Смерть от распиливания — это процесс распиливания или разрезания живого человека пополам либо в сагиттальном (обычно в срединно-сагиттальном направлении), либо в поперечном направлении.
Были зарегистрированы различные методы казни посредством распиливания. В случаях, связанных с римским императором Калигулой , распиливание, как говорят, было посередине ( поперечно ). [2] Этот метод похож на древний китайский метод казни путем отрубания талии . В случаях с Марокко утверждается, что распиливание было продольным, как от паха вверх, так и от черепа вниз ( срединно-сагиттально ). [3]
Только в одном случае, в истории о Симоне Зилоте , человека явно описывают как подвешенного вверх ногами и распиленного вертикально посередине, начиная с паха, без упоминания креплений или поддерживающих досок вокруг человека, как показано на иллюстрациях. [4] В других случаях, где явно приводятся подробности о методе, выходящем за рамки простого распиливания, осужденного, по-видимому, прикрепляли либо к одной, либо к двум доскам перед распиливанием. [3]
Джамшид был легендарным шахом Персии , чья история рассказана в « Шахнаме » Фирдоуси . После 300 лет благословенного правления Джамшид забыл о благословениях, исходящих от Бога, и начал требовать, чтобы его самого почитали как бога. Люди восстали, и Заххак распилил его на части. [5]
Парисатис , жена и единокровная сестра Дария II (правил в 423–405 гг. до н. э.), была реальной силой, стоящей за троном империи Ахеменидов ; она спровоцировала и оказалась вовлеченной в ряд придворных интриг, нажила себе несколько врагов, но обладала сверхъестественным даром расправляться с ними в подходящее время. В какой-то момент она решила убить братьев и сестер своей невестки Статиры и отказалась от убийства Статиры только из-за отчаянных мольб ее сына Артаксеркса II . Сестра Статиры Роксана была первой из ее братьев и сестер, кого убили, ее распилили пополам. Когда Дарий II умер, Парисатис быстро действовала и смогла отравить новую царицу Статиру; Парисатис все еще оставалась силой, с которой приходилось считаться в течение многих лет после этого. [6]
Хормизд IV ( перс . هرمز چهارم ), сын Хосрова I , был двадцать первым царем Персии с 579 по 590 год нашей эры . [7] Он был глубоко ненавистен знати из-за своей жестокости. В 590 году был устроен дворцовый переворот, в котором его сын, Хосров II , был провозглашен царем. Хормизд был вынужден смотреть, как его жену и одного из его сыновей распиливают надвое, а затем свергнутого царя ослепили. Говорят, что через несколько дней новый царь убил своего отца в припадке ярости. [8]
Фракийцы считались воинственными, свирепыми и кровожадными римлянами и греками. [9] Одним из самых известных был царь Диегилис , возможно, превзойденный только его сыном Зисельмием . Согласно Диодору Сицилийскому , Зисельмий зарезал нескольких человек и приказал их семьям съесть плоть убитых родственников. Фракийцы в конце концов восстали, схватили его и попытались подвергнуть его всем мыслимым пыткам перед смертью. [10]
Обнародованные около 451 г. до н. э., Двенадцать таблиц являются старейшим сохранившимся сводом законов для римлян. Авл Геллий , чья работа «Аттические ночи» частично сохранилась, утверждает, что смерть от пилы упоминалась в таблицах за некоторые преступления, но что использование этого было настолько редким, что никто не мог вспомнить, чтобы когда-либо видел это. [11] Из сохраненных законов в Двенадцати таблицах, следующее относительно того, как кредиторы должны действовать с должниками, находится в Таблице 3, статье 6: «На третий базарный день они [кредиторы] должны отрезать куски. Если они отрежут больше или меньше [своих долей], это будет безнаказанно». Переводчик отмечает двусмысленность оригинального текста, но говорит, что более поздние римские авторы понимали это как то, что кредиторам разрешалось отрезать свои доли от тела должника. Если это правда, то это будет означать расчленение, а не распиливание. [12]
Этот метод казни был необычен во времена Римской империи , хотя и был распространен во времена правления Калигулы , [13] когда осужденных, включая членов его собственной семьи, распиливали поперек туловища, а не вдоль тела. Говорят, что Калигула наблюдал за такими казнями во время еды, заявляя, что наблюдение за страданиями действовало как закуска. [2]
Китская война произошла в 115–117 годах нашей эры и была восстанием евреев в Римской империи. Крупные восстания произошли в нескольких местах, и главный источник Кассий Дион утверждает, что в Кирене 220 000 греков были убиты евреями; на Кипре — 240 000. Дион добавляет, что многие жертвы были распилены на части, и что евреи лизали кровь убитых и «обматывали внутренности, как пояс, вокруг своих тел». [14]
В 365 году нашей эры Прокопий объявил себя императором и выступил против Валента . Он потерпел поражение в битве, и из-за предательства двух его генералов Агилония и Гомоария (им было обещано, что Валент «окажет им милость»), он был схвачен. В 366 году его привязали к двум деревьям, согнув их с силой; когда деревья освободили, Прокопия разорвали на части, как это было в легендарной казни разбойника Синиса . «Милость», которую Валент оказал Агилонию и Гомоарию, заключалась в том, что их обоих распилили на части. [15]
Пророк Исайя , согласно некоторым традиционным раввинским текстам, был распилен по приказу царя Манассии Иудейского . [16] Одна традиция гласит, что его поместили в дерево, а затем распилили; другая говорит, что его распилили с помощью деревянной пилы. [17]
Нескольким ранним христианам приписывают мученическую смерть с помощью пилы. Самым ранним и самым известным является малоизвестный апостол Иисуса , Симон Зилот . Говорят, что он был замучен в Персии , и что его казнили повешением за ноги, как на иллюстрации к гравюре на дереве. [4]
Согласно Acta Sanctorum , после смерти жены в эпоху Домициана , Конус отправился со своим 7-летним сыном в пустыню. Он уничтожил несколько языческих идолов в Когни , Малая Азия ( Анатолия ). Когда его поймали, его и его сына пытали голодом и огнем, и в конце концов распилили на пиле, молясь, пока они умирали. [18]
Согласно «Книге мучеников» Фокса XVI века , Симфороса была вдовой с семью сыновьями, жившей во времена императора Траяна (98–117) или Адриана (117–138). Отказавшись от повеления молиться в языческом храме, Симфороса была подвергнута бичеванию, а затем брошена в реку Аниена с большим камнем, привязанным к ней. Все шесть старших сыновей были убиты ножевыми ранениями, а младший, Евгений, был распилен надвое. [19] [20] [ не удалось проверить ]
Согласно Martyrologium Romanum , во время правления Диоклетиана «дикие варвары» решили ограбить общину монахов, живших на горе Синай . Там не было никаких материальных благ, и в ярости арабы вырезали их всех , некоторых содрав кожу , других распилив тупыми пилами. [21]
Обвинённый в колдовстве и заражении болезнью жены ярого антихристианского персидского царя Шапура II , Тарбула был осуждён и казнён через распиливание пополам в 345 году. [22]
В 1630-х годах есть несколько сообщений из Леванта и Египта об убийствах монахов. Один из них, брат Конрад д'Элис Бартелеми, уроженец Монтепульчано , как говорят, был распилен надвое, от головы вниз. [23]
В 1843 году Уильям Холт Йейтс писал о губернаторе при Мухаммеде Али (р. 1801–1849), Абд-ур-Рахмане Бее, который, как говорили, был особенно жестоким и алчным. Он был ренегатом -коптом и злоупотреблял своим положением, чтобы завладеть богатством. Ему даже приписывают распиливание людей надвое. Йейтс далее приводит подробности: «Этот парень был убит с тех пор, как сообщается, с санкции и одобрения правительства» [24]
Один из самых известных случаев распиливания в качестве казни — случай с алькаидом (кастелян/губернатор) Мелеком при султане Муле Измаиле (р. 1672–1727). Самое полное описание этой казни можно найти в работе Доминика Бусно [25] 1714 года Histoire du règne de Mouley Ismael , хотя краткое упоминание о событии можно найти в издании за январь 1706 года Contemporary state of Europe . [26] Далее будет приведена история, рассказанная Бусно. [3]
Мелек был признан главным мятежником, подлежащим наказанию в мятеже, спровоцированном одним из сыновей султана, Мулай Мухаммедом. В частности, по словам Баснота, султанша была возмущена тем, что Мелек лично обезглавил одного из ее кузенов, Али Бучасру. [27] В сентябре/октябре 1705 года [26] Мулай Исмаил послал за своим главным плотником и спросил, способны ли его пилы распилить человека надвое. Плотник ответил: «Конечно». Затем ему дали ужасное задание, и перед тем, как уйти, он спросил его, следует ли распиливать Мелека поперек или вдоль. Император сказал, что распиливание должно осуществляться продольно, от головы вниз. Он сказал сыновьям Бохасры, что они должны следовать за плотником и самим решать, как лучше всего отомстить убийце (то есть Мелеку) их отца. Взяв с собой восемь помощников публичного палача, мастер-плотник отправился в тюрьму, где содержался Мелек, завернув две свои новенькие пилы в ткань, чтобы скрыть от Мелека информацию о предполагаемом способе казни. Теперь Мелека посадили на мула, связали железной цепью и отвели на общественную площадь, где собралось около 4000 его родственников и членов его племени. Они устроили «ужасающее» зрелище, крича и царапая свои лица в публичном проявлении горя. Мелек, с другой стороны, казался невозмутимым, спокойно куря свою табачную трубку. Когда его сняли с мула, с Мелека сняли одежду, а осуждающие письма, «доказывающие» его измену, бросили в огонь.
Затем его привязали к доске и поместили на верстак с пилой, связав ему руки и ноги. Затем команда палачей попыталась начать с распиливания его с головы вниз, но вмешались сыновья Букасры и потребовали, чтобы вместо этого начали между ног Мелека, потому что в противном случае он умрет слишком быстро. Под ужасные крики Мелека и его родственников началась его казнь. Как только они распилили его до пупка , они вытащили пилу, чтобы начать с другой стороны. Говорят, что Мелек все еще был в сознании, прося воды. Однако его друзья посчитали за лучшее ускорить его кончину и сократить его страдания, и палачи продолжили, распиливая его от черепа до пупка, так что он развалился на части. В процессе этого куски плоти были вырваны зубьями пилы, заставляя кровь брызнуть повсюду, таким образом делая казнь совершенно невыносимой для просмотра.
Около 300 других заговорщиков были посажены на кол заживо, а в другом отчете говорится, что в дополнение к ним, еще 20 главным заговорщикам отрубили руки и ноги и оставили умирать на рыночной площади. [26]
19 июля 1721 года, дворянин, потомок андалузских мавров , Ларбе Шотт был казнен. Он провел значительное время в Гибралтаре , и одним из преступлений, вменяемых ему, было пребывание в христианских королевствах без разрешения своего императора. Кроме того, он был признан виновным в осквернении себя с христианскими женщинами и частом употреблении алкоголя. Короче говоря, его обвинили в вероотступничестве и неверии, в дополнение к обвинению в приглашении «испанцев» вторгнуться в Берберию (т. е. в измене). Его привели к одним из ворот города, привязали между двумя досками и распилили надвое, от черепа вниз. После его смерти Мулай Измаил простил его, так что его тело можно было забрать и хотя бы достойно похоронить, вместо того, чтобы отдать на съедение собакам. [28]
В 1757 году французский офицер был казнен своими людьми во время мятежа на острове Кэт в современном штате Миссисипи . Трое из мятежников были в конечном итоге схвачены и доставлены в Новый Орлеан для суда. После осуждения двое из мятежников умерли на ломающемся колесе . Последний, швейцарец из полка Каррера, был прибит гвоздями к деревянному ящику в форме гроба, который был распилен надвое поперечной пилой. [29] Это утверждение впервые было сделано французским капитаном и путешественником Жаном Бернаром Боссю в его работе 1768 года Nouveaux Voyages aux Indes Occidentales , переведенной на английский язык Иоганном Рейнхольдом Форстером в 1771 году. [30]
В примечании к своему эссе «Карта в индейской живописи? » юрист Моррис С. Арнольд написал: «В книгах Боссю содержится много небылиц, поэтому нужно быть осторожным, полагаясь на него». [31] Боссю утверждает, что «распиливание пополам» было традиционным швейцарским военным наказанием, и утверждает, что один швейцарский мятежник на самом деле покончил с собой, чтобы избежать этого наказания. [32] Таким образом, тот, кого якобы распилили пополам, получил наказание, регулируемое швейцарским военным правом, а не французским. Инцидент 1741 года (в Луисбурге , Канада) показывает, что в то время, когда были казнены два француза и швейцарец, швейцарские наемные войска подчинялись французскому военному праву, а не швейцарскому. [33] Кроме того, подробно описывая зафиксированные казни в швейцарском кантоне Цюрих в XV-XVIII веках, Герольд Мейер фон Кнонау регистрирует в общей сложности 1445 казней, ни одна из которых не была казнена путем распиливания. [34]
В августе 1791 года в Сан-Доминго вспыхнуло крупное восстание рабов , которое в конечном итоге привело к независимости Гаити. В ходе этого восстания было убито около 4000 белых плантаторов и членов их семей. [35] Одной из жертв был плотник по профессии, Роберт. Мятежники решили, что он «должен умереть на своем поприще», и поэтому привязали его между двумя досками и распилили на части. [36]
В 1123 году Жослен де Куртенэ и Балдуин II по отдельности были застигнуты врасплох турецким эмиром Балаком и взяты в плен в замке Картапьер. Около 50 армян , связанных клятвой Жослену как графу Эдессы , решили освободить своего сеньора, а также Балдуина II. Переодевшись монахами и торговцами, они проникли в город, где держали в плену двух дворян, и сумели, устроив резню, захватить контроль над замком. Жослен выскользнул, чтобы собрать отряд, в то время как Балдуин II и его племянник Галеран остались, чтобы удерживать замок. Узнав о захвате замка, Балак быстро отправил отряд, чтобы вернуть его, и Балдуин II не видел возможности удержать его. Милостиво Балак взял Балдуина и его племянника просто в плен. Не столь милостив он был к армянам: с некоторых из них содрали кожу, других закопали по шею и использовали в качестве мишеней, остальных распилили на части. [37]
Ассасины , неправильное название для низаритов , секты исмаилитов , имели независимое королевство в Леванте в эпоху крестовых походов , и их боялись и ненавидели как мусульмане, так и христиане. Еврейский путешественник Бенджамин из Туделы , путешествовавший по региону около 1157 года, отмечает , что ассасины, как известно, распиливали надвое королей других народов, если им удавалось захватить их. [38]
Существует ряд сообщений о том, что османы распиливали людей надвое, большинство из них относится к периоду правления Мехмеда Завоевателя (1451–1481).
Говорят, что после взятия города в Константинополе произошел ряд жестоких расправ над населением . Согласно одному из вариантов этой истории: [39]
Они не успели овладеть им, как начали практиковать над жителями самые беспощадные варварства, уничтожая их всеми способами изобретательной жестокости. Одних они заживо поджарили на вертелах, других морили голодом, с некоторых заживо сдирали кожу и оставляли их таким ужасным образом погибать; многих распилили на части, а других разорвали на куски лошади. Три дня и ночи город был отдан на разграбление, и в это время солдатам было дозволено совершать всякие чудовищные преступления.
После того, как последний деспот Мореи , Деметриос Палеологос в 1460 году перешел на сторону турок и открыл им вход в Мистру, появился рассказ о том, что настоящего кастеляна в замке Мистра приказали распилить надвое. Этот рассказ был «хорошо известен» в последующие века, независимо от его фактической достоверности. [40]
В 1460 году венгерский генерал Михал Силади был схвачен турками, и поскольку он считался предателем и шпионом, его распилили пополам в Константинополе. [41]
В последующие годы жители Греции под венецианским правлением участвовали в нескольких сражениях в Морее. Например, в 1464 году, как говорят, был покорен небольшой город, а 500 пленных были отправлены в Константинополь. Там их, согласно одному из отчетов, перерезали. [42]
Рыцари -госпитальеры , тогда размещенные на Родосе , послали нескольких рыцарей, чтобы помочь в защите Митилены от турок. В конце концов они сдались, получив обещание сохранить им жизнь. Вместо этого, согласно некоторым сообщениям, их распилили на части. [43] По словам Кеннета Мейера Сеттона , султан на самом деле обещал пощадить головы около 400 рыцарей и распилил их пополам, чтобы сдержать свою клятву не причинять вреда головам. [44]
Триархия Негропонте , государство крестоносцев или Stato da Màr под контролем Венецианской республики , была уничтожена взятием города в 1469/1470 году, а губернатор Паоло Эриццо, как говорят, был предательски распилен надвое, после того как ему пообещали сохранить жизнь. Говорят, что султан Мехмед Завоеватель собственными руками отрубил голову дочери Эриццо, потому что она не поддалась его желаниям. [45]
Говорят, что в 1473 году сицилиец по имени Антоний сумел поджечь корабли султана в санджаке Гелиболу , Галлиполи . После того, как его схватили в Негропонте , его привели к султану, который спросил его, какой вред был причинен ему, что он совершил такое злодеяние? Молодой человек ответил, что он просто хотел навредить врагу христианства каким-то славным образом. Говорят, что султан приказал распилить Антония надвое. [46]
В 1480 году османы под предводительством Гедика Ахмеда-паши вторглись в материковую Италию, оккупировав Отранто . Произошла всеобщая резня , масштабы которой оспариваются, [47] . Архиепископа Стефано Пендинелли , по некоторым данным, приказали распилить пополам. [48]
Дионисий Философ возглавил в конечном итоге безуспешное восстание против османов, стремясь создать базу власти в Янине . Дионисия содрали живьем, а его кожу, набитую соломой, отправили в качестве подарка султану Ахмеду I в Константинополь. Другие главные заговорщики, как говорят, были наказаны разными способами: некоторые были сожжены заживо, другие посажены на кол, а третьи распилены на части. [49]
Ригас Ферайос (1760–1798) был одним из первых греческих патриотов, чья борьба за независимость Греции предшествовала примерно на 30 лет всеобщему восстанию, известному как Греческая война за независимость . Его реальный способ смерти собрал множество историй; Encyclopaedia Britannica 1911 , например, утверждает, что он был застрелен в спину. [50] Другие же утверждают, что он был задушен. Некоторые истории 19 века сообщают, что он был распилен надвое. [51] Наконец, один источник утверждает, что он был обезглавлен. [52]
Сикх Бхаи Мати Дас , последователь 9-го гуру, Гуру Тег Бахадура, был казнен в 1675 году нашей эры императором Аурангзебом вместе с несколькими другими выдающимися сикхами, включая их Гуру, потому что Гуру сопротивлялся насильственному обращению кашмирских пандитов в ислам. Бхаи Мати Дас был распилен пополам, остальные - разными способами. [53]
В нескольких отчетах говорится, что даже в 1820-х годах распиливание преступников надвое было случайным наказанием в Бирме за «определенные правонарушения». Преступников привязывали между двумя досками перед распиливанием. [54] Это могло быть связано с сообщениями о потрошении , о котором есть свидетельства очевидцев. [55]
Говорят, что бирманский генерал Маха Бандула приказал распилить надвое одного из своих высокопоставленных офицеров за некий акт неповиновения, для чего человека привязали между двумя досками. [56]
Иногда может иметь место путаница в сообщениях, когда, например, совершенные посмертные надругательства ошибочно интерпретируются как фактический способ казни:
В 1839 году губернатор вьетнамской провинции Намдинь созвал пятьсот солдат на банкет, чтобы заставить их растоптать крест в знак отречения от христианства. Большинство гостей подчинились, но трое солдат-католиков отказались. [57] Согласно некоторым источникам, один из вьетнамских мучеников , Августин Хюй, был распилен надвое. [58] Другие сообщают, что его зарубили насмерть, [59] или разрубили надвое. [60] Но в письме от 1839 года, всего через три недели после казни 12 июня, говорится, что он был обезглавлен: [61]
Я должен объявить вам о смерти двух тонкинцев, которые пролили здесь свою кровь за веру 12 июня 1839 года. Они были обезглавлены около порта Куа-туан-ан, главного порта Хюэ. Их тела были сначала разрезаны на пять частей, а затем брошены в море.
Движение пилы может заставить тело покачиваться вперед и назад, что затрудняет процесс для палачей. Китайцы преодолели эту проблему, закрепив жертву в вертикальном положении между двумя досками, прочно закрепленными между кольями, вбитыми глубоко в землю. Два палача, по одному на каждом конце пилы, пилили сверху вниз через стабилизированные доски и закрытую жертву. [62] Вопрос о том, существовало ли распиливание как метод казни на самом деле, или же упомянутые случаи являются искаженными отчетами о методе казни « медленным разрезанием », остается открытым.
Говорят, что император Чжаоцзун из династии Тан (годы правления 888–904) приказал распилить одного из своих пленников на части. [63]
Когда последний император династии Мин покончил жизнь самоубийством в 1644 году, новый император распилил надвое одного из самых ярых сторонников предыдущего режима, Чэня, который, как говорят, был наместником Кантона. Став более популярным после его мученичества, новый режим осудил казнь Чэня, объявил его святым человеком и воздвиг пагоду Кантона в его память. [64] [ нужен лучший источник ]
После разрушения последнего исламского королевства в Испании, Гранады, в 1492 году, мориски , потомки мусульман и те, кто все еще были тайными приверженцами ислама, чувствовали себя все более преследуемыми. В 1568 году вспыхнуло восстание морисков под руководством Абена Хумеи . Подавление восстания было чрезвычайно кровавым, и в Альмерии в 1569 году историк Луис дель Мармоль Карвахаль утверждает, что один мориск был распилен на части заживо. [65]
В испанском восстании 1808 года против оккупационных французских войск есть сообщения о том, что некоторые французские офицеры были распилены надвое. В одном из этих сообщений говорится, что полковник Рене (или Френе [66] ) встретил эту судьбу. [67] В другом сообщении Рене просто бросили в котел с кипящей водой, тогда как офицеры Кейнье и Вожьен были распилены надвое. [68]
После пожара Москвы в сентябре 1812 года французская Великая армия не внушала особой любви местному населению. Говорят, что крестьянское население озлобилось, фанатизировалось и даже создало эффективную партизанскую армию . Кроме того, поблизости скрывались «дикие казаки », и обе группы русских могли быть смертельным врагом для одиноких французских солдат. Говорят, что некоторые из этих несчастных были распилены на части. [69]
Венгерская революция 1848 года была ожесточенной борьбой, в которой зверства совершались против людей других национальностей и религиозных убеждений. В решительно партизанской брошюре 1850 года Ungarns gutes recht ( Обоснованное право Венгрии ) 1850 года говорится, что в борьбе вокруг Баната около 4000 сербов, вдохновленных проповедями митрополита Карловацкого Иосифа Раячича , совершили отвратительные деяния против венгров. Женщин, детей и стариков калечили, жарили на медленном огне, некоторых распиливали на части. [70]
В индуистских преданиях Яма — бог смерти. Он определяет наказания для тех, кто был плох при жизни. Виновные в ограблении брахмана должны быть распилены на части, находясь в Нараке (Аду). [71]
Распиливание людей на части является одним из наказаний, которые, как говорят, применяются в буддийском аду , и священники знали, как создать наглядное зрелище страданий в загробном мире, поручая художникам создавать картины, которые должны были видеть и над которыми размышляли простые люди: [72]
В буддийском храме в Кантоне в определенные времена года двор украшают картинами, которые в ужасающей манере изображают страдания мертвых. Некоторые из них распилены на части, некоторые пронзены вилами, некоторые брошены в котел с кипящей водой, другие сожжены. Художники под искусным руководством священников преуспели в изображении каждого зрелища, которое ужасно для глаз или отвратительно для чувств. В вышеупомянутом уединении в Монгхе некоторые из этих избранных сюжетов были выставлены с назидательным эффектом. Предполагаемое существование места мучений приносит доход в казну священника, который, как предполагается, обладает властью умиротворять гнев судей.
В Италии и Испании любопытная традиция «segare la vecchia» («распиливание старухи») поддерживалась в воскресенье Laetare (воскресенье середины Великого поста ) в деревнях и городах вплоть до XIX века. Обычай состоял в том, что мальчики бегали, чтобы найти «самую старую женщину в деревне», а затем делали деревянное чучело по ее подобию. Затем деревянную фигуру распиливали посередине. Фольклорист Якоб Гримм рассматривает это как странный весенний ритуал, в котором «старый год»/зима символически побеждаются. Он также отмечает, что довольно похожий обычай существовал в его время среди южных славян . [73]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )