Сакалиба ( арабский : صقالبة , латинизированный : ṣaqāliba , единственное арабское : صقلبي , латинизированный : ṣaqlabī ) [nb 1] — термин, используемый в средневековых арабских источниках для обозначения славян и других народов Центральной , Южной и Восточной Европы . Термин происходит от среднегреческого slavos/sklavenos (Славянин), который в испано-арабском языке стал обозначать сначала славянских рабов, а затем, аналогично семантическому развитию этого термина в других западноевропейских языках, иностранных рабов в целом. [2] Это слово часто использовалось для обозначения славянских рабов, но в более широком смысле оно могло также относиться к жителям Центральной, Южной и Восточной Европы, которыми торговали арабские торговцы , а также ко всем европейским рабам в некоторых мусульманских регионах, таких как Испания и Португалия. в том числе похищенных во время набегов на христианские королевства Испании и Португалии. [3] [4] По мнению Судара и Б. Сабо, слово Сакалиба означает «лесной житель», независимо от этнической принадлежности. [5]
Существовало несколько основных путей торговли славянскими рабами в арабский мир : через Среднюю Азию ( монголы , татары , хазары и др.) для восточных славян ; через Балканы для южных славян ; через Центральную и Западную Европу для западных славян и в Аль-Андалусию . [ нужна цитата ] Волжский торговый путь и другие европейские пути, согласно Ибрагиму ибн Якубу (10 век), обслуживались раданитами- еврейскими купцами. (Сравните крымско-ногайские набеги на восточнославянские земли .) Феофан упоминает, что халиф Омейядов Муавия I поселил в Сирии целую армию из 5000 славянских наемников в 660-х годах. [ нужна цитата ] После битвы при Себастополе в 692 году Небулос , архонт славянского корпуса византийской армии , и 30 000 его людей были поселены Омейядами в районе Сирии . [6] [7]
В арабском мире сакалиба служили или были вынуждены служить множеством способов: в качестве слуг, наложниц гарема , евнухов , ремесленников, наемников, солдат-рабов и охранников халифа . В Иберии , Марокко , Дамаске и Сицилии их военную роль можно сравнить с ролью мамлюков в Османской империи . В Аль-Андалусе славянские евнухи были настолько популярны и широко распространены, что стали синонимом термина сакалиба, хотя не все сакалиба были евнухами. [8] [9] Некоторые сакалибы стали правителями таиф (княжеств) в Иберии после распада Кордовского халифата в 1031 году. Например, Муджахид аль-Амири организовал сакалибу в Дении , чтобы восстать, захватить контроль над городом и основал Тайфу Дении (1010–1227), которая распространила свое влияние до острова Майорка .
Волжский торговый путь был проложен варягами ( викингами), поселившимися на Северо-Западе Руси в начале 9 века. Примерно в 10 км (6 милях) к югу от впадения реки Волхов в Ладожское озеро они основали поселение под названием Ладога (древнескандинавское: Альдейгьюборг ). [10] Он соединил Северную Европу и Северо-Западную Россию с Каспийским морем через реку Волга . Руси использовали этот путь для торговли с мусульманскими странами на южных берегах Каспийского моря, иногда доходя до Багдада . Путь функционировал одновременно с Днепровским торговым путем, более известным как торговый путь из варяг в греки , и потерял свое значение в XI веке.
Первоначально сакалиба использовалась для обозначения славянских народов, однако позже она стала обозначать всех европейских рабов в некоторых мусульманских регионах, таких как Испания, включая тех, кто был похищен во время набегов на христианские королевства Испании. Франки начали покупать рабов у славян и Аварского каганата , а мусульмане, помимо хазар, также встречали рабов в виде наемников , служивших Византийской империи, и поселенцев . Большинство славянских рабов были ввезены в мусульманский мир через границу между христианским и исламским королевствами, где также располагались центры кастрации, а не прямым путем. Оттуда их отправили в исламскую Испанию и другие регионы, управляемые мусульманами, особенно в Северную Африку . Сакалиба приобрели популярность в Омейядской Испании, особенно как воины. После падения Омейядов они также стали править многими таифами . С преобразованием Восточной Европы торговля пришла в упадок, и после 11 века о сакалибе не так много текстовой информации. [11]
Центральная Европа была наиболее излюбленным местом для ввоза рабов наряду со Средней Азией и Билад-ас-Суданом , хотя рабы из Северо-Западной Европы также ценились. Эта работорговля контролировалась в основном европейскими работорговцами. Франция и Венеция были маршрутами, по которым славянских рабов отправляли в мусульманские земли, а Прага служила крупным центром кастрации славянских пленников. [12] [13] Эмират Бари также служил важным портом для этой торговли. [14] Из-за того, что Византийская империя и Венеция блокировали арабским купцам доступ в европейские порты, позже они начали ввозить рабов с Кавказа и Каспийского моря. [15]
Сакалибы также были импортированы в мусульманские государства в качестве евнухов и наложниц . [16] Однако рабство евнухов в мусульманском мире было дорогим, и поэтому правители дарили их в качестве подарков. Евнухи Сакалибы занимали видное место при дворе Аглабидов , а затем и Фатимидов , которые импортировали их из Испании и Португалии. Фатимиды также использовали других рабов Сакалибы в военных целях. [17]
Следующий список взят из Bosworth 1996, стр. 19.
Следующий список взят из Bosworth 1996, стр. 17, который называет их Бану Муджахид. Муджахид был членом семьи Мухаммада ибн Аби Амира. [18]
С 1038 по 1041 год Альмерия принадлежала Таифе Валенсии .