Австралийская католическая церковь или Католическая церковь в Австралии является частью всемирной католической церкви под духовным и административным руководством Святого Престола . Зародившись как угнетенное, в основном ирландское меньшинство, в ранние колониальные времена, церковь превратилась в крупнейшую христианскую конфессию в Австралии с разнообразными в культурном отношении членами около 5 075 907 человек, что составляет около 20% от общей численности населения Австралии, согласно данным Данные переписи населения ABS 2021 года . [1]
Церковь является крупнейшим неправительственным поставщиком социальных и образовательных услуг в Австралии. [2] Католическая социальная служба Австралии ежегодно оказывает помощь примерно 450 000 человек, а 40 000 членов Общества Святого Винсента де Поля образуют крупнейшую волонтёрскую сеть социального обеспечения в стране. В 2016 году в церкви обучалось около 760 000 учеников в более чем 1700 школах. [3] [4] [5]
Церковь в Австралии имеет пять провинций: Аделаида, Брисбен, Мельбурн, Перт и Сидней. Он имеет 35 епархий , включающих географические области, а также военную епархию и епархии халдейского , маронитского , мелькитского , сиро-малабарского (христиане св. Фомы) и украинского обрядов . [6] Национальной ассамблеей епископов является Конференция австралийских католических епископов (ACBC). [7] В Австралии действуют еще 175 католических религиозных орденов , входящих в состав Католической религиозной Австралии. [6] [7] Одна австралийка была признана католической церковью святой: Мэри МакКиллоп , которая в 19 веке стала соучредителем религиозного института сестер Святого Иосифа Святого Сердца («иосифлянки»). [8]
С 1980-х годов католицизм был крупнейшей христианской конфессией в Австралии, составляя около четверти всего населения и становясь немного больше, чем англиканская и объединяющая церкви вместе взятые. Вплоть до переписи 2016 года число приверженцев росло как численно, так и в процентном отношении к населению; однако перепись 2016 года выявила снижение как общей численности, так и доли католиков среди жителей Австралии: в 2016 году их было 5 291 839 (около 22,6% населения), по сравнению с 5 439 257 по переписи 2011 года (25,3% населения). население). [10] [11] Это повторилось снова в 2021 году, когда их число упало до 5 075 907 человек, что составляет около 20% от общей численности населения Австралии согласно данным переписи населения ABS 2021 года. [1]
До переписи 1986 года самой густонаселенной христианской церковью Австралии была Англиканская церковь Австралии . С тех пор католики все больше превосходят англиканцев по численности. Это изменение частично объясняется изменениями в структуре иммиграции . [12] [13] До Второй мировой войны большинство иммигрантов в Австралию прибыли из Соединенного Королевства , а большинство иммигрантов-католиков прибыли из Ирландии . После войны иммиграция в Австралию диверсифицировалась, и в последующие 60 лет прибыло более 6,5 миллионов мигрантов, в том числе более миллиона католиков из Италии , Мальты , Ливана , Нидерландов , Германии , Польши , Хорватии и Венгрии . [13]
По данным переписи 2016 года, австралийские католики чаще всего идентифицировали себя как англичане (1,49 миллиона), австралийцы (1,12 миллиона), ирландцы (577 000), итальянцы (567 000) и филиппинцы (181 000).
Несмотря на рост населения католиков, еженедельная посещаемость мессы снизилась примерно с 74% в середине 1950-х годов до примерно 14% в 2006 году. [14] [15]
Существует семь архиепископий и 32 епархии , в которых, по оценкам, насчитывается 3000 священников и 9000 мужчин и женщин в институтах посвященной жизни и обществах апостольской жизни , в том числе шесть епархий, охватывающих всю страну: по одной для тех, кто принадлежит к халдеям, маронитам, Мелькитский, сиро-малабарский и украинский обряды и один для служащих в Силах обороны Австралии . Существует также личный ординариат для бывших англиканцев, имеющий статус, аналогичный епархии. [16] [17]
С незапамятных времен коренные жители Австралии совершали обряды и ритуалы анимистических религий Времени Снов . Среди первых католиков, которые, как известно, увидели Австралию, была команда испанской экспедиции 1605–1606 годов. В 1606 году руководитель экспедиции Педро Фернандес де Кирос высадился на Новых Гебридах , полагая, что это легендарный южный континент. Он назвал землю Austrialis del Espiritu Santo Южной Землей Святого Духа . [19] [20] Позже в том же году его заместитель Луис Вас де Торрес проплыл через Торресов пролив между Австралией и Новой Гвинеей. [21]
Постоянное присутствие католицизма в Австралии произошло, скорее, с прибытием Первого флота британских судов для каторжников в Сидней в 1788 году. Одна десятая часть всех каторжников, прибывших в Австралию в составе Первого флота, были католиками, и по крайней мере половина из них были католиками. родился в Ирландии. [13] Небольшая часть британских морских пехотинцев также были католиками.
Когда британцы основывали новую колонию, французский капитан Жан-Франсуа де Галауп, граф де Лаперуз, прибыл из залива Ботани с двумя кораблями. [22] [23] [24] Лаперуз провел 6 недель в Ботани-Бей, где французы, помимо прочего, проводили католические мессы. [25] Экипаж провел первое католическое захоронение отца Луи Ресевера , монаха-францисканца, который умер, когда корабли стояли на якоре в заливе Ботани. [26]
Некоторые из ирландских осужденных были отправлены в Австралию за политические преступления или социальный бунт в Ирландии, поэтому власти с подозрением относились к католицизму в течение первых трех десятилетий поселения. [27]
Осужденных-католиков заставляли посещать службы англиканской церкви, а их детей и сирот власти воспитывали как англиканцев. [28] Первые католические священники прибыли в Австралию в качестве осужденных в 1800 году – Джеймс Гарольд, [29] Джеймс Диксон и Питер О'Нил, которые были осуждены за «соучастие» в ирландском восстании 1798 года . Отец Диксон был условно эмансипирован и ему разрешили служить мессу. [30] 15 мая 1803 года в облачении из занавесок и с оловянной чашей он провел первую католическую мессу в « Новом Южном Уэльсе ». [28] Восстание в Касл-Хилле под руководством ирландцев в 1804 году встревожило британские власти, и разрешение Диксона на служение мессы было отозвано. Отец Иеремия О'Флинн, [31] ирландский монах -цистерцианец , был назначен апостольским префектом Новой Голландии и без приглашения отправился из Британии в колонию. Под наблюдением властей Флинн тайно выполнял священнические обязанности, прежде чем был арестован и депортирован в Лондон. Реакция на это дело в Британии привела к тому, что в 1820 году в колонию разрешили еще двум священникам - Джону Джозефу Терри и Филиппу Конолли. [27] Первый камень в фундамент первой церкви Святой Марии был заложен 29 октября 1821 года губернатором Лакланом Маккуори .
Отсутствие католической миссии в Австралии до 1818 года отражало юридическую инвалидность католиков в Британии и тяжелое положение Ирландии в составе Британской империи. Поэтому правительство одобрило английских монахов -бенедиктинцев , чтобы они возглавили раннюю церковь в колонии. [32] Преподобный Уильям Бернард Уллаторн (1806–1889) сыграл важную роль в оказании влияния на Папу Григория XVI с целью установления иерархии в Австралии. Уллаторн находился в Австралии с 1833 по 1836 год в качестве генерального викария епископа Маврикия Уильяма Морриса , чья юрисдикция распространялась на австралийские миссии.
Англиканская церковь была упразднена в колонии Новый Южный Уэльс Церковным актом 1836 года , который также предусматривал равное финансирование протестантской и католической церквей. [33] Закон, разработанный католическим генеральным прокурором Джоном Планкеттом , установил юридическое равенство для англиканцев, католиков и пресвитериан, а позже был распространен на методистов. Тем не менее, социальные отношения менялись медленно. Мирянка Кэролайн Чизхолм (1808–1877) столкнулась с разочарованием и антикатолическими настроениями, когда она пыталась создать приют для женщин-мигрантов и работала на благо женщин в колониях в 1840-х годах, хотя ее гуманитарные усилия позже принесли ей известность в Англии. и большое влияние в достижении поддержки семей в колонии. [34]
Самым выдающимся ранним лидером церкви был Джон Беде Полдинг , бенедиктинский монах , который был первым епископом Сиднея (а затем архиепископом) с 1835 по 1877 год. Полдинг попросил отправить в колонию общину монахинь, и в 1838 году прибыли пять ирландских сестер милосердия . В то время как с самого начала возникла напряженность между английской бенедиктинской иерархией и ирландским религиозным институтом игнатианской традиции, сестры приступили к пастырской заботе в женской тюрьме, начали посещать больницы и школы и находить работу для заключенных женщин. В 1847 году две сестры переехали в Хобарт и открыли школу. [35] Сестры основали больницы в четырех восточных штатах, начиная с больницы Святого Винсента в Сиднее в 1857 году как бесплатную больницу для всех людей, но особенно для бедных. [36]
По просьбе Полдинга « Братья-христиане» прибыли в Сидней в 1843 году, чтобы помогать школам. Снова возникла юрисдикционная напряженность, и братья вернулись в Ирландию. В 1857 году Полдинг основал австралийский религиозный институт бенедиктинской традиции – « Сестры доброго самаритянина » – для работы в сфере образования и социальной работы. [37] Пока Полдинг находился у власти, началось строительство амбициозных проектов готического возрождения собора Святого Патрика в Мельбурне и последнего собора Святой Марии в Сиднее.
Обосновавшись сначала в Севенхилле , в недавно основанной колонии Южной Австралии в 1848 году, иезуиты были первым религиозным орденом священников, который вошел и основал дома в Южной Австралии, Виктории, Квинсленде и Северной территории - австрийские иезуиты обосновались на юге. и север и ирландцы на востоке. Золотая лихорадка привела к увеличению населения и процветанию колоний и потребовала увеличения числа епископских кафедр . Когда в конце 1851 года было обнаружено золото, в колонии Виктория насчитывалось около 9 000 католиков, а к моменту прибытия иезуитов 14 лет спустя их число увеличилось до 100 000. В то время как австрийские священники путешествовали по глубинке верхом, чтобы основать миссии и школы, ирландские священники прибыли на восток в 1860 году и к 1880 году основали основные школы — колледж Ксавьера в Мельбурне, а также в Сиднее — колледж Святого Алоизия и колледж Святого Игнатия . Ривервью , каждый из которых сохранился до наших дней. [38]
Несмотря на антиирландское лоббирование со стороны английских католических епископов и британского правительства, ирландский священнослужитель Патрик Фрэнсис Моран завоевал благосклонность Папы Льва XIII и был назначен архиепископом Сиднея в 1884 году, прибыв в Новый Южный Уэльс 8 сентября. Видный деятель австралийской католической истории, он стал первым кардиналом Австралии в следующем году после того, как его призвали обратно в Рим, и председательствовал на пленарных заседаниях Австралазийских советов в 1885, 1895 и 1905 годах, которые заложили основы церковной структуры в 20 веке. [39] Австралийские колонии до сих пор в значительной степени полагались на духовенство-иммигрантов. В 1889 году Моран основал колледж Святого Патрика в Мэнли , предназначенный для обеспечения священниками всех колоний. Моран считал, что политические и гражданские права католиков в Австралии находятся под угрозой, и в 1896 году увидел преднамеренную дискриминацию в ситуации, когда «католик не занимает ни одной должности первого или даже второго уровня». [40]
В Риме в 1884 году Моран встретил преподобную Мэри Поттер и предложил ей послать группу из ее недавно созданной Маленькой компании сестер Мэри в Австралию, чтобы основать местную общину. Шесть сестер-пионеров прибыли в Сидней в ноябре 1885 года и приступили к работе по уходу за больными и умирающими. Создав монастырь в Льюишмане, всего за пять лет у них было около пятидесяти членов. В 1889 году они открыли небольшую больницу в Льюишеме. Под руководством Матери Мэри Ксавье Линч с 1899 года больница превратилась в одну из ведущих больниц общего профиля и школ медсестер в Сиднее. [41] Мать Мэри Ксавьер основала новую больницу в Аделаиде в 1900 году и Вагга-Вагге в 1926 году и отправила сестер основывать больницы в Новой Зеландии и Южной Африке. [41] В 1922 году она стала первой провинциальной провинциальной Австралазией, и ее помнят как одного из самых известных администраторов больниц и медсестер в Австралии. [42]
Католическая церковь также стала участвовать в миссионерской работе среди аборигенов Австралии в 19 веке, когда европейцы стали контролировать большую часть континента. [43] По словам антрополога-аборигена Кэтлин Батлер-Макилрайт, было много случаев, когда католическая церковь пыталась отстаивать права аборигенов, но миссионеры также были «функционерами политики защиты и ассимиляции» правительства и поэтому «непосредственно способствовали нынешнее невыгодное положение, с которым сталкиваются коренные австралийцы». [44] [45] Сами миссионеры утверждали, что они защищали детей от дисфункциональных аспектов культуры коренных народов. [46]
После прекращения государственной помощи церковным школам примерно в 1880 году Католическая церковь, в отличие от других австралийских церквей, вложила много энергии и ресурсов в создание комплексной альтернативной системы образования. В его состав в основном входили сестры, братья и священники религиозных институтов, таких как «Христианские братья» (вернувшиеся в Австралию в 1868 году); Сестры Милосердия (прибывшие в Перт в 1846 году); Братья Марист , приехавшие из Франции в 1872 году; и сестры Святого Иосифа , основанные в Австралии Мэри МакКиллоп и отцом Джулианом Тенисоном Вудсом в 1867 году . предпочитал епархиальный контроль над институтом, а не центральный контроль из Аделаиды со стороны религиозного института иосифлян. МакКиллоп управлял иосифлянами как национальным религиозным институтом в то время, когда Австралия была разделена между индивидуально управляемыми колониями. Сегодня она является самой почитаемой из австралийских католиков, беатифицированной Папой Иоанном Павлом II в 1995 году и канонизированной Бенедиктом XVI в 2010 году. [50] Католические школы процветали в Австралии, и к 1900 году в Австралии преподавали 115 братьев-христиан. К 1910 году в школах преподавали 5000 религиозных сестер . [27]
Конституция Австралии 1901 года гарантировала свободу религии и отделение церкви от государства на всей территории Австралии. Первый католический кардинал Австралии Патрик Фрэнсис Моран (1830–1911) был сторонником Австралийской федерации , но в 1901 году он отказался присутствовать на церемонии открытия Австралийского Содружества, поскольку приоритет был отдан англиканской церкви. В Бюллетене его критиковали за выступления против расистских иммиграционных законов, и он встревожил католических консерваторов, поддержав профсоюзное движение и недавно сформированную Австралийскую Лейбористскую партию . [51]
Католическая церковь уходит корнями в ирландские общины рабочего класса. Моран, архиепископ Сиднея с 1884 по 1911 год, считал, что католицизм будет процветать с появлением новой нации через Федерацию в 1901 году, при условии, что его народ отвергнет «загрязнение» иностранными влияниями, такими как анархизм, социализм, модернизм и секуляризм. Моран проводил различие между европейским социализмом как атеистическим движением и теми австралийцами, которые называли себя «социалистами»; он одобрял цели последнего, но чувствовал, что европейская модель не представляет реальной опасности для Австралии. Мировоззрение Морана отражало его искреннее принятие австралийской демократии и его веру в то, что страна отличается и более свободна, чем старые общества, из которых вышли ее люди. [52] Таким образом, Моран приветствовал Лейбористскую партию, и католическая церковь поддержала ее, выступая против призыва на военную службу на референдумах 1916 и 1917 годов. [53] Иерархия имела тесные связи с Римом, что побуждало епископов поддерживать Британскую империю и подчеркивать Мариан. благочестие. [54]
Другой ирландский священнослужитель, архиепископ Мельбурна Дэниел Манникс (1864–1963), был неоднозначным голосом против призыва на военную службу во время Первой мировой войны и против политики Британской империи в Ирландии. Он также был ярым критиком контрацепции. В 1920 году Королевский флот не позволил ему высадиться на его родине, в Ирландии. [55] Тем не менее, несмотря на сектантские настроения начала 20-го века, Австралия избрала своего первого католического премьер-министра Джеймса Скаллина из Австралийской Лейбористской партии в 1929 году – за десятилетия до того, как протестантское большинство Соединенных Штатов избрало Джона Ф. Кеннеди своим первым католическим президентом. . [56] Его преемник, Джозеф Лайонс , набожный ирландский католик, отделился от Лейбористской партии и сформировал консервативную в финансовом отношении Партию «Единая Австралия» – предшественницу современной Либеральной партии Австралии . Его жена, дама Энид Лайонс , обращенная католичка, стала первой женщиной-членом Палаты представителей Австралии , а затем первой женщиной-членом кабинета министров в правительстве Мензиса . [57] Поскольку положение католиков в Британской империи все еще осложнялось недавней ирландской войной за независимость и столетиями имперского соперничества с католическими европейскими странами, Лайонс в качестве премьер-министра отправился в Лондон в 1935 году на празднование серебряного юбилея короля Георга V. и столкнулся с антикатолическими демонстрациями в Эдинбурге, затем посетил свою прародину Ирландию, а также имел аудиенцию у Папы в Риме. [58]
Австралийская община, известная как «Медсестры Богоматери для бедных», была основана мистиком Эйлин Розалин О'Коннор , родившейся в Мельбурне, и отцом Эдвардом МакГратом в арендованном доме в Куги в 1913 году. Глубоко религиозная девочка перенесла повреждение позвоночника, когда ей было три года. и жил в инвалидной коляске с болезненной инвалидностью. Приходской священник Куги отец Эдвард МакГрат нашел жилье для ее овдовевшей матери и семьи и был впечатлен ее храбростью. О'Коннор рассказал Макграту, что ее посетила Мэри, и Макграт поделился с ней своей надеждой создать конгрегацию медсестер для обслуживания бедных. В конце концов, группа из семи мирянок собралась вокруг О'Коннор и избрала ее своей первой настоятельницей. Под руководством прикованного к постели О'Коннора они посещали больных бедняков и ухаживали за немощными стариками. О'Коннор умер в 1921 году от хронического туберкулеза позвоночника и истощения. Ей было 28 лет. [59] Первоначально группа мирян, «Медсестры Богоматери для бедных» позже сформировали религиозную общину сестер, принявших обеты, и их работа продолжается в Сиднее, Ньюкасле и Маккуори Филдс. В 2018 году епископы Австралии проголосовали за то, чтобы инициировать ее дело о святости, а Святой Престол присвоил ей титул Слуги Божьей . [60]
В октябре 1916 года в Фицрое, штат Виктория, была сформирована Католическая женская социальная гильдия (ныне Католическая женская лига), и первым президентом стала доктор Мэри Глоури . [61] Доктор Глоури была одной из первых женщин, изучавших медицину в Мельбурнском университете, а затем отправилась в Индию, чтобы стать монахиней-миссионеркой, основав крупнейшую неправительственную систему здравоохранения в этой стране. В 2013 году ей было присвоено звание Слуги Божьей, и ее дело о святости продолжается. [62]
Департамент капелланов австралийской армии был создан в 1913 году, и 86 католических капелланов продолжали служить в армии во время Первой мировой войны. Помимо проведения церковных парадов и религиозных служб, капелланы организовывали мероприятия по повышению морального духа и благосостояния войск. Отец Джон Фэйи из Перта был капелланом на передовой линии конфликта дольше всех. Приписанный к 11-му батальону, он был первым капелланом, сошедшим на берег Галлиполи, проигнорировавшим приказ оставаться на корабле. [63]
Во время Второй мировой войны территория Новая Гвинея, находящаяся под управлением Австралии , подверглась вторжению японских войск. Во время Второй мировой войны помнят около 333 мучеников Новой Гвинеи всех конфессий, в том числе 197 католиков. [64] На Рабауле австралийцы и европейцы находили убежище в католической миссии Вунапопе, пока японцы не захватили остров и не взяли их в плен в 1942 году. Местный епископ Лео Шармах, поляк, убедил японцев, что он немец и пощадит интернированные. Группа местных Дочерей Непорочной Марии (Сестры FMI) затем отказалась отречься от своей веры или покинуть австралийцев, и им приписывают сохранение жизни сотням интернированных в течение трех с половиной лет, выращивая еду и доставляя ее им на изнурительные расстояния. Некоторые из сестер подвергались пыткам со стороны японцев и давали показания на судебных процессах по военным преступлениям после войны. [65] Коренной житель Рабаула Питер То Рот оказался во главе миссии в Ракунаи после интернирования европейцев. Он взял на себя их работу по обучению вере, председательствовал на крещениях, молитвах и бракосочетаниях, а также заботился о больных и военнопленных. Когда японцы объявили эту практику вне закона, он продолжал ее тайно, был разоблачен соратником и отправлен в трудовой лагерь, где был казнен. Папа Иоанн Павел II объявил его мучеником в 1993 году и беатифицировал в 1995 году. [66]
Примерно до 1950 года католическая церковь в Австралии была преимущественно ирландской по своему духу. Большинство католиков были потомками ирландских иммигрантов, и церковью в основном руководили священники и епископы ирландского происхождения. [67] В ряде сельских районов была высокая доля ирландцев и сильно католическая культура. [68] С 1950 года этнический состав церкви начал меняться с ассимиляцией ирландских австралийцев и прибытием восточноевропейских перемещенных лиц с 1948 года [69] и более миллиона католиков из таких стран, как Италия, Мальта, Нидерланды. , Германия, Хорватия и Венгрия, а затем, примерно в 1980-е годы, филиппинцы, вьетнамцы, ливанцы и поляки. Сейчас также существуют сильные китайские, корейские и латиноамериканские католические общины. [13] [70]
В течение долгого времени австралийцы ирландского происхождения имели тесную политическую связь с Лейбористской партией. [71] Изменение этнического состава австралийского католицизма и изменение политических пристрастий австралийских католиков привели к тому, что католик-мирянин Б. А. Сантамария , сын итальянских иммигрантов, возглавил движение католиков рабочего класса против коммунизма в Австралии и сформировал свою Демократическую рабочую партию (DLP). ) в 1955 году. DLP была создана из-за опасений коммунистического влияния на профсоюзы и Лейбористскую партию. Движение не было одобрено Ватиканом , но оно перекачало часть голосов католиков из Лейбористской партии, способствуя успеху недавно сформированной Либеральной партии Роберта Мензиса , которая удерживала власть с 1949 по 1972 год, которая, в свою очередь, Для преференций DLP в 1963 году была обеспечена государственная помощь католическим школам в Австралии . стороны. Брендан Нельсон стал первым католиком, возглавившим Либеральную партию в 2007 году. Бывший премьер-министр Тони Эбботт — бывший семинарист , который завоевал лидерство в партии после победы над двумя другими кандидатами-католиками на этот пост. [73] В 2008 году Тим Фишер , католик и бывший заместитель премьер-министра в правительстве Говарда , был номинирован премьер-министром Лейбористской партии Кевином Раддом в качестве первого постоянного посла Австралии при Святом Престоле с 1973 года, когда были установлены дипломатические отношения с Впервые были созданы Ватикан и Австралия. [74]
После Второго Ватиканского Собора 1960-х годов австралийская церковь пережила сокращение числа призваний к религиозной жизни, что привело к нехватке священников . С другой стороны, мирское лидерство в образовании и других областях расширилось, [75] и около 20% австралийских школьников посещают католическую школу. [5] Хотя число монахинь, служащих в австралийских медицинских учреждениях, сократилось, церковь сохранила сильное присутствие в сфере здравоохранения. «Сестры милосердия» продолжили свою миссию среди больных, открыв в 1980-х годах первое в Австралии отделение ВИЧ-СПИДа в больнице Святого Винсента в Сиднее. [76] Сокращение числа профессий и рост сложности технологий и управления здравоохранением привели к тому, что религиозные институты, такие как «Сестры милосердия» и «Сестры милосердия», объединили свои усилия и отказались от ежедневного управления больницами. [77]
После Второго Ватиканского собора австралийские религиозные деятели опробовали новые стили служения. Некоторые достигли национальной известности. Отец Тед Кеннеди начал одно такое служение в пресвитерии Редферн в центре Сиднея в 1971 году – районе с большим населением аборигенов. Тесно сотрудничая с мирянкой-католичкой-аборигенкой «Мамой» Ширл Смит , он разработал теологию, которая утверждала, что бедняки обладают особым пониманием значения христианства, работал защитником прав аборигенов и часто бросал вызов гражданскому и церковному истеблишменту по вопросам совести. [78] В 1989 году адвокат-иезуит отец Фрэнк Бреннан А.О. основал «Унию» , центр исследований в области социальной справедливости и прав человека, пропаганды, образования и создания сетей. Уния сосредоточила большую часть своего внимания на тяжелом положении беженцев, просителей убежища и примирении коренных народов . В 1991 году отец Крис Райли основал Youth Off The Streets , общественную организацию, работающую для молодых людей, которые «хронически бездомны, наркозависимы и выздоравливают от жестокого обращения». Первоначально это был фургон с едой в сиднейском районе Кингс-Кросс , но со временем он превратился в одну из крупнейших молодежных служб в Австралии, предлагающую размещение в кризисных ситуациях, реабилитацию в интернатах, клинические услуги и консультации, информационно-просветительские программы, реабилитацию от наркозависимости и алкоголизма, специализированные услуги для аборигенов, образование и поддержку семьи. поддерживать. [79] Мельбурнский священник отец Боб Магуайр начал приходскую работу в 1960-х годах, но стал молодежной медийной личностью в 2004 году, начав серию сотрудничества с непочтительным сатириком Джоном Сафраном на SBS TV и Triple J Radio. [80] [81]
В 1970 году состоялся первый визит в Австралию Папы Павла VI . [82] Папа Иоанн Павел II был следующим Папой, посетившим Австралию в 1986 году. В Алис-Спрингс Папа выступил с историческим обращением к коренным австралийцам, в котором он высоко оценил непреходящие качества культуры аборигенов, посетовал на последствия лишения собственности и дискриминации. ; призвал к признанию земельных прав аборигенов и примирению в Австралии; и сказал, что церковь в Австралии не достигнет своего потенциала до тех пор, пока аборигены не внесут «свой вклад в ее жизнь и пока этот вклад не будет с радостью принят другими». [83]
В 1988 году архиепископ Сиднея Эдвард Беде Клэнси был назначен кардиналом и во время празднования двухсотлетия Австралии возглавил религиозные церемонии открытия здания парламента в Канберре . Папа Иоанн Павел II посетил Австралию во второй раз в 1995 году, чтобы совершить перед 250-тысячной толпой обряд беатификации Мэри МакКиллоп, основательницы австралийской организации «Сестры-осозефитянки» .
С конца 1980-х годов в Австралии начали выявляться случаи жестокого обращения в католической церкви и других детских учреждениях. В 1996 году церковь выпустила документ « На пути к исцелению» , который, по ее словам, направлен на «создание сострадательной и справедливой системы рассмотрения жалоб на жестокое обращение». [84] В 2001 году апостольское обращение Папы Иоанна Павла II осудило случаи сексуального насилия в Океании . [85] Импульс к протоколам «На пути к исцелению» частично был инициирован епископом Джеффри Робинсоном , который позже в своей книге 2007 года «Противостояние власти и сексу в католической церкви: возвращение духа Иисуса» призвал к крупномасштабной системной реформе церкви во всем мире . [86] Австралийская конференция католических епископов не одобрила книгу. Пэт Пауэр , вспомогательный епископ Канберры и Гоулберна, писал в 2002 году, что «нынешний кризис вокруг сексуального насилия является величайшим со времен Реформации. На карту поставлен моральный авторитет Церкви, ее авторитет, ее способность интерпретировать «знаки времени». и его способность отвечать на возникающие вопросы». [ нужна цитата ] Папа Бенедикт XVI официально извинился перед жертвами во время Всемирного дня молодежи 2008 года в Сиднее и отслужил мессу с четырьмя жертвами сексуального насилия со стороны священнослужителей в часовне собора Святой Марии в Сиднее и выслушал их истории. [87]
В 2001 году в Риме Папа Иоанн Павел II извинился перед аборигенами и другими коренными народами Океании за прошлую несправедливость со стороны церкви: членами церкви, особенно там, где детей насильно разлучали со своими семьями». Руководители церкви в Австралии призвали австралийское правительство принести аналогичные извинения. [88]
В 2001 году Джордж Пелл стал восьмым архиепископом Сиднея, а в 2003 году — кардиналом. Пелл поддержал заявку Сиднея на проведение Всемирного дня молодежи 2008 года. В июле 2008 года в Сиднее прошел массовый молодежный фестиваль под руководством Папы Бенедикта XVI. [89] [90] Около 500 000 приветствовали Папу в Сиднее и 270 000 смотрели Крестный путь . Более 300 000 паломников разбили лагерь на ночь, готовясь к заключительной мессе, [91] которую заключительная посещаемость составила от 300 000 до 400 000 человек. [92] [93] [94]
В феврале 2010 года Папа Бенедикт XVI объявил, что Мэри МакКиллоп будет признана первой австралийской святой католической церкви. [95] Она была канонизирована 17 октября 2010 года во время публичной церемонии на площади Святого Петра . Приблизительно 8000 австралийцев присутствовали в Ватикане, чтобы стать свидетелями церемонии. [96] В музее Ватикана в честь этого события состоялась выставка искусства аборигенов под названием «Ритуалы жизни». [97] На выставке было представлено 300 артефактов, которые были выставлены впервые с 1925 года. [98]
В конце 20-го и начале 21-го века католицизм в Австралии рос численно, оставаясь при этом относительно стабильным по отношению к населению и сталкиваясь с долгосрочным сокращением числа людей, занимающихся религиозной жизнью. В 2016 году в секторе католического образования работало 1738 школ, в которых обучалось около 20,2% австралийских школьников. [5] [99] Существовали также два католических университета – Университет Нотр-Дам в Австралии и Австралийский католический университет . Католическая социальная служба Австралии , главный национальный орган церкви по социальным услугам, насчитывает 52 организации-члена, предоставляющих услуги сотням тысяч людей каждый год. [100] «Католическое здравоохранение Австралии» было крупнейшей неправительственной группой поставщиков медицинских, общественных услуг и услуг по уходу за престарелыми. [101]
Церковь входила в число светских и религиозных учреждений, рассмотренных Королевской комиссией по институциональному реагированию на сексуальное насилие над детьми в 2013–2017 годах , которая сообщила, что случаи жестокого обращения со стороны католического персонала достигли пика в 1970-х годах: за 6 десятилетий было зарегистрировано около 4400 случаев и предполагаемых случаев. до расследования. В 2017 году в Австралии было 5,5 миллионов католиков. [102] [103] [104] Джерард Хендерсон заявил, что статистика, представленная Королевской комиссии, показала, что дети были в большей безопасности в католическом религиозном учреждении в Австралии в течение изучаемых лет, чем в любом другом религиозном учреждении (государственные учреждения не изучались, поэтому статистическое сравнение провести невозможно). [105]
Католики и благотворительные организации, больницы и школы играли заметную роль в обеспечении благосостояния и образования в Австралии с колониальных времен [106], когда католическая мирянка Кэролайн Чизхолм помогала одиноким женщинам, женщинам-мигрантам и спасала бездомных девочек в Сиднее. [107] В своем приветственном слове на Всемирном католическом дне молодежи 2008 года в Сиднее премьер-министр Кевин Радд сказал, что христианство оказало положительное влияние на Австралию: «Именно церковь открыла первые школы для бедных, церковь открыла первые больницы для бедных, именно церковь открыла первые приюты для бедных, и эти великие традиции продолжатся и в будущем». [108]
Ряд католических организаций предоставляют услуги социального обеспечения (включая уход за престарелыми и сеть трудоустройства ) и образования в Австралии . В масштабе всей Австралии к ним относятся: Centacare , CatholicCare Caritas Australia , Служба беженцев-иезуитов , Общество Святого Винсента де Поля , Youth Off The Streets . Два религиозных института, основанных в Австралии и занимающихся благотворительной и благотворительной деятельностью, — это « Сестры святого Иосифа Святейшего Сердца» и «Сестры доброго самаритянина» . [27] Многие международные католические религиозные институты также работают в сфере социального обеспечения, например, «Маленькие сестры бедняков» , которые занимаются уходом за престарелыми. Католическая социальная служба Австралии является ведущей организацией католических агентств социального обеспечения и имеет 54 организации-члена в столичных, региональных и отдаленных районах Австралии. [109] [110] В число членов входят епархиальные агентства Centacare и CatholicCare , а также те, кто находится под управлением религиозных орденов.
Catholic Health Australia — крупнейшая неправительственная группа поставщиков медицинских, общественных услуг и услуг по уходу за престарелыми в Австралии. Они не работают с целью получения прибыли и охватывают весь спектр медицинских услуг, представляя около 10% сектора здравоохранения и в которых работают 35 000 человек. [111]
Религиозные институты основали многие больницы Австралии. Ирландские сестры милосердия прибыли в Сидней в 1838 году и в 1857 году основали больницу Святого Винсента в Сиднее как бесплатную больницу для бедных. Сестры основали больницы, хосписы, исследовательские институты и учреждения по уходу за престарелыми в Виктории, Квинсленде и Тасмании. [112] В Сент-Винсенте они обучили ведущего хирурга Виктора Чанга и открыли первую в Австралии клинику по борьбе со СПИДом . [113] В 21 веке, когда в управление вовлекалось все больше и больше мирян, сестры начали сотрудничать с больницами «Сестры милосердия» в Мельбурне и Сиднее. Совместно группа управляет четырьмя государственными больницами, семью частными больницами и 10 учреждениями по уходу за престарелыми.
Английские сестры Маленькой компании Мэри прибыли в 1885 году и с тех пор основали государственные и частные больницы, дома для престарелых и учреждения по уходу за престарелыми, общественный уход и комплексную паллиативную помощь в Новом Южном Уэльсе, АКТ, Виктории, Тасмании, Южной Австралии, Квинсленде. (Кэрнс) и Северная территория. [114]
« Маленькие сестры бедняков» , которые следуют харизме святой Жанны Джуган, чтобы «предложить гостеприимство нуждающимся пожилым людям», прибыли в Мельбурн в 1884 году и теперь управляют четырьмя домами престарелых в Австралии. [115]
В 1895 году епископ Перта Мэтью Гибни направил просьбу о помощи сестрам Святого Иоанна Божия в Уэксфорде, Ирландия, для ухода за людьми, страдающими брюшным тифом во время золотой лихорадки 1890-х годов . В конце 1890-х годов они открыли больницу в Калгурли , а вскоре за ней последовала еще одна в Субиако , пригороде Перта . [116] Эти службы превратились в систему здравоохранения Святого Иоанна Божия , которая в настоящее время управляет 24 больницами и учреждениями в Западной Австралии , Новом Южном Уэльсе , Виктории и Новой Зеландии .
К 1833 году в австралийских колониях было около десяти католических школ. [27] Сегодня каждый пятый австралийский студент посещает католические школы. [5] В Австралии более 1700 католических школ, в которых обучается более 750 000 учеников, в которых работают почти 60 000 учителей. [118] Мэри МакКиллоп была австралийской религиозной сестрой 19-го века, которая основала образовательный религиозный институт « Сестры Святого Иосифа Святого Сердца» . [119] Другие католические религиозные институты, занимающиеся образованием в Австралии, включают: «Сестры милосердия» , «Братья Марист» , «Братья-христиане», «Сестры Лорето» , «Сестры-бенедиктинки» и «Иезуиты» .
Как и другие классы негосударственных школ Австралии, католические школы получают финансирование от правительства Содружества. [120] Церковные школы варьируются от элитных, дорогостоящих школ (которые обычно предлагают обширные программы стипендий для учащихся с низкими доходами) до местных школ с низкой платой за обучение. Известные школы включают иезуитские колледжи Святого Алоизия и Колледж Святого Игнатия, Ривервью в Сиднее, Колледж Святого Игнатия, Аделаиду и Колледж Ксавьера в Мельбурне; Колледж Святого Иосифа братьев Марист , Хантерс-Хилл , Средняя школа христианских братьев, Льюишам , Школа Роузбей Кинкоппал Общества Святого Сердца , Лорето Киррибилли Института Пресвятой Девы Марии , Монте Сестер Милосердия . Колледж Сант-Анджело Милосердия , Колледж Св. Эдмунда христианских братьев , Канберра и Колледж Аквинского, Перт – однако список и диапазон католических начальных и средних школ в Австралии длинный и разнообразный и простирается по всей столичной, региональной и отдаленной Австралии: см. Католические школы в Австралии
Австралийский католический университет открылся в 1991 году после объединения четырех католических высших учебных заведений в восточной Австралии. Эти учреждения возникли в 1800-х годах, когда религиозные институты начали заниматься подготовкой учителей для католических школ и медсестер для католических больниц. [121] Австралийский университет Нотр-Дам открылся в Западной Австралии в декабре 1989 года, и сейчас в нем обучается более 9000 студентов в трех кампусах во Фримантле, Сиднее и Бруме. [122]
Церковные лидеры часто вмешивались в политические вопросы в тех областях, которые, по их мнению, имеют отношение к христианскому учению. В ранние колониальные времена католицизм был ограничен, но духовенство англиканской церкви тесно сотрудничало с губернаторами. [123] Ранний католический миссионер Уильям Уллаторн раскритиковал систему осужденных, опубликовав в Великобритании в 1837 году брошюру « Ужасы транспорта, кратко рассказанные народу». [124] Первый архиепископ Сиднея, Джон Беде Полдинг , оказал большое влияние на подготовку Пастырское письмо австралийских епископов об аборигенах 1869 года, в котором отстаивались права и достоинство аборигенов. [125]
Первый католический кардинал Австралии Патрик Фрэнсис Моран (1830–1911) был политически активным. Он был сторонником Австралийской федерации ; он осудил антикитайское законодательство как «нехристианское» и выступил против антисемитизма . Он стал сторонником избирательного права женщин и баллотировался на выборах в Австралазийскую федеральную конвенцию в 1897 году, но в 1901 году он отказался присутствовать на инаугурации Австралийского Содружества, поскольку приоритет был отдан англиканской церкви. Он встревожил консерваторов, поддержав тред-юнионизм и «австралийский социализм». [51] Архиепископ Мельбурна Даниэль Манникс выступал против воинской повинности во время Первой мировой войны и против британской политики в Ирландии. [55]
Мама (Ширл) Смит , знаменитая общественная работница Редферна , которой помогали сестры милосердия , работала в судах и организовывала посещения тюрем, медицинскую и социальную помощь аборигенам. [126] Отец Тед Кеннеди из Редферна [78] и отец Фрэнк Бреннан, иезуит, были высокопоставленными католическими священниками, занимающимися защитой прав аборигенов. [127] [128] [129]
В 1999 году кардинал Эдвард Беде Клэнси написал тогдашнему премьер-министру Джону Ховарду письмо, призывая его направить вооруженные миротворческие силы в Восточный Тимор , чтобы положить конец насилию, охватившему эту страну. [130] В 2006 году сенатор австралийских зеленых Керри Неттл призвал министра здравоохранения Тони Эбботта воздержаться от обсуждения препарата для прерывания беременности RU486, поскольку он был католиком . [131] Кардинал Джордж Пелл публично занимался традиционными вопросами христианской доктрины, такими как поддержка брака и противодействие абортам , но также поднимал вопросы о государственной политике, такой как реформы трудовых отношений в рамках программы Work Choices и обязательное задержание лиц , ищущих убежища . [132] [133]
Австралия избрала своим первым католическим премьер-министром Джеймса Скаллина из Австралийской Лейбористской партии в 1929 году. Его сменил Джозеф Лайонс из Партии «Единая Австралия» , который был премьер-министром с 1932 по 1939 год и остается премьер-министром-католиком в Австралии дольше всех. Первой женщиной, избранной в Палату представителей, была его жена Энид Лайонс ( Партия «Единая Австралия» ), которая была католичкой. [134] Австралийские католички добились ряда значительных вех в истории австралийской политики. Первой женщиной , избранной лидером штата или территории, была католичка Розмари Фоллетт , которая победила на первых выборах ACT в 1989 году. богословие. [136] Дама Рома Митчелл , набожная католичка, занимала пост губернатора Южной Австралии в 1991-1996 годах, став первой женщиной, назначенной губернатором австралийского штата. Дама Рома также была судьей Верховного суда, ректором университета, борцом за права человека и защитником интересов аборигенов. После ее смерти канал ABC сообщил: «Те, кто был близок к даме Роме Митчелл, говорят, что ее глубокая католическая вера направляла каждый аспект ее жизни, давая ей силы и амбиции для проведения кампании за социальные перемены и ее философию щедрости и доброты». [137]
Австралийскую Лейбористскую партию в основном поддерживали католики, пока мирянин Б. А. Сантамария не сформировал Демократическую Лейбористскую партию из-за опасений коммунистического влияния на профсоюзное движение в 1950-х годах. [138] Премьер-министр военного времени Джон Кертин (лейбористская партия) был воспитан католиком. Бен Чифли (лейборист) также занимал пост премьер-министра с 1945 по 1949 год. В последние десятилетия католики возглавляли все основные партии и были премьер-министрами и лидерами оппозиции. Премьер-министры Лейбористской партии Пол Китинг (1991–1996) и Кевин Радд (2007–2010, 2013) оба были воспитаны католиками (хотя сейчас Радд идентифицирует себя как англиканец). Тим Фишер был заместителем премьер-министра и лидером Национальной партии в период с 1996 по 1999 год, был практикующим католиком, а затем служил послом Австралии при Святом Престоле в период с 2008 по 2012 год. [139]
Все три лидера Либеральной партии оппозиции в период с 2007 по 2013 год — Брендан Нельсон , Малкольм Тернбулл и Тони Эбботт — были католиками. Эбботт привел партию к власти в 2013 году , а в 2015 году его сменил Тернбулл на посту премьер-министра. Поскольку в последние десятилетия связь консервативных партий с католицизмом усилилась, прежняя сильная связь между лейбористами и католицизмом ослабла. Тем не менее, после потери своего поста в 2013 году Лейбористскую партию возглавляют получивший иезуитское образование Билл Шортен и нынешний премьер-министр Энтони Альбанезе , который называет себя «культурным католиком». [140] Шортен, ныне англиканец, написал в своей книге «Общее благо» , что он благодарен за свое иезуитское образование и черпает вдохновение из призыва иезуита Педро Аррупе быть «мужчинами для других». [141] Политики, в том числе премьер-министр Тони Эбботт и премьер-министр Нового Южного Уэльса Джон Фэйи, прежде чем заниматься политикой, учились на священство. Майкл Тейт служил министром в правительстве Лейбористской партии Хоука , а затем, после политики, стал католическим священником. [142]
В большинстве городов Австралии есть хотя бы одна христианская церковь. Собор Святой Марии в Сиднее следует традиционному английскому плану собора, крестообразной формы, с башней, пересекающей неф и трансепты, и башнями-близнецами на западном фасаде с впечатляющими витражами. Это самая большая церковь Сиднея длиной 106,7 метра (350 футов) и общей шириной 24,4 метра (80 футов). Построенный по проекту Уильяма Уорделла на основе фундамента, заложенного в 1868 году, шпили собора были окончательно добавлены только в 2000 году. Уорделл также работал над дизайном собора Святого Патрика в Мельбурне – одного из лучших образцов церковной архитектуры в Мельбурне. Австралия. [143] [144] Общий дизайн Уорделла был выполнен в стиле готического возрождения, отдавая дань уважения средневековым соборам Европы. Неф, построенный в основном между 1858 и 1897 годами, был построен в раннем английском стиле, а остальная часть здания выполнена в декорированной готике.
Аделаида, столица Южной Австралии , издавна известна как Город Церквей . К северу от Аделаиды в 130 километрах (81 милях) находится иезуитская старая каменная винодельня и погреба в Севенхилле , основанная австрийскими иезуитами в 1848 году. Редкий австралийский пример испанского миссионерского стиля существует в Нью-Норсии, Западная Австралия , основанный испанским бенедиктинцем . монахи в 1846 году. [146] [147] Ряд известных часовен и зданий викторианской эпохи были также построены в церковных школах по всей Австралии.
Наряду с отношением общества к религии, в течение 20 века существенно изменилась церковная архитектура. Собор Святой Моники в Кэрнсе был спроектирован архитектором Яном Ферье и построен в 1967–68 годах по форме оригинальной модели базилики ранних церквей Рима, адаптированной к тропическому климату и отражающей изменения в католической литургии , предусмотренные II Ватиканским собором. Собор был посвящен битве в Коралловом море , которая произошла к востоку от Кэрнса в мае 1942 года. Витраж «Окно мира» был установлен к 50-летию окончания Второй мировой войны. [148] [149] В конце 20-го века отчетливо австралийские подходы применялись в таких местах, как бенедиктинское аббатство Джамберу , где были выбраны натуральные материалы, чтобы «гармонировать с местной средой», а святилище часовни выполнено из стекла с видом на тропический лес. [150] Подобные принципы проектирования были применены в Экуменической часовне Тредбо , построенной в Снежных горах в 1996 году. [151]
Среди австралийских фильмов на католическую тематику:
Телевизионные программы на католическую тематику включали:
Освещение религии является частью уставного обязательства ABC [ нужна ссылка ] отражать характер и разнообразие австралийского сообщества. Его религиозные программы включают освещение католического (и других) богослужений и преданности, объяснения, анализ, дебаты и отчеты. [153] Католическое церковное телевидение Австралии является подразделением Австралийского католического управления кино и радиовещания и разрабатывает телевизионные программы для общественного телевидения Авроры на каналах Foxtel и Austar в Австралии. [154]
Объем литературы, выпущенной австралийскими католиками, обширен. В колониальные времена бенедиктинский миссионер Уильям Уллаторн (1806–1889) был известным эссеистом, писавшим против системы перевозки заключенных. Позже кардинал Моран (1830–1911), известный историк, написал « Историю католической церкви в Австралазии» . [28] Более поздние католические истории Австралии включают «Католическую церковь и общину в Австралии» (1977) Патрика О'Фаррелла и «Австралийские католики» (1987) Эдмунда Кэмпиона .
Среди известных католических поэтов были Кристофер Бреннан (1870–1932); Джеймс Маколи (1917–1976); [155] Брюс Доу (1930–2020) и Лес Мюррей (1938–2019). Мюррей и Доу были одними из выдающихся современных поэтов Австралии, известных своим использованием народных и повседневных австралийских тем. Символом христианских поэтов может быть отказ Маколи от модернизма в пользу классической культуры: [156]
Многие австралийские писатели исследовали жизнь христианских персонажей или находились под влиянием католического образования. Самый продаваемый в Австралии роман всех времен « Птицы в тернах » Коллин Маккалоу описывает искушения, с которыми сталкивается священник, живущий в глубинке. Многие современные австралийские писатели посещали или преподавали в католических школах .
Католические новостные издания существуют с 1839 года. [158] В настоящее время они включают: The Catholic Weekly from Sydney; «Католический лидер» , изданный Брисбенской архиепархией; и журнал Eureka Street Magazine , который занимается связями с общественностью, искусством и теологией и находится в ведении отдела коммуникаций религиозного ордена иезуитов .
Хор собора Святой Марии в Сиднее — старейшее музыкальное учреждение в Австралии, основанное в 1817 году. [159] Крупнейшие артисты, воспитанные католиками, от Джонни О'Кифа до Пола Келли, записывали христианские спиричуэлы. Книга Пола Келли « Встреть меня посреди воздуха» основана на 23-м псалме . [160] Католическая монахиня сестра Джанет Мид добилась значительного успеха в чартах. Судье Верховного суда Нового Южного Уэльса Джорджу Палмеру было поручено составить оформление мессы для Всемирного дня молодежи в Сиднее в 2008 году . Папская месса. Месса Benedictus Qui Venit для большого хора, солистов и оркестра была исполнена в присутствии Папы Бенедикта XVI. и 350-тысячная аудитория с пением под руководством сопрано Амелии Фарруджиа и тенора Эндрю Гудвина . « Receive the Power », песня, написанная Гаем Себастьяном и Гэри Пинто , была выбрана официальным гимном XXIII Всемирного дня молодежи (WYD08), проходившего в Сиднее в 2008 году. [161]
Австралийские рождественские гимны, такие как «Три погонщика» или «Рождество» Джона Уиллера и Уильяма Дж. Джеймса, помещают рождественскую историю в австралийский контекст теплых, сухих рождественских ветров и красной пыли и популярны на католических службах. Поскольку рождественский фестиваль приходится на австралийское лето, австралийцы собираются в больших количествах на традиционные вечерние гимны под открытым небом и концерты в декабре, такие как « Колядки при свечах» в Мельбурне и «Колядки в домене» в Сиднее. [162]
История христианского искусства в Австралии началась с прибытия первых британских поселенцев в конце XVIII века. В 19 веке в колониальных столицах были построены соборы в стиле готического возрождения , часто содержащие витражные произведения искусства, которые можно увидеть в соборе Святой Марии в Сиднее и соборе Святого Патрика в Мельбурне . Рой де Местр (1894–1968) был австралийским художником-абстракционистом, получившим известность в Великобритании, принявшим католицизм и написавшим известные религиозные произведения, в том числе серию « Крестных станций» для Вестминстерского собора в Лондоне. Среди наиболее известных австралийских художников католической тематики был Артур Бойд . Он написал библейскую серию и создал гобелены из жизни святого Франциска Ассизского . Под влиянием как европейских мастеров, так и Гейдельбергской школы австралийского ландшафтного искусства, он поместил центральных персонажей Библии в пейзажи австралийского кустарника, как в своем портрете Адама и Евы «Изгнание» (1948). [163] Художник Леонард Френч , спроектировавший витражный потолок Национальной галереи Виктории , в своей карьере в значительной степени опирался на христианскую историю и символику. [164]
Некоторые из австралийцев, которых Католическая церковь удостоила звания святых или причина канонизации которых все еще расследуется, включают:
В Австралии хранятся основные мощи ряда святых:
В Австралии церковная иерархия состоит из столичных архиепархий и суфражистских кафедр. В каждой епархии есть епископ , а каждой архиепископии подчиняется архиепископ . В Австралии не осталось живых членов Коллегии кардиналов после смерти 10 января 2023 года предыдущего архиепископа Сиднея Джорджа Пелла . Национальное собрание епископов — это Австралийская конференция католических епископов (ACBC), возглавляемая Тимоти Костелло SDB , архиепископом Перта. [165] В Австралии действуют еще 175 автономных католических религиозных орденов , обычно входящих в состав Католической религиозной Австралии, возглавляемой сэром Моникой Кавана (RSJ). [7]
Церковь в Австралии имеет пять провинций: Аделаида, Брисбен, Мельбурн, Перт и Сидней. Есть семь архиепархий: Аделаида, Брисбен, Канберра и Гоулберн, Хобарт, Мельбурн и Перт. Есть 35 епархий , включающих географические области, а также Силы обороны Австралии и епархии халдейского , маронитского , мелькитского и украинского обрядов . [6] Существует также личный ординариат , в основном для бывших англикан, который имеет статус, аналогичный епархии. [16] [17] В 2017 году в институтах посвященной жизни и обществах апостольской жизни насчитывалось около 3000 священников и 9000 мужчин и женщин .
Конференция австралийских католических епископов является национальным органом епископов Австралии. [166] Конференцию возглавляет архиепископ Перта Тимоти Костелло SDB . Его обслуживает секретариат, расположенный в Канберре, под руководством преподобного Брайана Лукаса. Конференция собирается не реже одного раза в год. [167]
Автономные католические религиозные ордена Австралии входят в состав Католической религиозной Австралии (CRA), которая является публичным названием Австралийской конференции лидеров религиозных институтов (ACLRI). Это высший орган для лидеров религиозных институтов и обществ апостольской жизни, проживающих в Австралии. Он представляет более 130 общин сестер, братьев и священников. Он учреждается властью Святого Престола в Риме, и ему поручено продвигать, поддерживать и представлять религиозную жизнь в австралийской церкви и в обществе в целом, а также содействовать координации и сотрудничеству религиозных организаций с церковными организациями и другими организациями. властями, в том числе с епископскими конференциями и с отдельными епископами. [168] В настоящее время организацию возглавляет сестра-осифлянка Моника Кавана . [7]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)