stringtranslate.com

1978 Столкновение сикхов и Ниранкари

Столкновение сикхов и Ниранкари 1978 года произошло между миссией Сант-Ниранкари и сикхами Дамдами Таксала и Акал Киртани Джатхи 13 апреля 1978 года в Амритсаре , Пенджаб, Индия . Шестнадцать человек - тринадцать традиционных сикхов и трое последователей Ниранкари - были убиты в результате последовавшего насилия, которое произошло, когда некоторые члены Акханд Киртани Джатха и Дамдами Таксал во главе с Фауджей Сингхом протестовали против съезда последователей миссии Сант Ниранкари и пытались остановить его. Этот инцидент считается отправной точкой в ​​событиях, приведших к операции «Голубая звезда» и восстанию 1980-х годов в Пенджабе .

Фон

Миссия Сант-Ниранкари отделилась от секты Ниранкари в 20 веке. Ниранкари, движение внутри сикхизма , зародилось в середине 19 века. Их вера в живого гуру в отличие от библейского гуру, Гуру Грантха Сахиба , развивавшаяся на протяжении десятилетий, особенно в одной ветви, [2] привела к их отличию от традиционных сикхов, хотя к ним относились терпимо. [3] Певец гимнов Ниранкари, Бута Сингх, был отстранен от своих оплачиваемых обязанностей из-за «личных ошибок» [4] , которые считались неуместными в миссионерской организации, и в 1929 году безуспешно пытался создать конкурирующую организацию в Пешаваре. назначив своим преемником в 1943 году своего преданного Автара Сингха , владельца пекарни . 5], которые «сильно отличались» от преемников первоначального движения Ниранкари, от которого они откололись. [6]

Его сын Гурбачан Сингх сменил его в 1963 году, [7] и напряженность в отношениях с сикхами обострилась, когда он впоследствии провозгласил себя богочеловеком и воплощением Гуру Нанака , [8] называя себя баджжанвала (на пенджаби означает «повелитель ястреба») и эпитет Гуру Гобинд Сингха , [9] использующий имена сикхских Гуру для своих слуг, [9] и выпускающий такие публикации, как «Автар Бани», в которых содержались уничижительные ссылки на Гуру Грантха Сахиба сикхов; [7] [8] история в « Юг Пуруш» повествует о том, что, в отличие от пророков основных мировых религий, он отказался вернуться на землю, чтобы «распространять послание Бога», за исключением Автара Сингха, который решил сделать это «только после Бог согласился, чтобы всякий, благословленный Им, попадал в рай независимо от мирских дел». [8] К 1970-м годам Гурбачан Сингх начал ставить себя в один ряд с Гуру Грантх Сахибом, [2] Кощунственные версии сикхских ритуалов, в том числе совершение его сат-ситаре, или семи звезд, его версия Пандж Пиаре Гуру. Гобинд Сингх, «чаран амрит» , вода, используемая для омовения ног вместо амриты , или святая вода, смешанная с сахаром стальным лезвием, как диктовал Гуру Гобинд Сингх для Амрит Санчар . [8]

Столкновения между сикхами и Сант-Ниранкарис начались в начале 1950-х годов, и напряженность нарастала в течение 1960-х годов, во время которых Дамдами Таксал вышел на передний план, чтобы противостоять влиянию Сант-Ниранкари [8] , а также Акханд Киртани Джатха во многих места в Пенджабе. [10] Стычки в значительной степени объяснялись политическими махинациями с целью поддержания раскола между Широмани Акали Дал и Дамдами Таксал с использованием для этого желающих Сант Ниранкарис; Бхиндранвале подвергался преследованиям и провокациям со стороны высокопоставленных чиновников Сант-Ниранкари в администрации Пенджаба. [2]

Акали утверждали, что Индийский национальный конгресс поддерживал Сант-Ниранкарис с целью разделения и подрыва сикхской общины, в то время как многие сикхи подозревали, что Ниранкари помогали и подстрекали центральное правительство и городская индуистская элита в Пенджабе, [8] которые были база Джана Сангха , партнера Акали Дала по коалиции, [11] и от которого Сант Ниранкарис получала пожертвования, и, следовательно, почему Акали разрешили съезд. Об этой постоянной поддержке организации со стороны центрального правительства также свидетельствует тот факт, что за очень короткий промежуток времени Сант Ниранкарис открыла 354 филиала: 27 за границей, а остальные в Индии, с большим количеством собственности. [12] Организация создала военизированное подразделение под названием « Сева Дал» с численностью более 7000 человек, возглавляемое командиром, называемым « мухья шишак» (главный учитель). [12] Союзники партии Джаната Акали Дала предупредили Акали не вмешиваться в растущую напряженность под предлогом «религиозной свободы», [8] вопреки желанию значительной части сикхской общины. [8] Гурбачан Сингх встретился с премьер-министром Морарджи Десаи , который дал ему заверения; Крупнейшие лидеры сикхов, в том числе Джагдев Сингх Талванди и Гурчаран Сингх Тора , в ответ посоветовали прессе и правительству не вмешиваться во «внутренние дела» сикхов, комментируя хукамнамы . [8]

Инцидент

13 апреля 1978 года, в день празднования рождения Хальсы , в Амритсаре с разрешения правительства штата Пенджаб, возглавляемого Акали, был организован съезд Сант-Ниранкари во главе с их лидером Гурбачаном Сингхом . В то время как оригинальные Ниранкарис , основанные в девятнадцатом веке с упором на мистицизм, мирно сосуществовали с основной сикхской традицией, несмотря на ее различия, [13] практики подсекты «Сант Ниранкарис» считались еретическими ортодоксальным сикхизмом, изложенным Бхиндранвале, как они начали почитать своего нового основателя и преемников как гуру и добавили свои собственные писания к Гуру Грантх Сахиб , священной книге сикхов, которая считается вечным гуру, [13] при этом Гурбачан Сингх сравнивал себя с Гуру Гобинд Сингхом , говоря, что он создал « сат ситарас » (семь звезд), чтобы дополнить Пяндж Пиаре . [14] Одобрение правительством съезда новой секты в Амритсаре в 1978 году особенно возмутило ортодоксальных сикхов, поскольку оно выпало на 13 апреля, день основания Хальсы ; некоторые считали, что весь эпизод Сант-Ниранкари был намеренно спровоцирован центральным правительством с целью дестабилизировать и разъединить сикхов, учитывая его внезапный быстрый рост в 1960-х годах [13] и необычный состав новообращенных в секту, с преобладанием либо опубликованные в газетах офицеры и заместители комиссаров, которые могли выделять землю, а также крайне бедные люди в качестве последователей, которых они привлекали своим богатством, означали, что центральное правительство того времени манипулировало отколовшейся сектой, чтобы подорвать власть сикхизма в штате, что было частью того, что Считалось, что это постоянные попытки «разделить и уничтожить» [14] сикхизм.

Утром Ниранкари провели прецессию и собрали собрание из 50 000–100 000 человек, которые мирно прошли по всему городу. [15] Из помещений Золотого Храма , [16] Бхиндранвале произнес проповедь, в которой заявил, что не допустит этого соглашения. [17] Процессия из примерно двухсот сикхов во главе с Бхиндранвале из Дамдами Таксала и Фауджей Сингхом из Акханд Киртани Джатхи , основанной Рандхиром Сингхом , который принимал активное участие в движениях Гадр и независимости и был заключен в тюрьму Британцы в этот период покинули Золотой Храм, направляясь к съезду Сант-Ниранкари. [18] Последующая прецессия Акали покалечила владельца магазина по дороге к месту проведения Сант-Ниранкари, в то время как Бхиндранвале выкрикивал подстрекательские лозунги. [19]

По словам очевидцев, группа, состоящая в основном из мужчин, к которым присоединились женщины, отказавшиеся от совета оставаться на месте, покинула Дарбар-Сахиб после ардас и приверженности ненасилию. Бхиндранвале проводил их до ворот, где его попросили не присоединяться, так как ему нужно будет возглавить отряд в случае потерь. Местная полиция, прикомандированная к Сант-Ниранкарис, встретила протестующих и попросила их подождать там, пока они пойдут поговорить с Сант-Ниранкарис об их спорной программе. Полиция возвращалась с вооруженным Сант-Ниранкарисом прямо за ними, и в последовавшей за этим схватке полиция выборочно открыла огонь по протестующим сикхам, убив несколько безоружных мужчин, а также ранив Фауджа Сингха, [2] который, по словам КПС Гилла (который не был настоящее время) попытался обезглавить гуру Сант-Ниранкари Гурбачана Сингха своим мечом, но был застрелен телохранителем Гурбачана. [17] В ходе последовавшего насилия несколько человек были убиты: двое последователей Бхиндранвале, одиннадцать членов Акханд Киртани Джатха и двое Сант Ниранкарис. [20] По словам Кирпала Диллона, бывшего генерального директора Пенджаба, сообщение об участии некоторых высокопоставленных правительственных чиновников Пенджаба в съезде также могло придать смелости Сант Ниранкарис инициировать нападение; позднее полицейское расследование показало, что нападение на сикхов было совершено всадником с вооруженными нападавшими и произошло примерно в 250–400 ярдах от места происшествия. [21]

Фауджа Сингх умер, когда его срочно везли в больницу, а кремация Фауджи Сингха и 12 других сикхов произошла на большой церемонии, на которой присутствовали десятки тысяч человек; фотографии его искалеченного тела с пулевым ранением в левом глазу быстро распространились вместе с новостью о смерти. [2] Это событие привлекло внимание средств массовой информации к Бхиндранвале. [22]

Последствия

Кремация останков 13 замученных сикхов

Столкновение спровоцировало массовые демонстрации, некоторые из которых были жестокими, в Пенджабе и Дели . На следующий день после столкновения 250 сикхов Ниханг , вооруженные копьями и огнестрельным оружием, штурмовали конференцию человеческого единства в Сант-Ниранкари, что спровоцировало новые столкновения, в которых 28 человек были убиты и более 140 получили ранения. [23] Сразу после столкновения святые места и святые места Сант-Ниранкари были окружены и стали угрожать применением физического насилия. [24] [25] [26] Позже Акал Тахт издал хукамнаму , изгоняющую Сант Ниранкарис из сикхской общины и запрещающую любые контакты с ними. Они также посоветовали сикхам использовать «все соответствующие средства», чтобы помешать Сант Ниранкарис «расти и процветать в обществе». [3] [27] [8] SGPC и Акали Дал также призвали к запрету религиозных книг Сант-Ниранкари, а правительство Пенджаба объявило вне закона въезд Гурбачана Сингха в штат, этот приказ позже был отменен Верховным судом Индии в январе 1979 года. В период с 1981 по 1984 год против Сант-Ниранкарис было совершено более 34 нападений с применением огнестрельного оружия и бомб. [28]

Правительством Пенджаба, возглавляемым Акали, было возбуждено уголовное дело против шестидесяти двух Сант-Ниранкари, обвиненных в убийстве 13 сикхов. Следствие пришло к выводу, что нападение на сикхов было спланировано рядом обвиняемых, в том числе Гурбачаном Сингхом, все из которых были взяты под стражу, за исключением самого Гурбачана Сингха, который был арестован позже в Дели только после того, как ему разрешили личную аудиенцию у премьер- министра . Министр Морарджи Десаи . [29] Сант-Ниранкарис твердо поддерживал чрезвычайное положение и установил тесные связи со многими политиками и бюрократами Конгресса, создавая прочную точку опоры в политических кругах Дели; в тот же период это вызвало сопротивление со стороны Акали и Дамдами Таксал. [30]

Дело рассматривалось в соседнем штате Харьяна , и все обвиняемые были оправданы по соображениям самообороны [20] 4 января 1980 года, за два дня до выборов в Лок Сабха . [31] Хотя дело провалилось, поскольку власти Пенджаба не смогли гарантировать, что свидетель обвинения останется бескомпромиссным со стороны заинтересованных сторон и полиции в Карнале , [32] главный министр Пенджаба Пракаш Сингх Бадал решил не обжаловать это решение. [11] [33] [34] Сант-Ниранкарис получили поддержку со стороны средств массовой информации, которые изобразили инцидент как «межсектантские войны» и доказательство растущей сикхской ортодоксальности, [2] и Десаи возложил всю вину на сикхов; Ортодоксальные сикхи увидели в этом попытку манипулировать сектой как способ подорвать сикхизм в Пенджабе. [14] Апатия правительства к задержанию преступников также вызвала возмущение среди сикхов, а правящего Акалиса обвинили в их прикрытии. [2] Гибель безоружных протестующих сильно повлияла на сикхов, в том числе на тех, кто раньше был аполитичен; [2] Бхиндранвале усилил свою риторику против предполагаемых врагов сикхов. Акал Тахт выдал доверенность на остракизм Сант Ниранкарис. Среди некоторых возникло мнение, оправдывающее внесудебные казни предполагаемых врагов сикхизма. [35] Главными сторонниками такого подхода были «Баббар Хальса» , основанная вдовой Биби Амарджит Каур из « Аханд Киртани Джатха» , чей муж Фауджа Сингх возглавлял марш в Амритсаре; Дамдами Таксал во главе с Джарнаилом Сингхом Бхиндранвале, который также находился в Амритсаре в день беспорядков; Дал Хальса , сформированная с целью требования создания суверенного сикхского государства ; и Всеиндийская федерация студентов-сикхов . [20]

24 апреля 1980 года был убит гуру Сант-Ниранкари Гурбачан Сингх. Баббар Хальса, выступавший против Бхиндранвале, взял на себя ответственность за убийство Сант-Ниранкариса. [9] Несколько соратников и родственников Бхиндранвале были арестованы. FIR назвал имена почти двадцати человек, причастных к убийству, которые утверждали , что имели связи с Бхиндранвале. [36] Член «Аханд Киртани Джатха», Ранджит Сингх, сдался и признался в убийстве три года спустя и был приговорен к тринадцати годам лишения свободы в тюрьме Тихар в Дели. Ранджит Сингх позже стал главой Акал Тахт . Ранджит Сингх провел 12 лет в тюрьме в качестве подсудимого с 1984 по 1996 год. [37] [38] [39] Несколько других членов миссии Сант-Ниранкари также были убиты позже. [40]

Репрессии полиции в штате привели к задержанию в среднем 50 молодых людей и шести шести убитым в неделю, что привело к более широкому признанию утверждения Бхиндранвале о том, что правительство намеревалось уничтожить сикхов. [41] Индийская правозащитная группа «Народный союз за гражданские свободы» обвинила полицию Пенджаба в том, что она ведет себя как «варварская сила». [41] В ответ инициативы Акали, такие как Рааста роко («Блокировать дороги») и Камм Роко («Прекратить работу», то есть забастовка), получили массовую поддержку населения в Пенджабе, а семь других штатов поддержали требования сикхов о большей автономии Пенджаба и децентрализация государственной власти. [41]

Более поздние столкновения

Еще одно столкновение произошло вскоре после этого в Канпуре , 26 сентября 1978 года. Разъяренная толпа из 500 сикхов, вооруженных ружьями, мечами и копьями, напала на общину Сант-Ниранкари. По данным полиции, сикхи подожгли палатки возле места проведения собрания и силой проникли в зал собрания. В этом столкновении более десятка сикхов были убиты полицией. [42] [43] [44] В ноябре 1978 года еще одно столкновение произошло в Канпуре после того, как сикхи Акали, вооруженные оружием, протестовали против трехдневного съезда Ниранкари. Полиция была вынуждена разогнать бунтовщиков слезоточивым газом и винтовочными выстрелами после того, как они напали на полицейских с мечами. [45]

Обвинения в причастности Конгресса

По словам Апурбы Кунду, подстрекательство Джарнаила Сингха Бхиндранвале спровоцировало столкновение, однако впоследствии аппарат Конгресса оправдал его, жест, ответом на который стала агитация Бхиндранвале за кандидатов в Конгресс на всеобщих выборах 1980 года. [46] После столкновения Бхиндранвале связался с политиками, связанными с Санджаем Ганди . Ему помогали в выдвижении кандидатов против Акали Дала для участия в выборах в Комитет Широмани Гурдвара Парбандхак (SGPC) в 1979 году; его кандидаты были легко побеждены. [47]

С другой стороны, семья Сант-Ниранкари «…наладила тесные связи со многими политиками и бюрократами Конгресса Пенджаба». Сант-Ниранкарис также были сторонниками чрезвычайного положения . [48]

Наследие

Портретные фотографии тринадцати сикхов, убитых в ходе столкновения сикхов и Ниранкари 1978 года. Их личности следующие (слева направо): [49] [50] Верхний ряд — Кевал Сингх, Фауджа Сингх, Рагбир Сингх Средний ряд — Хари Сингх, Автар Сингх, Пиара Сингх, Харбхаджан Сингх, Ранбир Сингх Нижний ряд - Гурчаран Сингх, Даршан Сингх, Амрик Сингх, Гурдьял Сингх, Дхарабир Сингх

Гурдвара Шахид Гандж в Амритсаре был поднят в память о 13 сикхах, погибших в столкновении. [51]

Сатпал Баги из Ферозепура в «Индиан Экспресс» отмечает: [52]

Истоки настоящих разногласий между Ниранкари и Акали восходят к тем годам, когда г-жа Индира Ганди возглавляла правительство Союза. Она хотела ослабить Широмани Акали Дал, но обнаружила, что Акалису невозможно подчинить. Она придумала тщательно продуманный план по укреплению секты Ниранкари не только в Пенджабе, но и по всей стране и за рубежом. Официальное покровительство было распространено на Ниранкари, к большому огорчению Акали, которые всегда считали Ниранкари еретиками»
. Вождю Ниранкари, верховным комиссарам и послам Индии за рубежом было поручено оказывать ему уважение и почтение. Это должно было помочь секте улучшить свой имидж и увеличить количество последователей за рубежом. Во время режима г-жи Ганди Ниранкари, как известно, получали финансовую помощь из секретных правительственных фондов, не подлежащих аудиту или контролю со стороны парламента ».
«Во время чрезвычайного положения непокорное отношение Акали еще больше раздражало г-жу Ганди и г-на Санджая Ганди. Были активизированы усилия по созданию параллельной организации среди сикхов Пенджаба в качестве противодействия Акали. По настоянию г-жи Ганди режим Конгресса начал оказывать серьезное официальное покровительство секте Ниранкари. Г-н Х.С. Чхина. [[Индийская административная служба |IAS]], стойкий Ниранкари, был назначен главным секретарем правительства Пенджаба в 1976 году».
«В результате открытого официального покровительства и поддержки эта секта получила значительный импульс в административной системе. правительства Пенджаба. Г-н Чхина назначил г-на Ниранджана Сингха, IAS, заместителем комиссара Гурдаспура . Г-н Ниранджан Сингх изо всех сил старался расширить поле деятельности Ниранкари. Именно в этот период Сант Бхиндранвале принял вызов, брошенный этой растущей сектой»» [52] .

Тавлин Сингх написал: [53]


«Вопреки распространенному мнению, что он перешел в наступление, высокопоставленные источники в полиции Пенджаба признают, что провокация на самом деле исходила от чиновника Ниранкари, который начал преследовать Бхиндранвале и его людей. В те дни они были достаточно могущественны, чтобы создать немало проблем. Ниранкарис также получили покровительство из Дели, что заставило сикхские организации, такие как Бхиндранвале и Акханд Киртани Джатха, возглавляемые тогда мужем Биби Амарджит Каур, Фауджей Сингхом, возненавидели их. даже больше."

Кхушвант Сингх писал:

«Террористическая деятельность предшествовала морче [(«движению»)] более чем на шесть месяцев и возникла в результате столкновений, сфальсифицированных полицией Пенджаба, и вооруженного конфликта между Ниранкари и Сант-Бхиндранвале, начавшегося 13 апреля 1978 года». [54]

Библиография

Рекомендации

  1. ^ Ссылка: Индийский журнал новостей. 1978. с. 24.
  2. ^ abcdefgh Маллика Каур (14 января 2020 г.). Вера, гендер и активизм в Пенджабском конфликте: пшеничные поля все еще шепчут. Спрингер Природа. п. 225. ИСБН 978-3-030-24674-7.
  3. ^ аб Марти, Мартин Э.; Эпплби, Р. Скотт (1 июля 1996 г.). Фундаментализм и государство: перестройка политики, экономики и воинственности (1-е изд.). Издательство Чикагского университета. п. 272. ИСБН 978-0226508849.
  4. ^ аб Диллон 1996, с. 153-154.
  5. ^ Диллон 1996, стр. 153–154.
  6. ^ Дж. С. Гревал (1998). Сикхи Пенджаба . Издательство Кембриджского университета. п. 215. ИСБН 978-0-521-63764-0.
  7. ^ аб Диллон 1996, с. 154.
  8. ^ abcdefghij Чима, Джугдеп С (2010). Сикхское сепаратистское восстание в Индии: политическое лидерство и этнонационалистические движения. Нью-Дели: Публикация SAGE. стр. 41–44. ISBN 9788132105381.
  9. ^ abc Sandhu 1999, с. xliv.
  10. ^ Диллон, Гурдаршан Сингх. Правда о Пенджабе. Технический документ SGPC (PDF) . Амритсар: SGPC. Архивировано из оригинала (PDF) 9 февраля 2015 года . Проверено 29 августа 2014 г.
  11. ^ аб Диллон 1996, с. 169.
  12. ^ аб Диллон 1996, с. 157.
  13. ^ abc Махмуд 1996, с. 78.
  14. ^ abc Махмуд 1996, с. 59.
  15. ↑ Джеффри, Робин (27 июля 2016 г.). Что происходит с Индией?: Пенджаб, этнический конфликт и испытание на федерализм. Спрингер. п. 132. ИСБН 978-1-349-23410-3.
  16. ^ Гуха, Рамачандра (2008). Индия после Ганди: история крупнейшей демократии в мире (иллюстрировано, переиздание под ред.). Макмиллан. ISBN 9780330396110.
  17. ^ ab «Пенджаб: Рыцари лжи - Псалмы ужаса». Satp.org . Проверено 29 октября 2017 г.
  18. ^ Талли, Марк; Джейкоб, Сатиш (1985). Амритсар: последняя битва миссис Ганди . п. 59.
  19. ^ Мадан, Теннесси (1994). Соблюдение фундаментализма. Издательство Чикагского университета. п. 598. ИСБН 978-0-226-50878-8.
  20. ^ abc Махмуд 1996, с. 79.
  21. ^ Диллон, Кирпал С. (2006). Идентичность и выживание: воинственность сикхов в Индии, 1978–1993 гг. Лондон, Великобритания: Penguin Books. п. 82. ИСБН 9780143100362.
  22. ↑ Митра, Чандан (15 декабря 2011 г.). «Взлет Бхиндранвале из мелкого священника был стремительным». Индия сегодня 35-летие . Проверено 6 июля 2018 г.
  23. ^ «Президент Индии призывает положить конец насилию» . Калгари Геральд . 15 апреля 1978 г. с. 22.
  24. ^ Гейтс, Скотт; Рой, Кошик (17 февраля 2016 г.). Нетрадиционная война в Южной Азии: теневые воины и борьба с повстанцами. Рутледж. п. 1996. ISBN 978-1-317-00540-7. Между 1978 и 1980 годами банда Бхиндранвале начала убивать Сант-Ниранкарис по всему Пенджабу. Бхаваны Сант-Ниранкари были окружены [ sic ? ] и атаковал.
  25. ↑ Чадха, Вивек (4 марта 2005 г.). Конфликты низкой интенсивности в Индии: анализ. Публикации SAGE Индия. п. 197. ИСБН 978-81-321-0201-4. После этого произошла серия убийств, спланированных и осуществленных людьми Бхиндранвале, кульминацией которых стало убийство Бабы Гурбачана Сингха.
  26. ^ Диллон 2006, с. 80-85.
  27. ^ "Бывший министр Акали присутствует на встрече в Ниранкари. Дал Хальса видит красный цвет" . Трибуна . 6 октября 2002 года . Проверено 5 сентября 2014 г.
  28. ↑ Сингх, Рамеш Индер (20 июня 2022 г.). Беспорядки в Пенджабе: до и после Blue Star: отчет инсайдера. Харпер Коллинз. стр. Глава 3. ISBN 978-93-5489-909-6.
  29. ^ Диллон 2006, с. 74.
  30. ^ Диллон 2006, с. 69.
  31. ^ Сингх, майор Гурмукх (в отставке) (1997). Сингх, Харбанс (ред.). Сант Джарнаил Сингх Бхиндранвале (3-е изд.). Патиала, Пенджаб, Индия: Пенджабский университет, Патиала, 2011. стр. 352–354. ISBN 978-8173805301.
  32. ^ Диллон 2006, с. 75.
  33. ^ Махмуд 1996, с. 58-60.
  34. ^ Гопал Сингх, История сикхов, Нью-Дели, Всемирный книжный центр, 1988, стр. 739.
  35. ^ Сингх (1999), стр. 365–66.
  36. ^ Сандху, Ранбир С. (май 1997 г.). «Джарнаил Сингх Бхиндранвале - Жизнь, миссия и мученичество» (PDF) . Сикхский образовательный и религиозный фонд. Архивировано из оригинала (PDF) 29 мая 2008 года.
  37. ^ «Проблемы с помилованием». Индия сегодня . 10 ноября 1997 года . Проверено 28 августа 2014 г.
  38. ↑ Свами, Правин (15–28 ноября 1997 г.). «Джатедар свободен». Линия фронта . Проверено 28 августа 2014 г.
  39. ↑ Сандху, Амандип (5 декабря 2022 г.). Пенджаб: путешествие по линиям разломов. Penguin Random House India Private Limited. ISBN 978-93-5492-859-8.
  40. ^ Гилл, Суча Сингх; Сингхал, КЦ (7 апреля 1984 г.). «Проблема Пенджаба: ее исторические корни». Экономический и политический еженедельник . 19 (14): 603–608. JSTOR  4373137.
  41. ^ abc Махмуд 1996, с. 81.
  42. ^ Диллон и 1996, с. 272.
  43. ^ «27 сентября 1978 года, сорок лет назад: нападение на Ниранкарис». Индийский экспресс . 27 сентября 2018 г. Проверено 12 июня 2023 г.
  44. ^ «Религиозный бунт унес жизни 12 человек». Феникс . 27 сентября 1978 г. с. 2.
  45. ^ «Религиозный конфликт вызывает уличную битву» . Сидней Морнинг Геральд . п. 3.
  46. ^ Кунду, Апурба (1994). «Мнения офицеров-сикхов и не-сикхов индийских вооруженных сил об операции «Голубая звезда». Тихоокеанские дела . 67 (1): 50. дои : 10.2307/2760119. ISSN  0030-851X. JSTOR  2760119.
  47. ↑ Бейтс, Криспин (16 сентября 2013 г.). Субалтерны и Радж: Южная Азия с 1600 года. Рутледж. ISBN 978-1-134-51382-6.
  48. ↑ Наранг, Амарджит С. (6 октября 2022 г.). Регион, религия и политика: 100 лет Широмани Акали Дала. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-000-78305-6.
  49. ^ Дилгир, Харджиндер Сингх (1997). Сикхский справочник . Сикхский образовательный фонд Сикхского университетского центра, Дания. п. 526. ИСБН 9780969596424.
  50. ^ Джаландхари, Сурджит (1984). Бхиндранвале Сант . Карманные книги Пенджаба. п. 18.
  51. ↑ Валия, Вариндер (26 января 2008 г.). «История совершает полный круг». Трибуна . Проверено 28 августа 2014 г.
  52. ^ аб Диллон 1996, стр. 155–156.
  53. ^ Каур, Амарджит; Аврора, генерал-лейтенант Джагджит Сингх; Сингх, Кхушвант; Камант, М.В.; Гупта, Шекхар; Кирпекар, Субхаш; Сетхи, Сунил; Сингх, Тавлин (10 августа 2012 г.). Пенджабская история. Роли Букс Прайвит Лимитед. п. 32. ISBN 978-81-7436-912-3.
  54. ^ Sandhu 1999, стр. xlix – l.