stringtranslate.com

Григорий Просветитель

Григорий Просветитель [a] ( классический армянский : Գրիգոր Լուսաւորիչ , реформированное написание : Գրիգոր Լուսավորիչ, Григор Лусаворич ; [b] ок.  257  – ок.  328 ) был основателем и первым официальным главой Армянской Апостольской Церкви . [c] Он обратил Армению из зороастризма в христианство в начале четвертого века (традиционно датируется 301 годом), сделав Армению первым государством, принявшим христианство в качестве официальной религии. Он почитается как святой в Армянской Апостольской Церкви и в некоторых других церквях.

Говорят, что Григорий был сыном парфянского дворянина Анака , который убил царя Армении Хосрова II из династии Аршакидов . Молодой Григорий был спасен от истребления семьи Анака и был воспитан как христианин в Кесарии Каппадокийской , тогда входившей в состав Римской империи . Григорий вернулся в Армению уже взрослым и поступил на службу к царю Тиридату III , который подверг Григория пыткам после того, как тот отказался принести жертву языческой богине. Узнав истинную личность Григория, Тиридат бросил его в глубокую яму-колодец под названием Хор Вирап на 14 лет. Григорий был чудесным образом спасен от смерти и освобожден через много лет с помощью сестры Тиридата Хосровидухт . Затем Григорий обратил царя в христианство, и Армения стала первой страной, принявшей христианство в качестве государственной религии в 301 году нашей эры. Григорий Просветитель затем исцелил царя Трдата, который, как говорят агиографические источники, был превращен в вепря за свои грехи, и проповедовал христианство в Армении. Он был рукоположен в епископа Армении в Кесарии, крестил царя Трдата и армянский народ и путешествовал по всей Армении, разрушая языческие храмы и возводя на их месте церкви.

Григорий в конце концов отказался от патриаршества, чтобы жить отшельником , и ему наследовал его сын Аристакес . Потомки Григория, называемые Григоридами , наследственно занимали должность Патриарха Армении с некоторыми перерывами до пятого века. Именно в честь Григория Армянская церковь иногда называется Лусаворчакан («Просветителя») или Григорианской. [6]

Ранний период жизни

В армянской традиции стандартная версия жизни Григория Просветителя происходит из агиографической истории пятого века, приписываемой Агафангелу . [7] Согласно рассказу Агафангела, Григорий был сыном парфянского вельможи Анака ; более поздний армянский историк Мовсес Хоренаци идентифицирует Анака как члена парфянского знатного дома Суренов . [8] [9] По наущению сасанидского царя Ардашира I , который обещал вернуть Анаку его владения в качестве награды, парфянский вельможа отправился в Армению и убил царя Армении Аршакидов Хосрова II , войдя в его доверие. [10] Затем Анак был убит армянскими вельможами вместе со всей своей семьей. [10] Сын Анака Григорий едва избежал казни с помощью своей кормилицы, которую Хоренаци называет Софией, сестрой каппадокийского знатного человека по имени Эвталий (Эвтаг). [11] Григория доставили в Кесарию в Каппадокии , где он получил христианское воспитание. [12] Жан-Мишель Тьерри описал его как представителя « каппадокийской культуры и религии » и приписал ему то, что он познакомил Армению с «греческой цивилизацией». [13]

По словам Хоренаци, достигнув совершеннолетия, Григорий женился на Мариам , дочери христианина по имени Давид. [14] [15] У него было двое детей от Мариам: Аристакес и Вртанес , которые впоследствии стали преемниками Григория в качестве патриархов Армении. [14] [15]

Христианизация Армении

Святой Григорий Армянский брошен в яму Франческо Фраканцано

После рождения сыновей Мариам и Григорий расстались, и Григорий отправился в Армению, чтобы поступить на службу к царю Трдату III , сыну убитого царя Хосрова II. [15] [16] [d] После того, как Григорий отказался принести жертву богине Анаит , царь заключил Григория в тюрьму и подверг его многим пыткам. [18] Как только Тиридат узнал, что Григорий был сыном убийцы его отца, он бросил Григория в глубокую яму под названием Хор Вирап близ Артаксаты , где тот оставался в течение тринадцати (или пятнадцати) лет. [16] [19] [20] В истории Агафангела Григорий был чудесным образом спасен и извлечен из ямы после того, как сестра Трдата Хосровидухт увидела видение. [16] Затем Григорий исцелил царя, который, как пишет Агафангел, был превращен в дикого вепря за свое греховное поведение. [16] Тиридат и его двор приняли христианство, сделав Армению первым государством, принявшим христианство в качестве официальной религии. [21] [e]

Крещение армянского народа (1892), Иван Айвазовский

После освобождения Григорий проповедовал христианскую веру в Армении и воздвиг святыни мученицам Гаяне и Рипсиме в Вагаршапате на месте, указанном ему в видении. [16] [f] Позднее Вагаршапат стал домом для материнской церкви армянского христианства и в средние века назывался Эчмиадзин («сошествие единородного») в честь видения Григория. [24] [g] Григорий, иногда сопровождаемый Трдатом, [23] ходил по Армении, разрушая языческие храмы и подавляя вооруженное сопротивление языческих жрецов. [25] Затем Григорий отправился в Кесарию со свитой армянских князей и был рукоположен в епископы Армении Леонтием Кесарийским . [16] До смерти Нерсеса I в конце четвертого века преемники Григория отправлялись в Кесарию для утверждения в качестве епископов Армении, а Армения оставалась под титульной властью митрополитов Кесарии. [26]

Вернувшись в Армению, Григорий воздвиг церкви на месте разрушенных языческих храмов и захватил их поместья и богатства для Армянской церкви и своего дома. [23] [h] На месте разрушенного храма Ваагна в Аштишате Григорий воздвиг церковь, которая стала первоначальным центром Армянской церкви и оставалась таковой до раздела страны в 387 году. [28] [23] Григорий встретился с царем Трдатом недалеко от города Багаван и крестил армянского царя, армию и народ в Евфрате . [28] В двух неармянских версиях истории Агафангела Григорий также крестит вместе с Трдатом царей Кавказской Албании , Грузии и Лазики /Абхазии. [29] Он основал школы для христианского образования детей, где языками обучения были греческий и сирийский . [6] [30] Он основал церковную структуру Армении, назначив епископами некоторых детей языческих жрецов. [6] [31] Также говорят, что Григорий отправился в Рим с царем Тиридатом в составе посольства к недавно обращенному Константину Великому , но ученый Роберт У. Томсон считает это вымыслом. [21]

Обращение Армении в христианство традиционно датируется 301 годом, но современная наука считает более позднюю дату, приблизительно 314 год, более вероятной. [22] Кроме того, история Агафангела изображает распространение христианства в Армении как произошедшее практически полностью при жизни Григория, тогда как на самом деле это был более постепенный процесс. [32] [33]

Выход на пенсию и смерть

Через некоторое время после обращения Армении в христианство Григорий назначил своего младшего сына Аристакеса своим преемником и отправился жить аскетической жизнью в «пещере Мане» в районе Даранали в Верхней Армении . [34] [i] Патриархат Армении передавался по наследству, с некоторыми перерывами, домом Григория, называемым Григоридами , до смерти патриарха Исаака в пятом веке. [36] [37] Согласно Мовсесу Хоренаци, Григорий иногда выходил из своего скита и путешествовал по стране, пока Аристакес не вернулся с Никейского собора (325), после чего Григорий больше никому не являлся. [38] Он умер в уединении в пещере Мане и был похоронен неподалеку пастухами, которые не знали, кто он. [39] Все источники указывают на то, что смерть Григория наступила вскоре после Никейского собора; Кирилл Туманов называет 328 год годом смерти Григория. [40]

Историческая оценка

Левон Тер-Петросян , филолог и первый президент Армении, утверждает, что Григорий и Месроп Маштоц оказали наибольшее влияние на ход армянской истории. [41] Джеймс Р. Рассел утверждает, что и Григорий, и Маштоц были визионерами, нашли сторонника своей программы в лице царя, смотрели на Запад, имели очень сильную проэллинскую предвзятость, обучали детей языческих жрецов и собирали собственных учеников, чтобы распространять веру посредством обучения. [42]

Реликвии и почитание

После смерти его тело перевезли в деревню Тоданум (Тордан, современный Доганкёй, Кемах , близ Эрзинджана ).

Первопрестольный Святой Эчмиадзин , Армянский Католикосат Великого Дома Киликийского , Армянский Патриархат Иерусалима и Армянский Патриархат Константинополя заявляют , что у них хранятся мощи правой руки святого в реликварии в форме руки. [43] Католикосаты Эчмиадзина и Киликии используют мощи правой руки для благословения Святого Мирона каждые семь лет.

В календаре Армянской Церкви обретение мощей Святого Григория является важным праздником и отмечается в субботу перед четвертым воскресеньем по Пятидесятнице. [44] Два других праздника в Армянской Апостольской Церкви посвящены святому Григорию: праздник его вступления в Хор Вирап , «глубокую яму или темницу» (отмечается в последнюю субботу Великого поста) и его освобождения из Хор Вирапа (отмечается в субботу перед вторым воскресеньем по Пятидесятнице). [45]

Изображения в армянском искусстве

Григорий широко изображался в армянском искусстве с раннего Средневековья на различных носителях. Скорее всего, это фигура, святой, высеченная на стеле седьмого века в Талине . [46] Он изображен рядом с Иоанном Крестителем, пророком Илией и, скорее всего, Фаддеем, Иаковом Нисибийским и апостолом Варфоломеем на восточном фасаде собора Ахтамар десятого века на озере Ван . [47] Шестнадцать сцен, изображающих жизнь Григория, изображены в церкви Тиграна Оненца в Ани (1215), которая содержит наиболее полный расписанный интерьер среди всех средневековых армянских памятников. [48]

Григорий изображен на серебряном реликварии Скевра (1293), самом известном произведении из драгоценного металла из Армянской Киликии , вместе со Святым Фаддеем [49] и на реликварии Святого Знамения (1300), еще одном значимом произведении армянской металлообработки, изготовленном в монастыре Хотакерац, вместе с Иоанном Крестителем. [50] Григорий изображен с царем Трдатом слева и Рипсиме на процессионном знамени 1448 года из вышитого шелка, хранящемся в Сокровищнице Эчмиадзина. [51] В соборе Ванк в Новой Джульфе , армянском районе Исфахана , Иран, мученичество Григория было написано в европейском стиле итальянским художником Ованесом Маркузом Джулаеци в 1646 году. [52]

Византия и православный мир

Память святого Григория празднуется 30 сентября Восточной Православной Церковью , которая именует его «святым священномучеником Григорием, епископом Великой Армении, равноапостольным и просветителем Армении».

Его мощи были рассеяны повсюду во время правления императора Восточной Римской империи Зенона . [54] Фрагменты реликвии найдены в монастыре Каракаллу и монастыре Иверон на горе Афон ; монастырь Григориу утверждает, что у него находится череп святого. [55]

Почитание Григория началось в Византийской империи в конце IX века с восшествием Василия I. Мозаика Григория IX века была обнаружена в соборе Святой Софии под слоем штукатурки в 1847–49 годах во время реставрации братьями Фоссати . [56] Расположенная в южном тимпане , рядом с Отцами Церкви , она изображает Григория, стоящего в епископских одеждах, благословляющего одной рукой и держащего Книгу Евангелия другой. [57] Мозаика, которая, как считается, была уничтожена во время землетрясения 1894 года , сохранилась в рисунке Вильгельма Зальценберга и братьев Фоссати. Сирарпие Дер Нерсесян утверждал, что его включение в ряд Отцов Церкви объясняется мифом об аршакидском происхождении Василия I, вероятно, сфабрикованным патриархом Фотием I Константинопольским . [58] [59]

Григорий изображен в двух известных византийских иллюминированных рукописях — Месяцеслове Василия II (ок. 1000 г.) [60] и Псалтыре Феодора (1066 г.) [61] [62] — а также в ряде византийских церквей и монастырей, среди которых наиболее примечательны Осиос Лукас (XI в.), [63] церковь Панагии Халкеон в Салониках (XI в.) и церковь Паммакаристос в Константинополе (XIV в.) [1] .

Одна из частей московского собора Василия Блаженного носит имя Григория Армянина ( Церковь Григория Армянского ). Она посвящена взятию Арсовой башни Казанского Кремля Иваном Грозным во время осады Казани 30 сентября 1552 года, в день его памяти. [64]

Италия и католический мир

Статуя Святого Григория в соборе Святого Петра в Ватикане, открытая в 2005 году.

В VIII веке иконоборческие указы в Греции заставили ряд религиозных орденов бежать из Византийской империи и искать убежища в других местах. Сан-Грегорио-Армено в Неаполе был построен в том же веке на руинах римского храма, посвященного Церере , группой монахинь, бежавших из Византийской империи с реликвиями Григория, [66] включая его череп, руки, бедренную кость, его посох, кожаные ремни, использовавшиеся при его пытках, и кандалы, которые держали святого. [67] [68] Бедренная кость и кандалы были возвращены Папой Иоанном Павлом II Католикосу Гарегину II и теперь хранятся в соборе Святого Григория Просветителя в Ереване . [69]

20 февраля 1743 года в Нардо , Италия, произошло разрушительное землетрясение, которое разрушило почти весь город. Единственным сооружением, которое уцелело после землетрясения, была городская статуя Святого Григория Просветителя. Согласно городским регистрам, только 350 из 10 000 жителей города погибли в результате землетрясения, что заставило жителей поверить, что Святой Григорий спас город. Каждый год они отмечают годовщину землетрясения, проводя трехдневные празднества в его честь. Две реликвии святого находятся в соборе Нардо : одна хранится в серебряном бюсте святого, [70] который несут во время процессий, а другая, пясть, хранится в серебряном реликварии в форме руки. [71]

День памяти святого Григория Просветителя приходится на 30 сентября, согласно Римскому мартирологу ординарной формы 2004 года и Римскому мартирологу [72] экстраординарной формы Католической Церкви 1956 года ; однако Римский Миссал 1962 года [73] и его предыдущие издания указывают день памяти «святого Григория, епископа Великой Армении и мученика» на 1 октября.

Статуя Григория высотой 5,7 м (19 футов) из каррарского мрамора была установлена ​​в северном дворе собора Святого Петра в Ватикане в январе 2005 года. Изваянная французским ливанско-армянским скульптором Хачиком Казанджяном, статуя была открыта Папой Иоанном Павлом II . Григорий изображен держащим крест в одной руке и Библию в другой. [74] [75] [76] [77] Папа Бенедикт XVI открыл это место как Двор Святого Григория Просветителя в феврале 2008 года. [78]

Церковь Сан Грегорио Армено — церковь и монастырь в Неаполе , Италия, названные в честь Григория Просветителя.

Англиканское сообщество

Его память отмечена праздником в литургическом календаре Епископальной церкви (США) 23 марта . [79]

Галерея

Смотрите также

Ссылки

Примечания

  1. ↑ Он менее известен как Григорий Просветитель . [3] [4] За пределами Армении он часто известен как Григорий Армянский или Григорий Армянин . В армянском языке его иногда называют Григорием Парфянином (Գրիգոր Պարթեւ, Григор Партьев ).
  2. ^ Западноармянский : Григор Лусаворич
  3. ^ Армянская Апостольская Церковь, как следует из ее названия, ведет свое начало от апостолов Фаддея и Варфоломея , которые, как говорят, проповедовали христианство в Армении в первом веке. [5]
  4. ^ Одна греческая версия Агафангела рассказывает существенно иную историю о жене Григория, которую зовут Иулитта . В этой версии подразумевается, что жена и сыновья Григория последовали за ним в Армению, но бежали обратно в Кесарию после заключения Григория. После того, как Григорий был освобожден из заключения, его жена отправилась в Армению, чтобы присоединиться к нему, оставив сыновей в Кесарии, но Григорий отказался вернуться к супружеской жизни, вместо этого попросив царя поставить его жену на попечение святых дев и временно возглавить христиан в богослужении. [17]
  5. ^ Интерпретации, которые отдают предпочтение более ранней дате обращения Тиридата, утверждают, что армянский царь разочаровался в своем союзе с Римом и перестал следовать антихристианской политике Диоклетиана, вместо этого приняв христианство, чтобы укрепить государство и еще больше отделить Армению от Рима и Персии. [ 6] Те, кто отдают предпочтение более поздней дате 314 г., утверждают, что Тиридат, как лояльный царь-клиент Рима, не мог установить христианство в качестве государственной религии Армении вопреки антихристианской политике Рима в то время, и относят обращение к периоду после Миланского эдикта в 313 г. [22]
  6. ^ Ученый Роберт В. Томсон отмечает, что, хотя Вагаршапат-Эчмиадзин «явно был святыней» с самого начала христианской армянской истории, связь Григория с Вагаршапатом датируется периодом после раздела Армении в 387 году, когда главный престол Армянской церкви переместился в Восточную Армению. Фактический первоначальный центр Армянской церкви находился в Аштишате . [20] [23]
  7. ^ Фигура, которая является Григорию, позднее была отождествлена ​​с Христом в армянской традиции, хотя об этом прямо не говорится у Агафангела. [23]
  8. ^ Согласно истории пятого века, приписываемой Фаусту Византийскому , ко времени потомка Григория, патриарха Нерсеса I , владения дома Григоридов составляли пятнадцать округов ( гаварс ). [27]
  9. ↑ Агафангел пишет, что царь Тиридат послал за Аристакесом и Вртанесом и приказал привезти их в Армению из Кесарии после того, как Григорий ушел жить в уединение. [35]
  10. ↑ Воспроизведено Вильгельмом Зальценбергом. [65]
  11. ^ «Святой Григорий приводит Трдата ко Христу. (У Григория пурпурная туника, розовый плащ и белая епитрахиль с черными крестами)». [61]

Цитаты

  1. ^ abc Der Nersessian 1966, стр. 390.
  2. ^ Айвазян 1984, стр. 45.
  3. ^ "Святой Григорий Просветитель". armenianchurch.us . Восточная епархия Армянской Церкви Америки. Архивировано из оригинала 30 августа 2022 года.
  4. ^ Шафф, Филипп (1867). От Константина Великого до Григория Великого, 311-600 гг. н. э., том III . Нью-Йорк: Charles Scribner and Company . стр. 779.
  5. ↑ Лэнг 1970, стр. 155.
  6. ^ abcd «Григор I Лусаворич», Армянская советская энциклопедия 1977.
  7. ^ Томсон 1994, стр. 15.
  8. ↑ Лэнг 1970, стр. 155–156.
  9. ^ Гарсоян 1989, стр. 347.
  10. ^ ab Garsoïan 1997, стр. 72.
  11. ^ Томсон 1978, стр. 228.
  12. ↑ Томсон 1994, стр. 15–16.
  13. ^ Тьерри, Жан-Мишель ; Донабедян, Патрик (1989) [1987]. Армянское искусство. Перевод Селестины Дарс. Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс . стр. 49. ISBN 0-8109-0625-2.
  14. ^ ab Thomson 1978, стр. 228–229.
  15. ^ abc Thomson 1976, стр. xxxi–xxxii.
  16. ^ abcdef Гарсоян 1997, с. 81.
  17. ↑ Томсон 1976, стр. xxxii–xxxiii.
  18. ↑ Томсон 1976, стр. xlii–xliii.
  19. ↑ Лэнг 1970, стр. 156.
  20. ^ Томсон 1984.
  21. ^ ab Thomson 1994, стр. 16.
  22. ^ ab Garsoïan 1997, стр. 82.
  23. ^ abcde Томсон 1994, стр. 19.
  24. ^ Томсон 1976, стр. 478.
  25. ^ Рассел 2004, стр. 358.
  26. ↑ Томсон 1976, стр. lxxix.
  27. ^ Гарсоян 1989, стр. 139.
  28. ^ аб Гарсоян 1997, стр. 81–82.
  29. ^ Томсон 1976, стр. lxviii – lxix.
  30. ^ Томсон 1976, стр. 375.
  31. ^ Томсон 1976, стр. 379: «Он взял некоторых из детей языческих жрецов и воспитал их на своем собственном виде и под своей собственной заботой, давая им наставления и воспитывая их с духовной заботой и страхом. Те, кто был достоин достичь сана епископа, получили от него рукоположение».
  32. ^ Томсон 1994, стр. 22.
  33. ^ Гарсоян 1997, стр. 82–83.
  34. ^ Гарсоян 1989, стр. 375.
  35. ↑ Томсон 1976, стр. 393–397.
  36. ^ Гарсоян 1997, стр. 83.
  37. ^ Териан 2005, стр. 76.
  38. ↑ Томсон 1978, стр. 248–249.
  39. ↑ Томсон 1978, стр. 249–250.
  40. ↑ Туманофф 1969, стр. 268.
  41. ^ "Լևոն Տեր-Պետրոսյանի նոր գիրքը [новая книга Левона Тер-Петросяна]" . ilur.am (на армянском языке). 27 июля 2019 г. Архивировано из оригинала 30 июля 2019 г.
  42. ^ Рассел 2004, стр. 605–606.
  43. ^ Куймджян, Дикран (2005). Боржо и Юрий Волохин, Филипп; Волохин, Юрий (ред.). «Правая рука Св. Григория и другие армянские реликвии». Предметы памяти. Pour une Approche Comparatiste des Reliques et de Leur Culte : 215–240.
  44. ^ «Обретение мощей Святого Григория Просветителя – Армянская Апостольская Церковь Святого Воскресения».
  45. ↑ Домар: календарный и литургический цикл Армянской Апостольской Православной Церкви, Армянский православный теологический научно-исследовательский институт, 2002, стр. 391, 427–428.
  46. ^ Маранчи 2018, стр. 47.
  47. ^ Маранчи 2018, стр. 70.
  48. ^ Маранчи 2018, стр. 131–132.
  49. ^ Маранчи 2018, стр. 121.
  50. ^ Маранчи 2018, стр. 152.
  51. ^ Маранчи 2018, стр. 181–3.
  52. ^ Маранчи 2018, стр. 195.
  53. ↑ Иллюстрировано Варданом Багешским (Вардан Багишеци; акт. 1569–1578). Писец: Акоп дьякон (саркаваг) (акт. вторая половина XVI века). Темпера и чернила на бумаге; 353 листа. Матенадаран , Ереван, Армения (рукопись 1920 г.) Пиньон, Эрин (2018). «Возрождение ранних повествований в рукописях». В Эвансе, Хелен К. (ред.). Армения: искусство, религия и торговля в средние века. Музей Метрополитен и издательство Йельского университета . стр. 210. ISBN 978-1-58839-660-0. OCLC  1028910888.
  54. ^ Айвазян 1984, стр. 41.
  55. Ссылки ​ Ιερό Προσκύνημα Αγίας Μαρίνας Αλυκού . 30 сентября 2021 г. Проверено 2 марта 2024 г.
  56. ↑ Манго и Хокинс 1972, стр. 6.
  57. ^ Дер Нерсесян 1966, с. 386.
  58. ^ Дер Нерсесян 1966, с. 389.
  59. ↑ Манго и Хокинс 1972, стр. 38.
  60. ^ ab "Manuscript – Vat.gr.1613". vatlib.it . Biblioteca Apostolica Vaticana . Архивировано из оригинала 12 февраля 2023 г.
  61. ^ ab "Add MS 19352: Theodore Psalter". bl.uk . British Library . Архивировано из оригинала 12 февраля 2023 г.
  62. ^ "Add MS 19352: f.48r". bl.uk . British Library . Архивировано из оригинала 12 февраля 2023 г.
  63. ↑ Манго и Хокинс 1972, стр. 25.
  64. ^ Брунов, Н.И. (1988). Храм Василия Блаженного в Москве. Покровский собор [Собор Василия Блаженного в Москве: Покровский собор] (на русском языке). Искусство . стр. 6–10., дополнительные таблицы.
  65. ^ "CW; Зальценберг, В. [Редактор] Alt-christliche Baudenkmale von Constantinopel vom V. bis XII. Jahrhundert" . uni-heidelberg.de . Гейдельбергский университет . п. 29. Архивировано из оригинала 6 февраля 2023 года.
  66. ↑ Фортескью, Адриан. «Грегори Просветитель». Католическая энциклопедия. Том 7. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1910. 13 августа 2014 г.
  67. ^ Караччоло, Энрикетта (1865). «Тайны неаполитанского монастыря».
  68. ^ «Ованес Томаян и королева Неаполя». Хай Энданик . Мхитарист Ордена Сан-Лаццаро, Венеция, Италия: 42-43. Март – апрель 1987 г. Архивировано из оригинала 12 марта 2018 г. Проверено 03 марта 2024 г.{{cite journal}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  69. ↑ «Мощи Святого Григория возвращены в Эчмиадзин». 13 ноября 2000 г.
  70. ^ Габалло, Марчелло (19 февраля 2013 г.). «Un busto di San Gregorio Armeno tra i tesori della cattedrale di Nardò». Фонд Терра Д'Отранто . Проверено 1 марта 2024 г.
  71. ↑ Габалло, Марчелло (20 февраля 2013 г.). «20 февраля. Сан-Грегорио Армено л'Иллюминаторе, покровитель Нардо». Фонд Терра Д'Отранто . Проверено 1 марта 2024 г.
  72. ↑ Римский мартиролог, в котором можно найти панегирики святым и блаженным, одобренные Священной Конгрегацией обрядов до 1961 года. The Newman Press. 1962. стр. 214. Получено 2 марта 2024 года .
  73. ^ Missale Romanum 1962 (PDF) . п. 204.
  74. ^ "Ватикан открывает памятник святому Григорию Просветителю". Asbarez . 19 января 2005 г. Архивировано из оригинала 7 февраля 2023 г.
  75. ^ «Папа Римский выразил особое приветствие Армянскому Патриарху». Католическое информационное агентство . 18 января 2005 г. Архивировано из оригинала 7 февраля 2023 г.
  76. ^ "Памятник Григорию Просветителю будет воздвигнут". PanARMENIAN.Net . 17 января 2005 г. Архивировано из оригинала 8 февраля 2023 г.
  77. ^ "Святой Григорий находит нишу в Ватикане: Папа благословляет статую апостола Армении". Информационное агентство Zenit . Архивировано из оригинала 7 февраля 2023 г.
  78. ^ «Речь Его Святейшества Бенедикта XVI во время открытия мемориальной доски св. Григория Просветителя в Северном дворе Ватиканской базилики». vatican.va . Libreria Editrice Vaticana . 22 февраля 2008 г. Архивировано из оригинала 7 февраля 2023 г.
  79. ^ Малые праздники и посты 2018. Church Publishing, Inc. 2019-12-01. ISBN 978-1-64065-234-7.

Источники

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Григорий Просветитель .