Катберт из Линдисфарна [a] ( ок. 634 – 20 марта 687) был святым ранней Нортумбрийской церкви в кельтской традиции . Он был монахом , епископом и отшельником , связанным с монастырями Мелроуз и Линдисфарн в Королевстве Нортумбрия , [b] сегодня в северной Англии и южной Шотландии. Как при жизни, так и после смерти он стал популярным средневековым святым Северной Англии , с культом, сосредоточенным на его могиле в Даремском соборе . Катберт считается святым покровителем Нортумбрии. Его праздники - 20 марта ( Католическая церковь , Церковь Англии , Восточная православная церковь , Епископальная церковь [7] ) и 4 сентября ( Церковь в Уэльсе , Католическая церковь).
Катберт вырос в Лодердейле или его окрестностях , недалеко от аббатства Олд-Мелроуз , дочернего дома Линдисфарна, сегодня в Шотландии. Он решил стать монахом после того, как ночью в 651 году ему было видение о том, что Айдан , основатель Линдисфарна, умер, но, похоже, до этого он прошел некоторый период военной службы. Он был назначен гостевым мастером в новом монастыре в Рипоне вскоре после 655 года, но должен был вернуться с Итой из Хексхэма в Мелроуз, когда вместо этого монастырь был отдан Уилфриду . [8] [9] Около 662 года он был назначен настоятелем Мелроуза, а около 665 года стал настоятелем Линдисфарна. В 684 году он был назначен епископом Линдисфарна, но к концу 686 года он ушел в отставку и вернулся в свою обитель, поскольку чувствовал, что скоро умрет. Вероятно, ему было около 50 лет. [10] [11]
Катберт родился (возможно, в знатной семье) в Данбаре , тогда в Нортумбрии, а теперь в Восточном Лотиане, Шотландия , в середине 630-х годов, примерно через десять лет после обращения короля Эдвина Нортумбрийского в христианство в 627 году, за которым медленно последовало и остальное его население. Политика королевства была жестокой, и были более поздние эпизоды языческого правления, в то время как распространение понимания христианства по королевству было задачей, которая продолжалась на протяжении всей жизни Катберта. Эдвин был крещен Паулином Йоркским , римлянином, пришедшим с григорианской миссией из Рима, но его преемник Освальд также пригласил ирландских монахов из Айоны, чтобы основать монастырь в Линдисфарне, где Катберт должен был провести большую часть своей жизни. Это было около 635 года, примерно в то время, когда родился Катберт. [12]
Напряжение между римским и кельтским христианством, часто усугубляемое почти современником Катберта Уилфридом , непримиримым и сварливым сторонником римских обычаев, стало главной чертой жизни Катберта. Сам Катберт, хотя и был воспитан в кельтской традиции, последовал за своим наставником Эатой, приняв римские формы, по-видимому, без труда, после Синода Уитби в 664 году. [13] [14] [15] [c] Самые ранние биографии сосредоточены на многочисленных чудесах, которые сопровождали даже его раннюю жизнь, но он был, очевидно, неутомимым странствующим священником, распространяющим христианское послание в отдаленных деревнях, а также хорошо умеющим производить впечатление на королевскую власть и знать. В отличие от Уилфрида, его образ жизни был строгим, и когда он мог, он жил жизнью отшельника, хотя все еще принимал много посетителей. [16] [17]
Во времена Катберта королевство Нортумбрия включало, выражаясь современным языком, северную Англию и южную Шотландию на прерывистой и текучей основе до самого севера залива Ферт-оф-Форт . Катберт, возможно, был из окрестностей Данбара в устье залива Ферт-оф-Форт в современной Шотландии, хотя в « Жизни отцов, мучеников и других главных святых » («Жизни Батлера») Албана Батлера говорится, что в детстве его воспитывали недалеко от Мелроуза. Воспитание, возможно, является признаком благородного происхождения, как и упоминания о том, что он ездил на лошади в молодости. Однажды ночью, когда он был еще мальчиком, работая пастухом, у него было видение души Эйдана, которую ангелы уносили на небеса , и позже он узнал, что Эйдан умер той ночью. Эдвин Бертон считает намеком на низкое происхождение то, что в детстве он пас овец на холмах недалеко от этого монастыря. [18] Он, по-видимому, прошел военную службу, но в какой-то момент он присоединился к новому монастырю в Мелроузе под руководством настоятеля Бойсила . После смерти Бойсила в 661 году, Кутберт стал его преемником в качестве настоятеля. [18] Кутберт, возможно, был троюродным братом короля Олдфрита Нортумбрийского (согласно ирландским генеалогиям), что может объяснить его позднее предложение о том, чтобы Олдфрит был коронован как монарх. [19] [20]
Слава Катберта за благочестие, усердие и послушание росла. Когда Алчфрит , король Дейры , основал новый монастырь в Рипоне , Катберт стал его praepositus hospitum или гостевым мастером под руководством Эаты. Когда Уилфрид стал аббатом монастыря, Эата и Катберт вернулись в Мелроуз. Болезнь поразила монастырь в 664 году, и пока Катберт выздоравливал, настоятель умер, и Катберт был назначен настоятелем на его место. [21] [22] Он проводил много времени среди людей, служа их духовным нуждам, совершая миссионерские поездки и проповедуя.
После Синода Уитби , Кутберт, похоже, принял римские обычаи, и его старый аббат Эата призвал его ввести их в Линдисфарне в качестве приора там. Его аскетизм дополнялся его обаянием и щедростью к бедным, а его репутация дара исцеления и проницательности побудила многих людей консультироваться с ним, что принесло ему имя «Чудотворца Британии». Он продолжил свою миссионерскую работу, путешествуя по всей стране от Берика до Галлоуэя, чтобы выполнять пастырскую работу и основать молельню в Далле, Шотландия , с большим каменным крестом и небольшой кельей для себя. Говорят, что он также основал церковь Святого Кутберта в Эдинбурге . [23]
Катберт удалился в 676 году, движимый желанием более созерцательной жизни. С разрешения своего аббата он переехал в место, которое архиепископ Эйр отождествляет с островом Святого Катберта около Линдисфарна, но которое, по мнению Рейна [24], было около Холберна , в месте, которое сейчас известно как пещера Святого Катберта . Вскоре после этого Катберт переехал на остров Внутренний Фарн , в двух милях от Бамбурга , где он предался жизни в великой аскезе. [18] Сначала он принимал посетителей, но позже он ограничился своей кельей и открывал окно только для того, чтобы дать свое благословение. Он не мог отказаться от беседы со святой настоятельницей и королевской девой Эльфледой , дочерью Освиу Нортумбрийского , которая сменила Святую Хильду на посту настоятельницы Уитби в 680 году. Встреча состоялась на острове Коке , дальше на юг. [25]
В 684 году Катберт был избран епископом Хексэма на синоде в Твайфорде (считается, что это современный Олнмут ), [26] но не хотел покидать свою отставку и принимать свои обязанности; только после визита большой группы, включая короля Экгфрита , он согласился вернуться и принять обязанности епископа, но вместо этого как епископа Линдисфарна , поменявшись с Эатой, который отправился в Хексэм вместо Катберта. Катберт был рукоположен в Йорке архиепископом Теодором и шестью епископами 26 марта 685 года. Но после Рождества 686 года он вернулся в свою келью на острове Внутреннего Фарна, где и умер 20 марта 687 года после мучительной болезни. [2] Он был похоронен в Линдисфарне в тот же день, и после долгих путешествий, спасаясь от датчан, его останки, как считалось, решили осесть в Дареме , став причиной основания города и Даремского собора. Евангелие Святого Кутберта находится среди предметов, позже извлеченных из гроба Святого Кутберта , который также является важным артефактом.
_is_the_oldest_intact_European_book._-_Upper_cover_(Add_Ms_89000)_(cropped).jpg/1280px-The_St_Cuthbert_Gospel_of_St_John._(formerly_known_as_the_Stonyhurst_Gospel)_is_the_oldest_intact_European_book._-_Upper_cover_(Add_Ms_89000)_(cropped).jpg)
После смерти Кутберта многочисленные чудеса приписывались его заступничеству и заступнической молитве у его останков. Историк VIII века Беда написал как стихотворное, так и прозаическое житие святого Кутберта около 720 года. Его описывали как «возможно, самого популярного святого в Британии до смерти Томаса Бекета в 1170 году». [27] В 698 году Кутберт был перезахоронен в Линдисфарне в украшенном дубовом гробу, который теперь обычно подразумевается под гробом святого Кутберта, хотя у него должно было быть гораздо больше гробов. [d] В 995 году «община Кутберта» основалась и поселилась в Дареме, руководствуясь тем, что они считали волей святого, поскольку повозка, везущая его гроб обратно в Честер-ле-Стрит после временного бегства от датского вторжения, застряла на дороге.
В средневековый период Катберт стал важным в определении идентичности людей, живущих в Нортумбрии к северу от Тиса. Симеон отметил, что именно «люди Святого Катберта», то есть «весь народ между рекой Тис и рекой Твид», вели неудачную кампанию против шотландцев в битве при Кархэме в 1018 году. [28] К концу 11 века епископы Дарема основали полуавтономный регион, известный как Либерти Дарем , позже Палатинат Дарема , между Тайном и Тисом. В этой области епископ Дарема имел почти такую же власть, как сам король Англии, и святой стал мощным символом автономии, которой пользовался регион. Жители Пфальца стали известны как haliwerfolc , что примерно переводится как «люди святого», и Катберт приобрел репутацию яростного защитника своих владений. [29] Например, существует история о том, что в битве при Невилл-Кросс в 1346 году приор аббатства в Дареме получил видение Кутберта, приказав ему взять телесную ткань святого и поднять ее на наконечнике копья около поля битвы как знамя. Сделав это, приор и его монахи оказались защищены «посредничеством святого Кутберта и присутствием упомянутой святой реликвии». [30] Независимо от того, правдива ли история видения или нет, знамя святого Кутберта регулярно несли в битве против шотландцев до Реформации , и оно служит хорошим примером того, как святого Кутберта считали защитником своего народа. Современная интерпретация знамени, разработанная академиком Нортумбрийского университета Фионой Рэйсайд-Эллиотт и вышитая местной художницей по текстилю Рут О'Лири, теперь выставлена в святилище святого в Даремском соборе.
Культ Катберта также был привлекателен для обращенных датчан, которые теперь составляли большую часть населения Королевства Йорк , и был также принят норманнами, когда они захватили Англию. Святилище Катберта в Даремском соборе было главным местом паломничества на протяжении всего Средневековья, пока его не разграбили комиссары Генриха VIII при роспуске монастырей .
Согласно житию святого Беды , когда саркофаг Катберта был открыт через одиннадцать лет после его смерти, его тело оказалось прекрасно сохранившимся или нетленным . [31] Это очевидное чудо привело к устойчивому росту посмертного культа Катберта , до такой степени, что он стал самым популярным святым Северной Англии и Южной Шотландии. Многочисленные чудеса приписывались его заступничеству и заступнической молитве возле его останков.
В 875 году датчане захватили монастырь Линдисфарн, и монахи бежали, неся тело святого Кутберта с собой по разным местам, включая Мелроуз . [22] После семи лет скитаний оно нашло пристанище в все еще существующей церкви святого Кутберта в Честер-ле-Стрит до 995 года, когда еще одно датское вторжение привело к его перемещению в Рипон. Затем святой, как считалось, дал понять, что желает остаться в Дареме. Была построена новая каменная церковь — так называемая «Белая церковь», предшественница нынешнего грандиозного собора. В 999 году его мощи были помещены в новую церковь 4 сентября, что отмечается как праздник его перенесения в Даремском соборе [32] и как необязательный мемориал в Католической церкви в Англии. [33] В 1069 году епископ Этельвин попытался перевезти тело Кутберта в Линдисфарн, чтобы спастись от короля Вильгельма в начале опустошения Севера . [34]
В 1104 году гробница Кутберта была снова открыта, и его мощи перенесены в новую раку за алтарем недавно завершенного собора. Когда гроб был открыт, была найдена небольшая книга Евангелия от Иоанна размером 138 на 92 миллиметра (5,4 × 3,6 дюйма), теперь известная как Евангелие Святого Кутберта (теперь British Library Additional MS 89000, ранее известная как Евангелие Стонихерста). Это старейшая западная книга, сохранившая свой оригинальный переплет из тонко украшенной кожи. [35] Также гораздо позже был обнаружен комплект облачений 909–916 годов, сделанный из византийского шелка с узором «Богиня природы», с епитрахилью и украшениями из чрезвычайно редкой английской вышивки или opus anglicanum , которые были помещены в его гробницу королем Этельстаном (годы правления 927–939) во время паломничества, в то время как святыня Кутберта находилась в Честер-ле-Стрит. [36] [37]
Гробница Кутберта была разрушена во время роспуска монастырей, но, что необычно, его мощи сохранились и до сих пор покоятся на этом месте, хотя они также были извлечены из могилы в 19 веке, когда были вывезены его деревянный гроб и различные реликвии. Гроб святого Кутберта (на самом деле один из серии из нескольких гробов), реконструированный Эрнстом Китцингером и другими, остается в соборе и является важным редким сохранившимся образцом нортумбрийской резьбы по дереву. Когда гроб в последний раз осматривали 17 мая 1827 года, был найден «саксонский» квадратный крест из золота, украшенный гранатами, в характерной распластанной форме, которая позже использовалась как геральдическая эмблема святого Кутберта в гербах университетов Дарема и Ньюкасла. [ необходима цитата ]
На флаге графства Дарем с 2013 года изображен крест Святого Катберта, перекрашенный в цвета графства: синий и золотой. На флаге графства Кирккадбрайтшир в Шотландии с 2016 года также изображен крест Святого Катберта, чье имя является источником названия графства. Крест Святого Катберта изображен в качестве главного заряда на гербе Университета Дарема , предоставленном в 1843 году, украшенном серебряным гербом, крест Святого Катберта красного цвета на лазурном поле, шевроном красного цвета, между тремя львами, восстающими из первого («Красный крест Святого Катберта на серебряном щите с тремя серебряными сражающимися львами вокруг золотого шеврона на синем квадрате в верхнем левом углу»). Крест также изображен на гербах многих входящих в его состав колледжей. Университет Ньюкасл-апон-Тайн , бывший Королевский колледж в Университете Дарема, также имеет крест Святого Катберта на своем гербе, предоставленном в 1937 году. Герб университета Ньюкасла украшен лазурью, крест Святого Катберта серебряный, а на верхушке последнего изображен идущий страж красный лев. («Серебряный крест Святого Катберта на синем щите с идущим и смотрящим на вас красным львом на серебряной верхней трети щита»). Крест Святого Катберта также присутствует на значках двух англиканских средних школ в Тайне и Уире , а именно школ Дэйм Аллан и средней школы Сандерленда.
Общество Святого Кутберта , колледж Даремского университета, основанный в 1888 году, назван в его честь и расположен всего в нескольких минутах ходьбы от гроба святого в Даремском соборе. Общество отмечает День Святого Кутберта 20 марта или около того, устраивая пир. «День Кутберта», ежегодный день колледжа, отмечается в пасхальном семестре с музыкой, развлечениями, празднествами и выпивкой. Корс Кадди — это обозначенный пешеходный маршрут между Честер-ле-Стрит и Даремским собором; он отмечает путь между двумя последними местами упокоения гроба.
Колледж Уорксопа , основанный в 1895 году как колледж Святого Кутберта, был последней из открывшихся школ Вударда .
St Cuthbert также является тезкой колледжа St Cuthbert в Эпсоме, Новая Зеландия ; День St Cuthbert 21 марта является днем школьного праздника. Дома школы названы в честь важных мест в жизни святого: Данблейн (желтый), Элджин (зеленый), Айона (фиолетовый), Келсо (синий), Линдисфарн (белый), Мелроуз (красный), Йорк (оранжевый) и Дарем (розовый).
Средняя школа Св. Катберта , римско-католическая школа в Ньюкасл-апон-Тайн , названа в честь святого. День Св. Катберта отмечается мессой, а школьные молитвы включают упоминание их святого покровителя (всегда заканчиваясь призывом «Святой Катберт, молись за нас»). На школьном значке изображен епископский посох, отсылающий к времени, когда Св. Катберт был епископом, а также утки, отражающие его любовь к животным.
Другая католическая средняя школа, носящая имя Святого Кутберта, — это St Cuthbert's RC High School в Рочдейле . Основанная в 1968 году как Bishop Henshaw School, она была переименована в свое нынешнее название в конце 1980-х годов. На эмблеме школы изображен крест Святого Кутберта и девиз «Во Христе мы служим».
Кооперативное общество Св. Кутберта (ныне Scotmid ) открыло свой первый магазин в Эдинбурге в 1859 году и расширилось, став одним из крупнейших кооперативов в Шотландии. Его молочная ферма использовала конные повозки для доставки до 1985 года, а между 1944 и 1959 годами нанимала молочником Шона Коннери , который позже сыграл Джеймса Бонда .
Римско -католическая епархия Хексэма и Ньюкасла считает святого Кутберта своим покровителем, а посвящение епископов в епархии всегда происходит 20 марта, в день памяти Кутберта в католической церкви.
Многие церкви названы в честь Катберта. Православная община в Честерфилде , Англия, взяла Святого Катберта своим покровителем. [38]
Окаменелые колонновидные криноидеи, извлеченные из известняка, добытого на Линдисфарне или найденные вымытыми на побережье, которые вплетались в ожерелья или четки, стали известны как четки Святого Кутберта .
В Нортумберленде гага известна как уточка-кадди. Находясь на островах Фарн, Катберт ввел специальные законы для защиты уток и других морских птиц, гнездящихся на островах. [39] [40] Они до сих пор размножаются тысячами у побережья современного Нортумберленда. [40]
В Камбрии гражданский приход и деревня Холм-Сент-Кутберт названы в его честь, как и приходская церковь. Это сельская местность с одной большой деревней и многочисленными более мелкими деревнями.
Путь Святого Кутберта — это длинный пешеходный маршрут, один из Великих троп Шотландии . [41]
В Церкви Англии память о Катберте отмечается малым праздником 20 марта [ 42] или 4 сентября, а в Римско - католической церкви Англии — 4 сентября [43] .
Бертон, Эдвин Хьюберт (1908). «Святой Кутберт». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Том 4. Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
