Серрано — коренные жители Калифорнии . Их автонимы : Таактам, что означает «люди», Маарренгаьям , что означает «люди из Моронго », и Юхаавиатам, что означает «люди сосен». [2] [ нужен неосновной источник ]
Сегодня Maarrênga'yam зачислены в Morongo Band of Mission Indians , а Yuhaviatam зачислены в San Manuel Band of Mission Indians . Некоторые другие люди Serrano зачислены в Soboba Band of Luiseno Indians . [3]
Серрано обычно делятся на горных серрано и пустынных серрано. [4] Пустынные серрано исторически занимали западную и центральную пустыню Мохаве вдоль реки Мохаве. Регион реки Мохаве начинается в горах Сан-Бернардино и обеспечивал легкий торговый доступ между серрано и другими коренными группами, включая мохаве. [4] Район пустыни Мохаве, который сейчас и исторически занимает серрано, раньше имел множество оазисов, а сейчас он намного суше и теплее. [5]
Язык серрано является частью подгруппы такик большой группы юто-ацтекских языков коренных народов Северной Америки . Языковая семья исторически распространялась от Мексики вдоль Западного побережья и в Большой Бассейн , с представительством среди племен в Мезоамерике . [6] [7] Они были ветвью говорящих на такикских языках людей, которые прибыли в Южную Калифорнию около 2500 лет назад.
Serrano означает «горец» или «горец» на испанском языке . [8] Когда в конце 18 века в регион прибыли испанские миссионеры, они помогли создать племенное название Serrano , отличающее людей от соседних племен, которые были обозначены как Tongva (Gabrileño—Fernandeño) на юго-западе, и Kitanemuk и Tataviam на северо-западе.
Раскопки двух доконтактных карьеров в центральной части Мохаве указывают на образ жизни ранних серрано и предшественников серрано. Карьеры, датируемые плейстоценом , указывают на гораздо более влажный ландшафт, присутствующий в пустыне, чем существующий сегодня. Большое количество охотничьих орудий предполагает, что местные общины были кочевыми охотниками во время плейстоцена. Напротив, голоценовые артефакты, найденные в этих карьерах, указывают на круглогодичное проживание на отдельных участках и сочетание как добычи пищи, так и охоты для пропитания. Материалы, собранные на участках, указывают на активное использование каменных инструментов, таких как шлифовальные камни. [9] Каменные артефакты, найденные в центральной части Мохаве, указывают на активную эксплуатацию каменоломен. [10]
В гипсовый период стратегии жизнеобеспечения сместились в сторону охоты, а ранние пустынные серрано приспособили лук и стрелы. Гораздо более прохладная и влажная среда означала более интенсивное заселение этой области. [11]
Повышенная влажность в период «Розовой весны» (1700–1000 гг. до н. э.) тесно связана с постоянным проживанием коренных народов на территории Западного Мохаве, за которым последовало оставление этой территории во время последующей засухи. [10]
Предполагается, что первые носители языка такик прибыли в этот район в период шошонов , около 1100 г. н. э. Считается, что они являются предками современных групп серрано. [11]
Испанцы основали миссию Сан-Габриэль Арканхел в 1771 году, к югу от гор Сан-Габриэль и к юго-западу от гор Сан-Бернардино. С созданием миссии земли Серрано, на которые претендовали испанцы, перешли под юрисдикцию миссии и ее последующих форпостов, или asistencias , в частности, Сан-Бернардино-де-Сена Эстансия , основанного в 1819 году. Вместе с племенами кауилья и кечан в 1812 году Серрано восстали против нее и других местных миссий, практикующих индейские сокращения . [ требуется ссылка ]
Существует значительная историческая документация о торговле между народами серрано, другими, не серранскими коренными группами и испанцами в Калифорнии в XVIII и XIX веках. Дневниковые отчеты о торговле от францисканцев и устные отчеты коренных жителей серрано обсуждают «эксплуатацию» реки Мохаве серрано и ее использование для эффективной торговли как продуктами питания, так и бусинами. [12] [5] Прибрежные группы Калифорнии обменивали ракушечные бусы и асфальт с юго-западными группами, такими как серрано, в том числе, на керамику и текстиль . Прибрежные ракушечные бусы и украшения из ракушек часто находят в досовременных захоронениях юго-запада. Торговые материалы рассматриваются как «престижные товары» из-за богатых контекстов, в которых они в настоящее время находятся археологами и другими исследователями, что указывает на здоровую торговую экономику. Сила торговых отношений коренных народов мешала испанским колониальным силам регулировать [налогообложение] «неофитов» и коренных жителей внутренних районов. Текстиль, сотканный юго-западными группами, был чрезвычайно ценен для прибрежных групп, и исторические записи описывают торговлю этими тканями на большие расстояния через торговцев из пустыни Мохаве. [13]
В 1819 году Серрано были переселены в эстансии по всей южной Калифорнии, такие как Асистенция в Редлендсе, Калифорния . [14] [2] Серрано построили здесь Милл-Крик-Занджа , ирригационную систему, которая обеспечивала водой большую часть региона.
В 1834 году мексиканское правительство Альта-Калифорния насильно переселило многих серрано в миссии. Они перенесли разрушительные вспышки оспы в 1840 и 1860 годах. [ необходима цитата ]
Из-за культурного подавления, которое имело место в период миссии, остался один знахарь хумтц , который возродил религиозные церемонии, почти утерянные во времени в начале 1900-х годов, как задокументировано антропологом и этнографом Рут Ф. Бенедикт . Такие церемонии, как тувитуаим [танец], возрождают не только религиозные и духовные практики серрано, но и общинные и семейные практики. Духовные практики, которым следуют женщины-практики, часто связаны со стремлением к хорошему здоровью, например, яма с горячим песком. Женщины практиковали ритуалы здоровья, чтобы избавиться от плохой энергии, связанной с табу, например, с менструальными периодами. [15]
В 1867 году группа юхавиатам из Серрано стала жертвой резни, устроенной американскими поселенцами долины Сан-Бернардино во время 32-дневной кампании в Чимни-Рок. Резня была ответом на набег, вероятно, совершенный Чемеуэви , на белое поселение в Лейк-Эрроухед, во время которого были сожжены здания. Три американских работника ранчо были убиты на ранчо под названием Лос-Флорес в Саммит-Вэлли, недалеко от современной Гесперии. Вождь племени Сантос Мануэль повел выживших с гор в долину, где они основали постоянное место жительства рядом с горячими источниками недалеко от современной Хайленд . [ требуется ссылка ]
В 1891 году Соединенные Штаты основали резервацию Сан-Мануэль для народа серрано, которая получила свое название в честь вождя Сантоса Мануэля. [2] [ необходима цитата ]
Серрано исторически проживали в горах Сан-Бернардино и в долине Сан-Бернардино , а позднее распространились на северо-запад через восток в пустыню Мохаве и на запад в горы Сан-Габриэль , горы Сьерра-Пелона и южные горы Техачапи . [ требуется ссылка ]
Serrano населяли горы Сан-Бернардино и простирались на северо-запад в район реки Мохаве в пустыне Мохаве [ требуется ссылка ] и на запад в водораздел ручья Техон в горах Техачапи . Популяции Serrano вдоль ручья Техон были идентифицированы как Cuahajai или Cuabajay , их экзонимы соседним племенем Мохаве . Горные лагеря использовались для охоты. Один такой лагерь был случайно обнаружен Лесной службой США во время тушения лесного пожара в 2003 году недалеко от озера Болдуин . Были обнаружены артефакты из неместной яшмы и обсидиана , золы и древесного угля, шлифовальных камней и костров, возможно, возрастом 1000 лет. [16]
Деревни Серрано включали Аксавиет, Кукамонга, Хомхоабит, Джурумпа, Жуюбит , Мускупиабит, Топапайбит ( Викторвиль ), Гуапиабит ( Гесперия ), Пасо-дель-Кахон, Сан-Бенито, Сан-Горгонио , Сан-Паскуаль, (Ранчо) Сан-Тимотео, Темеку ( Ранчерия ), Толокаби. и Юкайпа . [ нужна ссылка ]
Современная группа индейцев-миссионеров Сан-Мануэль поддерживает древние торговые отношения с местными калифорнийскими группами, такими как юрок . Менеджер по связям с общественностью Сан-Мануэль Дженна Брэди считает, что эти древние торговые отношения следует поддерживать как для стимулирования культурного роста, так и для стимулирования экономической безопасности коренных калифорнийских групп. В настоящее время племя анализирует перспективы новых и текущих межплеменных отношений, основанных на исторических торговых отношениях. [17]
Оценки различаются, поскольку ученые пытаются определить численность большинства коренных народов Калифорнии до контакта с евреями. (См. Население коренных народов Калифорнии .) Альфред Л. Крёбер оценил общую численность населения серрано, китанемуков и татавиам в 1770 году в 3500 человек, а собственно серрано (исключая ваниуме ) — в 1500 человек. [18] Лоуэлл Джон Бин предположил, что численность коренного населения серрано составляла около 2500 человек. [19]
Как уже отмечалось, эпидемии оспы и социальные потрясения сократили численность населения. Перепись 1880 года зафиксировала только 381 серрано, число, которое Хелен Хант Джексон посчитала слишком низким, поскольку оно не учитывало тех, кто жил в отдаленных районах. [20] Крёбер оценил общую численность населения серрано, китанемуков и татавиам в 1910 году в 150 человек.
Резервация Моронго в Баннинге, Калифорния , и резервация Сан-Мануэль недалеко от Сан-Бернардино, Калифорния , являются федерально признанными индейскими резервациями, принадлежащими народу серрано. [21] [22]
{{cite journal}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )