Swing Youth ( нем . Swingjugend ) — молодёжная контркультура любителей джаза и свинга в Германии , основанная в Гамбурге в 1939 году. В основном действовавшая в Гамбурге и Берлине , они состояли из немцев в возрасте от 14 до 21 года, в основном среднего и высшего звена. Студенты-классы, но также и некоторые представители рабочего класса . [1] Они восхищались « американским образом жизни », определяя себя в музыке в стиле свинг и выступая против нацизма , особенно Гитлерюгенда (нем. Гитлерюгенд ). Они структурировали себя в «клубы» с такими названиями, как «Гарлемский клуб», «ОК-банда» и «Горячий клуб». Эта андеграундная субкультура, явно нонконформистская с акцентом на афроамериканскую музыку , была активна на немецкой молодежной сцене. Несмотря на то, что «Свинг-молодежь» была в значительной степени аполитичной и неструктурированной, она подвергалась преследованиям и, в некоторых случаях, репрессиям со стороны нацистского правительства .
Название «Свингюгенд» было пародией на многочисленные молодежные группы, организованные нацистами, такие как « Гитлерюгенд» . Молодежь также называла себя Swings или Swingheinis («Свингити»); участников называли «Swing-Boy», «Swing-Girl» или «Old-Hot-Boy».
Во время нацистского режима всю молодежь (в возрасте от 10 до 17 лет) в Германии, которую считали арийцами, поощряли вступать в Гитлерюгенд и Лигу немецких девушек . Лидеры этих организаций поняли, что им нужно привлечь внимание к сфере социальных танцев, чтобы привлечь новых членов. [2] Вместо того, чтобы принять популярный танец свинг (поскольку он считался дегенеративным и связанным с «проклятым джазом»), они прибегли к новым немецким общественным танцам. [2] Это оказалось безуспешным, и вместо того, чтобы принять участие в развлечениях Гитлерюгенда, городские девочки и мальчики толпились в танцевальных клубах свинга. [2] Похоже, именно так обстояло дело, особенно в городе Гамбурге, где свинг-сцена была огромной. [2] Эти подростки-прыгуны были известны как Свинг-Хейнис , так их называли власти. [2] «Свинг-молодежь» пренебрежительно (в контексте преимущественно гомофобной культуры) называла гитлерюгенд «гомо-югендом», в то время как Лигу немецких девушек называли «Лигой солдатских матрасов», подразумевая, что группа существовала для секса. с немецкими солдатами. Это также было бы воспринято как унизительное в обществе, восхваляющем целомудренное поведение девушек до замужества, как пропагандировала Лига немецких девиц. [3] The Swing Youth использовали свою любовь к свингу и джазовой музыке для создания своей субкультуры. Один из бывших свинг-кидов Фредерик Ритцель сказал в интервью 1985 года: «Все для нас было миром великой тоски, западной жизни, демократии – всего». был связан – и связан через джаз». [4]
Swing Kids танцевали в частных помещениях, клубах и арендованных залах. [2] Эти подростки одевались иначе, чем другие противники свинга. Например, мальчики добавляли немного британского колорита в свою одежду, надев шляпы -гомбурги , отрастив длинные волосы и прикрепив к пиджаку булавку с изображением Юнион Джека . [2] Кроме того, как отражение своей англофилии, «мальчики-свинг» любили носить с собой зонтики в любую погоду и курить трубки. [5] Девушки носили короткие юбки, наносили помаду и лак для ногтей, а также носили длинные распущенные волосы вместо того, чтобы заплетать косы или завитки в немецком стиле. [2] Пристрастие «свинг-девушек» завивать волосы и наносить много макияжа было отказом от модных вкусов нацистского режима, как в Третьем рейхе, «естественного образа» без макияжа и заплетенных кос. волосы были предпочтительным стилем для женщин, поскольку считались более «германскими». [5] В полицейском отчете 1940 года Swing Youth описывалась следующим образом:
Преобладающая форма одежды состояла из длинных, часто клетчатых английских спортивных курток, туфель на толстой легкой креповой подошве, эффектных шарфов, шляп Энтони Идена , зонтика на руке в любую погоду и, в качестве знака отличия, надеваемой на рубашку пуговицы. в петлице, с драгоценным камнем.
Девушки отдали предпочтение длинным распущенным волосам. Их брови были подведены карандашом, они накрасили губы губной помадой, а ногти были покрыты лаком.
Осанка и поведение членов клики напоминали их одежду. [6]
Одним из их немецких кумиров был Йоханнес Хестерс , актер, специализирующийся на опереттах. Свингбои восхищались его бледным лицом, причесывали длинные черные волосы и пытались копировать его одежду. [7]
Эта группа состояла в основном из подростков и молодых людей из домов высшего сословия Гамбурга. Изначально их цели носили более снисходительный характер: обладая привилегиями богатства и немецкого происхождения, они тратили свои деньги на дорогую одежду и спиртные напитки. Британский музыковед Ральф Уиллетт писал, что Swing Youth хотела подражать «хладнокровному, томному поведению» британских и американских кинозвезд. [8] Когда ограничения на джаз стали законом, их времяпрепровождение стало политическим заявлением, что поставило их в явную оппозицию нацистской партии. [9] Немецкий музыковед Гвидо Факлер описал охват свингюгендом американской музыки и «английского стиля» в одежде как отражение того факта, что:
Свингюгенд отверг нацистское государство, прежде всего, из-за его идеологии и единообразия, его милитаризма, « принципа фюрера » и уравнивающего Volksgemeinschaft (народного сообщества). Они столкнулись с массовым ограничением их личной свободы. Против всего этого они восстали с помощью джаза и свинга, которые символизировали жизнелюбие, самоопределение , нонконформизм, свободу, независимость, либерализм и интернационализм. [10]
Отражая свою англофилию , свинговая молодежь предпочитала говорить друг с другом по-английски, а не по-немецки, поскольку английский считался более «крутым», и такой выбор языка сильно раздосадовал власти. [11] Английский вместе с французским языком широко преподавали в гимназиях (средних школах, предназначенных для подготовки к поступлению в университет) с начала 20-го века в случае первого и с 18-го века в случае второго, поэтому любой немецкий подросток, который посещал гимназию , мог хотя бы немного говорить по-французски и по-английски. Поскольку свинг-молодежь была англофилами, они часто пытались говорить и писать в «английском стиле». Один «свингер» в письме 1940 года, написанном на немного ломаном английском другу, который собирался в Гамбург, заявил: «Будьте подходящим представителем Киля, не так ли? или постоянно насвистывать английские хиты, совершенно потрясающие и всегда в окружении действительно потрясающих женщин». [11] Гамбург, самый англофильский из немецких городов, считался «столицей» свинг-молодежи, а британские джазовые исполнители, такие как Джек Хилтон и Нат Гонелла, были популярны среди свинг-молодежи, через Виллет писал, что они «... были достаточно искушены, чтобы оценить превосходство американских артистов, а также стильные и чувственные качества их выступлений». [4] Свинг-молодежь также была американофилами, так как многие из них носили такие прозвища, как Аляска Билл или Техасский Джек, а их клубы имели такие названия, как «Гарлемский клуб», «Окей бандитский клуб» и «Коттоновый клуб». [4]
Для тех, кто был обозначен как неарийец , к ноябрю 1938 года, во время и после Хрустальной ночи , стало еще опаснее быть связанным с толпой свингеров . [2] «Свинг-молодежь», как правило, приветствовала подростков-евреев и мишлингов («полукровок»), которые хотели присоединиться к их собраниям. [5] Принадлежность к джазовой культуре наносила ущерб всякий раз, когда другая компрометирующая информация могла быть учтена в формуле преследования. [2] Например, многих полуевреев разыскивали и преследовали раньше других, если они были известны как «Дети качелей». [2] В течение первых пяти лет Третьего рейха нацистская пропаганда была благоприятна для Британии, поскольку Гитлер надеялся на англо-германский союз, но в 1938 году, когда стало ясно, что Великобритания не собирается вступать в союз с Германией, пропаганда режима стала яростно англофобской; Осенью 1938 года была начата крупная кампания по нападкам на Британию. В этом свете англофилию колеблющейся молодежи можно было рассматривать как скрытое неприятие режима.
Джазовая музыка была оскорбительна для нацистской идеологии , поскольку ее часто исполняли чернокожие и ряд еврейских музыкантов. Они называли это «негритянской музыкой» (нем. Negermusik ), «дегенеративной музыкой», придуманной параллельно с «дегенеративным искусством» (нем. entartete Kunst ). [1] Более того, тексты песен бросали вызов нацистской идеологии, вплоть до пропаганды сексуальной вседозволенности или свободной любви . [1] Несмотря на это, в то время в Германии был запрещен не весь джаз. [12] Немецкая политика в области искусства была очень похожа на политику Советского Союза в то время, с поддержкой героического реализма , который был очень похож на социалистический реализм в том, что он рассматривал искусство как инструмент партии.
Первоначально Swing Kids были в основном аполитичными, как и их коллеги -зут-сьютеры в Северной Америке . Ближайшей параллелью свинговой молодежи было движение Зазу во Франции в то же время, поскольку Зазу также любили американскую музыку, любили одеваться в «английском стиле» и предпочитали говорить по-английски, а не по-французски, поскольку первое считалось чтобы быть более «крутым». [8] В Австрии термин Schlurf использовался для обозначения аналогичной группы. [13] Популярным термином, которым свинг-субкультура определяла себя, был Лотерн , что примерно переводится как нечто среднее между «ленью» и «неряшливостью», что указывает на презрение к давлению, требующему выполнения «полезной работы», и репрессивным сексуальным нравам того времени. В отчетах наблюдателей «Гитлерюгенда» о свинг-вечеринках и джиттербаге подробно рассказывалось об откровенно сексуальной природе обоих. В одном отчете тот факт, что свингерская молодежь получала удовольствие от своей сексуальности, описывается как «моральное разложение». [6] Немецкий историк Детлев Пойкерт отметил, насколько одержимо концентрируются полицейские отчеты о свинг-молодеже на теме «беззастенчивого удовольствия от сексуальности», хотя он предупредил, что некоторые из наиболее сенсационных утверждений о сексуальной жизни свинг-молодежи В этих отчетах Swing Youth, вероятно, больше говорилось о мышлении людей, написавших их, чем о том, чем на самом деле занималась Swing Youth. [6] В частности, Пойкерт написал, что зловещие заявления полиции о том, что танцевальные занятия Swing Youth сопровождались групповым сексом , похоже, не имеют под собой никаких оснований в действительности. [6]
The Swing Kids определили контркультуру, что было продемонстрировано их одеждой и музыкой. Их поведение, которое многие нацисты описывали как «изнеженное», противоречило спартанскому милитаризму, который режим пытался привить своей молодежи. Они организовывали танцевальные фестивали и конкурсы, приглашали джазовые коллективы. Эти мероприятия были поводом для насмешек над нацистами, военными и Гитлерюгендом – отсюда и знаменитое « Swing Heil! », высмеивающее печально известное « Sieg Heil ! » [14] Дети свинга носили длинные волосы и шляпы, носили зонтики и встречались в кафе и клубы. Они разработали жаргон , состоящий в основном из англицизмов. [15]
Свинговая молодежь была ярыми англофилами, которые предпочитали слушать «английскую музыку» (т.е. американский свинг и джаз) и любили одеваться в «английском стиле». В секретном отчете имперского министерства юстиции в январе 1944 года «Свинг-молодежь» описывалась следующим образом: [16]
Наиболее ярким примером среди этих групп является так называемая «Свинг-молодежь», о которой поступали сообщения из различных частей Рейха . Они начались в Гамбурге. Эти группы мотивированы желанием хорошо провести время и все чаще принимают характер, граничащий с криминально-антиобщественным. Еще до войны мальчики и девочки из Гамбурга из социально привилегированных классов присоединялись к группам, носили поразительно повседневную одежду и становились поклонниками английской музыки (то есть американской музыки) и танцев. На рубеже 1939/1940 годов группа Флотбека организовала танцы, на которых присутствовало 5–6000 молодых людей и которые отличались безудержным увлечением свингом. После запрета на публичные танцы они устраивали танцы дома, которые отличались прежде всего сексуальной распущенностью... Жажда английской танцевальной музыки и собственных танцевальных коллективов привела к взлому магазинов, торгующих музыкальными инструментами. Жажда участия в, как им казалось, стильной жизни в клубах, барах, кафе и домашних балах подавляла любое позитивное отношение к реагированию на потребности времени. Их не впечатлили действия нашего Вермахта; погибшие в бою иногда подвергались насмешкам. Враждебное отношение к войне явно очевидно.
Участники одеваются в одежду, имитирующую английскую моду. Поэтому они часто носят плиссированные куртки в клетку и носят с собой зонтики. В качестве знака они носят на лацканах цветную пуговицу от рубашки. Они считают англичан высшей формой человеческого развития. Ложное представление о свободе приводит их в оппозицию Гитлерюгенду.
Хотя они не были организованной политически-оппозиционной организацией, вся культура Swing Kids превратилась в ненасильственный отказ от гражданского порядка и культуры национал-социализма.
Из статьи Национального молодежного лидера :
Члены «свинг-молодежи» выступают против сегодняшней Германии и ее полиции, партии и ее политики, « Гитлерюгенда» , труда и военной службы, и выступают против или, по крайней мере, безразличны к продолжающейся войне. Они рассматривают механизмы национал-социализма как «массовое обязательство». Величайшее приключение всех времен оставляет их равнодушными; наоборот, они жаждут всего не немецкого, а английского.
С 1941 года жестокие репрессии со стороны гестапо и Гитлерюгенда сформировали политический дух колеблющейся молодежи. Кроме того, по распоряжению полиции лицам младше 18 лет было запрещено ходить в танцевальные бары, что побуждало движение искать свое выживание тайными мерами.
Строгая регламентация молодежной культуры в нацистской Германии через «Гитлерюгенд» привела к возникновению нескольких подпольных протестных движений, благодаря которым подростки могли лучше проявлять свою независимость. Существовали уличные банды ( Меутен ) молодежи рабочего класса, которые заимствовали элементы социалистических и коммунистических традиций, чтобы сформировать свою собственную идентичность, и были менее политически мотивированные группы, такие как « Пираты Эдельвейс» ( нем . Edelweißpiraten ), которые действовали вопреки Гитлеру. Молодежные нормы. Третья группа, состоящая в основном из молодежи из высшего среднего класса, основывала свой протест на своих музыкальных предпочтениях, отвергая völkisch музыку, пропагандируемую партией, в пользу форм американского джаза , особенно свинга .
«Дети свинга» в Гамбурге в какой-то момент имели контакты с другим движением сопротивления, когда три члена « Белой розы» (нем. Weiße Rose ) прониклись симпатией к «Детям свинга». Никакого формального сотрудничества не возникло, хотя эти контакты позже были использованы Volksgerichtshof («Народный суд») для обвинения некоторых Swing Kids в анархистской пропаганде и саботаже вооруженных сил. Последующий суд, смертные приговоры и казни были предотвращены окончанием войны.
Когда большие собрания были запрещены, Swing Kids перебрались в более неформальную обстановку, а свинг-клубы и дискотеки появились во всех крупных городах Рейха. Участники были в основном представителями высшего среднего класса, поскольку свинговая культура требовала от участников доступа к музыке, которая не транслировалась по немецкому радио , поэтому были необходимы обширные коллекции граммофонных записей. Точно так же, чтобы понять тексты преимущественно американских песен, необходимо было иметь хотя бы элементарное понимание английского языка , которому не учили в Volksschule (средней школе для рабочего класса). Относительное богатство также способствовало развитию среди Swing Kids своеобразного стиля, который в некотором смысле был сравним со стилем костюмов-зутов, популярным в то время в Соединенных Штатах. Мальчики обычно носили длинные куртки, часто в клетку, туфли на креповой подошве (для танцев) и яркие шарфы. Они почти всегда носили с собой зонтик и добавляли пуговицу на рубашке с полудрагоценным камнем. Девушки обычно носили длинные и распущенные волосы и наносили чрезмерный макияж. Их щеголеватый стиль одежды раздражал нацистов, поскольку в значительной степени он опирался на латиноамериканских пачуко .
18 августа 1941 года в ходе жестокой полицейской операции было арестовано более 300 свингюгендов . Меры против них варьировались от стрижки волос и отправки их обратно в школу под пристальным наблюдением до депортации лидеров в концентрационные лагеря . Мальчиков отправили в концентрационный лагерь Моринген , а девочек отправили в концентрационный лагерь Равенсбрюк . [10]
В фильме «Дети качелей» (1993) исследуется подпольная культура восстания во времена нацистской Германии. Режиссер Томас Картер (Холли Гарольд, ассистент мистера Картера) и в главных ролях Роберт Шон Леонард , Кристиан Бэйл , Фрэнк Уэйли и Кеннет Брана (в титрах не указаны), картина не имела коммерческого успеха, но имеет большое количество поклонников в андеграунде [17] и является Кинокритик Джанет Маслин описала его как имеющее историческое прошлое. [18]
В снятом для телевидения фильме немецкого режиссера Маргит Ченки «Swingpfennig/Deutschmark» (1994) фигурировали оригинальные «Свингбои» Гюнтер Дишер и Отто Бендер. Действие фильма происходит в Санкт-Паули в начале 1990-х годов. Главные герои фильма – музыканты группы Die Goldenen Zitronen – открывают и натыкаются на историю Swing Kids.
В серии комиксов DC Comics Bombshells персонаж Охотницы - играющий на гитаре ребенок и лидер тайного сопротивления.
Фильм
«Дети качелей»
выходит на экраны и, хотя и не имеет кассовых сборов, становится культовым среди людей, очарованных его дикими сценами с джиттербагами.