Эдмунд Абингдонский (также известный как Эдмунд Рич , Святой Эдмунд Кентерберийский , Эдмунд Понтиньи , французский язык: Святой Эдм ; ок. 1174–1240) был прелатом английского происхождения , служившим архиепископом Кентерберийским . Он стал уважаемым лектором по математике , диалектике и теологии в университетах Парижа и Оксфорда , способствуя изучению Аристотеля . Имея уже невостребованную репутацию аскета, он был рукоположен в священники, получил докторскую степень по богословию и вскоре стал известен не только своими лекциями по теологии, но и как популярный проповедник, проведший долгие годы в путешествиях по Англии и участвовавший в 1227 году в проповеди богословия. Шестой крестовый поход . Обязанный принять назначение папой Григорием IX на пост архиепископа Кентерберийского , он сочетал мягкий личный темперамент с сильным общественным статусом и строгостью по отношению к королю Генриху III в защиту Великой хартии вольностей и в целом хорошего гражданского и церковного управления и справедливости. Он также добивался строгого соблюдения монашеской жизни и вел переговоры о мире с Лливелином Великим . Его политика вызвала к нему враждебность и зависть со стороны короля, а также сопротивление со стороны нескольких монастырей и духовенства Кентерберийского собора. Он умер во Франции в начале путешествия в Рим в 1240 году. Канонизирован в 1246 году.
Эдмунд родился около 1174 года, возможно, 20 ноября (праздник святого Эдмунда Мученика ), в Абингдоне в Беркшире (ныне Оксфордшир ), в 7 милях к югу от Оксфорда , Англия. У Эдмунда было две сестры и как минимум один брат. [1]
«Богатый» — эпитет, который иногда давали его богатому отцу-торговцу Рейнольдсу. [2] Это никогда не применялось к Эдмунду или его братьям и сестрам при их жизни. Его отец удалился, с согласия жены, в монастырь в аббатстве Эйншам , оставив в ее руках образование их семьи. Ее звали Мэйбл; она была набожной женщиной, которая вела аскетический образ жизни и поощряла своих детей делать то же самое. Обе ее дочери приняли постриг . [3]
Эдмунд, возможно, получил образование в монастырской школе в Абингдоне . У него появился вкус к религиозным знаниям, он видел видения еще в школе и в возрасте двенадцати лет принял обет вечного целомудрия в церкви Богородицы в Оксфорде. [3] Его раннее обучение проходило в Англии, но высшее образование он получил во Франции, в Парижском университете . Около 1195 года его вместе с братом Рихардом отправили в школы Парижа. Он учился в университетах Оксфорда и Парижа и стал учителем около 1200 г. или немного раньше. В течение шести лет он читал лекции по математике и диалектике , очевидно, деля свое время между Оксфордом и Парижем, и помог внедрить изучение Аристотеля . [ нужна цитата ]
Эдмунд стал одним из первых преподавателей Оксфорда со степенью магистра гуманитарных наук, но не был первым доктором богословия в Оксфорде. [4] Долгие часы по ночам, проведенные в молитве, привели к тому, что он часто «засыпал» во время своих лекций. Существует давняя традиция, согласно которой он использовал гонорары за лекции для строительства часовни Леди Святого Петра на Востоке в Оксфорде. [5] Место, где он жил и преподавал, было преобразовано в средневековый академический зал его имени, а затем преобразован в колледж Святого Эдмунда Холла . [6]
Влияние его матери привело к тому, что он начал изучать теологию . Хотя в течение некоторого времени Эдмунд сопротивлялся переменам, он, наконец, начал свою новую карьеру между 1205 и 1210 годами. Он провел год в отставке с августинскими канониками Мертонского монастыря , [3] получил сан, получил докторскую степень по богословию и вскоре стал известен. как лектор по богословию и как импровизированный проповедник. В этом качестве он приобрел репутацию красноречия. Он тратил полученные гонорары на благотворительность [7] и отказывался тратить на себя доходы, полученные им от нескольких бенефициаров . Он часто уединялся в Редингском аббатстве , и вполне возможно, что он стал бы монахом, если бы эта профессия давала больше возможностей для его дарования проповедника и толкователя. [3]
Где-то между 1219 и 1222 годами он был назначен викарием прихода Кальн в Уилтшире и казначеем Солсберийского собора . [8] Он занимал эту должность одиннадцать лет, в течение которых он также занимался проповедью. В 1227 году он проповедовал шестой крестовый поход на большей части Англии. [1] Он подружился с Элой, графиней Солсбери , и ее мужем Уильямом Лонгеспе , и был известен своей благотворительной деятельностью и аскетизмом своей жизни. [3]
_-_high_altar_statue,_St._Edmund_of_Abingdon.jpg/1280px-Saint_John_the_Evangelist_Church_(Logan,_Ohio)_-_high_altar_statue,_St._Edmund_of_Abingdon.jpg)
В 1233 году пришло известие о назначении Эдмунда папой Григорием IX архиепископством Кентерберийским. Капитул уже сделал три выбора, которые Папа отказался подтвердить. Имя Эдмунда было предложено Грегори в качестве компромисса, возможно, из-за его работы в крестовом походе. Он был освящен 2 апреля 1234 года. [9]
До своего посвящения Эдмунд стал известен тем, что поддерживал церковную независимость от Рима, соблюдение Великой хартии вольностей и исключение иностранцев из гражданских и церковных должностей. Не желая соглашаться на назначение архиепископом, Эдмунд был убежден, когда ему указали, что, если он откажется, Папа вполне может назначить иностранного священнослужителя. [5] Он выбрал своим канцлером Ричарда Уичского , известного в последующие века как святой Ричард Чичестерский. [10] От имени своих собратьев-епископов Эдмунд увещевал Генриха III Англии в Вестминстере 2 февраля 1234 года прислушаться к примеру своего отца, Джона Англии . Через неделю после своего посвящения он снова предстал перед королем вместе с баронами и епископами, на этот раз угрожая Генриху отлучением от церкви, если он откажется уволить своих советников, многие из которых были иностранцами, [11] и особенно Питера де Роша , епископа Винчестера . Генрих уступил, и фавориты были отправлены в отставку, Юбер де Бург (которого они заключили в тюрьму) был освобожден и примирился с королем, и вскоре архиепископ был отправлен в Уэльс для переговоров о мире с Лливелином Великим . Однако успех Эдмунда настроил короля против него. [5]
Местные жители ценили Эдмунда за его учение, проповедь, учебу и молитвы; но его бескомпромиссная позиция в пользу хорошей дисциплины как в гражданском, так и в церковном управлении, строгого соблюдения монашеской жизни и справедливости в высших кругах привела его к конфликту с Генрихом III, с несколькими монастырями и со священниками Кентерберийского собора. [12] Он требовал и осуществлял столичные права посещения, это часто оспаривалось, и ему приходилось прибегать к судебным тяжбам, чтобы сохранить свою власть, не в последнюю очередь со своим собственным монашеским капитулом в Кентербери. [13]
В 1236 году, с целью освободиться от контроля Эдмунда, король попросил папу прислать к нему легата . По прибытии кардинала Одо в 1237 году архиепископ обнаружил, что ему препятствовали и оскорбляли во всех отношениях. Политически значимый брак между Симоном де Монфором и сестрой Генриха Элеонорой , который Эдмунд объявил недействительным, был ратифицирован в Риме после апелляции. Король и легат поддержали монахов Кентербери в их несогласии с властью Эдмунда. Эдмунд заявил королю протест и в общих чертах отлучил от церкви всех, кто нарушал свободы Кентербери. Эти меры не имели никакого эффекта, и папу нельзя было заставить отменить решения легата. Эдмунд пожаловался, что дисциплина национальной церкви была разрушена этим конфликтом властей, и начал подумывать об отставке. [3]
Несмотря на мягкость своего характера, Эдмунд твердо защищал права церкви и государства от поборов и узурпаций Генриха III. В декабре 1237 года Эдмунд отправился в Рим, чтобы лично защищать свое дело. [1] После этой бесполезной миссии он вернулся в Англию в августе 1238 года, где его усилия по проведению реформ были сорваны. Эдмунд подчинился требованиям папы и в начале 1240 года заплатил агентам папы пятую часть своих доходов, которые были взиманы за войну папы против императора Фридриха II . Его примеру последовали и другие английские прелаты. [ нужна цитата ]
Затем папство приказало выделить римлянам 300 английских бенефиций. В 1240 году Эдмунд отправился в Рим. В цистерцианском аббатстве Понтиньи во Франции он заболел, начал возвращаться в Англию, но умер всего в 50 милях севернее, 16 ноября 1240 года, [9] в доме каноников-августинцев в Суази-Буи , и был доставлен обратно в Понтиньи. [14]
Менее чем через год после смерти Эдмунда на его могиле якобы произошли чудеса. Несмотря на сопротивление Генриха, [11] он был канонизирован всего через шесть лет после его смерти, в декабре 1246 года. Его праздник - 16 ноября. [15] Несколько лет спустя первая часовня, посвященная ему, часовня Святого Эдмунда , была освящена в Дувре его другом Ричардом Чичестерским , что сделало ее единственной часовней, посвященной одному английскому святому другим; это небольшое здание все еще стоит. [16]
В Солсбери коллегиальная церковь , основанная в 1269 году епископом де ла Уайлем, была посвящена Эдмунду; перестроенная в 1407 году, церковь теперь является Центром искусств Солсбери . [17] Ему также посвящен алтарь в соборе . [13]
Сегодня его помнят от имени Сент-Эдмунд-Холла в Оксфорде и колледжа Святого Эдмунда в Кембридже . Его именем назван также колледж Святого Эдмунда в Уэре ; Школа Святого Эдмунда, Кентербери ; Школа Святого Эдмунда, Хиндхед ; Католическая школа Святого Эдмунда, Портсмут ; Пасторальная область Святого Эдмунда Абингдона Римско -католической епархии Клифтона ; [18] Римско-католическая начальная школа Св. Эдмунда, Абингдон, Оксфордшир и подготовительная средняя школа Св. Эдмунда, Бруклин, Нью-Йорк. [ нужна цитата ]
Эдмунд Рич из Абингдона поминается в англиканской церкви 16 ноября . [19]
Тело Эдмунда так и не было перевезено в Кентербери, потому что тамошняя бенедиктинская община возмутилась тем, что они считали посягательством Эдмунда на их независимость. [13] После его смерти он был доставлен обратно в аббатство Понтиньи , где его основные реликвии теперь находятся в гробнице-реликварии в стиле барокко, датируемой 17 веком. [20]
Рука хранится в часовне Успения Богоматери в обители Святого Эдмунда на острове Эндерс у побережья Мистик, штат Коннектикут. Ретритом управляет Общество отцов и братьев Святого Эдмунда. [21]
В 1853 году малоберцовая кость левой ноги Эдмунда была подарена колледжу Святого Эдмунда в Уэре [22] кардиналом Уайзманом. Многие местные методы лечения серьезных болезней приписывались заступничеству святого Эдмунда; одним из первых из них был студент, который чуть не умер после падения в 1871 году. Его полное исцеление привело к исполнению обета расширить красивую часовню Пуджина боковой часовней в честь святого. [23]
Исламская шелковая риза , основная ткань которой, вероятно, была изготовлена в Аль-Андалусе , которую Эдмунд имел при себе после смерти, остается в местной церкви вместе с палантином и манипулой . [24]
Жизнь Эдмунда была жизнью самопожертвования и преданности другим. С детства он практиковал аскетизм ; например, поститься по субботам на хлебе и воде и носить власяницу . Вырвав несколько часов сна, он большую часть ночи провел в молитве и медитации. [1]
Помимо своих «Конституций», вышедших в 1236 году (напечатанных в «Constitutions Angliae » У. Линвуда , Оксфорд, 1679), Эдмунд написал работу в жанре литературы Speculum под названием Speculum ecclesiae (Лондон, 1521; англ. перевод, 1527). перепечатано в Bibliotheca veterum patrum г- на де ла Биня , v., Париж, 1609), [25] которое было переведено на англо-нормандский язык примерно во второй половине тринадцатого века как Mirour de Seinte Eglyse («зеркало Seinte Eglyse»); святая Церковь»), трактат о христианской вере, предназначенный для верующих. (Затем французский текст был переработан в версии, названной его редактором « непрофессиональной версией», что засвидетельствовано главным образом в рукописи Лондон, Британская библиотека, MS Arundel 288). [26]
Жизнь Эдмунда вдохновила Жана Батиста Мюара и Пьера Бойера на создание Общества Святого Эдмунда в Понтиньи , Франция, в 1843 году . [27] Общество намеревалось сохранить память и жизнь Эдмунда, проводя приходские миссии в архиепархии Сан, чтобы оживить веру людей, отчужденных от Церкви. Члены Общества, базирующиеся в Понтиньи, бежали в Соединенные Штаты в 1889 году после широкого распространения антиклерикализма во Франции. Общество Святого Эдмунда обосновалось в Винуски-Парке, штат Вермонт, и в 1904 году основало Колледж Святого Михаила , где деяния и ценности жизни Эдмунда продолжаются через миссию колледжа. [28] Сегодня члены Общества Святого Эдмунда посвящают себя приходской работе в епархии Берлингтона , штат Вермонт, служению афроамериканскому сообществу через эдмундитские миссии в Сельме, штат Алабама , высшему образованию в колледже Святого Михаила и ретритному служению. в приюте Святого Эдмунда (остров Эндерс) в Коннектикуте, а также в храме Святой Анны в Вермонте. [ нужна цитата ]
