В индийских религиях риши ( санскрит : ऋषि IAST : ṛṣi ) — это совершенный и просветленный человек. Упоминания о них находят в различных ведических текстах . Считается, что риши сочинили гимны Вед . Постведическая традиция индуизма рассматривает риши как «великих йогов » или «мудрецов», которые после интенсивной медитации ( тапас ) осознали высшую истину и вечное знание, которые они составили в гимны. [1] Этот термин появляется в палийской литературе как Иши; в буддизме это могут быть либо Будды , Пачекабудды , Арахаты , либо монахи высокого ранга.
Согласно индийской традиции, это слово может происходить от двух разных значений корня «рш» ( ṛṣ ). Санскритские грамматисты [2] выводят это слово из второго значения: «идти, двигаться». [3] В.С. Апте [4] дает это конкретное значение и вывод, и Монье-Вильямс [5] также дает то же самое, с некоторыми оговорками.
Другая форма этого корня означает «течь, приближаться, протекая». (Все значения и значения, приведенные выше, основаны на санскритско-английском словаре Монье-Вильямса). [5] Монье-Вильямс также цитирует Таранату, который составил великий (санскрит-санскритский) словарь под названием «ṛṣati jñānena saṃsāra-pāram» (т.е. «тот, кто выходит за пределы этого мирского мира посредством духовного знания»).
Прежде чем работа Монье-Вильямса была опубликована, Яска предположил, что оно произошло от слова «дриш», и цитировал Аупаманяву в подтверждение своего мнения.
Однако корень имеет близкий авестийский родственный ərəšiš [6] « восторженный » (см. также Юродивый , Ватес ). Тем не менее, индоевропейский словарь Юлия Покорного связывает это слово с корнем PIE *h 3 er-s, означающим «подниматься, высовываться» в смысле «превосходный» и, таким образом, родственным с Ṛta , right и Asha . На санскрите формы корня риш становятся арш- во многих словах (например, арш ).
Современные этимологические объяснения, такие как Манфред Майрхофер в его Этимологическом словаре [7] , оставляют вопрос открытым и предпочитают не связь с ṛṣ «лить, течь» ( PIE *h 1 ers ), а связь с немецким rasen «быть в восторге». , быть в другом состоянии духа» (а может быть, и литовский aršus ).
В Ведах это слово обозначает вдохновенного поэта ведических гимнов. [1] В частности, Риши относится к авторам гимнов Ригведы . Некоторые из самых ранних списков риши можно найти в стихе 2.218 Джайминия-Брахмана и стихе 2.2.4 Брихадараньяка-упанишады . [8]
Постведическая традиция рассматривает риши как «мудрецов» или святых , составляющих особый класс божественных человеческих существ в ранней мифологической системе, в отличие от асуров , дэвов и смертных людей. Свами Вивекананда описал «риши» как мантра-драштах , или «провидцев мысли». Он сказал: «Истина пришла к Риши Индии — Мантра-драштам, провидцам мысли — и придет ко всем Риши в будущем, а не к болтунам, не к глотателям книг, не к ученым, не к филологам. , а для провидцев мысли». [9]
Известными женщинами-ришиками, внесшими вклад в составление Ведических писаний, являются: Риг Веда упоминает Ромашу, Лопамудру , Апалу , Кадру , Вишвавару, Гхошу , Джуху, Вагамбрини, Пауломи, Ями , Индрани , Савитри и Деваяни . Сама Веда добавляет Нодху, Акриштабхашу, Сикатанивавари и Гаупаяну.
С другой стороны, в Махабхарате 12 есть постведический список Маричи , Атри , Ангираса , Пулахи , Крату , Пуластья и Вашишты . Список Махабхараты явно относится к саптарши первой манвантары [5] , а не к саптарши нынешней манвантары. Каждая манвантара имела уникальный набор саптарши. В Харивамше 417 и далее перечислены имена Риши каждой манвантары.
Помимо Сапта риши , существуют и другие классификации мудрецов. В порядке убывания старшинства это Брахмарши , Махарши , Раджарши . Дева риши , Парам риши , Шрута риши и Канда риши добавлены в Манусмрити iv-94 и xi-236 и в двух драмах Калидаса.
«Чатурварга-Чинтамани» Хемадри ставит « риши » на седьмое место в восьмеричном подразделении брахманов. Амаракоша [10] (знаменитый санскритский словарь синонимов, составленный Амарасимхой) упоминает семь типов риши : Шрутарши, Кандарши, Парамарши, Махарши, Раджарши, Брахмарши и Деварши. Амаракоша строго отличает Риши от других типов мудрецов, таких как саньяси, бхикшу , паривраджака, тапасви, муни, брахмачари, яти и др.
Термин «риши» встречается во всех буддийских текстах . На пали они известны как «Иси». Риши также можно называть Буддой, Пачекабуддой, Архатом или монахом высокого ранга. В буддийской палийской литературе Будду много раз называют «Махеси» (пали; санскрит: Махарши; что означает величайший мудрец). [11] В «Исигили-сутте» Палийского канона упоминаются имена пятисот риши (Пачекабудд). Буддийский текст Махамаюри Тантра , написанный в I–III веках нашей эры, упоминает риши по всей Джамбудвипе (современная Индия , Пакистан , Афганистан , Бангладеш , Непал ) и призывает их к защите Буддадхармы . [12]
Многие Джатаки также упоминают различных Риши. Накиника Джатака (Джа 526) знакомит с прошлой жизнью Будды , риши (Иси), жившего одиноко в Гималаях. Его сына, который также был риши, звали Исисинга ( пали ; санскрит: Ришьясринга ). В истории Агастья Джатака (санскрит; Пали: Акитта Джатака) Бодхисаттва по имени Агастья (санскрит; Пали: Акхата) упоминается как Риши.
В большинстве индуистских храмов средневековой эпохи на Яве , Индонезия, изображены статуи или рельефы Риши Агастьи , обычно охраняющие южную сторону шиваитских храмов. [8] Некоторые примеры включают Чанди Самбисари и храм Прамбанан недалеко от Джокьякарты . [13]
Руэси (санскрит: ṛṣi , кхмерский : តាឥសី , тайский : ฤๅษี , лаосский : ລືສີ ) — мудрец- отшельник , эквивалент Риши в Индии . В Мьянме есть некоторые из них, известные как ရေသ့ Расе . [ нужна цитация ] Риши Акхата (пали; санскрит: Агастья), известный как Пхра Реуси Акхот в Таиланде , является важным руэси в Юго-Восточной Азии , поскольку в буддийских писаниях Джатаки этот Руэси упоминается как бодхисатта и практиковал свой аскетизм в Шри . Ланка и Юго- Восточная Азия . [8] Почитание Руэсиса — известная практика в буддизме Юго-Восточной Азии . Имя «Риши» (произносится как «руэси») также является основой одной из букв тайского алфавита , так реу-си ( тайский : ษ ฤๅษี ).
Риши также является мужским именем и реже фамилией брамина.
В карнатической музыке «Риши» — седьмая чакра (группа) раг Мелакарта . Названия чакр основаны на числах, связанных с каждым именем. В данном случае риши семь , и, следовательно, 7-я чакра — «Риши». [14] [15]
Семьи-потомки этих Риши относятся к своей родовой линии через семейную « готру ». Это обычная практика среди сект браминов современного индуистского общества.
Словарное определение риши в Викисловаре
СМИ, связанные с Риши, на Викискладе?