stringtranslate.com

Ислах

Ислах или Аль-Ислах (الإصلاح,إصلاح, al-ʾIṣlāḥ ) — арабское слово, обычно переводимое как «реформа» в смысле «улучшить, улучшить, поставить что-то в лучшее положение, исправление, исправление чего-либо и устранение порока, переработка, исправление, возмещение, восстановление, правильность, вероятность, примирение». [1] [2] [3] [4] [5] [6] Это важный термин в исламе . [7] Исламская концепция «Ислах» выступает за моральное развитие посредством реформации, основанной на элементарных стандартах Корана и Сунны, и характеризуется отношением к обходу классических юридических работ в пользу литературы первых мусульманских поколений. ( Салаф аль-Салих ). Улемы Ислахи выступают против таклида , решительно доказывают необходимость иджтихада и часто называются « салафитами ». [8]

Это слово противоположно слову Ифсад , другому важному исламскому термину , означающему «коррупция». [7] Оно также используется в политике (в том числе как название политических партий), а также как личное и географическое название. [3]

Этимология

По мнению автора Джозефа В. Мери и других ученых, это слово происходит от корня салаха Ṣ-L-Ḥ (ص ل ح), встречается в сорока стихах Корана , включая 49:10, 4:114, 4. :128, 11:88 [1] [9] где это означает «делать добро, правильно, правильно, восстанавливать себя или примирять людей друг с другом, заключать мир». [1] [10] [11]

Верующие — всего лишь братья, поэтому примиритесь ( ислах ) между вашими братьями. И бойтесь Аллаха, быть может, вы получите милость.

-  Аль-Худжурат 49:10 [10]

В их личных разговорах нет ничего хорошего, за исключением тех, кто призывает к благотворительности, к тому, что правильно, или к примирению между людьми. А кто сделает это, ища средства к одобрению Аллаха, тому Мы дадим великую награду.

-  Коран , Ан-Ниса 4:114 [1]

А если женщина опасается со стороны мужа презрения или уклонения, то нет греха на них, если они заключат между собой условия примирения или примирения - и соглашение является лучшим. И присутствует в [человеческих] душах скупость. Но если вы делаете добро и боитесь Аллаха, то поистине Аллах всегда в курсе того, что вы делаете.

-  Коран , Ан-Ниса 4:128 [1]

В суре Аль-Худ упоминается, как исламский пророк Шуайб сказал своей общине: [9]

Он сказал: «О мой народ, задумались ли вы: если я имею ясное свидетельство от моего Господа и Он предоставил мне хорошее обеспечение от Него...? И я не собираюсь отличаться от вас в том, что я имею запретил тебе; я намерен исправиться только настолько, насколько могу. И мой успех только благодаря Аллаху, и я полагаюсь на Него.

—  Коран, 11:8. [9]

Связь с тадждидом

Тадждид , что означает обновление, — это еще один исламский термин , используемый вместе с термином «ислах» в различных исламских политических интерпретациях. [9] Человека, практикующего тадждид, называют муджаддид (обновляющий), [9] но такие ученые, как Аль-Захаби и Ибн Хаджар аль-Аскалани, интерпретировали, что термин «муджаддид» также можно понимать во множественном числе, таким образом относясь к группе люди. [12] [13] Концепция основана на хадисе (изречении исламского пророка Мухаммеда ), [14] [9] записанном Абу Даудом , рассказанном Абу Хурайрой , который упомянул, что исламский пророк Мухаммед сказал:

Аллах будет поднимать для этой общины в конце каждых 100 лет того, кто обновит для нее ее религию.

-  Сунан Абу Дауд , Книга 37: Китаб аль-Малахим [Битвы], хадис номер 4278 [15]


По мнению большинства мусульманских ученых, халиф Умар II (682-720 гг. н.э.) считается первым моджаддидом раннего ислама. [9] После этого Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии (767–820), Абу Хамид аль-Газали (1058–1111), Таки ад-Дин ибн Таймия (1263–1328), ведущие идеалы салафитской доктрины), Абу Исхак аль-Шатиби (ум. 1388), Шах Валиулла Дехлави (1703–1762), Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб (1703–1792), Усман Дан Фодио (1754–1817), Мухаммад аль-Шавкани (1760– 1834 г.), Мухаммад ибн Али аль-Сануси (1787–1859 г.) и др. были названы выдающимися реформаторами ислама. [16] [17] В частности, Ибн Таймия считается выдающейся фигурой в истории исламского реформизма, и его кампании против мистических интерпретаций, критики Таклида ( слепого следования), вероучительной полемики против Фальсафы и т. д. оказали влияние на широкий круг людей. салафитских реформаторских движений. Начиная с XVIII века, многочисленные исламские реформаторы, такие как Шаукани, Ибн Абд аль-Ваххаб, Махмуд аль-Алуси , аль-Санусси и др., популяризировали учение Ибн Таймийи в своем стремлении к тадждиду и религиозной чистоте. [18]

По мнению автора Хуана Эдуардо Кампо и других ученых, слово « ислах » сегодня чаще всего используется в арабском языке в отношении идеи реформы, хотя это использование не было широко распространено до современных реформаторских движений 19 и 20 веков; такие ученые, как Мухаммад Абду (1849-1905), Рашид Рида (1865-1935), видный последователь Ибн Таймии ; и Махмуд Шалтут (1893-1963) стали популярными благодаря своим современным движениям ислама . [9] [17]

Мнения ученых

Исламский ученый Сайид Рашид Рида (1865–1935 гг. н. э./1282–1354 гг. Хиджры) считал обновление ( Тадждид ) и реформу ( Ислах ) непрерывным процессом на протяжении всей истории ислама . С течением времени массы по разным причинам впадают в суеверия и нововведения . В каждую эпоху религиозные реформаторы искореняли эти ереси и выступали за возвращение к чистому исламу , призывая к Корану и Сунне . Рида разделил реформаторов/обновителей на два типа: i) крупные реформаторы , общепризнанные всеми мусульманами; ii) региональные реформаторы. [19] Некоторые из крупнейших реформаторов исламской истории в списке Риды включали:

Второй тип реформаторов, чье научное влияние ограничивалось отдельными странами, состоял из таких деятелей, как: [21]

Салафитский ученый Салих Аль-Мунаджид в своей книге «Методы пророков исправления ошибок людей» утверждал, что ислах или исправление ошибок является основным аспектом Корана и хадисов, и существует 38 пророческих способов совершать ислах или исправлять людей. [22] [23] и это:

  1. Оперативные действия по исправлению ошибок, а не расслаблению
  2. Исправление ошибок по описанию положений
  3. Возвращение правонарушителей к шариату и напоминание им о принципах, которые они нарушили.
  4. Исправление концепций при обнаружении ошибок из-за ошибок в концепциях
  5. Исправление ошибок советами и повторным запугиванием
  6. Проявление милосердия к обидчику
  7. Не спешите ловить ошибки
  8. Спокойное поведение с обидчиками
  9. Опишите серьезность ошибки
  10. Описание издержек или ущерба от ошибок
  11. Обучение правонарушителя вручную или практически
  12. Подскажите правильный вариант
  13. Рассказываем, как избежать ошибок
  14. Высказывание без прямого указания нарушителя
  15. Чтобы настроить общественность против преступника
  16. Воздерживаться от сотрудничества с сатаной против обидчика
  17. Просьба прекратить совершать правонарушения
  18. Указание нарушителю исправить его ошибку (а) Возвращение внимания нарушителя на его ошибку, чтобы он мог исправить свою ошибку (б) Просить его переделать работу правильно, если это возможно (в) Сделать нерегулярный поток работы как можно более регулярным Высказывание (г) Исправление последствий ошибок (д) Искупление ошибок
  19. Просто отбросьте поле ошибки и примите все остальное
  20. Чтобы вернуть долг кредитору и сохранить достоинство обидчика
  21. В случае двусторонних ошибок выслушиваем обе стороны и даем указания об ошибках обеих сторон.
  22. Просить обидчика попросить прощения у того, против кого он обидел
  23. Напомнить обидчику о достоинстве того, против кого он обидел, чтобы он мог устыдиться и раскаяться.
  24. Вмешательство в деэскалацию напряженности и искоренение мятежа со стороны правонарушителей
  25. Выражение гнева из-за ошибок
  26. Отвернуться от обидчика и избежать споров в надежде, что он вернется на правильный путь
  27. Упрекнуть обидчика
  28. Грубо говорить с обидчиком
  29. Отвернуться от обидчика
  30. Бойкотировать нарушителя
  31. Баддуа (проклятие) против обидчика
  32. Уловить некоторые ошибки и игнорировать некоторые ошибки из сострадания к обидчику, чтобы вся ошибка осозналась в жесте.
  33. Помощь мусульманину в исправлении его ошибок
  34. Встреча с обидчиком и обсуждение с ним
  35. Рассказ о состоянии обидчика и ошибке на его лице
  36. Допросить преступника
  37. Убедите обидчика, что его неубедительные оправдания неприемлемы.
  38. Обращая внимание на настроение и инстинкты человека [24]

Саудовский священнослужитель Халид бин Абдулла аль-Муслех перечислил семь препятствий на пути Тазкии в своей книге «Ислахуль Кулуб» (преобразование сердец): [25]

  1. Ширк
  2. Отказ от Сунны и следование бидаа
  3. Подчинение инстинктам и эго ( нафс )
  4. Сомневаться
  5. Небрежность ( гафла )

Он также перечислил 8 способов поддержания Таскии: [25]

  1. Чтение Корана
  2. Любящий Аллаха
  3. Делать зикр
  4. Тауба и Истигфар
  5. Молитесь ( дуа ) о хидая и очистите
  6. Вспоминая загробную жизнь ( Ахира )
  7. Чтение биографий салафов
  8. Компания хороших, честных и набожных людей.

Политика

Несколько политических групп и партий носили название «Ислах» в 20 и 21 веках, в том числе:

В популярной культуре

Рэпер Кевин Гейтс назвал свой дебютный студийный альбом Islah, вдохновленный тем же именем своей дочери. [26]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abcde Meri, Йозеф В. (2006). Средневековая исламская цивилизация: Энциклопедия. Психология Пресс. стр. 675, 676. ISBN. 978-0-415-96690-0. Проверено 13 июня 2020 г.
  2. ^ Тан, Шарлин (24 апреля 2014 г.). Реформы в исламском образовании: международные перспективы. А&С Черный. п. 4. ISBN 978-1-4411-4617-5.
  3. ^ Аб Лейн, Ян-Эрик; Редисси, Хамади (2016). Религия и политика: ислам и мусульманская цивилизация. Рутледж. п. 135. ИСБН 978-1-317-06793-1. Проверено 12 июня 2020 г.
  4. ^ Секер, Мехмет Явуз (2015). Карта божественной тонкой способности: концепция сердца в произведениях Газали, Саида Нурси и Фетхуллаха Гюлена. Книги Тугры. ISBN 978-1-59784-877-0. Проверено 13 июня 2020 г.
  5. ^ Катафаго, Джозеф (1858). Англо-арабский словарь: в котором арабские слова представлены восточным характером, а также их правильное произношение и ударение показаны английскими буквами. Б. Куоритч. п. 18 . Проверено 12 июня 2020 г.
  6. ^ Куницш, Пол (2000). Sic Itur Ad Astra: Studien Zur Geschichte Der Mathematik und Naturwissenschaften: Festschrift Für Den Arabisten Paul Kunitzsch Zum 70. Geburtstag. Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-04290-1. Проверено 13 июня 2020 г.
  7. ^ Аб Малик, Мазли (2016). Основы исламского управления: перспектива Юго-Восточной Азии. Тейлор и Фрэнсис. п. 171. ИСБН 978-1-315-41464-5. Проверено 16 июня 2020 г.
  8. ^ Э. Миллер, Роланд (2015). «5: Великий переход в культуре Маппила». Маппила Мусульманская культура . Олбани, Нью-Йорк, США: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 95. ИСБН 978-1-4384-5601-0.
  9. ^ abcdefgh Кампо, Хуан Эдуардо (2009). Энциклопедия ислама. Издательство информационной базы. стр. 372, 715. ISBN. 978-1-4381-2696-8.
  10. ^ аб Филпотт, Дэниел (2012). Справедливый и несправедливый мир: этика политического примирения. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-996922-7. Проверено 12 июня 2020 г.
  11. ^ Мэй, См. Чинг; Абдулла, Мелисса Нг Ли Йен (2014). Консультирование на новых рубежах помощи (Penerbit USM). Пенербит УСМ. ISBN 978-983-861-704-8.
  12. ^ Фатх аль-Баари (13/295)
  13. ^ Таарих аль-Ислам (23/180)
  14. ^ Нил Робинсон (2013), Ислам: краткое введение, Routledge, ISBN 978-0878402243 , Глава 7, стр. 85-89 
  15. ^ Сунан Абу Давуд , 37:4278
  16. ^ К. Мартин, Ричард (2016). Энциклопедия ислама и мусульманского мира: второе издание . 27500 Drake Rd., Фармингтон-Хиллз, Мичиган, 48331-3535: Гейл. п. 895. ИСБН 978-0-02-866269-5.{{cite book}}: CS1 maint: location (link)
  17. ^ АБ Брауэрс, Майклель; Курцман, Чарльз (2004). Исламская реформация? Лексингтонские книги. п. 28. ISBN 978-0-7391-0554-2. Проверено 14 июня 2020 г.
  18. ^ Карр, Махалингам, Брайан, Индира (2005). Сопутствующая энциклопедия азиатской философии . Нью-Йорк, США: Рутледж. п. 931. ИСБН 0-415-03535-Х.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  19. ^ М. Сейкали, Самир (2009). «1- Присвоение прошлого: реконструкция досовременной исламской мысли двадцатого века». Настройка идентичности на современном арабском Востоке . Бейрут, Ливан: Издательство Американского университета Бейрута . стр. 9–11. ISBN 978-9953-9019-6-1.
  20. ^ М. Сейкали, Самир (2009). «1- Присвоение прошлого: реконструкция досовременной исламской мысли двадцатого века». Настройка идентичности на современном арабском Востоке . Бейрут, Ливан: Издательство Американского университета Бейрута. п. 11. ISBN 978-9953-9019-6-1.
  21. ^ М. Сейкали, Самир (2009). «1- Присвоение прошлого: реконструкция досовременной исламской мысли двадцатого века». Настройка идентичности на современном арабском Востоке . Бейрут, Ливан: Издательство Американского университета Бейрута. п. 11. ISBN 978-9953-9019-6-1.
  22. ^ Методы Пророка для исправления ошибок людей. ИсламКотоб . Проверено 19 июня 2020 г.
  23. ^ аль-Мунаджид, Сейх Мухаммад Салех (2010). Кара Сердас Наби Менгорекси Кесалахан Оранг Лайн (на индонезийском языке). Серамби Ильму Семеста. ISBN 978-979-024-211-1. Проверено 19 июня 2020 г.
  24. ^ Пророческий метод исправления ошибок, Салих Аль Мунаджид, Перевод: Абдул Малек (бенгальский), Фонд Хадисов Бангладеш, стр. 47–132
  25. ^ Аб Аль-Муслех, Халид бин Абдулла (2004). Реформируйте сердца - бенгальский - Халид бин Абдулла Аль-Муслех. Министерство призыва, иршада, вакафов и по делам религии. ISBN 9960-29-546-Х. Проверено 5 сентября 2019 г.
  26. ↑ Фаррелл, Пол (17 мая 2020 г.). «Дрека Хейнс, жена Кевина Гейтса: 5 фактов, которые вам нужно знать». Heavy.com . Проверено 14 июня 2020 г.

Внешние ссылки