.jpg/1280px-Church_of_Saint_Sava_(Belgrade,_Serbia).jpg)
Сербский национализм утверждает, что сербы являются нацией , и пропагандирует культурное и политическое единство сербов. [1] Это этнический национализм , [1] первоначально возникший в контексте общего подъема национализма на Балканах под властью Османской империи , под влиянием сербского лингвиста Вука Стефановича Караджича и сербского государственного деятеля Илии Гарашанина . [1] Сербский национализм был важным фактором во время Балканских войн , которые способствовали упадку Османской империи , во время и после Первой мировой войны , когда он способствовал распаду Австро -Венгерской империи , и снова во время распада Югославии и югославских войн 1990-х годов. [2]
После 1878 года сербские националисты объединили свои цели с целями югославистов и подражали ведущей роли Пьемонта в Рисорджименто в Италии, утверждая, что Сербия стремится не только объединить всех сербов в одном государстве, но и что Сербия намеревается стать южнославянским Пьемонтом, который объединит всех южных славян в одном государстве, известном как Югославия . [1] Сербские националисты поддерживали централизованное югославское государство, которое гарантировало единство сербов, одновременно сопротивляясь попыткам децентрализации государства. [1] Видовданская конституция , принятая Югославией в 1921 году, консолидировала страну как централизованное государство под властью сербской монархии Карагеоргиевичей . [3] Хорватские националисты выступали против централизованного государства и требовали децентрализации и автономной Хорватии в составе Югославии, что было принято югославским правительством в Соглашении Цветковича-Мачека 1939 года. [4] Сербские националисты выступали против соглашения на том основании, что оно ослабляло единство сербства, утверждая его важность для Югославии лозунгом «Сильное сербство, сильная Югославия». [3] Вторжение и раздел Югославии во время Второй мировой войны привели к жестокому этническому конфликту между националистически настроенными сербами, хорватами , боснийцами и другими, что привело к крайне жестокому сектантскому варианту сербского национализма, возникшему в движении четников . [3]
Децентрализация Социалистической Федеративной Республики Югославия в 1960-х годах и подавление всех этнических националистических настроений привели к ответной реакции сербского национализма и возрождению в 1980-х годах, которые осудили югославизм после Второй мировой войны и децентрализацию Югославии. [3] После распада Югославии в 1990-х годах, когда многочисленные республики стремились к отделению, сербские националисты потребовали, чтобы все сербы во всех югославских республиках имели право на объединение в единое государство, произошел этнический конфликт между сербами, стремящимися к единству с Сербией, и другими югославскими этническими группами, стремящимися к независимости. [5]
Истоки сербского национализма восходят к 19 веку, начиная с восстания сербов против османского владычества в 1804 году, которое в конечном итоге привело к созданию независимого сербского государства в 1878 году. [2] Однако сами сербские националисты ссылаются на истоки движения как на битву на Косовом поле в сербский национальный и религиозный праздник Видовдан в 1389 году между Сербией и Османской империей, битву, которая имеет важное символическое значение для сербских националистов. [1] Сербский лингвист Вук Стефанович Караджич считается некоторыми авторами отцом сербского национализма. [1] Караджич создал лингвистическое определение сербов, которое включало всех носителей штокавского диалекта независимо от их религиозной принадлежности или географического происхождения. [1] Однако Караджич признал право некоторых штокавских народов называть себя именами, отличными от сербов. [1] Немецкий историк Михаэль Вайтманн рассматривает теорию Караджича о том, что все южные славяне являются сербами, как «опасную политическую и идеологическую идею в научной форме», в то время как чешский историк Ян Рыхлик считает, что Караджич был «пропагандистом великой сербской идеологии». [6] Илия Гарашанин был еще одним ранним сторонником сербского национализма и сторонником Великой Сербии — сербского государства, границы которого были расширены, чтобы включить всех сербов в Балканском регионе. [1]
После того, как в 1878 году Сербия была признана независимым государством, как южные славяне , так и сербское правительство считали, что их народы в управляемой Габсбургами Австро-Венгрии находятся под оккупацией, что привело к усилению антагонизма между Сербией и Австро-Венгрией с конца 19-го века до начала 20-го века. [1]
В 1914 году австрийский эрцгерцог Франц Фердинанд был убит боснийским сербским революционером Гаврилой Принципом , в результате чего Австро-Венгрия обвинила Сербию в причастности и впоследствии объявила войну Сербии, что привело к столкновению альянсов и началу Первой мировой войны . [3] Несмотря на тяжелые потери, Сербия извлекла выгоду из победы союзников над Германией и Австро-Венгрией, а впоследствии Сербия присоединилась к территориям, на которые претендовали югославские националисты , чтобы сформировать Королевство сербов, хорватов и словенцев , неофициально известное как Югославия , в 1918 году. [3] Сербские националисты ассоциировали себя с централистским видением Югославии в отличие от конфедеративного или федеративного государства, за которое выступали несербы. [3] Антагонизм между централизованной Югославией, поддерживаемой сербскими националистами, и децентрализованной Югославией, поддерживаемой хорватскими и словенскими националистами, был главной причиной нестабильного управления в Югославии в межвоенный период . [3]
В 1920 году централизованное видение Югославии, поддержанное сербскими националистами, было закреплено в Конституции Королевства сербов, хорватов и словенцев, принятой в сербский национальный и религиозный праздник Видовдан , которая стала известна как « Конституция Видовдана » ( серб . Видовдански устав , Vidovdanski ustav ). [3] Антагонизм, возникший между сербскими националистами и хорватскими и словенскими националистами, достиг кульминации в 1928 году в убийстве Степана Радича в зале югославского парламента и последующем ухудшении парламентской демократии в стране. [3] После этого король Александр отменил Конституцию Видовдана, провозгласил королевскую диктатуру и официально переименовал страну в Королевство Югославия. [3] Король Александр проводил политику поощрения современного югославского национализма, что вызвало недовольство среди сербских националистов, которые считали югославский национализм отрицанием сербского национализма. [3] Сербские националисты были возмущены соглашением Цветковича-Мачека между сербскими и хорватскими политическими лидерами, которое создало Бановину Хорватии , автономную провинцию в королевстве, которая дала Хорватии фактическую автономию. [3] В ответ сербские националисты основали Сербский культурный клуб , который атаковал новый югославский национализм под девизом «Сильное сербство, сильная Югославия». [3]
Югославия была захвачена и оккупирована державами Оси во время Второй мировой войны , а нацистская Германия создала марионеточные государства по всей оккупированной Югославии. [3] Сербский национализм вырос в воинственном ответе четников Дражи Михайловича как против сил Оси, так и против коммунистических югославских партизан . [3] Война ознаменовалась ростом крайнего антимусульманского варианта сербского национализма, практикуемого четниками, которые вырезали боснийских мусульман во время войны. [3]
После Второй мировой войны и захвата власти югославскими партизанами была создана коммунистическая Югославия Иосипа Броза Тито . Новый режим подавлял национализм любой культуры, которая считалась угрозой государству. [3] Затем сербский национализм развивался в 1960-х годах такими интеллектуалами, как Добрица Чосич , и бросал вызов спонсируемой государством политике югославизма и « Братства и единства ». [3] Позднее изгнание Тито националистически настроенного сербского коммунистического чиновника Александра Ранковича в 1960-х годах было воспринято как атака на сербский национализм. [3] После изгнания Ранковича сербские националистические интеллектуалы все чаще стали рассматривать Югославию как пагубный опыт для сербской нации. [3]
Сербский национализм усилился после смерти Тито в 1980 году. [7] Сербские интеллектуалы начали нарушать ряд табу — например, Бранко Петранович назвал Михайловича, четника , соперника Тито во время Второй мировой войны, важным « антифашистом ». [7] Добрица Чосич присоединился к другим сербским политическим писателям в написании весьма спорного Меморандума Сербской академии наук и искусств 1986 года. [8] Меморандум утверждал, что продвигает решения по восстановлению югославского единства, но он был сосредоточен на яростном осуждении титовской Югославии за экономическое подчинение Сербии Хорватии и Словении и обвинении этнических албанцев в совершении геноцида против сербов в Косово. [9] Меморандум был резко осужден правящей Лигой коммунистов Югославии , а также правительством Сербии во главе с Иваном Стамболичем . [10] Члены партии, которые позже поддержали сербский национализм, решили следовать партийной линии и также осудили Меморандум. Слободан Милошевич , в то время сербский коммунистический чиновник, не говорил публично по этому вопросу, но на встрече с членами тайной полиции он официально одобрил официальное правительственное осуждение Меморандума, заявив:
Появление Меморандума Сербской академии искусств и наук представляет собой не что иное, как самый темный национализм. Он означает ликвидацию нынешней социалистической системы нашей страны, то есть распад, после которого нет возможности выживания ни для одной нации или национальности. ... Политика братства и единства Тито ... является единственной основой, на которой может быть обеспечено выживание Югославии. [10]
Однако на фоне роста националистических настроений в Сербии в 1987 году Милошевич стал их главным представителем в коммунистическом истеблишменте. [11] Милошевич поддержал положения Меморандума, которые включали содействие централизации власти в федеральном югославском правительстве для уменьшения полномочий республик и автономных краев, а также националистический девиз «сильная Сербия, сильная Югославия». [11] Во время Антибюрократической революции Милошевич призвал сербов и черногорцев «выйти на улицы» и использовал лозунг «Сильная Сербия, сильная Югославия», который получил поддержку сербов, но оттолкнул боснийских мусульман, хорватов, косовских албанцев, македонцев и словенцев. [12] Для этих групп повестка дня Милошевича напомнила им о сербских гегемонистских политических делах Королевства Югославии и политике Ранковича. [12]
Милошевич и его сторонники апеллировали к националистическим и популистским страстям, говоря о важности Сербии для мира и используя агрессивную и жестокую политическую риторику; в своей речи в Белграде 19 ноября 1988 года он говорил о Сербии как о стране, ведущей борьбу как с внутренними, так и с внешними врагами. [12] В Воеводине промилошевичевские демонстранты, среди которых было 500 косовских сербов и местных сербов, провели демонстрацию в столице провинции, обвиняя руководство Воеводины в поддержке сепаратизма и в «предательстве». [13] В августе 1988 года во многих местах Сербии и Черногории прошли митинги сторонников Антибюрократической революции, которые носили все более агрессивный характер, на них звучали такие призывы, как «Дайте нам оружие!», «Мы хотим оружия!», «Да здравствует Сербия — смерть албанцам!» и «Черногория — это Сербия!». [14] В том же месяце Милошевич начал усилия, направленные на дестабилизацию правительств в Черногории и Боснии и Герцеговине, чтобы позволить ему установить своих последователей в этих республиках. [14] К 1989 году Милошевич и его сторонники контролировали Центральную Сербию вместе с автономными провинциями Косово и Воеводина, сторонники в руководстве Черногории и агенты сербской службы безопасности предпринимали усилия по дестабилизации правительства в Боснии и Герцеговине. [15] В 1989 году сербские СМИ начали говорить о «предполагаемой угрозе сербам Боснии и Герцеговины», поскольку напряженность между сербами и боснийскими мусульманами и хорватами возросла из-за поддержки сербами Милошевича. [16] Попытки распространить культ личности Милошевича в Республике Македония начались в 1989 году с лозунгов, граффити и песен, прославляющих Милошевича, которые распространялись в республике. [16] Кроме того, Милошевич предложил закон о восстановлении земельных титулов, принадлежавших сербам в межвоенный период, что фактически предоставило правовую основу для большого количества сербов для переезда в Косово и Македонию, чтобы вернуть себе эти земли, вытесняя при этом проживающих там албанцев. [16] Начиная с 1989 года, Милошевич оказывал поддержку хорватским сербам, которые выступали за создание автономного края для хорватских сербов, против чего выступали коммунистические власти Хорватии. [17] В конце 1980-х годов Милошевич позволил мобилизации сербских националистических организаций пройти без помех со стороны сербского правительства, четники проводили демонстрации, а сербское правительство приняло Сербскую православную церковь и восстановило ее легитимность в Сербии. [18]
Милошевич и сербское правительство поддержали трехпалатный законодательный орган, который включал бы Палату граждан, представляющую население Югославии, систему, которая дала бы сербам большинство; Палату провинций и республик, представляющую региональные дела; и Палату объединенного труда. [19] Конкретная поддержка Сербией Палаты граждан и Палаты объединенного труда столкнулась с противодействием со стороны республик Хорватии и Словении, поскольку они видели в этих предложениях увеличение власти Сербии и федерального государственного контроля над экономикой, что было противоположно их намерению уменьшить федеральный государственный контроль над экономикой. [19] Словения решительно выступала против планов правительства Милошевича и продвигала собственные реформы, которые сделали бы Югославию децентрализованной конфедерацией . [20]
Хорватия и Словения осудили действия Милошевича и начали требовать, чтобы Югославия стала полноценным многопартийным конфедеративным государством. [16] Милошевич утверждал, что он выступает против конфедеративной системы, но также заявил, что в случае создания конфедеративной системы внешние границы Сербии будут «открытым вопросом», намекая на то, что его правительство будет стремиться к созданию расширенной сербской федеративной республики, если Югославия будет децентрализована. [21] В 1989 году автономия САП Косово и САП Воеводина были де-факто отменены конституционными реформами, которые передали полномочия от провинций сербскому правительству.
Милошевич отверг независимость Хорватии в 1991 году, и даже после образования Союзной Республики Югославии (СРЮ) она также изначально не признала независимость Хорватии. [22] Планы Милошевича по разделу территории Хорватии для местных сербов начались в июне 1990 года, согласно дневнику сербского чиновника Борисава Йовича . [23] Сербское правительство вместе с кликой промилошевичевских членов югославской армии и ее генерального штаба тайно приняли план RAM или «рамочный» план, который включал раздел Хорватии и Боснии, чтобы предоставить большие участки территории местным сербам, которые остались бы объединенными с Сербией, фактически Великой Сербией. [24] Вооружение и военная техника были размещены на стратегических позициях по всей Хорватии и Боснии для использования сербами, а местные сербы были обучены в качестве полицейских и военизированных солдат в рамках подготовки к войне. [23]
Интервью с правительственными чиновниками, вовлеченными в политические дела между Сербией и Республикой Македония, показали, что Милошевич планировал арестовать политическое руководство Республики Македония и заменить его политиками, лояльными Сербии, когда Республика Македония все еще была частью Югославии. [25] После отделения Республики Македония в 1991 году сербское правительство заявило, что Македония является «искусственной нацией», а Сербия объединилась с Грецией против Республики Македония, даже предполагая раздел Республики Македония между Сербией и Грецией. [25] Милошевич требовал самоопределения сербов в Республике Македония и не признавал независимость Республики Македония до 1996 года. [25]
Сербские националисты утверждают, что в коммунистической историографии сербы были превращены в угнетателей, четники Второй мировой войны были заклеймены как коллаборационисты, как усташи , а массовые убийства сербов были преуменьшены. [26]
{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Медиа, связанные с национализмом в Сербии на Wikimedia Commons