Народ самбал — филиппинская этнолингвистическая группа, проживающая преимущественно в провинции Замбалес и муниципалитетах Пангасиненсе Болинао , Анда и Инфанта . Этот термин может также относиться к обычным жителям Замбалеса. Их также называли Zambales (единственное число Zambal ) во время испанской колониальной эпохи .
В 1950-х годах сотни самбалов из северных муниципалитетов Замбалеса мигрировали и основали поселение в Кесоне, Палаван ; это поселение получило название Панитиан . Жители называют себя Палавеньонг Самбал ( испанский : zambales palaweños ) или просто Самбал .
Самбалы — коренные австронезийские жители провинции Замбалес на Филиппинах . Они говорят в основном на самбале и ботолане , а также на капампанганском , тагальском , илокано , болинао и пангасиненсе . Самбалические языки наиболее тесно связаны с языком капампанган и синауной, а также с архаичной формой тагальского языка, на котором до сих пор говорят в Танае в провинции Ризал . Это было интерпретировано как означающее, что самбалы когда-то жили в этой области, а затем были вытеснены мигрирующими тагальскими поселенцами , вытеснившими коренных жителей на север, в современную провинцию Замбалес, [1] в свою очередь, вытеснив аэтасов .
Самбалы были известны как воинственные и свирепые бойцы, [2] [3] печально известные своими кровавыми набегами на христианские поселения. [4] Европейские писатели описывали их как превосходных лучников, которые использовали отравленные стрелы . Они также были вооружены короткими копьями , коротким клинком или кинжалом и носили большие прямоугольные щиты каласаг . Отец Мануэль Бузета в Diccionario Geográfico, Estadístico, Histórico de las Islas Filipinas (1850) описывает регион Самбалес в ранний испанский период как малонаселенный небольшим количеством деревень самбалов, с огромными расстояниями между ними. В каждой деревне было от десяти до тридцати семей, и они часто воевали с другими деревнями. Самбалы были охотниками за головами , с похожими традициями охоты за головами, как и кордильерцы . Статус воина был связан с количеством убитых им врагов. Они хранили коллекцию голов или черепов, чтобы указать на это, что также представлено определенными украшениями, которые носили на теле. [5] Когда человек умирал насильственной или естественной смертью, ближайшие родственники-мужчины носили полоску черной ткани, чтобы обозначить траур. Им запрещалось петь, танцевать или участвовать в празднествах, пока они не убьют врага. Убийцы в общине также наказывались смертью, если только семья покойного не приняла плату в виде определенного количества золота, серебра или рабов. [5]
В Кодексе боксеров говорится, что они немедленно отрезают голову людям, которых они убивают кинжалом барарао . Затем они делают надрез в форме короны на голове и удаляют мозги. Голова сохраняется в качестве трофея. Кодекс боксеров также упоминает другие обычаи, правдивость которых сомнительна, включая утверждения о том, что они едят внутренности карабао сырыми, или что только первый и второй сыновья наследуют имущество своего отца, в то время как остальные становятся рабами или приносятся в жертву в ритуале манганито . [6]
Самбалы время от времени набирались командирами индейцев ( термин «индио» использовался для обозначения австронезийских туземцев) в походы против испанцев , которые тогда правили островами. Известно также, что самбалы захватили и поработили Диего Силанга в детстве, в конечном итоге получив выкуп от миссионера Реколлекта в Замбалесе. [7] [8]
В течение первых ста лет испанского правления , самбал, как и большинство других неиспанских групп на Филиппинах в колониальную эпоху, реорганизовали свои деревенские структуры и были вынуждены перейти в редуксьоне, чтобы ассимилировать их в испанские культурные нормы. [9] Они были постепенно христианизированы испанскими миссионерами, особенно после основания форта Пайнауэн (Пайнавен) на территории, которая сейчас называется Ботолан . [5]
В колониальный период самбалы в основном продавали ценную древесину, которую они отправляли на местных лодках в Манилу . Эта торговля часто становилась целью пиратов Моро , что способствовало относительной бедности провинции в 18 и 19 веках. Малонаселенная долина региона Замбалес также была позже заселена мигрантами, в основном из регионов Илокос и Тагалог , что привело к современному упадку самбаловской идентичности и языка. [5] [10] [11]
В течение 1950-х годов сотни самбалов, прибывших из Канделарии , Санта-Крус и Масинлока в Замбалесе, мигрировали в неосвоенные и лесные районы на юге Палавана. Они основали поселение, которое позже было названо Панитиан . Как и в Масинлоке, фамилии многих жителей Панитиана начинаются с буквы Е. Наиболее распространенные фамилии - Экларино, Элефан, Эчалус, Эчаг, Эспаньол, Эбуэн, Эбилан, Эдкид, Эскала, Эдкилан, Эбуенг, Эбуэнга, Эбало, Эханда. , Эласио, Эльфа, Элиасо, Эльгинколин, Эдкибал, Эдналино, Эдора, Эспиноза, Экальдре, Эуфеминиано, Эдиллоран, Эрмита и Экле. Фамилии приехавших из Санта-Крус обычно начинаются с буквы М, в первую очередь это Миса, Мора, Моранья, Моральде и Мередор. Другими распространенными фамилиями самбали являются Анхелес, Атреро, Агагас, Хеврон, Хитчон, Эрмосо, Эрмоса, Хермана и Эрмогино. Сейчас на Палаване проживает около 6000 самбалов. Многие из самбалов Палавана с тех пор переехали в столицу провинции Пуэрто-Принсеса , поселившись, в частности, в Мандарагате и Нью-Бункаге, хотя большинство по-прежнему проживает в Панитиане.
У народа самбал есть сложная местная религия еще до испанской колонизации. Шаман самого высокого ранга назывался байок , он посвящал других шаманов и проводил ритуалы для духов. Только байок мог проводить ритуалы и приносить жертвы Малаяри или Малиари, верховному существу и божеству-создателю самбалов. Также поклонялись другим доброжелательным духам, которые имели различные функции, в основном сельскохозяйственные. [5]
Самбал говорит на трех самбальских языках : самбали , болинао и ботолан , на которых говорят примерно 200 000, 105 000 и 72 000 человек соответственно, согласно статистике населения за 2007 год, предоставленной Национальным статистическим координационным советом (NSCB). [18] Носителями самбали являются жители муниципалитетов Санта-Крус , Канделария , Масинлок , Палауиг , столицы Иба провинций Замбалес и Инфанта, а также некоторых городов Пангасинана. Подгруппа Болинао расположена в муниципалитетах Анда и Болинао в Пангасинане, а подгруппа Ботолан находится в муниципалитетах Ботолан и Кабанган в Замбалесе. Приблизительно 6000 человек, говорящих на самбали, также можно найти на панитиане в Кесоне, Палаван и в Пуэрто-Принсесе. [ нужна цитация ] Самбалы также говорят на капампанганском, тагальском, илокано и пангасиненсе; на всех этих языках говорят в Замбалесе, а на илокано, пангасиненсе и тагальском - в Пангасинане.