Святилище Святого Архангела Михаила ( итал . Santuario di San Michele Arcangelo ) — римско-католическая святыня на горе Гаргано , Италия , часть коммуны Монте-Сант-Анджело , в провинции Фоджа , северная Апулия . Он имеет достоинство малой базилики . [1]
Это старейшая святыня в Западной Европе, посвященная Архангелу Михаилу, и являвшаяся важным местом паломничества со времен раннего средневековья. Историческое место и его окрестности охраняются Национальным парком Гаргано .
В 2011 году он стал объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО как часть группы из семи, внесенных в список Лонгобардов в Италии: Места силы (568-774 гг. н.э.) .
Самый ранний отчет об основании Святилища представляет собой составной латинский агиографический текст, известный как Liber de apparitione Sancti Michaelis в Монте-Гаргано ( Bibliotheca Hagiographica Latina 5948). [2]
Легенда состоит из трех разделов, в которых записаны три явления Михаила: первый и третий разделы кажутся частью одного и того же повествования, а второй, возможно, представляет собой отчет о битве полвека спустя. Согласно первой и последней частям легенды, около 490 года архангел Михаил несколько раз являлся епископу Сипонтумскому возле пещеры в горах, повелевая посвятить пещеру христианскому богослужению и обещая защиту близлежащего города Сипонтум от языческих захватчиков. Эти явления также являются первыми появлениями святого Михаила в Западной Европе.
Во втором разделе текста описывается заступничество Михаила от имени сипонтанцев и беневентцев против вторжения язычников-неаполитанцев. Накануне битвы Михаил явился с пылающим мечом на вершине горы; Сипонтанцы и беневентцы одержали победу. Джорджио Отранто [3] идентифицирует эту битву как битву, записанную в Книге 4 « Истории лангобардов » Павла Дьякона , [4] в которой описывается защита горы Гаргано от неопознанных «греков» – возможно, византийских греков – лангобардским герцогом Беневенто. Гримоальд I , 8 мая 663 г.
В ознаменование этой победы церковь Сипонта учредила 8 мая особый праздник в честь Архангела, который затем распространился по всему западному христианскому миру в 9 веке. Со времен Пия V он был официально оформлен как Apparitio Sancti Michaelis , хотя первоначально он был посвящен не явлению, а победе лангобардов над вторгшимися греками.
Папа Геласий I (годы правления 492–496) постановил построить базилику, окружающую это пространство. Базилика Сан-Джованни-ин-Тумба — последнее пристанище короля лангобардов Ротари ( умер в 652 г.); Обозначение «тумба» теперь наносится на башенку на скребках . [5]
Это место почитается с 490 года, когда, согласно традиции, произошло первое явление архангела Михаила на реке Гаргано в Сан-Лоренцо-Майорано. [6] Первое святилище было построено в 493 году в пещере, где произошло явление, а с 7-го века территория Гарганики , в которой находилось святилище, стала частью лангобардских владений, поскольку она была включена в территории герцогства Беневенто. .
Работа по обращению лангобардов, начатая уже в 589 году королевой Теоделиндой , [7] была завершена при правлении Куниперта ; [8] [9] Таким образом, культ Михаила развивался в контексте архаической религиозности, [10] в которой почитание этих святых , воспринимаемых как родственные божествам предков норвежской германской традиции, нашло большое количество последователей. [ необходимы разъяснения ] Архангелу Михаилу на самом деле приписывались те же воинские добродетели, которым когда-то поклонялись Один , германский бог войны, проводник в загробную жизнь , а также защитник героев и воинов. [11] [12]
С течением времени Святому Михаилу были посвящены различные религиозные постройки, в частности на территории герцогства Беневенто , где первым эпицентром культа Михаила у лангобардов было святилище Святого Архангела Михаила и откуда он распространился. по всему Ломбардскому королевству, пока вскоре не стал считаться покровителем всего народа. [12] [13]
Святилище Михаила Архангела, таким образом, стало главным центром почитания архангела на всем Западе, типологическим образцом для всех остальных. Она была объектом монументального покровительства как герцогов Беневенто, так и королей Павии, которые проводили многочисленные реконструкции, чтобы облегчить доступ к пещере первого явления и разместить паломников. Таким образом, святилище Святого Архангела Михаила стало одним из главных мест паломничества христианства, остановкой на том варианте Виа Францигена, который теперь называется Виа Сакра Лангобардорум , который вёл в Святую Землю . [9] Фактически, святилище является одним из трех основных европейских культовых сооружений имени Святого Михаила, вместе с Сакра ди Сан-Микеле в Валь-ди-Суза и аббатством Мон-Сен-Мишель в Нормандии . Выравнивание этих трех географических объектов на прямой линии, разделенной одинаковым расстоянием. [14] Другие дальнейшие стоянки Михаила, по-видимому, были найдены, продолжая эту линию на северо-запад и юго-восток, что подпитывает легенду о так называемой «священной линии Святого Архангела Михаила», которая могла бы возникнуть в результате нанесенного удара меча. Архангелом на сатану , чтобы отправить его обратно в ад, как сказано в Книге Откровения . [15] Фактически, как и в случае с другими Временными линиями, нет никаких научных доказательств того, что такое выравнивание было запланировано и имело какое-либо реальное значение, что делает утверждение псевдонаучным , несмотря на то, что о нем обычно сообщается на этих сайтах. Физик Лука Амендола заметил, что отклонение этих участков от прямой линии (хотя правильнее было бы говорить об ортодромной линии), которая их соединяла, колеблется в пределах 14-42 км. Поэтому вполне вероятно, что такое расположение является совпадением, чему способствует высокая плотность религиозных построек в Европе и важность святого Михаила в христианстве . [16] [17] [18]
Святилище связано с городом Лукка по некоторым важным фактам, таким как присутствие епископа Лукки Альфонсо Пуччинелли, который также был свидетелем явления Святого Михаила в 1656 году. В Лукке, в церкви Сан-Микеле-ин-Форо, есть также статуя, очень похожая на статую в святилище Сан-Микеле, подаренная епископом Пуччинелли Республике Лукка как символ благодарности родному городу после явления 1656 года.
После падения Лангобардского королевства в 774 году святилище сохранило свою важную функцию в Малой Лангобардии , все еще в пределах герцогства Беневенто, которое в том же году было возведено по инициативе Аречи II в ранг княжества. Когда в XI веке пал и Беневенто , о святилище Святого Архангела Михаила позаботились сначала норманны , затем швабы и анжуйцы , которые, в свою очередь, присоединились к культу Михаила и в дальнейшем вмешались в структуру. самого святилища, видоизменив его верхнюю часть и обогатив новым декоративным аппаратом. [9]
_-_BEIC_6366186.jpg/1280px-Paolo_Monti_-_Servizio_fotografico_(Monte_Sant'Angelo,_1965)_-_BEIC_6366186.jpg)
Комплекс зданий состоит из Баттистеро ди Сан Джованни ин Тумба, поврежденного в 1942 году, и церкви Санта-Мария-Маджоре. Баптистерий представляет собой прямоугольный этаж , на котором опирается восьмиугольник, поддерживающий эллиптическое сечение, и высокий барабан, поддерживающий купол. Церковь, построенная в одиннадцатом веке архиепископом Леоне, стоит на развалинах древнего некрополя . Несколько остатков свидетельствуют о некогда богатом фресковом убранстве.
Замок был расширен норманнами на базе епископальной резиденции Орсо, епископа Беневенто, чтобы обеспечить подходящее место для Honor Montis Sancti Angeli , дополнительно измененного Фридрихом II . [19] Массивная восьмиугольная колокольня была построена в конце 13 века Фридрихом II как сторожевая башня. Карл I Анжуйский превратил ее в колокольню .
За привокзальным двором святилище представляет собой портик из двух готических арок: правая - 1395 года работы местного архитектора Симоне, левая - реконструкция 1865 года. С портика ступеньки ведут в низкий арочный неф. В пещеру можно попасть через романский портал, называемый Portale del Toro («Ворота Быка»): бронзовые двери были изготовлены в Константинополе в 1076 году на пожертвование амальфитанского дворянина. Они разделены на 24 панели, изображающие эпизоды с ангелами из Ветхого и Нового Заветов.
Архаичная пещера, открывающаяся слева, со святым колодцем, полна жертвоприношений , особенно мраморного епископского трона XII века, поддерживаемого приседающими львами. [20] Среди объектов ex voto — статуя Архангела работы Андреа Сансовино .
Монте-Сант-Анджело был популярным местом паломничества по пути в Иерусалим; паломники приезжали даже из Ирландии, чтобы посетить «Небесную базилику». Среди паломников, посетивших святилище Святого Архангела Михаила, было много пап (Геласий I, Лев IX, Урбан II, Александр III, Григорий X, Целестина V, Иоанн XXIII как кардинал, Иоанн Павел II), святые ( Бриджит Шведская , Бернар Клерво , Фома Аквинский ), императоры, короли и принцы (Людовик II Итальянский, Оттон III, Генрих II, Матильда Тосканский, Карл I Неаполитанский, Фердинанд II Арагонский).
Франциск Ассизский также посетил Святилище, но, чувствуя себя недостойным войти в грот, остановился в молитве и размышлении у входа, поцеловал камень и вырезал на нем знак креста в форме «Т» (тау).
С 13 июля 1996 года пастырское попечение о святилище Святого Архангела Михаила передано Конгрегации Святого Архангела Михаила .
41°42′27.8″N 15°57′17.2″E / 41.707722°N 15.954778°E / 41.707722; 15.954778