_bag_-_South_American_objects_in_the_American_Museum_of_Natural_History_-_DSC06043.JPG/1280px-Chulupi_(Nivacl%C3%A9)_bag_-_South_American_objects_in_the_American_Museum_of_Natural_History_-_DSC06043.JPG)
Текстильное искусство коренных народов Америки — это декоративные, утилитарные, церемониальные или концептуальные произведения искусства, изготовленные из растительных , животных или синтетических волокон коренными народами Америки .
Текстильное искусство и волокнистое искусство включают в себя ткань , которая является гибким тканым материалом, а также войлок , кору, вязание, вышивку, [1] перьевое искусство, шитье из кожи, вышивку бисером и подобные медиа. Текстильное искусство является одной из самых ранних известных отраслей промышленности. [1] Плетение корзин связано с текстильным искусством. [2]
Хотя люди создавали текстиль с самого начала культуры, многие из них хрупкие и быстро распадаются. Древние ткани сохраняются только в особых условиях окружающей среды. Самые старые известные ткани в Америке — это некоторые ранние волокнистые изделия, найденные в пещере Гитарреро , Перу, датируемые 10 100–9 080 гг. до н. э. [3]
Древнейшими известными текстильными изделиями в Северной Америке являются бечевка и ткани полотняного переплетения, сохранившиеся в торфяном пруду на археологическом объекте Виндовер во Флориде , самые ранние из которых датируются 6000 годом до н. э. [4]
Как упоминалось ранее, фрагменты веревок и тканей, датируемые периодом от 12 100 до 11 080 лет назад, были обнаружены в пещере Гитарреро в Перу. [3] Из-за чрезвычайно сухих условий песков пустыни сохранились крученые ткани цивилизации Норте-Чико в Перу, датируемые 2500-1800 гг. до н. э. [5] Хлопок и шерсть альпаки, ламы и викуньи на протяжении тысяч лет ткали в сложные ткани в Андах и до сих пор являются важной частью культуры кечуа и аймара . Корома в провинции Антонио Кихарро , Боливия, является крупным центром производства церемониального текстиля. [6] Старейшина народа аймара из Коромы сказал: «В наших священных плетениях отражена наша философия и заложена основа нашей социальной организации... Священные плетения также важны для дифференциации одной общины или этнической группы от соседней группы...» [7] Агуайо — это одежда, сотканная из волокон верблюда с геометрическими узорами, которую носят женщины Анд и используют ее для переноски детей или грузов.
Авасака была наиболее распространенным сортом ткачества, производимым инками из всех древних перуанских тканей, этот сорт чаще всего использовался в производстве одежды инков. Аваска изготавливалась из шерсти ламы или альпаки и имела высокое количество нитей (примерно 120 нитей на дюйм). Толстые одежды, сделанные из аваски, носились как стандарт среди низших классов Андских высокогорий, в то время как более легкая хлопковая одежда производилась в более теплых прибрежных низинах. Перуанский хлопок пима, используемый инками, по-прежнему считается одним из лучших хлопков, доступных на современном рынке. [8]
Лучшие ткани инков предназначались для знати и королевской семьи, включая самого императора. Эта ткань, известная как компи , была исключительно высокого качества и требовала специализированного и управляемого государством коллектива преданных своему делу рабочих. Компи изготавливалась из лучших доступных материалов, альпака, особенно беби альпака, и шерсть викуньи использовались для создания сложных и богато украшенных изделий. Из-за своей гладкости ткани инков, изготовленные из волокон викуньи, первые испанские исследователи описывали как «шелк». Лучшая ткань инков имела количество нитей более 600 на дюйм, что выше, чем в современных европейских тканях, и не превзошла нигде в мире до промышленной революции в 19 веке. [8]
Члены племени Гуна в Панаме и Колумбии славятся своими молас , хлопчатобумажными панелями со сложными геометрическими узорами, созданными с помощью техники обратной аппликации . Узоры произошли от традиционных рисунков на теле, но сегодня демонстрируют широкий спектр влияний, включая поп-культуру . Две панели мола образуют лиф блузки. Когда женщина Гуна устает от блузки, она может разобрать ее и продать мола коллекционерам произведений искусства. [9]
Женщины майя на протяжении столетий ткали хлопок на ткацких станках с ремешком, создавая такие предметы, как уипили или традиционные блузки. Изысканные ткани майя содержали изображения животных, растений и фигур из устной истории. [10] В наше время ткачество является как формой искусства, так и источником дохода. [11] Объединение в ткацкие коллективы помогло женщинам майя лучше зарабатывать за свою работу и значительно расширить распространение тканей майя в мире.
Мужчины пуэбло ткут из хлопка на вертикальных ткацких станках. Их манты и пояса обычно изготавливаются для церемониального использования в общине, а не всегда для внешних коллекционеров.
Ковры навахо сегодня ткут женщины племени навахо из овец породы навахо-чурро , других пород овец или коммерческой шерсти. Рисунки могут быть живописными или абстрактными, основанными на исторических рисунках навахо, испанских, азиатских или персидских рисунках. Среди ткачей племени навахо 20-го века были Клара Шерман и Хостин Клах , которые были соучредителями Музея американских индейцев Уилрайт .
Валенсия, Джозеф и Рамона Сакиестева ( хопи ) [12] и Мелисса Коди ( навахо ) исследуют нерепрезентативную абстракцию и используют экспериментальные материалы в своем ткачестве.
Традиционные ткани племен северо-западного побережья переживают драматическое возрождение. Ткачество чилкат и ткачество вороний хвост считаются одними из самых сложных техник ткачества в мире. На изготовление одного одеяла чилкат может уйти целый год. В обеих техниках шерсть собаки, горной козы или овцы и измельченная кедровая кора объединяются для создания тканей с криволинейными узорами . Ткачиха -тлингит Дженни Тлунаут (1892–1986) сыграла важную роль в этом возрождении.
Одеяла с пуговицами — это шерстяные одеяла, украшенные перламутровыми пуговицами, которые надевают по знаменательным случаям, например, на потлачи .
Племена Великих озер и прерий известны своими ленточными узорами , которые можно увидеть на одежде и одеялах. Полоски шелковых лент разрезаются и аппликируются слоями, создавая узоры, определяемые отрицательным пространством. Цвета и узоры могут отражать клан или пол владельца. Пау-вау и другие танцевальные регалии этих племен часто включают ленточные узоры. Эти племена также известны своими плетеными пальцами поясами.
Куски ткани возрастом от 7000 до 8000 лет были найдены в человеческих захоронениях на археологическом участке Виндовер во Флориде. Захоронения были в торфяном пруду. Ткань превратилась в торф, но ее все еще можно было идентифицировать. Многие тела на месте были завернуты в ткань перед захоронением. Восемьдесят семь кусков ткани были найдены в 37 захоронениях. Исследователи идентифицировали семь различных переплетений ткани. Один вид ткани имел 26 нитей на дюйм (10 нитей на сантиметр). Были также переплетения с использованием двух- и трехниточных уточных нитей . Была найдена круглая сумка, сделанная из шпагата , а также циновка . Пряжа , вероятно, была сделана из пальмовых листьев. Капустная пальма , пальма сереноа и пальма шраб широко распространены в этом районе и, должно быть, были таковыми 8000 лет назад. [13] [14]
Швеи -семинолы , получив доступ к швейным машинам в конце 19-го и начале 20-го веков, изобрели сложную традицию аппликационного лоскутного шитья. Лоскутное шитье семинолов , которым племя известно сегодня, достигло своего расцвета в 1920-х годах. [15]
Женщины мапуче занимались ткачеством тканей и пончо , используя шерсть лам и альпак, прежде чем заменить их овцами после того, как их завезли испанские колонисты.
