Туси , часто переводимые как «старейшины» или «вожди», были наследственными вождями племен, признанными императорскими чиновниками династиями Юань , Мин и Цин в Китае, а также поздними династиями Ле и Нгуен во Вьетнаме. Они правили некоторыми этническими меньшинствами в центральном Китае, западном Китае, юго-западном Китае и на полуострове Индокитай номинально от имени центрального правительства. Поскольку наследование должности туси было наследственным, эти режимы фактически сформировали многочисленные автономные мелкие династии под сюзеренитетом центрального двора. Эта система известна как система туси или система туземных вождей ( китайский :土司制度; пиньинь : Tǔsī Zhìdù ). Ее не следует путать с китайской даннической системой или системой Джими .
Режимы Туси были в основном расположены в Юньнани , Гуйчжоу , Тибете , Сычуани , Чунцине , префектуре Сянси в Хунани и префектуре Эньши в Хубэе . Образования Туси также были созданы в исторических зависимых территориях и приграничных районах Китая, на территории современной северной Мьянмы , [1] Лаоса , [2] и северного Таиланда . [3] Вьетнамские династии Поздние Ле и Нгуен также внедрили систему Туси . [4]
В 2015 году ЮНЕСКО включило три замка Туси ( Лаосичэн , Танья и Хайлунтунь ) в список Всемирного наследия « Объекты Туси » в Китае из-за уникальной системы управления. [5] По крайней мере один раз это было описано как имеющее сходство с «признанием федеральным правительством США некоторых индейских племен в качестве в некотором роде суверенных образований». [6]
Система туси была вдохновлена системой Джими ( китайский :羈縻制度), которая была внедрена в регионах проживания этнических меньшинств во времена династии Тан . [7] Она была установлена как особый политический термин во времена династии Юань [8] и использовалась в качестве политического института для управления вновь приобретенными территориями после завоевания королевства Дали в 1253 году. [9]
Члены бывшего императорского клана Дуань королевства Дали были назначены генерал-губернаторами с номинальными полномочиями, используя титул «главный управляющий Дали» ( китайский :大理總管, p Dàlǐ Zǒngguǎn ), а местные лидеры были кооптированы под различными титулами в качестве администраторов региона. [10] Некоторые приписывают введение системы в Китае туркменскому губернатору Сайиду Аджалу Шамс ад-Дину Омару . [10] Дуань Синчжи, последний император Дали, был назначен первым местным правителем, и он принял размещение там комиссара по умиротворению. [11] Дуань Синчжи предложил Юань карты Юньнани и возглавил значительную армию, чтобы служить проводниками для армии Юань. К концу 1256 года Юньнань считался умиротворенным.
При династии Юань местные чиновники, или туси , были клиентами патрон-клиентских отношений. Патрон, императоры Юань, осуществляли юрисдикционный контроль над клиентом, но не над его/ее территорией. [12]
Вожди туси и местные вожди племен и королевства в Юньнани, Гуйчжоу и Сычуани подчинились правлению Юань и получили разрешение сохранить свои титулы. Ханьская китайская семья Ян, правившая вождеством Бочжоу , которая была признана династиями Сун и Тан, также получила признание последующих династий Юань и Мин. Клан Ло в Шуйси во главе с Ахуа был признан императорами Юань, как и императорами Сун, когда их возглавлял Пугуй, и императорами Тан, когда их возглавлял Апэй. Они произошли от царя эпохи Шу Хань Хуоцзи, который помог Чжугэ Ляну против Мэн Хо . Они также были признаны династией Мин. [13] [14]
В 1364 году Чжу Юаньчжан завоевал Хугуан . Вместо того, чтобы строить собственную бюрократическую систему в Хугуане, Чжу решил сохранить местную систему вождей, внедренную династией Юань. Он повторно назначил многих туси на те же должности, что и во времена династии Юань. После воссоединения Китая под династией Мин и став императором Хунву, он привнес эту практику во всю южную пограничную зону империи. [15]
В 1381 году Хунву послал войска против последних остатков сил династии Юань во главе с принцем Лян Басалаварми , который покончил жизнь самоубийством. Это оставило Дуань Гуна, преемника Дуань Синчжи, последним представителем оставшихся сил Юань. Он отказался сдаться и попытался добиться признания бывшего королевства Дали в качестве государства-данника. Когда он потерпел поражение в битве, выжившие братья Дуань были взяты в плен и препровождены в столицу. Там им дали незначительную должность во внутренних районах. С тех пор «постоянные вожди были заменены переводными чиновниками», официально назначенными двором Мин. [16]
Местные лидеры были обязаны предоставлять войска, подавлять местные восстания и платить дань Пекину ежегодно, раз в два года или раз в три года в зависимости от их расстояния. Должность была наследственной в отличие от экзаменационной системы в Китае , но преемственность, продвижение и понижение в должности контролировались администрацией Мин, которая требовала от каждого туси использовать печать и официальную хартию. [17] Чтобы установить законную преемственность, туси было приказано перечислить своих сыновей и племянников в 1436 году нашей эры, переделать список в четырех экземплярах в 1441 году и обновить список раз в три года в 1441 году и снова в 1485 году. Династия Мин также приняла на себя регентство детей младше 15 лет в 1489 году. [10]
Иногда вожди туси могли быть женщинами в соответствии с местными обычаями и имели полную власть над своими соплеменниками, но находились под надзором Министерства кадров Мин или Министерства войны . Районы управления туси имели тенденцию периодически взрываться насилием или беспорядками и неизменно провоцировали военное вмешательство Мин. Однако эти инциденты обычно приписываются провокациям китайских поселенцев или коррумпированных чиновников, а не вине самих племен. [9]
Система местных вождей была взаимовыгодным сотрудничеством между центральным правительством и местными вождями. Довольно долгое время после основания Мин правители знали, что центральное правительство может использовать только ограниченное количество ресурсов. Наличие большого количества армий, размещенных в южной приграничной зоне, в районе с суровой природой и большим количеством неханьских людей, было слишком дорогим для правителей Мин. Таким образом, они решили передать часть правящей власти этим местным политическим правителям в обмен на их защиту приграничной зоны. [18]
Туси Мин делились на гражданские и военные звания. [19] Гражданским туси присваивались звания Ту Чжифу («туземная префектура»), Ту Чжичжоу («туземный департамент») и Ту Чжисянь («туземный округ») в зависимости от размера и населения их владений. Номинально они имели тот же ранг, что и их коллеги в обычной административной системе [19] Центральное правительство предоставляло большую автономию тем военным туси, которые контролировали районы с меньшим количеством ханьских китайцев и имели слаборазвитую инфраструктуру. Они присягнули на верность императору Мин, но имели почти неограниченную власть в своих владениях.
Все местные вожди номинально подчинялись комиссарам по умиротворению ( Сюаньфуши , Сюаньвэйши , Аньфуши ). Комиссары по умиротворению также были местными вождями, получившими свой титул от двора Мин. В качестве способа проверки их власти комиссары по умиротворению были поставлены под надзор Министерства войны. [20]
За всю свою 276-летнюю историю династия Мин даровала в общей сложности 1608 титулов туси , 960 из которых были военными, а 648 — гражданскими, [21] большинство из которых находились в Юньнани, Гуйчжоу и Сычуани. В Тибете, Цинхае и Сычуани двор Мин иногда давал как титулы туси , так и религиозные титулы лидерам. В результате эти туси имели двойную идентичность. Они играли как роль политических лидеров, так и религиозных лидеров в своих владениях. Например, во время правления императора Юнлэ лидер монастыря Цзиньчуань помогал армии Мин в битве против монголов. Позже лидеру был дан титул Яньхуа Чанши (演化禅师), или «Развитый мастер Чань», и в качестве награды ему была дана власть управлять 15 деревнями в качестве своего владения. [22]
После того, как центральное правительство признавало вождя туси , он получал патент на назначение, бронзовую официальную печать, пояс, украшенный золотом, и официальную одежду в качестве униформы. [23] Титул туси был наследственным и передавался наследнику.
Весь клан туси пользовался привилегиями в пределах домена. В Китае династии Мин клан туси назывался Гуаньцзу ( «официальный клан»). [24] Члены официального клана имели более высокие социальные ранги, чем простолюдины и рабы. Только членам официального клана, китайцам хань и потомкам бывших чиновников разрешалось получать образование и сдавать экзамены. [25]
Каждый туси мог построить и жить в ямене . Ямен был штаб-квартирой местных чиновников, которая содержала инфраструктуру, такую как зал суда, жертвенный алтарь, родовой зал, зернохранилище, офисы и жилые помещения семьи чиновника. [26]
Структура правительства и способ судебного разбирательства различались в каждом домене из-за разнообразия культурного происхождения туси . Обычно в домене не было статутного права. Воля туси была законом. [27] Туси имел суд и тюрьму в своем ямене и мог заключать в тюрьму или наказывать своих подданных так долго, как считал необходимым. Например, Ли Депу, местный чиновник субпрефектуры Аньпин в провинции Гуанси, жестоко наказал крепостного за ношение белых чулок, потому что согласно его правилам ношения одежды только официальным кланам разрешалось это делать. [28] Простолюдины, которыми управляли туси, часто называли их Ту Хуанди («местный император»). [29] Эта аналогия между туси и императорами в некотором роде отражала почти неограниченную судебную власть туси в его домене.
Туси получили право собирать налоги в своих владениях. Для сезонных религиозных ритуалов или жертвоприношений туси имели право собирать рис и медные монеты с каждого местного домохозяйства. Как глава клана, каждый туси имел право распоряжаться имуществом своего клана. [30]
Помимо телохранителей, туси разрешалось содержать частную армию, размер которой зависел от ресурсов их владений, для лучшей защиты приграничных территорий и подавления восстаний.
Туси считались вассалами императора Мин. Они пользовались автономией или полуавтономией в своих владениях, но должны были поддерживать порядок и защищать приграничные зоны для династии Мин. Когда двор Мин хотел начать какую-либо кампанию вблизи их владений, вожди должны были возглавлять свои частные армии и помогать армии Мин в битве. Солдаты, предоставленные туси , назывались Ту Бин («туземный солдат»). В походе против Аннама двор Мин набрал большое количество туземных солдат из южных провинций. [31]
Также туси должны были платить дань двору Мин. Периодические дани, отправляемые местными вождями, содержали различные товары:
Туси не получали регулярной зарплаты или стипендии от правительства, но им разрешалось собирать налоги со своих подданных. Эти налоги можно было платить урожаем, тканями и деньгами. Некоторые туси требовали, чтобы их подданные платили им медные монеты и кур в качестве подарков на некоторых особых мероприятиях их клана. Например, в Аньпине провинции Гуанси каждое домохозяйство должно было жертвовать 400 медных монет во время свадеб и похорон членов семьи туси . [32]
Правительство могло выплачивать туси деньги за помощь в сражениях, но это происходило нерегулярно. [23]
В 1388 году произошла война Мин-Монг Мао между генералом Му Ином и полунезависимым туси Монг Мао , Си Лунфа, расположенным в том месте, где сейчас находится Тэнчун на юго-западе Юньнани. [33]
В 1397 году династия Мин вмешалась в спор о престолонаследии Монг Мао, известный как вмешательство Мин-Монг Мао .
В конце 1300-х годов Дайвьет напал на туси на границе Гуанси . Это в сочетании со свержением династии Чан династией Хо привело к Четвертому китайскому господству во Вьетнаме . [34]
В 1438 году Монг Мао снова восстали , и их лидер Си Ренфа напал на местных туси вдоль границы Юньнани. Си Ренфа был побежден в 1442 году и захвачен королем Ава , который передал его под стражу Мин, где он умер в 1446 году. [35]
В 1621 году народ И поднял восстание Ше-Ань в Сычуани и Гуйчжоу, которое продолжалось до 1629 года и нанесло колоссальный урон династий Мин, прежде чем было подавлено.
Гаиту гуйлю (改土歸流) представляла собой политику отмены правления местных туси (土司) и замены ( гай改) их «основным» ( liu流) прямым управлением. Гаиту гуйлю строго соблюдался в периоды Мин и Цин.
Во времена династии Мин в Юньнани было 179 туси и 255 тугуаней ( по-китайски :土官, «местные гражданские командиры»), и титулы в целом сохранялись, за исключением наказания за тяжкие преступления. [10] Туси значительно сократились в эпоху Мин-Цин. Ко времени императора Юнчжэна в Юньнани осталось всего около 41 человека, в том числе Чели, Гэнма , Лунчуань , Ганья (современный Инцзян ), Наньдянь, Мэнлянь , Чжефан , Чжанда, Луцзян, Мангши , Мэнмао ( Жуйли ), Налоу, Куйжун. , Ширгуань, Мэнхуа , Цзиндун , Мэндин, Юннин , Фучжоу, Ваньдянь, Чжэнькан и Бэйшэнчжоу. [10]
При администрации Мин юрисдикционная власть туси начала заменяться государственной территориальной властью. Туси действовали как временные меры, пока не прибыло достаточное количество китайских поселенцев для достижения «переломного момента», а затем они были преобразованы в официальные префектуры и уезды, чтобы быть полностью присоединенными к центральной бюрократической системе династии Мин. Этот процесс был известен как гайту гуйлиу ( упрощенный китайский :改土归流; традиционный китайский :改土歸流), или «превращение местного правления в регулярное управление». [9] Наиболее ярким примером этого было объединение юго-западных вождеств туси в провинцию Гуйчжоу в 1413 году. [9]
Опираясь на прецедент Юань, Мин начал свою колонизацию юго-запада в 1370-х годах, и хотя его военная мощь то росла, то угасла, он смог уничтожить крупнейшие автономные королевства на юго-западе к началу семнадцатого века. Ко времени перехода Мин-Цин на юго-западе осталось лишь несколько небольших автономных государств, и Восстание трех феодалов (саньфань чжи луань; 1673-81) во многом способствовало их исчезновению. Короче говоря, назначение императором Юнчжэном своего доверенного маньчжурского чиновника Ортая (1680-1745) и агрессивная кампания против должностей туси, которую они начали в 1720-х годах на юго-западе, следует рассматривать как конечную точку, а не начало китайской колонизации юго-запада. [36]
— Джон Э. Герман
В целом, гайту гуилиу представлял собой процесс замены туси на должностных лиц, назначаемых государством, переход от юрисдикционного суверенитета к территориальному суверенитету и начало формальной империи, а не неформальной. [37]
В Гуанси император Цин Юнчжэн начал кампанию по реформированию коренного народа чжуан , после чего 87 из 128 туси были заменены чиновниками. [38] В начале 20-го века оставалось восемь туси , все в пределах современного уезда Дасинь . В 1928 году Синьчэн , последний туси в Гуанси, был преобразован в уезд, положив конец реформам гайту гуйлиу . [38]
23 января 1953 года Китайская Народная Республика (КНР) учредила Сишуанбаньна Дайский автономный район и положила конец последней системе Туси в Сипсонгпанне .
Система местных вождей также вписывалась в систему Девяти рангов ( Цзю Пинь ; "九品"). Система Девяти рангов - это система градаций, используемая режимами от пост-Хань до Цин. [39] В рамках этой системы все чиновники в бюрократии были разделены на девять основных категорий: высший-высший, высший-средний, высший-низший, средний-высший, средний-средний, средний-низший, низший-высший, низший-средний и низший-низший. [39] Каждой категории был присвоен ранг, пронумерованный от 1 до 9. Ранг 1 - высший ранг, а ранг 9 - низший. Каждый ранг был разделен на два уровня: высший (正) и низший (從). [39]
Центральное правительство давало различные титулы местным вождям, и эти титулы имели различные ранги в системе Девяти Рангов:
{{cite web}}: Отсутствует или пусто |url=( помощь )