Closeted и in the closet — метафоры для представителей ЛГБТК , которые не раскрыли свою сексуальную ориентацию или гендерную идентичность и ее аспекты, включая сексуальную идентичность и сексуальное поведение . Эта метафора связана и иногда сочетается с каминг-аутом , актом раскрытия своей сексуальности или гендера другим, чтобы создать фразу «выйти из шкафа».
Некоторые причины, по которым представители ЛГБТК остаются скрытыми, включают дискриминацию, страх за свою безопасность, внутреннюю гомофобию или трансфобию или жизнь во враждебной среде. [ необходима цитата ]
Нераскрытие своей сексуальной ориентации или гендерной идентичности предшествовало использованию термина «closet» для этого акта. Например, писатель Томас Манн вступил в гетеросексуальный брак с женщиной в 1905 году и имел шестерых детей, но обсуждал свое влечение к мужчинам в своем личном дневнике, что по современным терминам определило бы его как скрытого гомосексуалиста .
D. Travers Scott утверждает, что фраза «coming out of the closet», наряду с ее производными значениями «coming out» и «closeted», берет свое начало в двух разных метафорах. «Coming out» было впервые использовано в начале 20-го века в отношении молодой женщины, посещающей бал дебютанток , таким образом, она «выходила» в общество. В прошлые времена слово «closet» означало «спальня», поэтому сексуальность человека не проявлялась за ее пределами. Позже, в 1960-х годах, метафора «скелета в шкафу», которая означала скрытие секрета из-за табу или социальных стигм , также использовалась в отношении гендерной идентичности или сексуальности, которую человек, возможно, не хотел раскрывать. Таким образом, раскрыть свою идентичность ЛГБТК+, которая ранее была скрыта или держалась в секрете, означало позволить скелету выйти из шкафа. [1]
Одно лингвистическое исследование предполагает, что трансгендерное сообщество может использовать другую лексику для обозначения статуса раскрытия своей гендерной идентичности, например, « скрытый » вместо «закрытый». [2]
Исследование, проведенное в 2019 году Йельской школой общественного здравоохранения, показало, что 83% представителей сообщества ЛГБТ во всем мире не раскрывают свою сексуальную ориентацию. [3]
В 1993 году Микеланджело Синьориле написал книгу «Queer in America» , в которой исследовал вред, наносимый как человеку, скрывающему свою ориентацию, так и обществу в целом, будучи скрытым. [4] Для любого человека, не являющегося гетеросексуальным и не цисгендерным , скрытность является трудной для полного «выхода» из скрытности, независимо от того, хочет ли он этого или нет. Ученый Ив Кософски Седжвик , автор книги « Эпистемология скрытности» , обсуждает трудности, связанные с скрытностью:
...смертельная эластичность гетеросексистских предубеждений означает, что, подобно Венди в «Питере Пэне» , люди обнаруживают, что вокруг них вырастают новые стены, даже когда они дремлют: каждая встреча с новым классом студентов, не говоря уже о новом начальнике, социальном работнике, кредитном инспекторе, домовладельце, враче, возводит новые шкафы. [5]
В качестве альтернативы Мэри Лу Расмуссен утверждает, что существует «императив каминг-аута», когда доминирующий нарратив ЛГБТК+ не предлагает моральной альтернативы каминг-ауту, низводя чулан до «зоны стыда и исключения». [6] Это может означать, что в наши дни существует давление или ожидание того, что ЛГБТК+ человек раскроет свою ориентацию. Расмуссен далее отмечает, что существует несколько факторов, которые могут диктовать выбор человека оставаться скрытым, например, этническое или религиозное происхождение или финансовая зависимость от семьи или сверстников, которые могут оказаться под угрозой, если этот человек решит раскрыться. [6]
Ученые также отметили, что люди разного пола и сексуальной ориентации часто сталкиваются с разным опытом и стигмами, что приводит к разным показателям закрытости среди представителей сообщества ЛГБТК+ с разной идентичностью. Одно исследование 2015 года показало, что бисексуальные мужчины чаще закрываются, чем геи , из-за возможности негативной реакции со стороны гетеросексуальных партнеров, в дополнение к гомофобии . [7]
Исследование Лала Зиммана отметило, что среди трансгендерных людей, приход до и после принятия соответствующей гендерной роли разделяется на отдельные категории «декларации» и «раскрытия». Перед тем, как занять другую гендерную роль, акт каминг-аута — это тот, когда человек заявляет о другой гендерной идентичности, нежели та, которую он воспринимает. После принятия гендерной роли этот человек раскрывает, что ранее он идентифицировал себя с другой и исполнял ее. Зимман обнаружил, что декларация своей гендерной идентичности происходит чаще, чем раскрытие прошлой гендерной роли. [2]
Исследование, проведенное в 2019 году среди представителей сообщества ЛГБТКИА+, показало, что 94,8% из них скрывали свою ориентацию в Северной Африке и 89,5% — в странах Африки к югу от Сахары. [8]
Опрос 2016 года показал, что 85% представителей сообщества ЛГБТ никому не рассказывали о своей сексуальной ориентации, а 95% не раскрывали ее за пределами своей семьи. [9] Исследование 2015 года описало гомосексуальность как «социально непринятую в Китае», отметив, что китайские мужчины-геи могут вступать в браки с гетеросексуальными или лесбийскими женщинами, и что нераскрытие сексуальной ориентации может быть вызвано противодействием со стороны гетеросексуального супруга в дополнение к общественным предубеждениям против гомосексуальности. [10]
Некоторые ученые и активисты считают, что процесс каминг-аута в Японии чрезвычайно сложен, утверждая, что из-за культурной и эмоциональной важности дома эмоциональная честность, выражаемая в семье, может создать «очаг гомофобии», который усилит желание человека оставаться скрытым. [11] В целом, исследование, проведенное в 2017 году, показало, что среди членов японского сообщества ЛГБТК+ каминг-аут в целом считался желательным, но этот процесс может быть осложнен патриархальными или гетеронормативными идеалами, которых придерживается общество. [11]
Фрэнк TY Wang утверждает, что среди геев или бисексуальных тайваньских мужчин социальная значимость семьи или домохозяйства является основной причиной, по которой человек может решить оставаться закрытым. Участники исследования часто ссылались на консерватизм своей семьи, страх разочарования или эмоционального стресса или желание уберечь своих родителей от стигмы наличия члена семьи ЛГБТК+ в качестве причин для того, чтобы оставаться закрытым. Wang также отмечает, что неженатые мужчины на Тайване, как правило, живут со своими родителями, так что пожилые закрытые мужчины могут вызывать подозрения из-за того, что они не женаты, заставляя их компенсировать это эмоциональным или пространственным дистанцированием от домохозяйства или иным образом действовать определенным образом, чтобы повысить или понизить ожидания, которые может иметь к ним семья. [12]
Согласно исследованию, проведенному в 2020 году Агентством Европейского союза по основным правам , 30% представителей сообщества ЛГБТ в ЕС очень редко или почти никогда не бывают открытыми; самые высокие проценты наблюдаются в Литве (60%), Болгарии (54%), а также в Румынии и Сербии (обе по 53%). [13]
В большинстве стран Ближнего Востока действуют очень суровые законы против прав ЛГБТ, а в некоторых даже казнят геев. [14] Исследование 2019 года показало, что 94,8% представителей ЛГБТ на Ближнем Востоке скрывают свою ориентацию. [8]
Некоторые ученые критикуют, что каминг-аут в Северной Америке иногда ассоциируется с миграцией из сельской консервативной местности в прогрессивную городскую. Льюис утверждает, что квир-миграция обычно не является побегом от нетерпимости к идентичностям ЛГБТК+, а вместо этого вызвана желанием избежать изменений в предыдущих социальных сетях и отношениях, которые произошли после каминг-аута. [15]
В Соединенных Штатах 4% геев и лесбиянок и 26% бисексуалов не раскрывают свою ориентацию хотя бы одному важному человеку в своей жизни. [16] В отчете Human Rights Campaign за 2018 год говорится, что 46% американских работников ЛГБТ скрывают свою ориентацию на рабочем месте. [17]
В Америке конца 20-го века шкаф стал центральной метафорой для понимания истории и социальной динамики жизни геев, наряду с концепцией каминг-аута . Повествование о шкафу создало неявный дуализм между тем, чтобы быть «внутри» или быть «открытым». Те, кто был «внутри», часто подвергаются стигматизации как живущие ложной несчастной жизнью. [18] Однако существуют многочисленные социальные, экономические, семейные и личные последствия, которые могут привести к тому, что кто-то останется, сознательно или бессознательно, «в» шкафу. [ требуется цитата ] Например, « Лавандовая паника» привела к реализации Указа президента 10450 в 1953 году, [19] который запретил всем геям и лесбиянкам работать в федеральном правительстве США , заставляя сотрудников, которые хотели сохранить свои рабочие места, оставаться закрытыми. Иногда люди оставались в шкафу, потому что у них самих были трудности с пониманием или принятием своей сексуальности. [20] Решение совершить каминг-аут или оставаться в тени считается глубоко личным, и в современной культуре этот вопрос остается спорным.
В 21 веке в дискурсе ЛГБТ появилось связанное с этим понятие «стеклянный шкаф». [21] Этот термин описывает публичных деятелей, таких как артисты или политики, которые не скрывают свою ориентацию в личной жизни и не прибегают к тактикам (таким как вступление в лавандовый брак или публичные свидания с человеком противоположного пола), которые исторически использовались членами сообщества ЛГБТК+ для сокрытия своего пола или сексуальной ориентации, но официально не раскрывали свою сексуальную ориентацию общественности. [21] Лавандовые браки заключались по всему Голливуду для продвижения и поддержания карьеры, и с начала 20 века. [22] Примерами знаменитостей, которые находились в стеклянном шкафу, являются Колтон Хейнс [23] и Рики Мартин . [24] Скрытие своей ориентации наблюдается не только у знаменитостей, но и в средствах массовой информации, которые они производят. Популярные телешоу используют метафоры, чтобы показать скрытие своей ориентации, которое различается в зависимости от того, как они относятся к обществу в определенный момент времени. [25]
Недавнее внимание к издевательствам над молодежью и подростками ЛГБТК в Соединенных Штатах также дает указание на то, что многие молодые люди и подростки остаются скрытыми на протяжении всего периода обучения и после него из-за страха неодобрения со стороны родителей, друзей, учителей и членов сообщества. Скрытие своей ориентации дает человеку уровень защиты от насмешек и издевательств [ необходима ссылка ] ; однако сохранение своей ориентации обычно сказывается на психическом здоровье человека, особенно в подростковом возрасте, что отражается в показателях самоубийств среди молодежи ЛГБТК. [26] Скрытие своей ориентации также может по-разному влиять на психическое здоровье мужчин и женщин. В исследовании, проведенном Джоном Э. Пачанкисом из Йельского университета и Сьюзан Д. Кочран и Викки М. Мейс из Калифорнийского университета, было обнаружено, что женщины, которые скрывали свою ориентацию, в два раза чаще сообщали о депрессивных эпизодах, чем женщины, которые были открыты. [27] Для сравнения было обнаружено, что мужчины, которые скрывали свою ориентацию, реже сообщали о депрессивных эпизодах, чем те, кто открыто это делал. [27] Наряду с воздействием на психическое и физическое здоровье тех, кто остается в тени, это также влияет на стоимость медицинского обслуживания и осведомленность общественности о сообществе ЛГБТК. [28]
Однако Сейдман, Микс и Трэшен (1999) утверждают, что «шкаф» может стать устаревшей метафорой в жизни современных американцев по двум причинам.
Исследование, проведенное в 2019 году, показало, что 35,4% представителей ЛГБТ-сообщества в Латинской Америке скрывают свою ориентацию. [8]