stringtranslate.com

Сайид

Сайид [а] ( Великобритания : / s aɪ ɪ d , ˈ s eɪ j ɪ d / , США : / ˈ s ɑː j ɪ d / ; [6] [7] [8] арабский : سيد [ˈsæjjɪd] ; персидский: [sejˈjed] ; значение «сэр», «Господь», «Мастер»; [9] арабское множественное число: سادة sādah ; женский род: سيدة Sayyidah ; персидский: [sejjede] ) — почетный титул мусульман Хасанидов и Хусейнидов , признанных потомками. сподвижника исламскогопророка Али через его сыновей Хасана и Хусейна . [10]

Этимология

Некоторые специалисты по арабскому языку утверждают, что его корни лежат в слове al-asad الأسد , означающем «лев», вероятно, из-за качеств доблести и лидерства. [11] : 158  [12] : 265  Слово происходит от глагола sāda, означающего править. Титул сейид/сайид существовал до ислама, однако не в свете конкретного происхождения, а как меритократический знак уважения. [13]

В словаре современного письменного арабского языка Ганса Вера слово «сейид» определяется как перевод слова «хозяин», «вождь», «государь» или «лорд». [14] Оно также обозначает кого-то уважаемого и имеющего высокий статус.

В арабском мире слово «сайид» является эквивалентом английского слова « сеньор » или «хозяин», когда речь идет о потомке Мухаммеда, как, например, Сайид Али Султан . [15] [16]

Происхождение названия

Основа титула Сайид неясна. Фактически титул Сайид как единое обозначение потомков Мухаммеда не существовал, согласно Моримото Кадзуо, до монгольских завоеваний . [17] Это может быть подтверждено историческими записями об Абдул Кадире Гилани и Бахауддине Накшбанде , которые не называли себя никаким титулом, несмотря на свое происхождение от Мухаммеда . Иногда правящая община нации принимала этот титул, чтобы представить себя уважаемыми и почитаемыми, хотя на самом деле они не являются потомками Мухаммеда . Это дает основания полагать, что этот титул был основан позже. Моримото ссылается на Моминова, который описывает, что появление лидера общины в монгольскую эпоху ( Ильханат ) привело к известности титула Сайид. [18] Этот лидер, скорее всего, суннитский шафиитский ученый Мир Сайид Али Хамадани , живший в это время, известный как святой, удостоенный почетных титулов «Амир-э-Кабир» ( английский : Великий принц ) и «Али-э-Сани» ( английский : Второй Али ). [19] Религиозное наследие Хамадани в Кашмире , а также его штаб-квартира ( персидский : Ханка ) Ханка-э-Мола перешли под контроль Великого Сайида Хазрата Ишана . Потомки Хазрата Ишана похоронены в штаб-квартире Хамадани, и сегодня она известна как Зиярат Накшбанд Сахаб . [20] [21] [22]

Однако в суннитском исламе, как это практиковалось в Османской империи и империи Великих Моголов , человек, происходящий от Мухаммеда (по материнской или отцовской линии), может претендовать на титул Сайида только меритократически , пройдя аудит, после чего будут предоставлены исключительные права, такие как уплата меньших налогов. Они в основном основаны на продемонстрированном знании претендентом Корана и набожности ( араб .: Taqwa ) по оценке Накиба аль-Ашрафа , также известного как Мир в персоязычных странах. [23] [24] [25] Известными примерами таких Накибов (множественное число: «Нукаба») или Миров (множественное число: «Миран») были Хазрат Ишаан в империи Великих Моголов и его потомок Сайид Мир Фазлулла Ага в королевском Афганистане . [23]

В шиитском исламе с приходом Сефевидов мужчина , родившийся от отца, не являющегося саидом, и матери, являющейся саидой, может претендовать на титул мирзы .

Статистика

Хотя надежная статистика отсутствует, по скромным оценкам число сайидов составляет десятки миллионов. [26]

Традиции

Традиционно ислам имеет богатую историю почитания реликвий , особенно тех, которые приписываются Мухаммеду . [27] Считается, что наиболее подлинными пророческими реликвиями являются те, которые хранятся в Хиркаи Шериф Одаси (Палате Святой Мантии) во дворце Топкапы в Стамбуле . [28] [29] [30]

Другие признаки происхождения

В дополнение к титулу саййид, потомки Мухаммеда через Двенадцать Имамов на арабском , персидском и урду могут получить следующие фамилии : [31]

Некоторые сайиды носят имя Наджиб аль-Тарфайн , что означает «благородный с обеих сторон», что указывает на то, что оба их родителя являются сайидами.

Существование потомков Хасана аль-Аскари

Святилище Аль-Аскари в Самарре , Ирак , до бомбардировки 2006 года

Существование какого-либо потомка Хасана аль Аскари оспаривается многими людьми. Некоторые генеалогии семей Ближнего Востока и Центральной Азии (в основном из Персии), Восточной Африки (в основном в Сомалиленде и Эфиопии), Хорасана, Самарканда и Бухары показывают, что у Хасана аль-Аскари был второй сын по имени Сайид Али Акбар , что указывает на то, что у аль-Аскари были дети, и подтверждает существование Мухаммада аль Махди . Были ли на самом деле у аль-Аскари дети, до сих пор остается спорным, возможно, из-за политических конфликтов между последователями имамата и руководством Аббасидов и шиитов Гулата , которые не верят в имамат Хасана аль-Аскари . [36] Другая группа историков, изучающих родословные некоторых центральноазиатских святых shejere (генеалогические древа), полагает, что Двенадцатый имам был не единственным сыном Хасана аль-Аскари, и что у Одиннадцатого имама было два сына: Сайид Мухаммад (т. е. шиитский Махди) и Сайид Али Акбар. [35] [37] [34] [38] Согласно самым ранним сообщениям из официальных документов и записей генеалогического древа, имам Хасан аль-Аскари был отцом семерых детей и пережил шестерых. Имена его биологических детей были: Имам Мухаммад аль-Махди, Муса, Джафар, Ибрагим, Фатима, Айеша и Али , иногда называемый Акбаром, Асгаром или Абдуллой. [34] [38]

Комплекс Султан Саодат . Мавзолей потомков Хасана аль Аскари

Сайид Али Акбар бин Имам Хасан аль-Аскари — султан Саадат (Содот), погибший в Термезе . Его захоронение находится в главном мавзолее мемориального комплекса Султана Саодата в Термезе. [39] [40] [41] [42] [43] Согласно другим старым генеалогическим источникам, Сайид Али был вторым сыном Сайида Имама Мухаммада аль-Аскари , который считается старшим братом имама Хасана аль-Аскари [44] [45 ] ] [46] [47] [48]

Эти знатные семьи сайидов из Центральной Азии имеют исторические генеалогические рукописи, которые подтверждены печатями многих накибов, муфтиев, имамов, кади куззатов, аламов, ханов и эмиров тех времен. Одним из потомков сайида Али Акбара был святой Ишан (Эшон) Имло из Бухары. Ишана Имло [49] называют «святым последнего времени» в Бухаре [50], поскольку считается, что после него больше не было святых – азиатские мусульмане обычно почитают его как последнего из святых. Согласно источнику, Ишан Имло умер в 1162  году по хиджре (1748–1749); его мавзолей (мазар) находится на кладбище в Бухаре. [50] Известными потомками сайида Али Акбара являются суфийские святые , такие как Бахауддин Накшбанд [51] [52] [53] потомок через одиннадцать поколений; [33] Ходжа Хаванд Махмуд, известный как Хазрат Ишаан, потомок после восемнадцати поколений; два брата Сайид уль Садаат Сайид Мир Джан и Сайид уль Садаат Мир Сайид Махмуд Ага , потомки по материнской линии Хасана аль Аскари; [33] кади Кози Сайид Баходирхон; [54] [55] и суфийские святые Таджуддин Мухаммад Бадруддин и Пир Баба .

В своей книге « Боль и благодать: исследование двух мистических писателей мусульманской Индии XVIII века» доктор Аннемари Шиммель пишет:

Семья Ходжи Мир Дарда , как и многие дворяне из Бухары, вела свою родословную от Бахауддина Накшбанда, в честь которого назван орден Накшбанди, и который был потомком в 11-м поколении 11-го шиитского имама аль-Хасана аль-Аскари. [56]

Хотя шиитские историки в целом отвергают утверждение о том, что у Хасана аль-Аскари были дети, помимо Мухаммада аль-Махди, Баб Маулид Аби Мухаммад аль-Хасан пишет в шиитской книге хадисов « Усуль аль-Кафи» :

Когда халиф узнал о болезни Хасана Аскари, он поручил своим агентам постоянно следить за домом имама... он послал некоторых из этих повитух осмотреть рабынь имама, чтобы определить, беременны ли они. Если женщину находили беременной, ее задерживали и заключали в тюрьму... [33] [57] [58] [59] [60] [61]

Средний Восток

Мужчины, принадлежавшие к семьям или племенам Сайидов в арабском мире, носили белые или цвета слоновой кости кинжалы, такие как джамбии , ханджары или шибрии, чтобы выделить свою знатность среди других арабских мужчин, хотя этот обычай был ограничен из-за местных законов разделенных арабских стран.

Афганистан

В Исламской Республике Афганистан сайиды были признаны этнической группой. 15 марта 2019 года президент Ашраф Гани издал указ о включении «племени Садат» в электронные регистрируемые национальные документы, удостоверяющие личность (Тазкира). [62] Большинство сайидов проживают в Балхе и Кундузе на севере, а также в Нангархаре на востоке. Они преимущественно мусульмане-сунниты [ требуется ссылка ] , хотя есть некоторые, в том числе в провинции Бамиан, которые принадлежат к шиитскому исламу. Этих людей часто называют Садат (от арабского : سادات , множественное число от Сайид ), термин, традиционно используемый для обозначения потомков Хасана и Хусейна , первых шиитских мучеников и сыновей Али, которые являются внуками Мухаммеда, особенно в северном регионе Хиджаз и Британской Индии. [63]

Ирак

Гробница Абдула Кадира Гилани , считающегося высшим сейидом с титулом Гаузе Азам
Миниатюра по истории Сайида Абдула Кадира Гилани

Семьи Сайидов в Ираке настолько многочисленны, что существуют книги, специально написанные для перечисления семей и соединения их древ. Некоторые из этих семей: Альяссири, Аль-Акики, Аль-Насрулла, Аль-Вахаб, Аль -Хашими, Аль-Барзни, Аль - Курайши , Аль-Мараши, Аль-Витри, Аль-Обаиди , Аль-Самараи, Аль-Заиди , Аль-Аараджи, Аль-Бака, Аль- Хасани , Аль- Хусайни , Аль- Шахристани , Аль-Казвини Аль- Кадри , Табатабаи , Аль-Алави, Аль-Гавалиб (Аль-Галиби), Аль-Мусави , Аль-Авади (не путать с семьей Аль-Авади Хувала ), Аль-Гарави, Аль-Сабзевари, Аль-Шуббер, Аль-Хаяли, Аль-Камалудин, Аль-Асади и многие другие. [64] [65] [66]

Иран

Мавзолей имама Резы
Мавзолей Имамзаде Сайида Хамзы бин Мусы аль-Казима

Сайиды (на персидском : سید Seyyed ) встречаются в Иране в огромном количестве . Глава «Национальной организации по регистрации актов гражданского состояния» Ирана заявил, что более 6 миллионов иранцев являются сайидами . [67] Большинство сайидов мигрировали в Иран из арабских земель преимущественно в 15-17 веках в эпоху Сефевидов . Сефевиды преобразили религиозный ландшафт Ирана, навязав населению шиизм двунадесятников . Поскольку большая часть населения приняла суннитский ислам, а образованная версия шиизма была редкостью в Иране в то время, Исмаил импортировал новую группу шиитских улемов , которые в основном были сайидами из традиционных шиитских центров арабоязычных земель, таких как Джабаль-Амель (южный Ливан), Сирия , Бахрейн и южный Ирак, чтобы создать государственное духовенство. Сефевиды предлагали им землю и деньги в обмен на лояльность. [68] [69] [70] [71] [72] Эти ученые обучали шиизму двунадесятников, делали его доступным для населения и энергично поощряли обращение в шиизм. [69] [70] [71] [72] [73]

Во время правления шаха Аббаса Великого Сефевиды также импортировали в Иран больше арабских шиитов, в основном сайидов , построили для них религиозные учреждения, включая множество медресе (религиозных школ), и успешно убедили их участвовать в правительстве, чего они избегали в прошлом (следуя доктрине скрытого имама ). [74] [ самоизданный источник? ]

Распространенные семейные фамилии Сайидов в Иране: Хусейни , Мусави , Каземи , Разави, Эштехардиан , Табатабаи , Хашеми , Хассани, Джафари , Эмами, Ахмади, Заиди , Имамзаде , Шерази, Кермани (кирмани), Шахиди и Махдави . [ нужна ссылка ]

Бахрейн

В Бахрейне сайиды используются для обозначения правнуков Мухаммеда. Сайиды встречаются повсюду и в огромных популяциях, хотя их количество противоречит. Сайиды начали жить в Бахрейне с начала 8-го века . Бахрейнцы поддерживали имама Али в его войнах в Камеле , Сиффине и Нахраване , и несколько бахрейнских мужчин вышли из лидеров Повелителя правоверных, включая сподвижника Зайда ибн Сухана аль-Абди, который был убит в битве на Верблюде , когда он сражался вместе с Повелителем имама Али . И сподвижник Сасаа бин Сохан аль-Абди, который был послом Повелителя правоверных к Муавии , и у него и Муавии есть много историй, которые историки передали нам. Историки назвали их этим титулом, потому что они договорились в четверг, что умрут ради Повелителя правоверных. Гробница Зайда ибн Сухана до сих пор посещается в Бахрейне и бахрейнцы называют ее принцем Зайдом, как и могила великого сподвижника Са'саа бин Сохана Аль Абди, похороненного в Бахрейне . [ требуется ссылка ]

Оман

В Омане Сайид используется исключительно как королевский титул, а не как средство указания происхождения от Мухаммеда . Его используют члены правящей семьи Аль-Саид , которые не являются потомками Мухаммеда, а вместо этого происходят от Азд , кахтанитского племени. Все потомки по мужской линии султана Ахмада бин Саида , первого правителя Омана из династии Аль-Саид, могут использовать титул Сайид или Сайида. [75] Потомки по мужской линии султана Турки бин Саида также могут использовать стиль Его/Её Высочества . Титул Сайид в Омане иногда переводится как Принц . [76]

Йемен

В Йемене Сайиды более известны как садах ; их также называют хашимитами . С точки зрения религиозной практики это сунниты , шииты и суфии . Семьи Сайидов в Йемене включают Рассидов , Касимидов, Мутавакилитов, Хамиддинов, некоторых аз-Заиди из Мариба , Саны и Саада , семьи садахов Ба-Алави в Хадрамауте , Муфадал из Саны , Аль-Шаммам из Саада, Суфьян из Джубана и Аль-Джайлани из Джубан. [77] [78] [79]

Южная Азия

Портрет ведущих сейидов, которые распространяли ислам на индийском субконтиненте.
Портрет основателя ислама в Индии Сайида Мойнуддина Чишти

В Южной Азии Сайиды в основном считаются проповедниками и укрепителями религии ислама. Они в основном являются потомками ведущих святых суннитской веры , которые мигрировали из Персии, чтобы проповедовать ислам, краеугольным камнем которого стал персидский Сайид Мойнуддин Чишти . Таким образом, Мойнуддин Чишти считается Султаном-и-Хиндустаном в исламской теологии . [80] [81] Наиболее известны следующие святые и их потомки:

Северная Индия

Самая ранняя миграция сайидов из Афганистана в Северную Индию произошла в 1032 году, когда Гази Саййед Салар Саху (генерал и зять султана Махмуда Газневи ) и его сын Гази Саййяд Салар Масуд основали свою военную штаб-квартиру в Сатрихе (16 км (9,9 миль) от Зайдпура ) в округе Барабанки штата Уттар-Прадеш. Они считаются первыми мусульманскими поселенцами в Северной Индии. В 1033 году Гази Саййяд Салар Масуд был убит в битве при Бахрайче , где находился его мазар . У Гази Саййяда Салара Масуда не было детей. Его дядя по отцовской линии Сайед Марофуддин Гази и его семья жили в Тиджаре до 1857 года, прежде чем они переехали в Бхопал. Сайид Ахмед Ризви Кашмири и Хан Бахадур Ага Сайид Хусейн оба были Ризви Сайидами через Аака Мир Сайид Хусейн Коми Ризви, чья священная святыня находится в деревне Зайнагир в Сопоре, Кашмир . Иракские Сайиды или иракские бирадри в Восточном Уттар-Прадеше являются потомками Сайида Масуда аль-Хуссаини, который был прямым потомком внука Мухаммеда Хуссейна ибн Али и прибыл в Индию из Ирака во время правления султана Мухаммеда бин Туглака в 1330 году нашей эры. Он поселился со своими семью сыновьями и сорока воинами в Газипуре (Уттар-Прадеш), поскольку некоторые из них (например, Сайид Абу Бакр в Нонахре, Газипур) обратились в суннитский ислам во время правления султана Ибрагима Лоди около 1517 года. Его потомки-шииты теперь известны как Сайиды Газипура. [82]

Сайиды Сайида Нагли, или Саид Нагли, или Бакуари Сайеды мигрировали из Термеза (современный Узбекистан) [83] в эпоху султаната. Сикандар Лоди [84] был правителем Дели, когда Мир Сайид Мохаммад аль Хуссейн аль Хуссайни аль Термези Хаджи аль Харамейн прибыл в Индию и поселился в Сайиде Нагли . Он был Бакуари Сайедом, который вел свою родословную от Мухаммеда аль Бакира .

Возможно, самой важной фигурой в истории сайидов в Уттар-Прадеше был сайид Басрулла Шустари, который переехал из Машада в Иране в 1549 году и присоединился ко двору императора Великих Моголов Акбара . Акбар назначил Шустари своим главным судьей, который использовал свое положение для укрепления статуса различных семей сайидов . Они были предпочтительны на административных должностях и составляли привилегированную элиту. Когда империя Великих Моголов распалась, сайиды играли важную роль в бурной политике того времени. Новые британские колониальные власти, которые заменили Моголов после битвы при Буксаре, приняли прагматичное решение работать с различными джагирдарами сайидов . Несколько талукдаров сайидов в Аваде были крупными землевладельцами при британском колониальном режиме, и многие другие сайиды внесли свой вклад в государственное управление. [85] После отмены системы заминдари многим сайидским заминдарам (например, из Газипура ) пришлось покинуть свои дома. [86]

Уттар-Прадеш

Предок Барха Сайидов , Сайид Абуль Фарах Аль Хуссайни Аль Васти, покинул свой родной дом в Васите , Ирак, со своими двенадцатью сыновьями в конце 13-го века и мигрировал в Индию, где он получил четыре деревни в Сирхинд-Фатегархе . К 16-му веку потомки Абуль Фараха захватили деревни Барха в Музаффарнагаре . [87]

Сайеды Абдуллапура Меерута являются потомками великого святого Джалалуддина Сурх-Поша Бухари . У них была большая Джагирдара, состоящая из 52 деревень. Абдуллапур, названный в честь Саеда Мира Абдуллы Накви Аль Бухари, в 16 веке на этом месте он построил форт Кот, это была его главная резиденция. [88] [89] [90] [91] Бухари Абдуллапура делятся на Каннауджи Бухари и Джалала Бухари. Каннауджи являются потомками Джалалудина Хайдера через Сайеда Мехбуба Алама Накви-уль Бухари аль-Маруфа Шаха Джевны или Шаха Джевны, сына воина и главного советника Сикандара Лоди . [92] [93] [94] [95] Знаменитый писатель Сайед Кудрат Накви Аль Бухари родился здесь, позже мигрировал в Пакистан после раздела, его знаменитые книги - «Галиб каун хай», «Асаас-и-урду», «Галиб-и-сад ринг», Сират-ун-Наби, хинди-урду лугат, Мутала-и-Абдул Хак, Лисани макалаат. [96]

Сайиды Билграма — это хусайни-сайиды, которые впервые мигрировали из Васита, Ирак, в 13 веке. [ 97] Их предок, Сайид Мохаммад Сугра, заидитский сайид Ирака, прибыл в Индию во время правления султана Илтутмиша . В 1217–18 годах семья завоевала и поселилась в Билграме. [98]

Известным суфием, принадлежавшим к семье сайидов , был Сайид Салар Масуд, от которого ведут свое происхождение многие семьи сайидов Авада . [85] Сайиды Салона ( Раебарели ) , Джарвала (Бахрайч), Кинтура ( Барабанки ) и Заидпура (Барабанки) были известными талукадарами (феодалами) провинции Авад.

Садаат также обнаружил в Каннаудже свою родословную от Хусейна через Али аль-Хади , ветвь Накви Бухари. Знаменитый Пир Саид Мехбуб Алам Накви-уль Бухари Аль-Маруф Шах Джевна, сын великого воина Сайеда Садаруддина Шаха Кабир Накви (святой, а также главный советник) из Сикандара Лоди, также родился в Каннаудже и провел 66 лет своей жизни в Каннаудже, позже переехал в Шах. Джевна . Мечеть Махдум Джахания до сих пор существует в Шикане, Каннаудж. [93] [95] [94] Наваб Сиддик Хасан Хан также был из Каннауджа, он бухари Накви Сайед, перешедший из шиитского ислама в суннитский ислам в начале 1800-х годов. [99] [100] [101]

Бихар

В Бихаре есть разные семьи сайедов, принадлежащие к прямым потомкам имама Хасана и имама Хусейна. В основном это Хуссаини (Ризви, Заиди, Бакри) и Хасани (Малик, Квадри или Гилани). Садааты расселены в разных частях Бихара, включая шиитов и суннитов. В основном они мигрируют в Бихар из Ирака и Ирана.

Сайед Якуб Халаби, также известный как Сайед Якуб Багдади, ханафитский кази из медресе Аль-Низамия , родом из Халаба (Алеппо), который отправился в Индию с Мухаммедом Горским после Второй битвы при Тараине . Он был потомком Али ибн Хусейна Зейна аль-Абидина в одиннадцатом поколении через его сына Абдаллаха аль-Бахра аль-Ильма .

Шарафуддин Манери [102] принадлежит к семье Бану Хашим имама Тадж Факиха. В Бихаре сайиды были землевладельцами, судьями, адвокатами, интеллектуалами, государственными служащими, священнослужителями, учителями, бизнесменами и фермерами. Суфийский святой и воин Малик Ибрагим Баю, завоевавший Бихар во времена Туглака, является одной из самых известных личностей в Бихаре. Первый премьер-министр Бихара Мохаммад Юнус [103] [104] номинант на Нобелевскую премию и лауреат премии «Падма Шри» Сайед Хассан [105] политолог Абу Бакр Ахмад Халим [106] был заместителем проректора Университета Алигарха и Университета Карачи, великий Абдул Бари [107] [108] [109] Зайд Хамид Сайед Зайд Заман Хамид — пакистанский крайне правый, исламистский политический комментатор, входящий в список 500 самых влиятельных мусульман мира, а бригадный генерал Малик Мохтар Карим [110] — вот лишь несколько имен из Малика Садата из Бихара.

Заиди Садаат из Бихара являются потомками суфийских святых Сайеда Ахмада Джаджнери и Сайеда Мохаммеда Джаджнери. Сайед Ахмад Джаджнери мигрировал в Индию из Багдада во время правления Мухаммеда Горского , а затем мигрировал в Бихар . Он был прямым потомком Зайда ибн Али , который был внуком Хусейна ибн Али , и поэтому его потомков называют Хусейни ( Заиди ) Садат. Его потомки в основном поселились в Бихар-Шарифе , Мунгере , Шейхпуре и районе Джамуи в Бихаре.

Наиболее выдающиеся личности Садата Бихара были из Десны, Бихар . Например, Саид Мохаммед Саид Раза, Абдул Кави Деснави [111] и Сулейман Надви . [112] [113] Библиотека Десны, основанная в 1892 году, имела тысячи старых персидских и урду рукописей. После раздела Индии , в неопределенные времена массовой эмиграции в Пакистан, книги были переданы в дар библиотеке Худа Бахш Хана в Патне , где была создана секция Десны для размещения этих сокровищ. [112] Другими известными личностями Бихари Саида были Саид Султан Ахмед , Саид Хасан Имам и сэр Али Имам.

Керала

В Керале находится ряд семей Сайидов (Кабила). Большинство из них мигрировали с Аравийского полуострова (Йеменский Хадхарамут ) и Среднеазиатского региона в средние века и поселились под покровительством Заморинов . Известными среди них являются Джифрис, Бухари и Ба-Алави. [114]

Сайиды занимают различные должности как юристы (кази), ученые (улама') и лидеры (умара'). Государственные лидеры Индийской союзной мусульманской лиги и Самастхи в основном выбираются из семьи Панаккад Тангал . Религиозный образовательный институт под названием «Академия Садат» был основан в Керале исключительно для студентов-сайидов. [115]

Члены Сайида в Керале

Генетические исследования и споры вокруг самопровозглашенных индийских сайидов

Классическое многомерное шкалирование на основе генетических расстояний R ST, показывающее генетическое родство сайедов с их не-МГП (исламские почетные родословные) соседями из Индии и Пакистана (оба выделены жирным шрифтом), а также с различными другими арабскими популяциями.

Авторы исследования, Y-хромосомы самоидентифицированных сеидов с индийского субконтинента не менее разнообразны, чем у не-саидов из тех же регионов , предположили, что статус сеидов свидетельствует о высоком арабском происхождении, но не о недавнем общем происхождении по отцовской линии . [116]

В Северной Индии , Уттар-Прадеш и Бихар 0,2 процента мусульман-суннитов принадлежат к гаплогруппе J1 , которая, учитывая ее отсутствие у индийских немусульман, вероятно, имеет экзогенное ближневосточное происхождение. 18 процентов принадлежат в основном к гаплогруппе J2 , а еще 11 процентов принадлежат к гаплогруппе J1 , обе из которых представляют ближневосточные линии, но не могут указывать на точное происхождение от Мухаммеда. J1 является исключительно ближневосточной. Результаты для сайидов показали незначительные, но все же обнаруживаемые уровни потока генов, в первую очередь из Ирана, а не напрямую с Аравийского полуострова . [117]

В статье «Y-хромосомы самоидентифицированных сеидов с индийского субконтинента » Элизы М.С. Белль, Саймы Шах, Тюдора Парфитта и Марка Г. Томаса показано, что «самоидентифицированные сеиды имели не меньшее генетическое разнообразие, чем не-саиды из тех же регионов, что свидетельствует об отсутствии биологической основы для убеждения в том, что самоидентифицированные сеиды в этой части мира имеют недавнего общего предка. Однако самоидентифицированные мужчины, принадлежащие к МГП (саиды, хашимиты, курайшиты и ансари), демонстрируют большее генетическое сродство с арабским населением — несмотря на географическое расстояние, чем другие индийские популяции. [118]


Юго-Восточная Азия

Большинство алавитских сайидов , переселившихся в Юго-Восточную Азию , были потомками Али ибн Хусейна Зайна аль-Абидина , особенно Ба 'Алави сада , многие из которых были потомками переселенцев из Хадрамаута. Несмотря на то, что они являются лишь «предполагаемыми» потомками Хусейна , редкость для женщин-сайидов называться сайидами ; их чаще называют Шарифами . Большинство из них живут в Брунее , Индонезии , Малайзии , Сингапуре , провинции Моро на Филиппинах , Паттани и Камбодже . Многие из королевских семей этого региона, такие как предыдущие королевские семьи Филиппин (Султанат Сулу, Султанат Магинданао, Конфедерация султанатов Ранао), Страны Сингапура (Султанат Сингапура Дом Бендахара), Страны Малайзии (Султанаты Джохора Дом Теменггонга, Султанаты Паханг и Султанаты Тренгану Дом Бендахара, Королевство Перлис Дом Джамалуллаил), Страны Индонезии (Султанаты Сиак, Султанаты Понтианак, Султанаты Гова, некоторые яванские султанаты), Страны Брунея (Султанаты Брунея Дом Болкиах) также являются сайидами, особенно Баалави. [119] [120] [121] [122]

Некоторые распространенные фамилии этих сайидов : Аль-Саккаф (или Ас-Саккаф, Ассегаф, Ассегафф, Ас-Сагофф ), Шихаб (или Шахаб), Аль-Идарус (или Аль-Айдрус, Аль Айдрус, Алайдрус, Дом Бендахары , Дом Теменггонг ), Аль-Хабси (или Аль-Хабши), Аль-Кафф, Аль-Аттос (или Аль-Аттас, Алаттас, Алаттос), Аль-Хаддад Альхаддад), Аль-Джуфри (или Аль-Джифри), Аль- Мухадхар, Аль-Шейх Абубакар, Аль-Кадри, Аль-Мунаввар, Аль-Акбар Аль-Хасани (или Аль Акбар Аль Хасани , Аль-Болкиах , Дом Болкиаха ), Аль-Джамалуллайл (или Аль Джамалуллайл, Джамалуллаил, Дом Джамалуллаиля ). [123]

Тесайюд

В Османской империи налоговые льготы для « людей дома » побуждали многих людей покупать свидетельства о происхождении или подделывать генеалогии; явление тесейюд – ложное заявление о знатном происхождении – распространилось за пределы этнических, классовых и религиозных границ. В 17 веке османский бюрократ подсчитал, что было 300 000 самозванцев. В Анатолии 18 века почти все городские жители высшего класса заявляли о своем происхождении от Мухаммеда. [124] [125]

Королевские потомки Мухаммеда

Потомки Мухаммеда присутствуют сегодня во многих королевских семьях и в основном исповедуют суннитскую веру .

Афганская королевская семья

В афганской королевской семье Ее Королевское Высочество принцесса Сайида Рахима Дакик (ум. 2006), дочь генерала Сайида Мир Мухаммада Джана, члена могущественного клана Сайида уль Садаата Сайида Хасана ибн Азимуллы , который претендует на наследственное право наследования Мухаммада , вышла замуж за Мурида своего отца, посла ООН и министра принца Абдула Халика из младшей ветви Телай династии Мухаммадзай , что делает обоих их потомков ( вторая младшая ветвь Мир Мухаммад Джан Кхель , названная в честь святого отца принцессы Рахимы) единственными многолинейными когнатическими Сайидами в афганской королевской семье . Они известны под фамилией Дакик [126]

Иранская королевская семья

Каджар

В династии Каджаров низаритско -исмаилитский имам Ага-хан I женился на дочери Фатх Али-шаха Каджара , даровав подтвержденную королевскую власть их потомкам. До сегодняшнего дня принц Карим Ага-хан и его потомки носят титул принца , в силу своего происхождения от Фатх Али-шаха Каджара . [127] [128] Однако многие суннитские историки отрицают происхождение первого халифа Фатимидов Убайдуллы аль-Махди-биллаха от Мухаммеда. Таким образом, они полемически называют их Убайдидами вместо Фатимидов. [129] [130] [131] [132]

Пехлеви

Фарах Диба Пехлеви , императрица Пехлеви Ирана

В династии Пехлеви бывшая императрица Ирана Фарах Диба Пехлеви также претендует на происхождение от Мухаммеда через своего деда по отцовской линии Мехди Диба. [133] [134]

королевские семьи стран ССЗ

Мо Аль Тани из Дома Тани и Касими . Первый потомок Мухаммеда, покоривший Эверест .

ОАЭ

Правящая семья Аль-Касими , которая правит Шарджей и Рас-эль-Хаймой, ведет свою родословную от Мухаммеда по линии 10-го имама Али аль-Хади . [135] [136]

Катар

В катарской правящей семье потомки Мухаммеда присутствуют среди потомков эмира шейха Али ибн Абдуллы аль Тани в случае смешанных браков с династией Аль Касими . Принцесса ОАЭ из правящей семьи аль Касими , называемая Шейха Шейха бинт Мухаммед аль Касими, вышла замуж за Мухаммеда бин Али бин Абдуллу Аль Тани . Вместе они произвели на свет сына, который является катарско-шарджанским государственным деятелем авиации по имени Шейх Абдулла бин Мохамед. Его сын является первым потомком Мухаммеда , покорившим Эверест . Другая принцесса ОАЭ, называемая Шейха Хинд бинт Фейсал Аль Касими, вышла замуж за шейха Абдуллу бин Сауда аль Тани, произведя на свет только одного сына. [137]

Ливийская королевская семья

Сайиды в Ливии являются суннитами, включая бывшую королевскую семью, которая изначально является заидитско -марокканской (также известной как семья Сенусси ). [138] Семья Эль-Барасса является ашрафом , как утверждают сыновья Абдулсалама бен Мешиша, потомка Хасана ибн Али ибн Аби Талиба .

Шерифы Мекки

Иордания

Хашимитская королевская семья Иордании также заявляет о своем происхождении от Мухаммеда по линии шерифов Мекки , вассалов, которые были назначены Фатимидами и признаны Османами , прослеживая свою родословную до имама Хасана ибн Али . [139] Хашимитская королевская семья под руководством Шарифа Хусейна ибн Али сыграла решающую роль в прекращении османского правления на Аравийском полуострове в связи с распространением пантюркизма на Аравийском полуострове. [140]

Бруней

Дом Болкиаха претендует на происхождение от имама Хасана ибн Али через Шарифа Али , 3-го султана Брунея, который сменил своего тестя на посту султана в силу своего происхождения от Мухаммеда. Шариф Али ранее служил эмиром Мекки и принадлежал к шерифам , переселившись в Бруней в миссионерских целях. [141]

марокканская королевская семья

Алауитская королевская семья Марокко также заявляет о своем происхождении от Мухаммеда по линии имама Хасана ибн Али. Их патриархом был Шариф ибн Али , который основал династию. [142]

Королевская семья Сулу, Ланао и Магинданао

Султанаты Сулу, Ланао и Магинданао занимают важное место в истории Филиппин, глубоко укоренившись как в культурном наследии, так и в религиозной идентичности. Утверждается, что эти султанаты ведут свою родословную от Пророка Мухаммеда, придерживаясь принципов суннитов Ашаритов в Акиде (богословское вероучение) и придерживаясь шафиитской школы мысли в Фикхе (юриспруденции). Центральными в их духовной и интеллектуальной традиции являются учения суфийских миссионеров из Ба 'Алави сада , чье влияние сыграло решающую роль в формировании религиозного ландшафта региона. [143]

Большинство мусульман на Филиппинах придерживаются суннитского вероучения Ашарит и следуют шафиитской школе юриспруденции, что отражает устойчивое влияние этих традиций в султанатах и ​​за их пределами. Кроме того, среди филиппинских мусульман существует глубокое уважение к суфизму, а во многих случаях и его практика. Суфизм, с его акцентом на духовном очищении и стремлении к внутреннему знанию, глубоко резонирует с культурной и религиозной тканью филиппинской мусульманской общины. [144]

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Также пишется как sayid , said , [6] saiyed , seyit , seyd , syed , sayed , sayyed , saiyid , seyed и seyyed . [ требуется ссылка ]

Ссылки

  1. ^ Грим, Брайан Дж.; Джонсон, Тодд М. (2013). Глава 1: Глобальное религиозное население, 1910–2010 (PDF) (Отчет). Wiley. стр. 22. Архивировано из оригинала (PDF) 20 октября 2013 г. Получено 10 марта 2017 г.
  2. ^ «Каковы 200 самых распространенных языков?». Ethnologue . 3 октября 2018 г. Получено 7 декабря 2019 г.
  3. ^ Аль-Джаллад, Ахмад (30 мая 2011 г.). «Полигенез в арабских диалектах». Энциклопедия арабского языка и лингвистики .
  4. ^ Управление Верховного комиссара ООН по делам беженцев. «Refworld – 2010 Report on International Religious Freedom – China (includes Tibet, Hong Kong, Macau)». Refworld . Получено 14 февраля 2015 г. .
  5. ^ Nationalencyklopedin "Världens 100 största språk 2007" (100 крупнейших языков мира в 2007 году), SIL Ethnologue
  6. ^ ab "Sayyid". Collins English Dictionary . HarperCollins . Архивировано из оригинала 28 мая 2019 . Получено 28 мая 2019 .
  7. ^ "sayyid" Архивировано 28 мая 2019 года в Wayback Machine (США) и "sayyid". Словарь английского языка Lexico UK . Oxford University Press . Архивировано из оригинала 22 марта 2020 года.
  8. ^ "sayyid". Американский словарь наследия английского языка (5-е изд.). HarperCollins . Получено 28 мая 2019 г.
  9. ^ Ван Арендонк и Грэм 1960–2007.
  10. ^ Хо, Энгсенг (2006). Генеалогия могил Тарима и мобильность через Индийский океан. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-93869-4. Получено 25 августа 2016 г.
  11. ↑ Хичкок, Ричард (18 февраля 2014 г.). Мусульманская Испания: переосмысление. Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748678310. Архивировано из оригинала 29 июля 2017 . Получено 28 апреля 2017 .
  12. ^ Corriente, Federico (2008). Словарь арабских и родственных заимствований: испанский, португальский, каталонский, галисийский и родственные диалекты. BRILL. ISBN 978-9004168589. Архивировано из оригинала 6 октября 2014 . Получено 28 апреля 2017 .
  13. ^ Lisān Al-'Arab . Получено 14 сентября 2022 г.
  14. ^ Вер, Ганс (1976). Словарь современного письменного арабского языка . С. 440.
  15. ^ Кливленд, Уильям Л.; Бантон, Мартин (2 августа 2016 г.). История современного Ближнего Востока. Westview Press. ISBN 978-0-8133-4980-0. Архивировано из оригинала 15 февраля 2017 . Получено 25 августа 2016 .
  16. ↑ « Люди Индии» Герберта Райзли
  17. ^ Моримото в книге «Сайиды и шарифы в мусульманских обществах», введение.
  18. ↑ Моримото в книге «Сайиды и шарифы в мусульманских обществах», введение, стр. 7.
  19. ^ Лоуренс, Уолтер Р. (2005). Долина Кашмира . Нью-Дели: Азиатские образовательные службы. ISBN 81-206-1630-8. OCLC  65200978.стр. 292
  20. ^ Тазкаре Хванадан Хазрат Эшан (генеалогия семьи Хазрата Эшана) (автор и исследователь: Мухаммад Ясин Касвари Накшбанди, компания: Эдара Талимат Накшбандия Лахор) стр. 58
  21. ^ Хуихами, Гулам Хасан; Пушп, П. Н. (4 августа 1954 г.). Тарих-и Хасан. Исследования и публикации. Департамент, губернатор Джамму и Кашмира, OCLC  69327348 – через Open WorldCat.
  22. ^ Сурайя Галл в «Развитие суфийского ордена Кубравия с особым упором на Мир Сайида Али Хамадани», стр. 8
  23. ^ аб Тазкаре Ханваде Хазрат Ишаан, с. 61, Мухаммад Ясин Касвари Накшбанди, опубликовано Кооперативис Лахорин, Эдаре Талимат Накшбандийя.
  24. ^ Дамурдаши, изд. Мухаммед, с. 43.
  25. ↑ Имбер и Киётаки, стр. 198.
  26. ^ Моримото, Казуо, ред. (2012). Сайиды и шарифы в мусульманских обществах: живые связи с Пророком (иллюстрированное ред.). Routledge . стр. 2, 11. ISBN 978-0-415-51917-5. Надежная статистика, показывающая количество родственников Пророка, разбросанных по всему мусульманскому миру и далеко за его пределами, недоступна. Однако даже консервативная оценка предполагает, что число родственников составляет десятки миллионов.
  27. ↑ Goldziher, I. и Boer, Tj. de, «At̲h̲ar», в: Энциклопедия ислама, второе издание , под редакцией: P. Bearman, Th. Bianquis, CE Bosworth, E. van Donzel, WP Heinrichs.
  28. ^ "Topkapi Web Page". Архивировано из оригинала 13 января 2013 года . Получено 11 июня 2018 года .
  29. ^ "The 2002 Smithsonian Folklife Festival: Connecting Culture, Creating Trust". Архивировано из оригинала 24 сентября 2009 года . Получено 11 июня 2018 года .
  30. ^ "Исламская картинная галерея - Главная > Исламские реликвии". Архивировано из оригинала 1 июня 2015 года . Получено 11 июня 2018 года .
  31. ^ Ханам, Р. (2005). Энциклопедическая этнография Ближнего Востока и Центральной Азии. Издательство Global Vision. ISBN 978-81-8220-062-3.
  32. ^ "Семья Сайед – Дом семьи Сайед" . Получено 5 мая 2024 г. .
  33. ^ abcd Таскаре Хванадан Хазрат Эшан (генеалогия семьи Хазрата Эшана) (автор и исследователь: Мухаммад бин Нусайр, компания: Эдара Талимат Накшбандия Лахор) стр. 63
  34. ^ abc https://shajara.org/2020/06/29/1426/ Архивировано 3 июля 2020 г. в Wayback Machine Shajara-e-nasab родословные потомков имама Хасана аль-Аскари ra
  35. ^ ab «Линия Шаджара-э-насаб потомков Имама аль-Аскари ибн Имама Али аль-Хади ра — Шаджара». Архивировано из оригинала 17 апреля 2021 года . Проверено 16 марта 2021 г.
  36. ^ https://sayyidamiruddin.com/ancestry/ Архивировано 15 мая 2020 г. в Wayback Machine Accreditation of Ancestry & Lineage
  37. ^ "АХЛ аль-БЕЙТ, Имам Махди (да соответствует Аллаху его пришествие! : Ислам в Азербайджане (iSLAM.Az)" . 14 апреля 2012 г.
  38. ^ ab стр. 41 "Вечеринка) "Динамо المعارف в الأسماء الحسنى)
  39. ^ «Дастур аль Мульк» (Путеводитель по царям) (XVII век) Ходжи Самандара Мухаммада ибн Баки аль-Термизи, переводчика профессора истории Джаббора Эсонова, «Шарк», Ташкент 2001, стр. 22
  40. ↑ Книга «Дурдонахой Наср», «Адиб», Душанбе, 1985, стр. 375.
  41. ^ «Сайидлар Шаджараси», «Исламский университет», Ташкент 2017, стр. 14.
  42. ^ "Султон Содот Амир Сайид Али Акбар". Шаджара . Архивировано из оригинала 26 марта 2023 года . Получено 2 ноября 2023 года .
  43. ^ Книга Мирзо Кенджабека «Буюк Термизийлар» (Буюк Термизийлар), «Национальные энциклопедии Узбекистана», 2017, стр.-267.
  44. ↑ Шейх Куми, Мунтахи аль-Амаль, 1379, глава-3, стр. 20.
  45. ^ Хосейн Мадани, книга «Тухфат аль-Азхар», Аль-Тарат аль-Мактуб, глава-1, стр. 9-10.
  46. ↑ Харз ад-Дин, книга «Маркат аль-Маариф», 1371 г., глава-2, стр. 242.
  47. ^ Бадави, Саба аль-Джазира, книга Информационно-справочный центр Саба ад-Дуджайль, стр. 10
  48. ^ Накиб аль-Ашраф Ибн Абд аль-Ахад Шерази «Шаджара-э-насаб», стр. 27-39, Исламский университет, Ассоциация Накабатов, 2012 г.
  49. ^ »ЭШОН ИМЛО БУХОРИЙ. Архивировано 9 января 2017 года в Wayback Machine .
  50. ^ аб https://shajara.org/2020/06/29/%d1%8d%d1%88%d0%be%d0%bd-%d0%b8%d0%bc%d0%bb%d0%be-%d0 %b1%d1%83%d1%85%d0%be%d1%80%d0 %b8%d0%b9-%d2%b3%d0%b0%d0%b7%d1%80%d0%b0%d1%82%d0%bb%d0%b0%d1%80%d0%b8%d0% bd%d0%b8%d0%bd%d0%b3-%d1%88%d0%b0%d0%b6/ Архивировано 30 июня 2020 года в Wayback Machine Эшон Имло Бухорий. ҳазратларининг шажараси ҳақида
  51. ^ https://shajara.org/2020/06/29/naqshbandiya-shajarasi-izidan/ Архивировано 30 июня 2020 г. в Wayback Machine NAQSHBANDİYA SHAJARASİ İZİDAN.
  52. ^ "Maqolalar". shajara.info . Архивировано из оригинала 3 августа 2017 года.
  53. ^ "Тасаввуф Ахли". shajara.info . Архивировано из оригинала 3 августа 2017 года.
  54. ^ "Ishtixonning so'nggi qozisi Qozi Sayyid Bahodirxon -" . Türkistan Seyyidler ve Şerifler derneği (Туркестанская ассоциация сайидов и шерифов). Архивировано из оригинала 8 августа 2016 года.
  55. ^ https://shajara.org/2020/06/24/qozi-sayyid-bahodirxon-ibn-sayyid-ibrohimxoja/ Архивировано 30 июня 2020 года в Wayback Machine Кози Сайид Баходирхон ибн Сайид Иброхимходжа.
  56. ^ Книга доктора Аннемари Шиммель «Боль и благодать: исследование двух мистических писателей мусульманской Индии восемнадцатого века» BRILL, 1976, стр. 32
  57. ^ аль-Кафи, автор Мухаммад Якуб Кулайни. Перевод Мухаммада Сарвара. Глава. 124, Рождение Аби Мухаммада аль-Хасана ибн Али, стр.705.
  58. ^ Книга доктора Аннемари Шиммельс «Боль и благодать: исследование двух мистических писателей мусульманской Индии восемнадцатого века» BRILL, 1976, стр. 32
  59. ^ "Гульзар Аулия: Хазрат Ходжа Бахауддин Накшбанд ЗияИсламик" . Фонд благосостояния и образования Абу Ханифы / Центр исламских исследований Абул Хасанаата. Архивировано из оригинала 22 октября 2016 года . Проверено 22 сентября 2016 г.
  60. ^ "Bloodline & Family Lineage". 24 апреля 2011 г. Архивировано из оригинала 2 февраля 2017 г.
  61. ^ "Покистондаги Сайидлар Сулоласи". Архивировано из оригинала 19 января 2017 года.
  62. ^ Хамдард, Азизулла (15 марта 2019 г.). «Гани издает указы об упоминании племени Садат в электронных удостоверениях личности».
  63. ^ https://nps.edu/web/ccs/ethnic-genealogies
  64. ↑ Возвращение Ирака: Революция 1920 года и основание современного государства Архивировано 30 апреля 2016 года в Wayback Machine Аббасом Кадимом
  65. Ссылки 1958 - مجلس آل الوتري (Дом Совета Аль-Витри) - Страница 78.
  66. Ссылки ​Ответ: Защитите себя от боли. (هاشم الوتري - Хашим Аль-Витри) Страницы 180-181. ISBN 9953-441-51-0 
  67. ^ Шесть миллионов человек населения Ирана являются садаатами (саидами) / Тегеран и Мазендеран (провинции) являются рекордсменами по садаатам в стране Архивировано 2 февраля 2018 года на Wayback Machine farsnews.ir1 февраля 2018 года
  68. ^ Флор, Виллем; Герциг, Эдмунд (2015). Иран и мир в эпоху Сефевидов. IBTauris. стр. 20. ISBN 978-1-78076-990-5. Архивировано из оригинала 3 сентября 2017 г. Фактически, в начале периода Сефевидов двенадцативерный шиизм был импортирован в Иран в основном из Сирии и Ливана (...)
  69. ^ ab Крах политического ислама, Оливье Руа, Кэрол Фолк, стр. 170
  70. ^ ab Кембриджская иллюстрированная история исламского мира, Фрэнсис Робинсон, стр. 72
  71. ^ ab «Ближний Восток и исламский мир» Хрестоматия, Марвин Э. Геттлман, Стюарт Шаар, стр. 42
  72. ^ ab Энциклопедия всемирной истории: древней, средневековой и современной... Питера Н. Стернса, Уильяма Леонарда Лангера, стр. 360
  73. ^ Шаери-Эйзенлор, Рошанак (1 января 2008 г.). Шиитский Ливан: транснациональная религия и создание национальных идентичностей. Columbia University Press. стр. 12–13. ISBN 9780231144261. Архивировано из оригинала 29 июля 2017 г. . Получено 15 ноября 2015 г. – через Google Books.
  74. ^ Дин, Сайед М. (1 января 2007 г.). Наука под исламом: подъем, упадок и возрождение. Lulu.com. стр. 37. ISBN 9781847999429– через Google Книги.
  75. ^ Разик, Салил (1871). Барсук, Джордж Перси (ред.). История имамов и сейидов Омана. Общество Хаклуйт. стр. 377.
  76. ^ Монтгомери-Массингберд, Хью, ред. (1980). Королевские семьи мира Берка, том II, Африка и Ближний Восток. Burke's Peerage Ltd. стр. 102. ISBN 978-0-85011-029-6.
  77. ^ Племенной порядок: политика и закон в горах Йемена Архивировано 17 июня 2016 г. в Wayback Machine Автор: Шелаг Вейр
  78. ^ "sayyid – арабское название". Encyclopaedia Britannica . Архивировано из оригинала 22 января 2012 года.
  79. ↑ От религиозных лидеров к рядовым гражданам. Изменение роли «Сада» в Йемене. Архивировано 26 октября 2012 г. на Wayback Machine Мохаммедом Аль-Асади.
  80. ↑ Мохаммада в «Основах составной культуры в Индии», стр. 170.
  81. ↑ Вани в книге «Ислам в Кашмире с четырнадцатого по шестнадцатый век», стр. 147
  82. ^ "Data". www.myheritage.com . Архивировано из оригинала 28 января 2016 года . Получено 8 января 2020 года .
  83. ^ Моримото, Кадзуо (1 января 2012 г.). Сайиды и шарифы в мусульманских обществах: живые связи с Пророком. Routledge. ISBN 9780415519175. Архивировано из оригинала 3 сентября 2017 г. . Получено 15 ноября 2015 г. – через Google Books.
  84. ^ Welsford, Thomas (9 ноября 2012 г.). Четыре типа лояльности в ранней современной Центральной Азии: захват ТокуйТамридами Большого Мавара Аль-Нахра, 1598–1605 гг. BRILL. ISBN 978-9004231870. Архивировано из оригинала 3 сентября 2017 г. . Получено 21 июня 2016 г. – через Google Books.
  85. ^ ab People of India Uttar Pradesh Volume XLII Part Third, под редакцией A Hasan & JC Das
  86. ^ Хасан, Муширул (1 января 1997 г.). Наследие разделенной нации: мусульмане Индии после обретения независимости. Херст. ISBN 9781850653042. Получено 22 сентября 2016 г. – через Google Books.
  87. ↑ Энциклопедия ислама: Приложение: Выпуски 1–2 Архивировано 6 мая 2016 г. в Wayback Machine , Клиффорд Эдмунд Босворт, Архив Брилла, 1980 г.
  88. ^ Codingest. "Studio Dharma - by Nikhil Jain". STUDIO DHARMA . Получено 4 января 2021 г. .
  89. ^ "Движение и Кэтрин Сонсон в Нью-Йорке" . Дайник Джагран (на хинди) . Проверено 4 января 2021 г.
  90. ^ "Полиция Мирута отказала в подаче FIR против Виджая Малльи: совет вакфа". The Indian Express . 17 марта 2016 г. Получено 4 января 2021 г.
  91. ^ «Пин-код Абдуллапура, Абдуллапур, карта Меерута, широта и долгота, Уттар-Прадеш» . indiamapia.com . Проверено 4 января 2021 г.
  92. ^ "Хазрат Пир Шах Джуна (РА)". The Nation . 9 мая 2012 г. Получено 4 января 2021 г.
  93. ^ ab "Пир-е-Камиль Хазрат Пир Шах Джевна Аль-Накви Аль-Бухари". www.thenews.com.pk . Проверено 4 января 2021 г.
  94. ^ ab "Траст Назария-и-Пакистан". nazariapak.info . Проверено 4 января 2021 г.
  95. ^ ab "Glories of Hazrat Pir shah Jewana". www.thenews.com.pk . Получено 4 января 2021 г. .
  96. ↑ Парех, Рауф (12 декабря 2017 г.). «Сайед Кудрат Накви и его исследование Галиба». РАССВЕТ.КОМ . Проверено 4 января 2021 г.
  97. ↑ Очерки арабской литературной биографии: 1350–1850 гг. Архивировано 28 мая 2016 г. в Wayback Machine , Роджер М. А. Аллен, Джозеф Эдмунд Лоури, Терри ДеЯнг, Девин Дж. Стюарт , Otto Harrassowitz Verlag, 30 декабря 2009 г.
  98. ^ Ислам в Южной Азии на практике. Архивировано 25 апреля 2016 г. в Wayback Machine , Барбара Д. Меткалф, Princeton University Press, 8 сентября 2009 г.
  99. ^ Али, Саид Амир (1999). Краткая история сарацинов: краткий отчет о подъеме и упадке сарацинской державы, а также об экономическом, социальном и интеллектуальном развитии арабской нации с древнейших времен до разрушения Багдада и изгнания. Adegi Graphics LLC. ISBN 9781402150616.
  100. ↑ Король Ваджид Али Шах из Авада, том 1. Архивировано 9 мая 2016 г. в Wayback Machine Мирзой Али Азхаром, Royal Book Co., 1982 г.
  101. ^ Кин, Кэролайн (2014), Бим, Чарльз; Тейлор, Майлз (ред.), «Взлет и падение Сиддика Хасана, супруга шаха Джахана из Бхопала», Человек за королевой: супруги-мужчины в истории , королевство и власть, Нью-Йорк: Palgrave Macmillan US, стр. 185–204, doi : 10.1057/9781137448354_13, ISBN 978-1-137-44835-4, получено 4 января 2021 г.
  102. ^ Ханиф, Н. (2000). Биографическая энциклопедия суфиев: Южная Азия. Саруп и сыновья. ISBN 978-81-7625-087-0.
  103. ↑ TNN (14 мая 2012 г.). «Первый премьер Бихара Юнус вспомнил». Times of India . Получено 26 ноября 2020 г.
  104. ^ "Первый премьер-министр Бихара Юнус вспомнил | Patna News - Times of India". The Times of India . TNN. 14 мая 2012 г. Получено 14 мая 2022 г.
  105. ^ "Доктор Сайед Хасан". The Milli Gazette — ведущий источник новостей индийских мусульман . Получено 14 мая 2022 г.
  106. ^ Ахангер, Джавид Ахмад (13 июня 2018 г.). «ABA Haleem: A Forgotten Muslim Political Scientist». Большой Кашмир . Получено 14 мая 2022 г.
  107. ^ «Борец за свободу и лидер лейбористов по-прежнему любим в Джамшедпуре». The Wire . Получено 14 мая 2022 г. .
  108. ^ "Профессор Абдул Бари" . Рехта . Проверено 14 мая 2022 г.
  109. ^ Услуги, Hungama Digital. «Tata Workers Union отдает дань уважения профессору Абдулу Бари». www.tatasteel.com . Получено 14 мая 2022 г. .
  110. ↑ Маджид, Айеша (1 января 2017 г.). Выживший отец пакистанской армейской авиации: бригадный генерал Мохтар Карим.
  111. ^ "Абдул Кави Деснави". Литератор Абдул Кави Деснави . 8 марта 2012 г.
  112. ^ Абхишек Кумар (22 декабря 2019 г.). "Бейт Кейс в фильме "Однажды" в Лос-Анджелесе, Кэтрин и Рэйчел в Нью-Йорке हुसैन». News18 . Проверено 3 января 2021 .
  113. ^ Сулейман Надви. |URL=
  114. ^ Левек, Жюльен (3 июля 2023 г.). «Анджуман, джамиат и ассоциация: что организации сайидов говорят нам о формах ассоциаций среди мусульманских кастовых групп». Contemporary South Asia . 31 (3): 483–497. doi : 10.1080/09584935.2023.2240719 . ISSN  0958-4935.
  115. ^ "Ma'din Academy - Makes Tomorrows". Ma'din Academy . Получено 3 декабря 2023 г. .
  116. ^ Y-хромосомы самоидентифицированных сайедов с индийского субконтинента демонстрируют свидетельства высокого арабского происхождения, но не недавнего общего патрилинейного происхождения. Архивировано 10 ноября 2012 г. в Wayback Machine Elise MS Belle & Saima Shah & Tudor Parfitt & Mark G. Thomas; Получено: 11 марта 2010 г. / Принято: 28 мая 2010 г. / Опубликовано в сети: 29 июня 2010 г.
  117. ^ "Блог антропологии Диенекеса: ближневосточные и южнее Сахары линии в индийском мусульманском населении". 10 октября 2009 г. Архивировано из оригинала 7 апреля 2014 г.
  118. ^ Y-хромосомы самоидентифицированных сайедов с индийского субконтинента демонстрируют свидетельства высокого арабского происхождения, но не недавнего общего патрилинейного происхождения. Архивировано 10 ноября 2012 г. в Wayback Machine , Elise MS Belle & Saima Shah & Tudor Parfitt & Mark G. Thomas; Получено: 11 марта 2010 г. / Принято: 28 мая 2010 г. / Опубликовано онлайн: 29 июня 2010 г.
  119. ^ «Чужие» и «чужие короли»: сайиды в морской Юго-Восточной Азии XVIII века Архивировано 27 декабря 2013 г. в Wayback Machine Автор: Джеямалар Катхиритамби-Уэллс
  120. ^ "Развитие ислама в Юго-Восточной Азии алавитскими сайидами". Архивировано из оригинала 11 ноября 2014 года . Получено 22 сентября 2016 года .
  121. ↑ Сайиды и шарифы в мусульманском обществе: живые связи с Пророком. Архивировано 5 мая 2016 г. на Wayback Machine. Автор: Кадзуо Моримото.
  122. ^ Юго-Восточная Азия (3 тома): историческая энциклопедия от Ангкор-Вата до Восточного Тимора. Архивировано 9 июня 2016 г. в Wayback Machine. Автор: Кит Джин Уи.
  123. ^ «Имам Абдаллах ибн Алави аль-Хаддад». Заметки об исламе. 30 апреля 2012 г. Проверено 18 сентября 2014 г.
  124. ^ Канбакал, Хюлья (2009). «Османское государство и потомки Пророка в Анатолии и на Балканах (ок. 1500–1700)». Журнал экономической и социальной истории Востока . 52 (3): 542–578. doi :10.1163/156852009X458241. ISSN  0022-4995.
  125. ^ "Y-хромосомы самоидентифицированных сайедов с индийского субконтинента демонстрируют свидетельства высокого арабского происхождения, но не недавнего общего патрилинейного происхождения". ResearchGate . Получено 18 июля 2021 г.
  126. ^ Кристофер Байерс в главе Телай III
  127. ^ "Таблица личных салютов, салюты из 11 орудий". Список Индийского и Бирманского офисов за 1945 год: 43. 1945. Таблица личных салютов, салюты из 11 орудий
  128. ^ "Кто такой принц Карим аль Хусейни Ага Хан?". ABC News . Архивировано из оригинала 2 марта 2022 года . Получено 2 марта 2022 года .
  129. ^ Сияр Алаам ан-Нубала (15/151)
  130. ^ Тарих аль-Ислам, события 321-330 годов хиджры, стр. 23
  131. ^ Сияр Алаам ан-Нубала (15/213)
  132. ^ ар-Равдатайн фи Ахбаар ад-Давлатайн (1/216)
  133. ↑ Голам Реза Афхами в «Жизнь и времена шаха», стр. 44
  134. ^ Агентство поддержки капелланских служб армии США в Обзоре военных капелланов 1980 г., стр. 24
  135. ^ "Ее Высочество шейха Джавахер бинт Мохаммед бин Султан Аль-Кассими - Семья". 12 мая 2014 г. Архивировано из оригинала 12 мая 2014 г.
  136. ↑ Лоример, Джон (1915). Географический справочник Персидского залива, том II . Британское правительство, Бомбей. стр. 1547.
  137. ^ Кристофер Покупатели в Королевском Ковчеге, Глава Катар VI
  138. ^ "The Senussi family". Архивировано из оригинала 26 декабря 2012 года.
  139. ^ Салиби, Камаль С. (1993). Современная история Иордании . Лондон: ИБ Таурис. стр. 53–55. ISBN 1-85043-610-X. OCLC  28839449.
  140. ^ Кэри в Oxford AQA History: A Level и AS Component 2: Международные отношения и глобальный конфликт C1890-1941, стр. 113
  141. ^ "Pusat Sejarah Brunei" (на малайском). www.history-centre.gov.bn. Архивировано из оригинала 15 апреля 2015 г. Получено 23 августа 2016 г.
  142. Ссылки ​ www.hukam.net . Проверено 6 апреля 2022 г.
  143. ^ Квилинг, Муха-Шим (2020). «Лумпанг Басих». Журнал исследований традиционных знаний на архипелаге Сулу и его людях, а также в соседней Нусантаре . 3 . Проверено 20 мая 2023 г.
  144. ^ Абдурахман, Хабиб Джамасали Шариф Раджа Бассал (2002). Султанат Сулу. Мичиганский университет: Astoria Print. & Издательская компания. п. 88. ИСБН 9789719262701, 9719262702. {{cite book}}: Проверить |isbn=значение: недопустимый символ ( помощь )

Источники