из Швеции (который, в частности, еще не признал отдельный императорский титул Австрии) 22 августа 1806 года выпустил несколько провокационную прокламацию жителям своих немецких земель ( шведской Померании и Бремен-Фердена ), заявив, что распад Священной Римской империи «не уничтожит немецкую нацию», и выразил надежду, что империя может быть возрождена. [2] [46]
Распад Священной Римской империи был осуществлен путем личного отречения Франциска II от титула и освобождения всех вассалов и имперских государств от их обязательств и обязанностей перед императором. [35] Титул императора Священной Римской империи (теоретически тот же титул, что и римский император) и сама Священная Римская империя как идея и институт (теоретически всеобщая суверенная империя ) никогда официально не отменялись. Продолжающееся существование всеобщей империи, хотя и без определенной территории и отсутствия императора, иногда упоминалось в титулах других более поздних монархов. Например, савойские короли Италии продолжали претендовать на титул «князь и вечный викарий Священной Римской империи (в Италии)» (титул, происходящий от императорского дара XIV века от императора Карла IV их предку Амадею VI, графу Савойскому ) [55] до отмены итальянской монархии в 1946 году. [56]
После поражений Наполеона в 1814 и 1815 годах в Германии и других странах распространилось мнение, призывавшее к возрождению Священной Римской империи под руководством Франциска I Австрийского. [57] В то время существовало несколько факторов, которые препятствовали восстановлению империи в том виде, в каком она была в XVIII веке, в частности, возникновение более крупных и консолидированных королевств в Германии, таких как Бавария , Саксония и Вюртемберг , а также интерес Пруссии стать великой державой в Европе (а не продолжать быть вассалом Габсбургов). [57] Даже тогда восстановление Священной Римской империи с модернизированной внутренней политической структурой не было недостижимым на Венском конгрессе 1814–1815 годов (который определил границы Европы после поражения Наполеона). Однако император Франц пришел к выводу еще до конгресса, что политическая структура Священной Римской империи не будет превосходить новый порядок в Европе и что ее восстановление не отвечает интересам Габсбургской монархии. [58] В официальном качестве папство считало, что тот факт, что Священная Римская империя не была восстановлена на Венском конгрессе (наряду с другими решениями, принятыми в ходе переговоров), «наносит ущерб интересам католической религии и правам церкви». [59]
Вместо Священной Римской империи Венский конгресс создал Германский союз , который возглавляли австрийские императоры как « Бундеспрезидиум », и который оказался неэффективным. Союз был ослаблен немецкими революциями 1848–1849 годов , после чего Франкфуртский парламент , избранный народом Союза, попытался провозгласить Германскую империю и назначить Фридриха Вильгельма IV Прусского своим императором. Сам Фридрих Вильгельм IV не одобрял эту идею, вместо этого выступая за восстановление Священной Римской империи под властью Габсбургов Австрии, хотя ни сами Габсбурги, ни немецкие революционеры, все еще действовавшие в то время, не одобрили бы эту идею. [60]
В Австрийской империи династия Габсбургов продолжала выступать в качестве замены национальности, хотя австрийский императорский титул не был (в отличие, например, от французских или российских императорских титулов) связан с какой-либо конкретной национальностью. [23] Хотя немецкие вассалы Священной Римской империи были освобождены от своих обязательств, Франц II и его преемники продолжали править большим немецкоязычным населением, а Священные Римские императорские регалии продолжали храниться в их владениях (и по сей день хранятся и демонстрируются в Императорской сокровищнице в Хофбурге в Вене). Династия сохранила свой выдающийся статус среди королевских семей Европы и в глазах многих своих подданных по-прежнему оставалась единственной истинной императорской семьей. [30] Хотя новая Австрийская империя не имела многих ключевых элементов Священной Римской империи, она оставалась близкой по практике и идеалам к империи до 1806 года. [61] Во многих отношениях австрийские императоры продолжали выступать в качестве защитников католической церкви, как и императоры Священной Римской империи до них, продолжая заявлять о праве Jus exclusivae . Во время своего заключения во Франции в 1809–1814 годах и после своего последующего освобождения Папа Пий VII смотрел на императора Франциска как на защитника церкви, например, обращаясь к императору с просьбой помочь ему в восстановлении Папской области. [62]
После отречения Франца II новая Австрийская империя предприняла шаги, чтобы дистанцироваться от старой империи. Символы и официальные титулы австрийской монархии были изменены, чтобы подчеркнуть Австрию как отдельное образование. Поскольку термин Kaiserthum Österreich (Австрийская империя) вошел в повседневную речь, монархия вскоре отказалась от первоначального префикса «наследственный», который использовался с 1804 по 1806 год, чтобы подчеркнуть разницу между Австрией и Священной Римской империей. [46]
Помимо Австрийской империи (и Франции при Наполеоне), наиболее выдающимся потенциальным претендентом на наследие Священной Римской империи (в смысле управления Германией) после ее краха и распада было Королевство Пруссия, которым управлял Дом Гогенцоллернов . Наряду с растущими коронными землями Габсбургов, Пруссия представляла собой единственную крупную державу в Центральной Европе в течение последнего столетия или около того правления Священной Римской империи. Часто ходили слухи, что у пруссаков были имперские амбиции, и Фридрих II Прусский был, по слухам, кандидатом на пост императора Священной Римской империи в 1740 году. Фридрих II и другие прусские короли отвергали эти идеи, пока они оставались под имперским правлением, утверждая, что дополнительная территория и власть будут более выгодны, чем императорский титул. В 1795 году и снова в 1803 и 1804 годах французские представители предположили, что Пруссия может превратить свои северные немецкие территории в империю, но Гогенцоллерны не были заинтересованы в реализации такого плана. Хотя прусские правители и их чиновники выражали сожаление по поводу распада Священной Римской империи с 1792 года, они также критиковали ностальгию по истории Германии под имперским правлением. Пруссаки считали, что шансы на выживание Священной Римской империи очень низки, и видели во французах истинных преемников древних Каролингов , врага, которого, по их мнению, нельзя было победить обычными военными средствами. [63]
Нежелание Гогенцоллернов принять императорский титул изменилось в 1806 году, поскольку они опасались, что с образованием Рейнского союза и роспуском Священной Римской империи Наполеон может претендовать на гипотетическое положение «императора Германии». Хотя были сделаны приготовления к созданию «имперского союза» в Северной Германии с императором из династии Гогенцоллернов, эти планы были отменены в сентябре 1806 года после того, как они не нашли большой поддержки, а император Александр I из России возражал против них. Поскольку Гогенцоллерны не имели императорского происхождения, они не считали себя императорской династией, и даже после окончательных поражений Наполеона в 1813 и 1815 годах их положение мало изменилось. Хотя Германия была объединена в Германскую империю в 1871 году под руководством императора Гогенцоллерна Вильгельма I , провозглашение новой империи было идеологически проблематичным, и Гогенцоллерны в основном чувствовали себя не в своей тарелке из-за его последствий. Были предприняты попытки связать Германскую империю с институтами Священной Римской империи, но ее императоры продолжали перечислять себя после королей Пруссии; император Фридрих III ( р. 1888) был перечислен после своего предшественника на посту короля Фридриха II, а не после предыдущего императора Фридриха (император Фридрих III 15-го века, новый Фридрих тогда был бы Фридрихом IV). [61]
И Германская империя, и Австро-Венгрия , управляемая Габсбургами дуалистическая монархия, пали в 1918 году в результате Первой мировой войны . [64] В течение столетий многочисленные государства Священной Римской империи превратились в 16 современных государств Германии . Будучи частично суверенными государствами, германские государства, особенно в более или менее независимо управляемых областях, таких как культура и образование, возвращаются к старой империи. [41] Историки Норман Стоун и Йоханнес Буркхардт сравнили Священную Римскую империю, особенно в отношении ее локально управляемых составляющих государств, с современной Федеративной Республикой Германия , при этом Буркхардт писал, что «я могу однозначно заявить, что Старый Рейх был истинным предшественником Федеративной Республики Германия», а Стоун писал относительно основания современной республики, что «на этот раз это [была] Германия без Пруссии и Австрии. Это было возвращение к старой Священной Римской империи, к Германии, где истинная цивилизация существовала на очень локальном уровне, на уровне княжества-епископства». [65]
Несмотря на то, что Священная Римская империя в конечном итоге не смогла предотвратить войну с Францией, номинальная роль поздней империи в работе по достижению мира и формировании некоего рода свободной гегемонии и партнерства предлагала альтернативу как всеобщей абсолютной монархии Французской империи Наполеона, так и всеобщей республике, пропагандируемой революционной Францией, и послужила моделью для конституций международных органов и организаций будущего. [4]