Алиды — это те, кто заявляет о своем происхождении от Али ибн Аби Талиба ( араб . عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب ; ок. 600–661 гг. н. э. ), четвертого праведного халифа ( ок. 656–661 гг .) и первого имама в шиитском исламе . Али был также двоюродным братом и зятем исламского пророка Мухаммеда . Основные ветви — Хасаниды и Хусейниды , названные в честь Хасана и Хусейна , старших сыновей Али от его брака с Фатимой , дочерью Мухаммеда. Как потомки Мухаммеда, они почитаются всеми мусульманами . Алиды возглавляли различные движения в исламе , и линия из двенадцати Алидов является имамами в шиизме двунадесятников , крупнейшей ветви шиизма.
В дополнение к семнадцати дочерям, различные источники сообщают, что у Али было одиннадцать или четырнадцать, или восемнадцать сыновей. [1] Его первый брак был с Фатимой , дочерью исламского пророка Мухаммеда , которая родила Али трех сыновей, а именно, Хасана , Хусейна и Мухсина , хотя последний не упоминается в некоторых источниках. [1] Мухсин либо умер в младенчестве, [2] либо у него случился выкидыш после того, как Фатима была ранена во время набега на ее дом, чтобы арестовать Али, который не дал клятву верности первому праведному халифу Абу Бакру ( р. 632–634 ). [3] Первое сообщение появляется в суннитских источниках, а второе в шиитских источниках. Хасан и Хусейн признаны вторым и третьим имамами в шиитском исламе , их потомки известны как Хасаниды и Хусейниды соответственно. [4] Они почитаются всеми мусульманами как потомки Мухаммеда и удостоены дворянских титулов, таких как Шариф и Сайид . [5] У Али и Фатимы также было две дочери, а именно, Зайнаб и Умм Кульсум . [6] После смерти Фатимы в 632 году н. э. Али снова женился и имел еще детей. Среди них родословная Али продолжилась через Мухаммеда ибн аль-Ханафию , Аббаса ибн Али и Умара аль-Атрафа , их потомки были удостоены титула Алауи ( буквально « Али » ). Соответственно, они родились у Хавлы аль-Ханафийи , Умм аль-Банин и Умм Хабиб бинт Рабиа (ас-Сахба). [1]
Муавия захватил власть после убийства Али в 661 году и основал Омейядский халифат , [7] во время которого Алиды и их сторонники подвергались жестоким преследованиям. [6] После Али его последователи ( шииты ) признали своим имамом его старшего сына Хасана. После его смерти в 670 году они обратились к его брату Хусейну, но он и его небольшой караван были убиты Омейядами в битве при Кербеле в 680 году. [4] Вскоре последовало восстание шиитов аль-Мухтара в 685 году от имени Мухаммада ибн аль-Ханафия. [4] После этого последовало еще много восстаний шиитов, возглавляемых не только Алидами, но и другими родственниками Мухаммада. [4] [8]
Основными движениями в этот период были ныне вымершие кайсаниты и имамиты. Названные в честь командира аль-Мухтара, [9] кайсаниты энергично выступали против Омейядов и возглавлялись различными родственниками Мухаммеда. Большинство из них последовало за Абу Хашимом , сыном Ибн аль-Ханафии. Когда Абу Хашим умер около 716 года, эта группа последовала за Мухаммедом ибн Али ибн Абд-Аллахом , правнуком дяди Мухаммеда Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба . [10] Таким образом, движение кайсанитов присоединилось к Аббасидам, то есть потомкам Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба. [4] [11] С другой стороны, имамиты были во главе с тихими потомками Хусейна через его единственного выжившего сына, Али Зайна аль-Абидина ( ум. 713 ), их четвертого имама. Его сын Зайд ибн Али был исключением, так как он возглавил неудавшееся восстание против Омейядов около 740 года. [4] Последователи Зайда продолжили формировать зайдитов , для которых любой ученый Хасанид или Хусейнид, восставший против тирании, считался имамом. [12]
Чтобы свергнуть Омейядов, Аббасиды заручились поддержкой шиитов во имя Ахль аль-Бейт , то есть семьи Мухаммеда. Но многие шииты разочаровались, когда Аббасид ас-Саффах ( р. 750–754 ) объявил себя халифом, поскольку они надеялись на лидера из рода Алидов. [13] Вскоре Аббасиды выступили против своих бывших союзников и стали преследовать Алидов и их сторонников-шиитов. [4] [14] В ответ шииты доктринально ограничили свое лидерство Алидами, многие из которых восстали против Аббасидов, включая братьев-хасанидов Мухаммеда ибн Абд-Аллаха ( ум. 762 ) и Ибрагима. [1] [1] Некоторые алиды вместо этого нашли убежище в отдаленных районах и основали региональные династии на южных берегах Каспийского моря , в Йемене и западном Магрибе . [4] [15] Например, восстание хасанида Хусейна ибн Али аль-Абида было подавлено в 786 году, но его брат Идрис ( ум. 791 ) бежал и основал первую династию алидов в Марокко . [1] [14] Аналогичным образом, ряд зайдитских правителей появились в северной Персии и в Йемене, последний из которых сохранился до наших дней. [16] [4]
Некоторые спокойные имамы имамитов, вероятно, также были убиты Аббасидами. [17] Например, их седьмой имам, Муса аль-Казим ( ум. 799 ), провел годы в тюрьмах Аббасидов и умер там, возможно, отравленный по приказу халифа Харуна ар-Рашида ( р. 786–809 ), который также убил «сотни алидов». [18] Халиф аль-Мамун ( р. 813–833 ) позже попытался примириться, назначив в 816 году своим наследником Али ар-Риду , восьмого имама имамитов. Но другие Аббасиды восстали в Ираке , что заставило аль-Мамуна изменить свою политику, и Али ар-Рида умер примерно в то же время, вероятно, отравленный. [19] [20] Али аль-Хади ( ум. 868 ) и Хасан аль-Аскари ( ум. 874 ), десятый и одиннадцатый имамы имамитов, содержались в столице Самарре под строгим надзором. [21] Большинство имамитских источников сообщают, что оба были отравлены Аббасидами. [22] Их последователи также верят, что рождение их двенадцатого имама, Мухаммада аль-Махди , было скрыто из-за страха преследований Аббасидов и что он остается в сокрытии по божественной воле с 874 года, до своего появления в конце времен, чтобы искоренить несправедливость и зло. [23] [24] Они стали известны как двунадесятники . [25]
Между тем, единственный исторический раскол среди имамитов произошел после смерти в 765 году их шестого имама, безмолвного Джафара ас-Садыка , [4] [25], который сыграл ключевую роль в формулировании имамитских доктрин. [26] Некоторые утверждали, что его назначенным преемником был его сын Исмаил , который на самом деле умер раньше ас-Садыка. Эти последователи окончательно разделились и позже образовали исмаилитов . [4] Некоторые из них отрицали смерть Исмаила, но большинство из них приняли имамат его сына Мухаммада ибн Исмаила . Его смерть около 795 года отрицалась большинством его последователей, которые ждали его возвращения как Махди, в то время как меньшинство прослеживало имамат в его потомках. [27] Исмаилиты активно противостояли Аббасидам, [28] и их усилия достигли кульминации в создании Фатимидского халифата ( годы правления 909–1171 ) в Северной Африке , [4] хотя некоторые подвергают сомнению исмаилитское происхождение Фатимидских халифов. [1]
Неудавшееся восстание зинджей против Аббасидов было разожжено в Ираке и Бахрейне в середине девятого века Али ибн Мухаммадом Сахибом аз-Зенджем, который утверждал, что является потомком Аббаса ибн Али. Поэзия потомков Аббаса ибн Али собрана в аль-Авраке , составленном тюркским ученым ас-Сули ( ум. 946–947 ). Одним из его потомков был Аббас ибн аль-Хасан аль-Алави, который достиг известности как поэт и ученый во время правления Харуна ар-Рашида и аль-Мамуна. [29]
Несколько династий заявляли о своем происхождении от Али, часто через его сына Хасана. Династии Хасанидов включают Идриситов и Шерифов Магриба в Северной Африке, а также Хаммудидов в Андалусии , расположенной на территории современной Испании . [4] Халифат Фатимидов заявлял о своем происхождении от Хусайнидов. [1]
