История евреев в Аргентине восходит к началу шестнадцатого века, после изгнания евреев из Испании . Сефардские евреи , спасаясь от преследований, иммигрировали с исследователями и колонистами, чтобы поселиться на территории современной Аргентины , [5] несмотря на то, что им было запрещено путешествовать в американские колонии. [6] Кроме того, многие из португальских торговцев в вице-королевстве Рио-де-ла-Плата были евреями. Однако организованная еврейская община не развивалась до тех пор, пока Аргентина не обрела независимость от Испании в 1816 году. К середине века евреи из Франции и других частей Западной Европы, спасаясь от социальных и экономических потрясений революций, начали селиться в Аргентине. [5] [7] Аргентинцы как ашкеназского, так и сефардского происхождения оставили свой след во всех аспектах аргентинской культуры , в том числе в таких областях, как кухня . [8]
Отражая состав более поздних волн иммиграции, нынешнее еврейское население на 80% состоит из ашкенази ; в то время как сефарды и мизрахи составляют меньшинство. [9] В Аргентине проживает самое большое еврейское население среди всех стран Латинской Америки, хотя многочисленные евреи покинули страну в 1970-х и 1980-х годах, чтобы избежать репрессий военной хунты , эмигрировав в Израиль , Западную Европу (особенно в Испанию) и Северную Америку. [5]
После Второй мировой войны община насчитывала около 400 000 человек , но привлекательность Израиля, а также экономическое и культурное давление на родине заставили многих уехать; недавняя нестабильность в Израиле привела к небольшому изменению тенденции с 2003 года. [10] Во время крупной волны эмиграции в 2000-х годах более 10 000 аргентинских евреев поселились в Израиле .
Некоторые испанские конверсо , или тайные евреи , обосновавшиеся в Аргентине во время испанского колониального периода (16–19 века), ассимилировались с аргентинским населением. [5] После того, как Аргентина обрела независимость , Генеральная Ассамблея 1813 года официально отменила инквизицию . Вторая волна еврейской иммиграции из Европы началась в середине 19 века, во время революций и масштабных социальных потрясений. Большая часть Великой европейской иммиграционной волны в Аргентину пришла из Западной Европы, особенно из Италии.
Аргентинские еврейские женщины играли важную роль в своих общинах, поддерживая благотворительные организации, синагоги и библиотеки, а также организовывая общественные мероприятия, такие как свадьбы. [11] В 1860 году в Буэнос-Айресе была зарегистрирована первая еврейская свадьба . [5] Несколько лет спустя для богослужений в честь праздников был организован миньян , что привело к созданию Congregación Israelita de la República.
В конце 19 века ашкеназские иммигранты, спасавшиеся от нищеты и погромов в России и Восточной Европе, обосновались в Аргентине, привлеченные ее политикой открытых дверей для иммигрантов. Эти евреи стали известны как rusos , «русские». В 1889 году группа из 824 русских евреев прибыла в Аргентину на пароходе SS Weser и стала гаучо (аргентинскими ковбоями). Они купили землю и основали колонию под названием Moises ville . В тяжелом экономическом положении они обратились к немецкому еврейскому филантропу барону Морису де Хиршу , который основал Еврейскую колонизационную ассоциацию . В период своего расцвета ассоциация владела более чем 600 000 гектаров земли. Между 1906 и 1912 годами в Аргентину ежегодно иммигрировало около 13 000 евреев, в основном из Европы, но также из Марокко и Османской империи . К 1920 году в Аргентине проживало более 150 000 евреев. [5]
После смерти своего сына и наследника де Хирш посвятил себя еврейской филантропии и облегчению страданий евреев в Восточной Европе. Он разработал план по приезду евреев в Аргентину в качестве автономных сельскохозяйственных поселенцев. [12] Это совпало с кампанией Аргентины по привлечению иммигрантов. Конституция 1853 года гарантировала религиозную свободу, и страна имела обширные незаселенные земельные резервы. При президенте Хулио Аргентино Рока поощрялась политика массовой иммиграции; она оказывала помощь беженцам, спасавшимся от жестоких погромов в Российской империи с 1881 года. [13] [12]
Еврейские сельскохозяйственные поселения были созданы в провинциях Буэнос-Айрес ( Лапин , Ривера ), Энтре-Риос (Сан-Грегорио, Вилья-Домингес, Кармель, Инженеро Сахарофф, Вилья-Клара и Вильягуай) [14] и Санта-Фе ( Мойзес-Виль ). Национальная перепись 1895 года зафиксировала, что из 6085 человек, идентифицировавших себя как евреи, 3880 (около 64%) проживали в Энтре-Риос. [15]
Несмотря на антисемитизм и растущую ксенофобию , евреи стали участвовать в большинстве секторов аргентинского общества. Многие поселились в городах, особенно в Буэнос-Айресе. Поскольку им было запрещено занимать должности в правительстве или армии, многие стали фермерами, торговцами, ремесленниками и лавочниками.
Еврейские женщины в Аргентине играли важную роль в поддержании сельскохозяйственных угодий и воспитании детей, которые продолжили бы эту работу. У восточноевропейских и немецких еврейских женщин было много обязанностей на ферме, матери и дочери работали вместе, выполняя задания в поле. Они разделяли физически тяжелую ношу фермерской жизни, готовя поля к уборке и помогая в конечном сборе урожая. Они также отвечали за уход за животными, приготовление пищи и выполнение других домашних дел, таких как уборка и стирка. [11]
Аргентина держала свои двери открытыми для еврейской иммиграции до 1938 года, когда Адольф Гитлер и нацисты в Германии начали предпринимать больше действий против евреев, и напряженность возросла по всей Европе в преддверии войны. Правительство ввело новые правила иммиграции; она была серьезно ограничена во время усиления преследований евреев и начала Второй мировой войны , когда евреи искали убежища от нацистов. [16] Шесть миллионов евреев были убиты в Европе во время Холокоста .
Приход Хуана Доминго Перона к власти в Аргентине в 1946 году после войны обеспокоил многих евреев в стране. [ кто? ] Будучи военным министром, он подписал декларацию войны Аргентины против держав оси , но как националист он ранее выражал им симпатию. Известно, что он восхищался лидером итальянских фашистов Бенито Муссолини . Перон ввел католическое религиозное обучение в аргентинских государственных школах; он разрешил нацистам, спасавшимся от преследования в Германии, иммигрировать в страну. Перон также выразил симпатию к правам евреев и в 1949 году установил дипломатические отношения с Израилем . [5] Правительство Перона было первым в Аргентине, которое разрешило еврейским гражданам занимать государственные должности. [17]
Среди наиболее известных нацистов, иммигрировавших в Аргентину, был Адольф Эйхман , высокопоставленный чиновник, который руководил лагерями смерти; он жил недалеко от Буэнос-Айреса с момента окончания Второй мировой войны до 1960 года. Израильские агенты выследили его и похитили из пригорода Буэнос-Айреса в Израиль для суда за военные преступления. Эйхман предстал перед судом в Иерусалиме , начавшимся в апреле 1961 года; он был признан виновным в преступлениях против человечности и повешен в мае 1962 года. [5]
Перон был свергнут в 1955 году, и беспорядки вызвали волну антисемитизма. С тех пор более 45 000 евреев эмигрировали в Израиль из Аргентины. [5] Другие эмигрировали в Европу и другие страны. В 1950-х и 1960-х годах Националистическое движение Такуара , фашистская организация с политическими связями, начало серию антисемитских кампаний. Они поощряли уличные драки против евреев и вандализм в отношении синагог и еврейских кладбищ. [18]
В период с 1976 по 1983 год Аргентиной правила военная хунта , которая угнетала многих и «исчезла» бесчисленное множество жертв. В этот период евреи были главной целью военного правительства, отчасти потому, что многие выступали против этой диктатуры, но также из-за нацистской идеологии, которая пронизывала ряды военных, а некоторые генералы были одержимы « еврейским вопросом ». Некоторые слои военного правительства верили в « План Андиния », вымышленный израильский заговор с целью захватить часть региона Патагония и создать там второе еврейское государство. Некоторых еврейских заключенных даже допрашивали на предмет их знания о плане Андиния и даже просили предоставить подробности израильских военных приготовлений к вторжению в южную Аргентину. [19] В период военного правления люди, выступавшие против правительства, были арестованы, заключены в тюрьму и часто « исчезали », подвергаясь пыткам и казням, а еврейские жертвы были выбраны для особенно жестокого обращения. Число еврейских жертв могло достигать 3000. Несмотря на то, что евреи составляли менее 1% населения, они составили около 12% жертв военного режима. [20] [21] [22] Один еврей, Хакобо Тимерман , журналист, который широко освещал зверства правительства во время Грязной войны , стал самым известным политическим заключенным всей Грязной войны после своего ареста и заключения. [23] Тимерман был в конечном итоге освобожден, в основном в результате дипломатического давления США и Израиля, и был выслан из Аргентины. Он жил в Израиле, пока хунта не пала.
У Израиля было специальное соглашение с аргентинским военным правительством, позволяющее евреям, арестованным за политические преступления, иммигрировать в Израиль, ссылаясь на аргентинский закон, который позволял аргентинским гражданам, находящимся в тюрьме, эмигрировать, если другая страна была готова принять их. Израильские дипломаты в Аргентине помогали организовывать эмиграцию арестованных еврейских диссидентов. В их число входили левые активисты, аресты которых не имели никакого отношения к их еврейскому происхождению. Наряду с официальными усилиями израильского правительства по обеспечению освобождения и эмиграции заключенных евреев, многие сотрудники израильского посольства также предприняли обширные независимые усилия по спасению еврейских заключенных. [24] [25] Число аргентинских евреев, эмигрировавших в Израиль, значительно возросло в период хунты. Некоторые евреи также эмигрировали в Испанию , другие европейские страны и Соединенные Штаты. Американско-еврейские организации начали готовиться к массовому исходу аргентинских евреев. Общество помощи еврейским иммигрантам получило обещание от правительства Бразилии предоставить временное убежище 350 000 аргентинских евреев, если это станет необходимым, а в 1976 году Государственный департамент США пообещал раввину Александру Шиндлеру из Союза американских еврейских общин , что он выдаст 100 000 виз аргентинским еврейским беженцам, если это станет необходимым. [20]
Во время Фолклендской войны 1982 года около 250 еврейских солдат служили на Фолклендских островах и в стратегических пунктах Патагонии . Во время службы они подвергались антисемитским нападениям со стороны офицеров. Аргентинское правительство разрешило пяти раввинам посетить их: это были единственные капелланы, которым было разрешено сопровождать аргентинскую армию во время конфликта, и единственные некатолические капелланы, которым когда-либо разрешалось служить. По словам автора Эрнана Добри, раввинам было разрешено посещать еврейских солдат, потому что Аргентина покупала оружие у Израиля и не хотела рисковать отношениями «ради пяти раввинов». [26]
В 1983 году Рауль Альфонсин был демократически избран президентом Аргентины. Альфонсин пользовался поддержкой еврейского населения и назначил многих евреев на высокие должности.
Когда в 1989 году президентом был избран Карлос Саул Менем , сирийского происхождения, его арабское происхождение и предыдущая поддержка Перона беспокоили евреев, но он оказался более терпимым лидером. Менем назначил многих евреев в свое правительство, несколько раз посетил Израиль и предложил свою посредническую помощь в израильско-арабском мирном процессе. После того, как еврейское кладбище было осквернено в Буэнос-Айресе, Менем немедленно выразил свое возмущение еврейской общине. В течение недели его правительство задержало ответственных.
Президент Менем также приказал опубликовать файлы, касающиеся роли Аргентины в предоставлении убежища нацистским военным преступникам . В 1988 году парламент Аргентины принял закон против расизма и антисемитизма.
В 1990-х годах два крупных теракта в Аргентине убили и ранили множество евреев. Ни один из них не был раскрыт. В марте 1992 года в посольстве Израиля была совершена бомбардировка , в результате которой погибло 29 человек. Вероятно, это отражало международную напряженность между Израилем и арабами, включая палестинцев.
В июле 1994 года в еврейском общинном центре (AMIA) в Буэнос-Айресе был совершен взрыв , в результате которого погибли 85 человек и более 200 получили ранения. Архивы общины были частично уничтожены в результате взрыва. В 2005 году прокурор Аргентины заявил, что взрыв в AMIA был совершен 21-летним ливанским террористом-смертником, принадлежавшим к Хезболле . В 2006 году аргентинское правосудие предъявило обвинения семи высокопоставленным бывшим иранским чиновникам и одному высокопоставленному члену Хезболлы , обвиняемым в участии в планировании и осуществлении взрыва в AMIA. [27] [28] [29] [30] В 2007 году Интерпол приказал выдать красное уведомление для поимки иранских беглецов. [31] С тех пор правительство Аргентины потребовало от Ирана выдать иранских граждан, обвиняемых в нападении, чтобы они предстали перед аргентинским или иностранным судом, [32] но Иран отказался. [33] [34] В ответ на смертоносное нападение Мигель Анхель Пичетто , тогдашний сенатор от Перонистского фронта за победу (FpV), а затем напарник Маурисио Макри на президентских выборах 2019 года , заявил, что были убиты «настоящие аргентинцы и аргентинские евреи», что отражает отношение к евреям в стране в те дни. [35]
Во время экономического кризиса 1999–2002 годов около 4400 аргентинских евреев совершили алию в Израиль . [36] После экономического восстановления 2003 года и последующего роста иммиграция из Аргентины в Израиль выровнялась, и некоторые из тех, кто уехал в Израиль, вернулись в Аргентину. В общей сложности около 10 000 аргентинских евреев иммигрировали в Израиль в 2000-х годах. Из-за экономической ситуации несколько еврейских институтов, таких как школы, общественные центры, клубы и общины, объединились. [37]
В феврале 2009 года Аргентина выслала Ричарда Уильямсона , отлученного от церкви традиционалиста римско-католического епископа. Уильямсону, возглавлявшему семинарию недалеко от Буэнос-Айреса, было приказано покинуть страну за «сокрытие истинной деятельности» (он въехал в страну как сотрудник неправительственной организации, а не священник). В решении также упоминалось его отрицание Холокоста. [38] [39]
Опрос 2011 года, проведенный Исследовательским институтом имени Джино Германи при Университете Буэнос-Айреса по поручению Антидиффамационной лиги и Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas, показал, что большинство аргентинцев придерживаются антисемитских настроений или предрассудков. Из 1510 опрошенных аргентинцев 82% согласились с утверждениями, что «евреи озабочены зарабатыванием денег», 49% заявили, что они «слишком много говорят о том, что случилось с ними во время Холокоста», 68% заявили, что у них «слишком много власти в деловом мире», а 22% заявили, что евреи убили Иисуса. Большинство опрошенных людей также выразили убеждение, что евреи более лояльны Израилю, чем стране своего рождения. [40]
В последние годы в Аргентине произошло несколько антисемитских инцидентов: 19 октября 2012 года дискриминационное и антисемитское сообщение, включавшее нацистские ссылки, было нарисовано на фасаде государственной школы в Конкордии, Энтре-Риос. Другой инцидент произошел в Мендосе 6 сентября 2012 года, когда во время баскетбольного матча отец игрока Андреса Бермана подвергся физическому нападению после того, как он раскритиковал антисемитские заявления фанатов команды соперника. [41]
В 2013 году по всей Аргентине произошло несколько антисемитских инцидентов, большинство из которых представляли собой словесные оскорбления евреев и вандализм. 17 апреля 2013 года на одном из домов в Сан-Хуане были обнаружены нарисованные нацистский символ ненависти и сообщение «Я продаю мыло, сделанное из евреев». 25 июля 2013 года еще два нацистских символа были обнаружены на фасаде синагоги Beith Iacov в городе Вилья-Клара, а 29 июля 2013 года еще два таких символа были обнаружены в парке Республики детей в Ла-Плате. 1 августа студент-первокурсник английского колледжа Colegio San Bartolomé был подвергнут критике за то, что написал на доске в классе «Меньше евреев, больше мыла» (Menos judíos, más jabones). [42] 9 августа 2013 года слова «Fuck Jewish» были обнаружены нарисованными баллончиком на синагоге Temple Libertad в Буэнос-Айресе, а 17 августа 2013 года на памятниках, стенах и частных домах в Майпу были обнаружены нацистские символы. [43] 10 ноября ультракатолическая группа хотела помешать проведению иудео-христианской церемонии в память о Хрустальной ночи в соборе Буэнос-Айреса. В конце концов, демонстранты ушли по просьбе отца Фернандо Джанетти; и церемония продолжилась без перерыва. [44]
В июле 2014 года было зафиксировано по крайней мере два случая антисемитских граффити: в Мендосе , где нацистская символика была нарисована на фасаде местного Еврейского культурного центра, [45] и в Буэнос-Айресе во время пропалестинского митинга. [46] Еще один расистский инцидент произошел в Кордове, где два флага, Израиля и США, были покрыты нацистской символикой и размещены на центральной площади города. [47] Позже в том же месяце газета «La Plata» опубликовала карикатуру, изображающую стереотипного еврейского старика, выступающего против действий Израиля во время операции « Нерушимая скала» , с искажением реальной действительности в Израиле. [48] Два антисемитских граффити, включая слова «Евреи вон!», были обнаружены в стране в октябре. [49] [50] Еще три антисемитских граффити были обнаружены в Буэнос-Айресе и Кордове в ноябре. Одно из граффити гласило: «Будь патриотом, убей еврея» [51] , а другое представляло собой нацистский символ, нанесенный распылением на проход, ведущий к дому раввина Кордовы. [52] [53] В декабре также произошел инцидент с антисемитским граффити в штаб-квартире Лейбористской партии. [54]
В январе 2015 года десять израильских туристов были ранены в результате антисемитского нападения в хостеле в небольшой деревне провинции Чубут . [55] В следующем месяце антисемитские плакаты были обнаружены в еврейском квартале Буэнос-Айреса . [56] В начале марта еврейский центр и кладбище были осквернены антисемитскими граффити в Росарио . [57] Еще два инцидента с антисемитскими граффити произошли в августе в Буэнос-Айресе [58] и Саусе Вьехо . [59] Ближе к концу года молодой еврей подвергся жестокому нападению со стороны студента частного университета Сан-Андрес, который также кричал «Да здравствует Холокост». [60]
В апреле 2016 года было объявлено, что Еврейский общественный центр и Храм NCI-Emanu El, который обслуживает как консервативную, так и реформистскую ветви, единогласно согласились провести однополую свадьбу на этом месте, первую официальную однополую еврейскую свадьбу в религиозном месте в Латинской Америке. [61]
Еврейская община Буэнос-Айреса была основана в 1862 году и провела свою первую традиционную еврейскую свадьбу в 1868 году. Первая синагога была открыта в 1875 году . [16] Евреев -ашкенази из Восточной Европы, которые обосновались в Аргентине, местное население называло русос (русскими). [5]
В январе 1919 года в Буэнос-Айресе во время всеобщей забастовки полиция организовала погромы , направленные против евреев и уничтожившие их имущество. [5] После забастовки гражданские банды мстителей ( Аргентинская патриотическая лига ) начали преследовать так называемых агитаторов ( agitadores ) и убили или ранили «десятки жертв», включая «многочисленных русских евреев, которых ложно обвинили в организации коммунистического заговора». [62]
Европейские евреи продолжали иммигрировать в Аргентину, в том числе во время Великой депрессии 1930-х годов и чтобы избежать усиливающихся нацистских преследований. «В 1939 году половина владельцев и рабочих небольших производственных предприятий были иностранцами, многие из них были недавно прибывшими еврейскими беженцами из Центральной Европы». [63]
Еврейские культурные и религиозные организации процветали в городах; в Буэнос-Айресе открылись идишская пресса и театр, а также еврейская больница и ряд сионистских организаций. Организация Цви Мигдаль, созданная в 1860-х годах в Буэнос-Айресе, управляла международной сетью сутенеров, эксплуатирующих еврейских девушек из Восточной Европы. [64]
Самое большое еврейское кладбище в Латинской Америке, La Tablada Israelite Cemetery , находится на окраине Буэнос-Айреса. Оно было основано в 1936 году и насчитывает более 150 000 могил. [65]
Сегодня в Аргентине проживает около 180 500 евреев, [1] [66] [9] что меньше, чем 310 000 в начале 1960-х годов. [9] Большинство аргентинских евреев живут в Буэнос-Айресе , Кордове и Росарио . [67] Еврейское население Аргентины является крупнейшим в Латинской Америке и третьим по величине в Америке (после США и Канады). [68] Это шестое по величине население в мире. [1] [9] ( См. Еврейское население ). Оно является крупнейшим в Южном полушарии и, как утверждают, охватывает более половины всех евреев, для которых испанский язык является родным. Кроме того, Буэнос-Айрес является шестнадцатым по величине еврейским городом в мире по численности населения. [1] Правительство признало основные еврейские праздники: оно разрешает евреям иметь два дня отпуска на Рош ха-Шана , Йом Кипур , а также первые два и последние два дня Песаха . [69]
.jpg/1280px-Paseo_Estado_de_Israel_(Mendoza).jpg)
