Курды являются крупнейшим этническим меньшинством в Турции . По разным оценкам, они составляют от 15% до 20% населения Турции. [4] [5] [6] Курды проживают в различных провинциях Турции, но в основном они сосредоточены на востоке и юго -востоке страны в регионе, который курды считают Турецким Курдистаном .
Во время жестокого подавления многочисленных курдских восстаний с момента создания Турецкой Республики в 1923 году, таких как восстание шейха Саида , восстание Арарата и восстание Дерсима , против курдов периодически совершались массовые убийства, одним из известных инцидентов была резня в Зилане . Турецкое правительство классифицировало курдов как «горных турок» до 1991 года [7] [8] [9] и отрицало существование курдов . [10] Слова «курды» или «Курдистан» были запрещены турецким правительством на любом языке, хотя «курдский» был разрешен в отчетах переписи населения. [11] После военного переворота 1980 года курдские языки были официально запрещены в общественной и частной жизни. [12] Многие люди, которые говорили, публиковались или пели на курдском языке, были арестованы и заключены в тюрьму. [13] В Турции незаконно использовать курдский язык в качестве языка обучения как в государственных, так и в частных школах. Курдский язык разрешен как предмет только в некоторых школах. [14]
С 1980-х годов курдские движения включали как мирную политическую деятельность за основные гражданские права для курдов в Турции, так и вооруженное восстание и партизанскую войну, включая военные нападения, направленные в основном на турецкие военные базы, требуя сначала отдельного курдского государства, а затем самоопределения для курдов. [15] Согласно спонсируемому государством опросу общественного мнения в Турции, 59% самоидентифицирующих себя курдов в Турции считают, что курды в Турции не стремятся к отдельному государству (в то время как 71,3% самоидентифицирующих себя турок считают, что стремятся). [16]
Во время курдско-турецкого конфликта на курдские деревни и города было наложено продовольственное эмбарго. [17] [18] Было много случаев, когда курды были насильственно изгнаны из своих деревень турецкими силами безопасности. [19] Сообщалось, что многие деревни были подожжены или разрушены. [19] [20] На протяжении 1990-х и начала 2000-х годов политические партии, представлявшие курдские интересы, были запрещены. [21] В 2013 году прекращение огня фактически положило конец насилию до июня 2015 года, когда возобновились военные действия между РПК и турецким правительством из-за участия Турции в гражданской войне в Сирии . Широко сообщалось о насилии в отношении простых курдских граждан, а штаб-квартира и отделения прокурдской правозащитной Народно-демократической партии подверглись нападениям со стороны толпы. [22]
Династия Марванидов , имевшая курдское происхождение, правила территорией от Диярбакыра, которая включала части Сирии и Ирака с 984 по 1083 год. [23] Династия Айюбидов , также имевшая курдское происхождение (но идентифицирующая себя в первую очередь как мусульмане), правила частями Анатолии в XII и XIII веках. [24]
По словам Ахмета Незихи Турана, первое курдское поселение в Центральной Анатолии называлось Кюртлер («Курды») и было основано в Ябан Абаде (современный Кызылджахамам - Чамлыдере недалеко от Анкары) в 1463 году. [25] [ нужна страница ] По словам Марка Сайкса , самое раннее перемещение населения (или изгнание) курдов в Центральную Анатолию было осуществлено во время правления Селима I (1512–1520). [26]
Махмуди или «Пиньяниши» были османо-курдским племенем в районе озера Ван , которое , по словам Эвлии Челеби, имело 60 000 воинов. [27] Их вождь, Сары Сулейман-бей , [28] укрепил замок Хошап [29] в районе озера Ван в 1643 году. [30]
После примерно 1800 года племена джиханбейли, решван и шексбизин мигрировали в центральную Анатолию с востока и юго-востока. [31] Общая численность курдского населения в Турции в 1880-х годах оценивалась в 1,5 миллиона человек, многие из которых были кочевыми или скотоводами. [32]
До основания Турции курды были признаны как отдельная нация. [33] Турецкий лидер Мустафа Кемаль также признал курдов как нацию в то время и заявил, что провинциям, в которых проживали курды, будет предоставлена автономия. [33] После создания Турецкой Республики , которая положила конец халифатам и султанату в Турции, с 1920-х годов произошло несколько курдских восстаний : восстание в Кочкыри , [34] восстание в Бейитюссебабе , восстание шейха Саида , [35] восстание в Дерсиме , [36] восстание в Арарате . Политика в отношении курдов наиболее заметно изменилась в 1924 году, поскольку новая конституция лишила курдов автономии. [33] Курдский народ и его язык вскоре подверглись притеснениям со стороны турецкого правительства, поскольку турецкая конституция 1924 года запретила использование курдского языка в общественных местах, и был издан закон, который позволил экспроприировать курдских землевладельцев и передать землю тюркоязычным людям. [35] Согласно турецкому историческому тезису , курды были классифицированы как имеющие туранское происхождение, мигрировавшие из Центральной Азии 5000 лет назад. [37] Следовательно, курдская нация была отвергнута , и курды были названы горными турками. [37] С 1927 года Генеральный инспектор управлял Первым генеральным инспекторатом посредством реализации чрезвычайных указов и военного положения. Районы вокруг Хаккяри , Мардина , Сиирта , Урфы , Вана , Элязыга и Диярбакыра находились под его правлением до 1952 года, [38] когда правительство Демократической партии применило новый подход к курдам и закрыло Генеральные инспекции. [39]
Ссылаясь на основной политический документ в этом контексте, закон 1934 года о переселении , политика, нацеленная на регион Дерсим как один из ее первых тестовых случаев, с катастрофическими последствиями для местного населения. [40] Целью закона было расселение населения с нетурецкой культурой в районах, отличных от их происхождения, и расселение людей, которые были готовы придерживаться турецкой культуры, в ранее нетурецких районах. [39] Четвертая генеральная инспекция была создана в январе 1936 года в регионе Дерсим [41] , и курдский язык и культура были запрещены. [37] Резню в Дерсиме часто путают с Дерсимским восстанием , которое произошло во время этих событий. [42] В 1937–38 годах около 10 000–15 000 алевитов и курдов [42] [43] [44] были убиты, а тысячи отправились в изгнание. Ключевым компонентом процесса тюркизации стала политика массового переселения населения.
После переворота 1960 года при премьер-министре была создана Государственная плановая организация (тур. Devlet Planlama Teşkilatı, DPT) для решения проблемы курдского сепаратизма и отсталости. В 1961 году DPT подготовила доклад под названием «Принципы плана развития государства на востоке и юго-востоке» ( тур . Devletin Doğu ve Güneydoğu'da uygulayacağı kalkınma programının esasları ), сокращенно «Восточный доклад». В нем предлагалось разрядить сепаратизм путем поощрения этнического смешения посредством миграции (на юго-восток и с юго-востока). Это мало чем отличалось от политики, проводимой Комитетом единства и прогресса в Османской империи . Министр труда того времени, Бюлент Эджевит , частично курдского происхождения, [45] [46] критиковал доклад. [47] С момента создания Генеральной инспекции и до 1965 года Юго-Восточная Турция была запретной территорией для иностранцев. [38]
В 1970-х годах сепаратистское движение переросло в курдско-турецкий конфликт . С 1984 по 1999 год турецкие военные были втянуты в конфликт с РПК. Система деревенской охраны была создана и вооружена турецким государством около 1984 года для борьбы с РПК. Ополчение состоит из местных курдов и насчитывает около 58 000 членов. Некоторые из деревенских охранников яростно преданы турецкому государству, что приводит к распрям среди курдских боевиков. [48]
Из-за столкновений между турецкой армией и РПК сельская местность на юго-востоке обезлюдела, а курдское гражданское население перебралось в местные оборонительные центры, такие как Диярбакыр , Ван и Ширнак , а также в города западной Турции и даже в Западную Европу. Причинами обезлюдения стали военные операции турецкого государства против курдского населения, некоторые зверства РПК против курдских кланов, которые они не могли контролировать, и бедность юго-востока. [49] В 1990-х годах появилась надежда на прекращение конфликта, поскольку РПК объявила несколько прекращений огня , а политическое общество организовало несколько кампаний для содействия примирению. [50]
«Эвакуации были незаконными и жестокими. Силы безопасности окружали деревни, используя вертолеты, бронетехнику, войска и деревенскую охрану, и сжигали хранящиеся продукты, сельскохозяйственное оборудование, урожай, сады, леса и скот. Они поджигали дома, часто не давая жителям возможности вернуть свое имущество. В ходе таких операций силы безопасности часто оскорбляли и унижали жителей деревень, крали их имущество и деньги, жестоко обращались с ними или пытали их, прежде чем выгнать их на дороги и прочь от их прежних домов. Операции были отмечены десятками «исчезновений» и внесудебных казней. К середине 1990-х годов более 3000 деревень были фактически стерты с карты, и, по официальным данным, 378 335 курдских жителей деревень были перемещены и остались без крова». [51]
В 2009 году под руководством министра внутренних дел Бешира Аталая был начат недолговечный мирный процесс, но он не был поддержан Республиканской народной партией (НРП) и Партией националистического движения (ПНД) из-за опасений по поводу этнического и национального единства государства. Он закончился в декабре 2009 года после нападения на турецких солдат Рабочей партией Курдистана 7 декабря и запрета Партии демократического общества (ДТО) 11 декабря 2009 года. [52] В 2010 году после столкновений между РПК и правительственными войсками на востоке и юго-востоке Турции несколько мест в Иракском Курдистане подверглись атакам турецких ВВС в начале июня 2010 года. [53] О воздушной атаке сообщили 4 дня спустя в новостной статье, опубликованной сразу после атаки. [54] Напряженная обстановка на границе сохраняется с 2007 года, обе стороны реагируют на каждое наступательное движение друг друга.
После решения избирательной комиссии Турции отстранить от участия в предстоящих выборах видных курдских кандидатов, которые предположительно имели непогашенные ордера или были частью текущих расследований на предмет связей с РПК, [55] 19 апреля 2011 года вспыхнули ожесточенные курдские протесты , в результате которых погиб по меньшей мере один человек. [56]
Накануне 2012 года (28 декабря) премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган заявил, что правительство ведет переговоры с заключенным в тюрьму лидером повстанцев Оджаланом . [57] 21 марта 2013 года, после месяцев переговоров с турецким правительством, письмо Абдуллы Оджалана к народу было зачитано на турецком и курдском языках во время празднования Навруза в Диярбакыре . В письме содержался призыв к прекращению огня, который включал разоружение и вывод войск с турецкой территории, а также призыв к прекращению вооруженной борьбы . РПК объявила, что будет подчиняться, заявив, что 2013 год является годом решения либо путем войны, либо путем мира. 25 апреля 2013 года РПК объявила, что выведет все свои силы из Турции в северный Ирак . [58]
6 и 7 октября 2014 года в разных городах Турции вспыхнули беспорядки из-за протеста против осады Кобани . Протестующих встретили слезоточивым газом и водометами; 37 человек погибли в ходе протестов. [59] После кризиса в июле 2015 года (после бомбардировки курдских активистов в Суруче ИГИЛ в 2015 году ) Турция бомбила предполагаемые базы РПК в Ираке после одностороннего решения РПК прекратить прекращение огня (после многих месяцев растущей напряженности) и предполагаемого убийства двух полицейских в городе Джейланпынар (осуществление которого группа отрицала [60] ). [61] [62] Насилие вскоре распространилось по всей стране. Многие курдские предприятия были разрушены толпами. [63] Также были атакованы штаб-квартира и отделения прокурдской правозащитной Народно-демократической партии . [22] Поступают сообщения об убийствах мирных жителей в нескольких городах и деревнях, населенных курдами. [64] Совет Европы выразил обеспокоенность по поводу нападений на мирных жителей и блокады Джизре. [65] В 2008 году, а также в обвинительном заключении по делу о закрытии Народно-демократической партии требование образования на курдском языке или преподавание курдского языка приравнивалось к поддержке террористической деятельности РПК. [66] [67] К 2017 году меры, принятые для ограничения усилий по продвижению курдской культуры в Турции, включали изменение названий улиц, которые чтят курдских деятелей, удаление статуй курдских героев и закрытие телеканалов, вещающих на курдском языке. [68] В июле 2020 года Совет высшего образования Турции запретил студентам, изучающим курдский язык и литературу в турецких университетах, писать диссертации на курдском языке. [69]
Курдские политики участвуют в основных политических партиях Турции , а также в более мелких партиях. Мехмет Мехди Экер (сельское хозяйство), Мехмет Шимшек (финансы) и Бекир Боздаг (заместитель премьер-министра) являются примерами министров с курдским происхождением, которые работали министрами в 61-м правительстве Турции . [70]
Существуют также политические партии, которые поддерживают политику меньшинств , [71] например, Народная демократическая партия (HDP), которая занимает 58 из 600 мест в парламенте, многонациональное общество и дружественные турецко-курдские отношения. [72] Критики обвиняют партию в том, что она в основном представляет интересы курдского меньшинства на юго-востоке Турции, где партия имеет самые высокие рейтинги. Турецкое правительство под руководством Реджепа Тайипа Эрдогана обвиняет HDP в поддержании связей с вооруженным ополчением PKK [73] и уволило и арестовало десятки избранных мэров с 2016 года [74] [75] и после муниципальных выборов в марте 2019 года уволило еще 45 мэров из 65 мэрских должностей, которые выиграла партия. [76] С 2016 года Селахаттин Демирташ и Фиген Юксекдаг (в то время лидеры партии ДПН) и несколько других членов парламента ДПН также находятся в заключении в рамках чисток 2016 года в Турции . [74]
Партии в Турции с большим акцентом на курдский национализм или политику меньшинств включают Партию прав и свобод , Коммунистическую партию Курдистана , Исламскую партию Курдистана , Народную демократическую партию , Демократическую партию Курдистана/Север (незаконную), Революционную партию Курдистана (незаконную). Несуществующие партии включают Демократическую партию (DEP; 1993–94), Демократическую народную партию (1997–2005), Демократическую общественную партию (DTP; 2005–09), Партию свободы и демократии (ÖZDEP; 1992–93), Исламское движение Курдистана (1993–2004), Партию мира и демократии (2008–14), Народную демократическую партию (HADEP; 1994–2003), Народную рабочую партию (HEP; 1990–93), Партию рабочего авангарда Курдистана (1975–92). Запрещенные партии включают HEP, ÖZDEP (1993), DEP (1994), HADEP (2003) и DTP (2009). [77] [ нужна страница ]
Согласно опросу 2020 года, проведенному Университетом Кадира Хаса, 17,3% опрошенных людей, идентифицирующих себя как курды, ответили на вопрос «Какую форму государственного устройства хотят курдский народ?» как «независимое курдское государство». Около 25% некурдских участников дали тот же ответ на этот вопрос. Примерно 33% курдских участников ответили «более демократическая Турция», в то время как те, кто ответил «автономия», составили 24,5% опрошенных. [78] [79]
12,3% опрошенных считают политику правительства в отношении курдских вопросов «определенно успешной», в то время как тех, кто сказал «определенно неудачной», было 11,7%. 31,5% респондентов заявили, что «главным элементом, связывающим курдов и турок» был ислам , 24% заявили, что у них общая история, а доля тех, кто сказал «демократическое общество», составила 4,5%. На вопрос «Как вы оцениваете увольнение некоторых провинциальных и районных мэров и назначение попечителей по доверенности после местных выборов 31 марта ?» 26,5% участников ответили на вопрос положительно, а 38,2% — отрицательно. [79]
По данным правозащитных организаций, с начала продолжающегося курдско-турецкого конфликта в 1978 году Турция опустошила более 4000 курдских деревень и убила около 40 000 человек. [80] Конфликт возобновился в 2015 году . В декабре 2015 года турецкие военные операции против курдских повстанцев в Турецком Курдистане привели к гибели сотен мирных жителей, перемещению сотен тысяч и массовым разрушениям в жилых районах. [81]
В период с 1982 по 1991 год исполнение или запись песен на курдском языке на телевидении и радио были запрещены в Турции, что затронуло таких певцов, как Шиван Первер , Махсун Кырмызыгюль и Ибрагим Татлысес . Однако возник черный рынок, и пиратские радиостанции и подпольные записи стали доступны. [82]
Шиван Первер — композитор, вокалист и исполнитель на тембуре. Он концентрируется в основном на политической и националистической музыке, основателем которой он считается в курдской музыке, а также на классической и народной музыке.
Другой важный курдский музыкант из Турции — Низаметтин Арыч (Фекийе Тейра). Он начал с пения на турецком языке, дебютировал в качестве режиссера и также снялся в фильме « Песня для Беко » ( Klamek ji bo Beko ), одном из первых фильмов на курдском языке. Арыч отказался от музыкальной славы ценой унижения своего языка и культуры. В результате пения на курдском языке он был заключен в тюрьму, а затем вынужден был бежать в Сирию, а затем в Германию. [83] [84]
Некоторые источники считают Али Харири (1425–1495) первым известным поэтом, писавшим на курдском языке. Он был из региона Хаккари . [85] Другими известными поэтами являются Шарафхан Бидлиси, автор Шарафнаме , и Ахмад Хани, написавший курдский национальный эпос Mem û Zin . [86] В течение десятилетий буквы X, Q и W, которые являются частью курдского алфавита, были запрещены к использованию [87] , и только в 2013 году запрет был снят. [88]
В 2011 году Kanal D, крупнейший телеканал Турции, начал снимать Ayrılık Olmasaydı: ben-u sen в курдском Диярбакыре. Шоу, написанное курдским сценаристом, претендовало на звание первого в популярном жанре, изображающего курдов в позитивном свете. Шоу должно было дебютировать в начале 2012 года, но претерпело многочисленные задержки, некоторые говорят, из-за спорной темы. [89]
Большинство курдов проживает в Турции. [91] Оценки численности курдского населения в Турции значительно различаются в зависимости от источников. Профессор политологии Майкл Гюнтер писал, что курдские источники склонны преувеличивать цифры, в то время как государства, в которых проживают курды, часто недооценивают численность курдского населения. [92]
По оценкам CIA World Factbook, их численность составляет 14 000 000 человек (18% населения). [91] В отчете, подготовленном по заказу Совета национальной безопасности (Турция) в 2000 году, эта цифра составляет 12 600 000 человек, или 15,7% населения. [4] Один западный источник оценивает, что до 25% населения Турции составляют курды (примерно 18-19 миллионов человек). [5] Курдские националисты называют эту цифру от 20 000 000 [93] до 25 000 000. [94] Все приведенные выше цифры относятся к числу людей, которые идентифицируют себя как курды, а не к числу тех, кто говорит на курдском языке, но включают как курдов, так и заза . [95] Оценки, основанные на родных языках, указывают на то, что курдское население составляет от 6% до 23%; Ибрагим Сиркеджи утверждает, что ближайшая цифра должна быть выше 17,8%, принимая во внимание политический контекст и потенциальные предубеждения в ответах, зафиксированных в опросах и переписях. [96] Темпы роста населения курдов в 1970-х годах были указаны как 3,27%. [97] Согласно двум исследованиям (2006 и 2008 гг.), проведенным KONDA, люди, которые идентифицируют себя как курды или заза и/или говорят на курманджи или зазаки в качестве родного языка, составляют 13,4% населения. Основываясь на более высоких показателях рождаемости среди курдского народа и используя результаты переписи 2000 года, KONDA предположила, что эта цифра возрастает до 15,7%, если включить детей, в конце 2007 года. [98]
После иммиграции в крупные города на западе Турции межэтнические браки стали более распространенными. Исследование 2013 года оценивает, что между турками и курдами/ заза заключено 2 708 000 браков . [99]
Статистика турецкого правительства показывает, что курдские женщины в Турции рожают около четырех детей, что более чем вдвое превышает показатель для остального населения Турции. Курдское население растет, в то время как в остальной части страны уровень рождаемости ниже уровня воспроизводства . [101] [102] В некоторых провинциях с преобладанием курдов женщины рожают в среднем 7,1 ребенка. [103] Женщины в провинциях с преобладанием курдов на востоке Турции также имеют уровень неграмотности примерно в три раза выше, чем у мужчин, что коррелирует с более высоким уровнем рождаемости. В 2000 году 66% 15-летних девочек из провинции Ширнак не умели читать и писать. [103] [ требуется обновление ]
Большинство людей, идентифицирующих себя как курды, говорят на курманджи , в то время как меньшинство из них говорят на турецком или зазаки как на родном языке. Исследование, опубликованное в 2015 году, которое демографически проанализировало населенные курдами регионы Турции (исключая диаспору), пришло к выводу, что около 92% людей, принадлежащих к курдской этнической идентичности, говорили на курдских языках , 6,4% говорили на турецком и 1,4% говорили на заза как на родном языке. Около 2% опрошенных людей, идентифицирующих себя как заза, но не курды, заявили, что их родным языком является курдский. 3,1% турок и 4,6% арабов также заявили, что говорят на курдском. Что касается алевитов, около 70% говорили на заза, 20% на курдском и 10% на турецком. [104]
Около 75% курдов заявили, что они либо «очень хорошо» или «хорошо» владеют своими родными языками. 55% из тех, кто «очень хорошо» или «хорошо» владел своим родным языком, заявили, что их дети также владеют им. Около 75% курдов и 2% заза (58,4% для зазаки) заявили, что говорят дома на курдском языке. На турецком языке говорили дома 22,4% и 38,3% соответственно. Турецкий (70%) был доминирующим бытовым языком для алевитского населения. [104]
Большинство курдов, проживающих в Турции, являются мусульманами -суннитами , хотя алевиты составляют значительное меньшинство, около 30%. [105] 24,4% курдов и 9,8% заза заявили, что они принадлежат к ханафитскому мазхабу, в то время как подавляющее большинство из них были шафиитами , что контрастирует с местным турецким и арабским населением, которые в подавляющем большинстве были ханафитами. 3,1% курдов и 14,8% заза были алевитами, по сравнению с 5,4% турок и 1,1% арабов. [104]
Курды и заза в Восточной Турции оказались более религиозными по сравнению как с общим населением Турции, так и с турецким населением в том же регионе. Показатели соблюдения религиозных обрядов, такие как пост во время Рамадана , молитва 5 раз в день или регулярное посещение Джумаа, демонстрируют схожие тенденции. С другой стороны, люди, являющиеся алевитами, демонстрируют наименьшее количество религиозности и самые низкие показатели соблюдения, как на региональном, так и на национальном уровне. [104] У 96–97 процентов опрошенных групп курдов и заза в Восточной Турции был кто-то в их домохозяйстве, кто носил платок, что было выше по сравнению с турецким населением региона. Только около 11% алевитов заявили, что в их домохозяйстве был кто-то, кто носил платок. 4,3% как курдов, так и заза были членами определенной религиозной секты, что примерно вдвое превышало показатель регионального турецкого и алевитского населения. [104]
33,4% курдов и 21,2% заза из Восточной Турции заявили, что у них есть племенная принадлежность (курдский: eşîr , турецкий: aşiret ), по сравнению с 3% турок в том же регионе. Племенная принадлежность была самой высокой (73%) среди людей, которые заявили, что они алевиты. 18,5% тех, кто был членом племени, заявили, что их племя было важным фактором для их политических решений. Около 10% опрошенных членов племени заявили, что для них экономически важно быть в племени. [104]
Курды Центральной Анатолии [107] ( курдский : Kurdên Anatolyayê/Anatolê , турецкий : Orta Anadolu Kürtleri [108] или İç Anadolu Kürtleri [109] — курдский народ , иммигрировавший и находившийся в Центральной Анатолии (современный Аксарай , Анкара , Чанкыры , Провинции Чорум , Эскишехир , Караман , Кайсери , Кырыккале , Кыршехир , Конья , Невшехир , Нигде , Сивас , Йозгат ) примерно с 16 века [110] [111] Ядро составляют курды Центрального региона . Анатолию образуют Туз Гёлю Кюртлери (курды озера Туз ), проживающие в провинциях Анкара , Конья и Аксарай . [112] Мустафа Кемаль (Ататюрк) упомянул их как «Konya çöllerindeki Kürtler» (Курды в пустынях Конья ) в интервью Ахмету Эмину (Ялману) от 16/17 января 1923 года. [113]
По словам Германа Венцеля, первоначальными заводчиками ангорских коз были курды Внутренней Анатолии. [114] [115]
Крупнейшие племена курдов Центральной Анатолии — Базаини или Шейх Базаини, Джудикан, Саифкан, Челеби, Джанбеки, Джеханбегли, Халликан, Мутикан, Гаджибани, Баракати, Бадели, Ухчижеми, Рашван, Шерди, Урукчи, Милан, Зирикан, Атманикан, и Тирикан. Раньше некоторые племена Джанбегли, Рашван и Милан имели алевитское происхождение и следовали алевизму . [116]
Два или четыре основных диалекта курдского языка используются курдами Центральной Анатолии. Это курманджи и димили / заза . Как правило, их родным языком является курманджи , и им трудно понимать диалект, на котором говорят в Хаймане, где проживает племя шексбизин . [117] Говорят, что новое поколение курдов в некоторых поселениях больше не говорит по-курдски. [118]
Начиная с 1970-х годов Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) осудил Турцию за тысячи нарушений прав человека. [119] [120] Решения касаются казней курдских мирных жителей, [121] пыток, [122] принудительных перемещений, [123] разрушенных деревень, [124] произвольных арестов, [125] убийств и исчезновений курдских журналистов. [126] Если привести недавнее дело, в 2018 и 2020 годах ЕСПЧ постановил, что арест и продолжающееся тюремное заключение Селахаттина Демирташа противоречат пяти статьям Европейской конвенции о правах человека и имеют «скрытую цель подавления плюрализма и ограничения свободы политических дебатов» [127] [128] и обязал Турцию выплатить ему 25 000 евро в качестве компенсации. [129] Турция отказалась освободить его. [130]
Европейская комиссия по борьбе с расизмом и нетерпимостью (ЕКРН) сообщает, что (по состоянию на апрель 2010 г.): «Публичное использование должностными лицами курдского языка делает их уязвимыми для судебного преследования, а публичная защита интересов курдов или меньшинств также часто приводит к судебному преследованию в соответствии с Уголовным кодексом». [131] Из брифинга 1994 г. в Международной юридической группе по правам человека: «проблема в Турции заключается в том, что Конституция направлена против курдов, а конституция апартеида очень похожа на нее». [132]
В 1998 году Лейла Зана была приговорена к тюремному заключению. [133] Это побудило одного из членов Палаты представителей США Элизабет Фурс обвинить Турцию в том, что она является расистским государством и продолжает лишать курдов права голоса в государстве». Аббас Манафи из Университета Нью-Мексико Хайлендс утверждает: «Лишение курдов их собственной культуры, языка и традиций несовместимо с демократическими нормами. Это отражает систему апартеида, которая преследует такие меньшинства, как армяне, курды и алевиты ». [134]
Помимо туркменских племен, примерно после 1800 года ряд курдских племен, таких как джиханбейли, ресваны и сихбизины, начали переселяться из восточных и юго-восточных провинций в центральную Анатолию, значительно увеличив численность ...