Культ личности Адольфа Гитлера был яркой чертой нацистской Германии (1933–1945), [1] который начался в 1920-х годах в ранние дни нацистской партии . Основанный на идеологии Führerprinzip , что лидер всегда прав, распространяемый непрерывной нацистской пропагандой и подкрепленный успехом Адольфа Гитлера в решении экономических и безработных проблем Германии путем ремилитаризации во время мировой Великой депрессии , его бескровными триумфами во внешней политике перед Второй мировой войной и быстрым военным поражением Второй Польской Республики и Третьей Французской Республики в начале войны, он в конечном итоге стал центральным аспектом нацистского контроля над немецким народом.
Миф о Гитлере как о непогрешимом многогранном гении с мессианскими и сверхчеловеческими качествами приближался к обожествлению . Он был использован в качестве оружия для объединения немецкого народа вокруг личности, мнений и целей Гитлера, а также был страховкой от раскола нацистской партии на враждующие фракции или государственного переворота со стороны Вермахта .
Начиная с первых лет существования нацистской партии , нацистская пропаганда изображала нацистского лидера Адольфа Гитлера как культовую фигуру, которая была единственным человеком, способным спасти Германию. После окончания Первой мировой войны и в межвоенный период немецкий народ сильно страдал в Веймарской республике , и, по мнению нацистов, только Гитлер как мессия мог спасти их и восстановить величие Германии, что, в свою очередь, породило миф о « культе фюрера ». [2] Уже через несколько дней после « похода на Рим » Бенито Муссолини 28 октября 1922 года оратор нацистской партии объявил толпе в пивной, что «немецкого Муссолини зовут Адольф Гитлер», тем самым подстегнув культ личности Гитлера, который только начинался. [3] В декабре 1922 года нацистская газета Völkischer Beobachter утверждала, что Гитлер больше не был барабанщиком нацистской партии, а был фактически лидером, который мог только спасти Германию. [4]
После провалившегося Пивного путча в ноябре 1923 года и тюремного заключения Гитлера он начал создавать образ себя, который был бы привлекателен для всех слоев немецкого народа. Со временем он выработал образ себя с националистическими и религиозными оттенками, который сделал его привлекательным для всех немцев и который побудил его заявить: «Я пробудил массы». [5]
Нацисты намеренно выбрали название своей партии, «Национал-социалистическая немецкая рабочая партия», как способ привлечь немцев как с левыми, так и с правыми взглядами. [6] Когда Гитлер в 1921 году стал фюрером («лидером») партии, он настоял на добавлении слова «национал-социалист» к названию партии, которая до этого момента называлась просто Немецкая рабочая партия . Несмотря на то, что Гитлер и нацисты утверждали, что они социалисты , они таковыми не являлись, и это название использовалось исключительно в пропагандистских целях и для привлечения новых членов. [примечание 1] Как только нацисты пришли к власти, они подавили профсоюзы и преследовали левых оппонентов, таких как коммунисты и социалисты.
Газета нацистского пропагандиста Йозефа Геббельса Der Angriff («Атака») сыграла большую роль в создании мифа о фюрере. С первых дней публикации фотографии и рисунки Гитлера были обычным явлением. [9] Миф заставил многих членов нацистской партии считать Гитлера мистическим. [10] Гитлер считался образцом во всех отношениях: он считался одним из людей, рабочим и солдатом, который рисковал своей жизнью, сражаясь за Германию во время Первой мировой войны, [11] но в то же время представленный образ был героическим, Гитлер изображался как гений с почти сверхчеловеческими качествами, близкий к богу, которого нужно почитать. [12] После прихода нацистов к власти Гитлер ежегодно получал более 12 000 писем с обожанием и похвалой от немцев всех классов и профессий со всей страны. [13]
В 1930 году Гитлер якобы сказал Отто Штрассеру : «Для нас идея — это фюрер, и каждый член партии должен только подчиняться фюреру». [14] Во время пяти избирательных кампаний в 1932 году нацистская газета Völkischer Beobachter («Народный обозреватель») изображала Гитлера как человека, за которым сплотилось массовое движение, человека, чьей единственной миссией было спасение Германии, который был «Лидером грядущей Германии». [15] Во время кампаний Гитлер приобрел квазирелигиозный статус внутри партии. Völkischer Beobachter вышла с заголовком «Национал-социалистическое движение — это возрождение немецкой нации», а в статье цитировались слова Гитлера: «Я верю, что я — орудие природы для освобождения Германии». [16] Аналогично Геббельс писал в Der Angriff , что Гитлер был «великим немцем, фюрером, пророком, бойцом, последней надеждой масс, сияющим символом немецкой воли к свободе». [17] Во время этих кампаний Гитлер стал первым политиком, который проводил кампании по воздуху, перелетая из города в город под лозунгом Hitler über Deutschland («Гитлер над Германией»), иногда посещая до пяти городов в день, чтобы выступать с речами перед массовой аудиторией. [18] Харизматичные и завораживающие ораторские способности Гитлера сыграли важную роль в его привлекательности для немецкого народа. [19] [20] Ораторские способности Гитлера были улучшены его способностью постоянно повышать высоту голоса, иногда на октавы, что приводило к крещендо; предполагалось, что это было результатом атаки горчичным газом, которая повредила его гортань во время Первой мировой войны. [21]
Во время президентских выборов в Германии 1932 года нацисты впервые применили новые тактики ведения предвыборной кампании, такие как прямая почтовая рассылка и перевозка Гитлера по всей стране на самолете, что позволило ему выступить на нескольких митингах за один день. [22] Кроме того, они также арендовали площадки, которые были намеренно слишком маленькими, чтобы способствовать переполнению и создавать впечатление большей популярности Гитлера. [22] Мероприятия длились несколько часов, при этом фактическое появление Гитлера откладывалось (путем постоянных и вводящих в заблуждение объявлений о времени его прибытия) с целью вызвать дальнейшее ожидание толпы. [22]
Поскольку экономический кризис в Германии, вызванный началом Великой депрессии , продолжался и нарастал, а нацисты набирали политическую власть благодаря количеству мест, которые они занимали в Рейхстаге , пропагандистская машина Геббельса создала образ Гитлера, олицетворявший народный гнев на неспособность Веймарской республики решить их проблемы. Гитлер был, как утверждала пропаганда, единственным человеком, который мог спасти Германию и создать новый общественный порядок, «народное сообщество» ( Volksgemeinschaft ); Гитлер был «надеждой миллионов», воплощением национального спасения из плоти и крови. [23] По словам историка Яна Кершоу , «[Люди] проецировали на Гитлера свои собственные убеждения, желания и стремления. Он включал их в видение полного национального возрождения». [24] Геббельс культивировал образ Гитлера как «героического гения». [2] Во время существования нацистской Германии, каждый год накануне дня рождения Гитлера, Геббельс произносил речь под названием «Наш Гитлер», в которой восхвалял все многочисленные предполагаемые достоинства личности и идей Гитлера. [25]
Миф также породил концепцию, лежащую в основе высказывания «Если бы только фюрер знал»: когда немецкий народ был недоволен тем, как управлялась страна, они обвиняли в этом нацистских шишек, но не возлагали вину на самого Гитлера, вместо этого освобождая его от ответственности. Они верили, что если бы Гитлер знал, что происходит, он бы все исправил. Ночь длинных ножей в 1934 году — убийственная чистка противников Гитлера внутри нацистской партии и в ее военизированном подразделении, штурмовых отрядах (СА), а также во многих других — была представлена публике как предотвращение Гитлером хаоса путем превентивного подавления попытки переворота. Это помогло укрепить образ Гитлера как защитника немецкого народа. [26]
Культ лидера был засвидетельствован в нацистских пропагандистских фильмах Лени Рифеншталь , таких как «Триумф воли» 1935 года , который Гитлер приказал снять. Фильм показал Нюрнбергский съезд 1934 года , в котором приняли участие более 700 000 сторонников, и является одним из первых примеров мифа о Гитлере, снятого и полностью реализованного во времена нацистской Германии. [27] Мистицизм очевиден с самого начала, когда Гитлер начинает спускаться с облаков на самолете, и когда митинг заканчивается кульминацией, объединяющей Гитлера, нацистскую партию и немецкий народ, когда Рудольф Гесс говорит: «Партия — это Гитлер. Но Гитлер — это Германия, так же как Германия — это Гитлер. Гитлер! Зиг хайль!» [27] Те немцы, которые смотрели фильм, были подвержены всей силе мифа о фюрере. [28]
В 1934 году избранный преемник Гитлера Герман Геринг сказал: «В этом человеке есть что-то мистическое, невыразимое, почти непостижимое. ... Мы любим Адольфа Гитлера, потому что глубоко и непоколебимо верим, что он был послан нам Богом, чтобы спасти Германию. ... Нет такого качества, которым он не обладал бы в высшей степени. ... Для нас фюрер просто непогрешим во всех политических вопросах и во всех других вопросах, касающихся национальных и социальных интересов народа». [29]
Нацистская пропаганда неустанно стремилась убедить немцев верить и доверять идеям Гитлера. [30] Масштабы использования образов Гитлера в нацистской пропаганде были подытожены в 1941 году, когда в нацистской кинохронике было заявлено, что «кинохроника без изображений фюрера не считается соответствующей стандарту». [31]
Книга британского историка Яна Кершоу «Миф о Гитлере». Образ и реальность в Третьем рейхе была опубликована в 1987 году. В ней он писал:
Гитлер олицетворял, по крайней мере, некоторые вещи, которыми они [немецкий народ] восхищались, и для многих он стал символом и олицетворением национального возрождения, которое, как считалось, Третий Рейх во многих отношениях осуществил. [32]
Хотя политическая идеология нацизма имела значение для самого Гитлера, многие члены нацистской партии были к ней равнодушны, поскольку для большинства из них он был воплощением нацизма. [33]
Führerprinzip («принцип лидера ») был фундаментальной основой политической власти в нацистской Германии. Этот принцип можно наиболее кратко понять как то, что « слово фюрера выше всякого писаного закона» и что правительственная политика, решения и должности должны работать на реализацию этой цели. Принцип также распространялся на руководство других организаций, которые, как ожидалось, имели последнее слово в своих компетенциях.
Führerprinzip получил признание во время Ночи длинных ножей в 1934 году, когда Гитлер приказал провести ряд внесудебных казней из-за предполагаемого неминуемого переворота СА под руководством Эрнста Рема – так называемого «путча Рема». Гитлер выступил с речью в Рейхстаге и сказал: «Национал-социалистическое государство будет вести Столетнюю войну, если это необходимо, чтобы искоренить и уничтожить в своих границах все последние следы этого явления, которое отравляет и делает из народа обманутым » [ 34] и утверждал, что «в этот час я был ответственен за судьбу немецкой нации и, следовательно, был верховным судьей немецкого народа!» [35] Нацистская пропаганда утверждала, что действия Гитлера спасли Германию. [34]
«Миф о фюрере» использовал пропаганду и принцип фюрера, чтобы изобразить Гитлера как непогрешимого гения, который стоял выше партийной политики и был полностью предан защите и спасению немецкого народа как от коварных внешних сил, таких как « еврейский большевизм », так и от внутренних факторов, таких как консервативная, центристская и либеральная политика и политики, которые поддерживали демократию и были опорой Веймарской республики . В меньшей степени религия была включена в нацистский список деструктивных внутренних сил, но поскольку немецкий народ — как протестанты , так и католики — был очень привязан к своим религиозным убеждениям, этот аспект нацистской идеологии был смягчен, и его представление было непоследовательным.
Сила мифа была настолько укоренена в немецком обществе, что в бюллетенях для выборов и плебисцитов в начале 1930-х годов упоминалась не «Нацистская партия», а «Движение Гитлера». [17] Хотя «национал-социализм» использовался другими политическими партиями до появления нацистов, нацизм был гитлеризмом в простых терминах. [36]
В 1930-х годах популярность Гитлера во многом была обусловлена тем, что миф о фюрере был принят большинством немцев. Большинство немцев стремились к восстановлению, безопасности и процветанию, и Гитлер, казалось, предлагал все это. [37] Большинство немцев одобряли его социально-экономическую политику и драконовские меры против тех, кого считали «врагами» государства, потому что нацисты, казалось, имели решения всех проблем Германии. [37] Миф о фюрере позволил Schutzstaffel (SS) осуществлять террор среди немецкого населения, потому что это оставалось в значительной степени незамеченным из-за энтузиазма по отношению к Гитлеру и нацистскому режиму. [37] Миф помог немцам рассматривать Гитлера как государственного деятеля, который был полон решимости «спасти» Германию от бедствия «еврейского большевизма », как нацисты и другие ультранационалисты называли марксизм и коммунизм . [38] В какой-то степени этот миф способствовал тому, что немцы принимали или игнорировали политику нацистов в отношении евреев. [39]
Сам Гитлер – вместе с Йозефом Геббельсом – внес значительный вклад в создание мифа. Гитлер понимал важность пропаганды и необходимость создания ауры вокруг себя. [40] Размышляя о заявлениях, которые он сделал в 1933 году немецкому народу, Гитлер сказал в 1938 году:
Немецкий народ должен еще раз оценить, что я и мои товарищи сделали за пять лет с момента первых выборов в Рейхстаг в марте 1933 года. Им придется согласиться с тем, что результаты были уникальными за всю историю. [41]
Йозеф Геббельс сказал чиновникам Министерства пропаганды в 1941 году, что его два величайших достижения были «стиль и техника публичных церемоний партии; церемониал массовых демонстраций, ритуал большого партийного события» и «создание мифа, Гитлеру был дан ореол непогрешимости, в результате чего многие люди, которые смотрели на партию косо после 1933 года, теперь полностью доверяли Гитлеру». [42] Самой важной темой нацистской пропаганды был культ вождя, изображавший Гитлера как харизматичного лидера, спасшего Германию. [43]
Миф о фюрере, наряду с принципом фюрера , помог сдержать внутренние кризисы в нацистской партии, как сказал сам Гитлер в 1935 году: «Нет, господа. Фюрер — это партия, а партия — это фюрер». [44] Миф также способствовал легитимности нацизма как политической идеологии за рубежом. [45] Хотя это было не так, миф придавал правдоподобность идее о том, что нацистам удалось интегрировать всех немцев в общество. [45] Степень проникновения мифа в немецкое общество означала, что для любого немца, читавшего газету, слушал радио или смотрел какие-либо фильмы, было почти невозможно избежать его, поскольку нацисты владели всеми средствами массовой информации, и они определяли, что немцы могли читать и смотреть. [46]
Миф о фюрере был двусторонним явлением. С одной стороны, нацистская пропаганда постоянно работала над тем, чтобы передать образ Гитлера как героической фигуры, которая делала все правильные выборы. С другой стороны, это можно рассматривать как наблюдение за системами ценностей и этикой, которые придерживались «высшего» руководства. [47]
Культ лидерства, окружавший Гитлера, также служил для предотвращения раскола нацистской партии на враждующие фракции, особенно после того, как Гитлер устранил своих соперников Эрнста Рема и Грегора Штрассера во время чистки 1934 года . Поскольку фюрер был олицетворением партийной идеологии и народных надежд на национальное спасение, и общественность считала его безупречным, когда дела шли плохо, для любого из приспешников Гитлера было практически невозможно попытаться заменить его посредством дворцового переворота. [48]
После Первой мировой войны Веймарская республика Германии сильно пострадала от гиперинфляции и последовавшей за ней Великой депрессии . Многие немцы с трудом отделяли поражение Германии в войне от не связанных с ней последствий последовавшего за ней экономического краха, и в стране, не имевшей истории демократии , они были склонны обвинять в своих экономических бедах условия, установленные союзниками в Версальском договоре , и новую форму правления в республике , вместо того чтобы искать первопричину, которой были мировые экономические условия. Когда Веймар не смог предложить им необходимое облегчение, они начали искать чемпиона, который мог бы все исправить, того, кто также не верил в демократию или республиканское правительство и кто предлагал то, что казалось решениями экономических проблем Германии.
Без очевидных экономических успехов начала 1930-х годов крайне маловероятно, что миф о Гитлере смог бы так глубоко проникнуть в немецкое общество. [49] Ирония в том, что экономические успехи, которые имели место, не были делом рук Гитлера. Освобождение от обременительных военных репараций Германии, которые были уменьшены планом Дауэса в 1925 году, планом Янга в 1929 году и мораторием Гувера в 1931 году и отменены Лозаннской конференцией 1932 года , было обусловлено тщательными переговорами и дипломатией многолетнего министра иностранных дел Германии Густава Штреземана до его смерти в 1929 году, а затем канцлера Генриха Брюнинга . [50] Например, масштабная программа общественных работ, которая снизила безработицу на два миллиона в начале 1933 года, была введена преемником Брюнинга и предшественником Гитлера, канцлером Куртом фон Шлейхером , за 48 часов до его ухода с поста; Гитлеру просто пришлось приписать себе заслугу за программу фон Шлейхера. [51] Затем, конечно, был тот факт, что в глобальном масштабе Великая депрессия медленно отступала к середине 1930-х годов, хотя некоторые из ее негативных последствий продолжались до начала Второй мировой войны. [52] Единственным аспектом экономического восстановления Германии после вступления Гитлера в должность, за который он мог законно приписать себе заслугу, было влияние — как положительное, так и отрицательное — на немецкую экономику огромных расходов на перевооружение , включая массовое расширение армии, строительство новых линкоров и подводных лодок и создание с нуля Люфтваффе , немецких военно-воздушных сил. [53]
Рабочий класс был наименее восприимчив к мифу о Гитлере, поскольку у них по-прежнему была низкая заработная плата и более продолжительный рабочий день. [49] Тем не менее, «социалистическая» привлекательность нацизма обеспечила некоторую поддержку со стороны немецких рабочих, которые выиграли от кампаний Зимней помощи . [49] Средний класс выиграл больше всего от очевидных экономических успехов, и, несмотря на их критику, по крайней мере до середины войны, они оставались самыми верными сторонниками Гитлера и нацистского режима. [54]
Гитлер считался уникальной силой, стоящей за нацистским движением, и человеком, который вышел за рамки партийной политики и стремился объединить всех немцев в народное сообщество ( Volksgemeinschaft ). [17] Несмотря на критику нацистского режима, которая была очевидна в 1930-х годах, ранняя успешная внешняя политика Гитлера, отмена ограничений Версальского договора и объединение всех этнических немцев в одном государстве привели к резкому росту популярности Гитлера, что усилило миф. [55]
Хотя неизвестно, сколько немцев искренне верили в миф о фюрере, даже те немцы, которые критиковали Гитлера и нацистский режим, верили в него к концу 1930-х годов. Большинство немцев были впечатлены очевидными успехами нацистского режима, которые все приписывались самому Гитлеру. [56] Например, в 1938 году после аншлюса один из докладов Социал-демократической партии Германии заключил:
Заявления фюрера о внешней политике также находят отклик у многих рабочих, особенно у молодежи. Твердая позиция, которую фюрер занял в вопросе оккупации Рейнской области, произвела всеобщее впечатление. Многие убеждены, что требования Германии в области внешней политики оправданы и не могут быть проигнорированы. Последние несколько дней были отмечены большим новым подъемом личной репутации фюрера, в том числе среди рабочих. Невозможно не заметить огромного личного роста доверия и престижа, которого добился Гитлер, в основном, возможно, среди рабочих. Тот факт, что Австрия была покорена силой, пока не оказал практически никакого влияния на то, как здесь оценивается это событие. Решающим моментом является то, что Австрия была аннексирована, а не то, как. Напротив, считается само собой разумеющимся, что аннексия была осуществлена с применением насилия, поскольку почти все основные успехи системы были достигнуты с использованием насильственных методов. [57]
Вплоть до 1938 года миф помогал убедить большинство немцев в том, что Гитлер был политиком с убеждениями, отстаивающим права Германии. [58] Перед началом Второй мировой войны миф о фюрере был почти завершен, но в нем все еще отсутствовала важная черта: Гитлер был военным гением. [59] Еще до начала войны нацистская пропагандистская машина работала над тем, чтобы представить этот образ немецкому народу. [59] Этому предшествовал миф о дипломатическом и внешнеполитическом гении Гитлера, который был порожден его триумфами в ремилитаризации Рейнской области , аншлюсом Австрии, получением Судетской области западными державами в Мюнхене и бескровным вторжением и разделом Чехословакии . В преддверии вторжения в Польшу министр иностранных дел Иоахим фон Риббентроп угрожал казнить любого из своего персонала, кто усомнится в предсказании Гитлера о том, что Польша рухнет в считанные дни и что Англия не вмешается в ее защиту. [60]
В 50-й день рождения Гитлера 20 апреля 1939 года военный парад был призван изобразить его как «будущего военного лидера, принимающего смотр своих вооруженных сил». [59] После начала войны 1 сентября 1939 года образ Гитлера как верховного военного лидера и военного гения стал доминировать в мифе больше, чем любой другой его аспект. [59] Хотя многие немцы беспокоились об аспекте новой войны, как только война началась, миф получил развитие. [59]
Ранние успехи вызвали более глубокий уровень эмоциональной привязанности, поскольку говорили, что он представлял национальное сообщество и национальное величие, и что он собирался превратить Германию в мировую державу. [61] Эйфория длилась только пока продолжались триумфы, но как только они прекращались, эмоциональная привязанность терялась. [61]
Начиная с 1934–35 годов миф о фюрере стал определять конституционное право нацистской Германии. Нацистский юрист Ганс Франк утверждал: «Конституционное право в Третьем рейхе является юридической формулировкой исторической воли фюрера, но историческая воля фюрера не является выполнением юридических предпосылок для его деятельности». [28]
Еще 23 марта 1933 года Гитлер заявил, что основной причиной принятия закона является то, что «наша судебная система должна, прежде всего, служить сохранению общности народа », что «гибкость судебных решений, рассчитанных на сохранение общества, должна быть соответствующей фиксированному сроку полномочий судей», и предупредил, что «в будущем государственная и национальная измена будет уничтожена с варварской беспощадностью». [62]
Вскоре после того, как Гитлер объединил две должности канцлера и президента в одну, создав должность «фюрера и канцлера», Франк 10 сентября 1934 года выступил с речью и объявил о введении воли Гитлера в качестве закона:
Фюрер объявил в партийной программе 1920 года, что национал-социализм значительно преобразует немецкую правовую систему. Мы сформулировали первые принципы в то время, требуя замены права, которое служило чуждому нам материалистическому мировоззрению, на немецкое право. Теперь, когда фюрер со своим движением и партией взяли власть в Германском Рейхе и его провинциях, необходимо реализовать национал-социалистические принципы правосудия. Сегодня, так же как национал-социализм взял под контроль политическую, экономическую и культурную жизнь нации и сформировал их в соответствии со своей необратимой программой, также необходимо совершить прорыв в праве, чтобы наполнить его национал-социалистическим мышлением. [...] Как и везде в правительстве, партия и ее идеи должны направлять правосудие, поскольку оно является лишь средством фюрера для реализации национал-социализма. [...] Как лидер немецких юристов я могу сказать, что основой национал-социалистического государства является национал-социалистическая правовая система, и что для нас наш верховный вождь также является верховным судьей, и что его воля теперь является основой нашей правовой системы. Поскольку мы знаем, насколько святы для фюрера основы нашей правовой системы, мы и наши товарищи по народу можем быть уверены: ваша жизнь и ваше существование в безопасности в этом национал-социалистическом государстве порядка, свободы и справедливости.
— Ганс Франк о нацистском захвате и реализации воли Гитлера в качестве закона в 1934 году [63]
Различные расовые определения « арийский », «немецкая кровь» и т. д., которые использовались во времена нацистской Германии, как утверждается, были определены самим Гитлером, что побудило нацистского автора Андреаса Файта написать, что «Все с истинно немецким чувством знают, что нужно благодарить фюрера». [64] Нацистские эксперты по праву в нацистской Германии описывали ее как «государство фюрера», чтобы передать идею о том, что воля немецкого народа определялась волей Гитлера. [28]
26 апреля 1942 года Гитлер выступил с речью в Рейхстаге, в которой он объявил себя верховным судьей немецкого народа, выживание немецкого народа не должно быть связано никакими правовыми вопросами, он будет вмешиваться, когда приговоры не будут соответствовать тяжести преступлений, и заявил, что «отныне я буду брать на себя ответственность за эти дела и отдам судьям приказ, чтобы они признали правильным то, что я приказываю». [65] [66] Речь была встречена бурными аплодисментами присутствующих. [65] Вскоре после этого Рейхстаг издал указ, в котором говорилось:
Не может быть никаких сомнений в том, что фюрер [sic] должен в настоящее время войны, когда немецкий народ ведет битву не на жизнь, а на смерть, иметь право, которое он взял на себя, делать все, что служит достижению победы или способствует ей. Фюрер, следовательно, должен — не будучи связанным существующими правовыми нормами — в качестве фюрера нации, верховного главнокомандующего вооруженными силами, главы правительства и верховного обладателя исполнительной власти, верховного владыки правосудия и фюрера партии в любое время иметь возможность приказать, если это необходимо, любому немцу — будь то рядовой солдат или офицер, низший или высший офицер или судья, исполнительный или министерский функционер партии, рабочий или работодатель — всеми средствами, которые он сочтет подходящими, выполнить его обязанности и наказать его в случае нарушения этих обязанностей после добросовестного расследования с назначением ему наказания, независимо от так называемых закрепленных прав, и отстранить его от должности, звания и положения без установления предписанных процедур. [65]
28 августа 1942 года Гитлер издал указ, который позволял нацистскому юристу Отто Георгу Тираку делать все необходимое, чтобы заставить судей следовать взглядам и указаниям Гитлера по различным вопросам. [67] Таким образом, правовые процедуры были созданы в соответствии с волей Гитлера. [68]
_%E2%80%93_Entwurf_Hitler-Ehrung.jpg/1280px-Albert_Reich_(1881%E2%80%931942)_%E2%80%93_Entwurf_Hitler-Ehrung.jpg)
Гитлер часто использовал в своих речах религиозные термины, такие как «воскрешение» немецкого народа, и заканчивал свои речи фразой «Аминь». В 24-м пункте нацистской Программы из 25 пунктов говорилось, что нацистская партия выступает за « позитивное христианство» , и Гитлер подчеркивал свою приверженность христианству Католической Центристской партии , чтобы убедить их проголосовать за Закон о полномочиях 1933 года . В действительности, многие нацисты, такие как Альфред Розенберг и Мартин Борман , были глубоко против религии и были антихристианами. После получения полной власти они продолжили нападение на церковь (« Kirchenkampf »), особенно на Католическую церковь . [69] Основная причина, по которой Гитлер и нацисты открыто не пропагандировали антихристианские взгляды до прихода к власти, заключалась в том, что они знали, что это оттолкнет многих немцев, поскольку подавляющее большинство из них были в той или иной степени религиозными. [69] Во время нацистской Германии немецким детям говорили, что Гитлер был «послан Богом» и что он был их «верой» и «светом», что изображало его как божественного пророка, а не обычного политика. [69]
В 1930-х годах Гитлер начал говорить мистическими терминами, общаясь с немецкими «национальными товарищами». После нацистской ремилитаризации Рейнской области в марте 1936 года Гитлер заявил: «Я иду по пути, который диктует Провидение , с уверенностью лунатика». [70] В мае 1936 года в Люстгартене он сказал: «Нам так повезло, что мы можем жить среди этих людей, и я горжусь тем, что являюсь вашим фюрером. Настолько горд, что не могу представить себе ничего в этом мире, способного убедить меня обменять его на что-то другое. Я бы скорее, в тысячу раз скорее, был последним национальным товарищем среди вас, чем королем где-либо еще. И эта гордость наполняет меня сегодня больше всего». [71] Гитлер отождествлял себя с немецким народом в сентябре 1936 года, когда он сказал: «То, что вы нашли меня... среди стольких миллионов, — это чудо нашего времени! И то, что я нашел вас, — это счастье Германии!» [72]
Для укрепления культа вождя и немецкого народа в нацистской пропаганде использовались различные виды преданности. [73]
Я клянусь перед Богом этой святой клятвой,
что буду безоговорочно повиноваться
Вождю Германского Рейха и народа
Адольфу Гитлеру, Верховному главнокомандующему вооруженными силами,
и что как храбрый солдат я всегда буду готов
отдать свою жизнь за эту клятву.— Клятва верности вермахта Адольфу Гитлеру
Клянусь: буду верен и покорен
вождю Германского рейха и народа Адольфу Гитлеру,
соблюдать закон и добросовестно исполнять свои служебные обязанности, и да поможет мне в этом Бог!— Присяга государственных служащих Адольфу Гитлеру
Одним из ключевых аспектов мифа было личное подчинение самому Гитлеру. После смерти президента Германии Пауля фон Гинденбурга 2 августа 1934 года Гитлер решил объединить должности президента и рейхсканцлера и объявил себя «фюрером унд рейхсканцлером» («лидером и рейхсканцлером»). Вскоре после этого военный министр Вернер фон Бломберг издал приказ, согласно которому все военнослужащие, которые ранее присягнули Германии, должны были вместо этого принести клятву верности и обязательной преданности лично Гитлеру. Государственные служащие также были обязаны приносить такую клятву.
Приветствие «Хайль Гитлер» , которое было обязательным для всех членов нацистской партии, а позднее для государственных служащих и военных, было символом полной преданности Гитлеру. [43]
Между 1933 и 1945 годами около 4000 городов и поселков сделали Гитлера почетным гражданином в знак своей лояльности. После окончания Второй мировой войны многие из них отменили это решение. [74]
Гитлер намеренно скрывал свою личную жизнь от немецкой общественности, чтобы обеспечить себе популярность, особенно среди немецких женщин. Когда его спрашивали, почему у него нет жены, он отвечал: «Я женат на Германии». [75] Немецкие женщины искренне верили, что он соблюдал целибат и был предан Германии. [76] Многие немецкие женщины боготворили его и писали ему, часто в эротической манере. [77] Тысячи немецких женщин ждали снаружи его дома в Бергхофе в Оберзальцберге , чтобы только мельком увидеть его; как только они его видели, многие впадали в истерику и кричали ему такие вещи, как «Мой фюрер, я хотела бы иметь от вас ребенка!» [77] Многие женщины также пытались подобраться к нему достаточно близко, чтобы поцеловать его, но их останавливали и утаскивали его телохранители. [77] Отношения Гитлера с его любовницей Евой Браун оставались тщательно охраняемым секретом, поскольку Гитлер считал, что если женщины узнают, что у него есть жена, он потеряет для них привлекательность. [77]
Нацистская пропаганда внушала немецкой молодежи, особенно членам Гитлерюгенда . Им говорили, что все они принадлежат к одному бесклассовому народному сообществу, и их групповая идентичность укреплялась посредством совместных маршей, пения и кемпингов. [78] Гитлер изображался как их отец, который всегда будет их защищать. [78] Нацисты смогли создать образ того, что они были защитниками молодежи, которые предоставят им процветание и безопасность. [78] Благодаря интенсивной пропаганде нацисты могли контролировать как общественные, так и частные взгляды и поведение молодежи. [78] Молодых немцев сильно внушали расовые теории и предполагаемое превосходство немецкого народа . [78] Немецкая молодежь была наиболее восприимчива к эмоциональной привлекательности мифа о Гитлере. [79] Одиннадцатилетним детям, вступавшим в Deutsches Jungvolk , в первый день вступления говорили: «С сегодняшнего дня ваша жизнь принадлежит фюреру». [79]
Генрих Хоффман , личный фотограф Гитлера, в 1934 году опубликовал книгу «Молодёжь вокруг Гитлера» (« Jugend um Hitler »), которая должна была показать, что Гитлер заботился о детях. [80]
Харизматичные речи Гитлера имели большой успех среди немецкой молодежи. Бывший член Гитлерюгенда Альфонс Хек написал в своей книге:
Мы впали в неистовство националистической гордости, граничащее с истерикой. Несколько минут подряд мы кричали во все горло, со слезами на глазах: Sieg Heil, Sieg Heil, Sieg Heil! С этого момента я душой и телом принадлежал Адольфу Гитлеру. [81]
Как показано в « Триумфе воли» , Гитлер выступил с речью перед Гитлерюгендом в Нюрнберге и сказал: «Мы хотим быть единой нацией, и вы, моя молодежь, должны стать этой нацией. В будущем мы не хотим видеть классы и касты, и вы не должны позволять им развиваться среди вас. Однажды мы хотим увидеть единую нацию».
Немецкие юноши и девушки, которые хотели вступить в Гитлерюгенд, должны были заявить: «Я клянусь в Гитлерюгенде всегда исполнять свой долг с любовью и преданностью фюреру и нашему флагу. Да поможет мне Бог». [82] После этого их заставили заявить, что они умрут за Гитлера:
Перед этим кровавым знаменем, представляющим нашего фюрера, я клянусь посвятить всю свою энергию и силу спасителю нашей страны Адольфу Гитлеру. Я готов и готов отдать за него свою жизнь, и да поможет мне Бог.
— Присяга Гитлерюгенда Адольфу Гитлеру [82]
Нацистская пропаганда внушала членам Гитлерюгенда осуждать любого, кто демонстрировал какую-либо форму критики нацистского режима. [82] Им говорили, что они расово превосходны, и со временем это породило открытое чувство высокомерия по отношению к тем, кого они считали низшими. [82] Им внушали расовые мифы об арийском превосходстве, что они принадлежат к высшей расе , и что евреи являются низшей расой, которая разрушает культуры. [83] Нацисты требовали, чтобы все школы преподавали изучение предполагаемой высшей немецкой культуры, которая подчеркивала тевтонское превосходство и поощряла молодежь получать образование в области немецкой истории, литературы, вещей, связанных с нордической расой , сохранением их арийского происхождения и преданностью Германии. [83]
Бальдур фон Ширах , лидер Гитлерюгенда, обычно представлял Гитлера в квазирелигиозном ключе. Во время речи он сказал: «Нам не нужны интеллектуальные лидеры, которые создают новые идеи, потому что накладывающийся лидер всех желаний молодежи — Адольф Гитлер». [84] Ширах воскликнул: «Твое имя, мой фюрер , — это счастье молодежи, твое имя, мой фюрер , — это для нас вечная жизнь». [84] Во время аншлюса Австрии в 1938 году он сказал членам Гитлерюгенда: «Да, мой фюрер , тот, кто служит Адольфу Гитлеру, фюреру , служит Германии, тот, кто служит Германии, служит Богу» и «Когда мы ведем молодежь в Германию, мы ведем ее к Богу». [84]
Гитлер считал, что со временем он сможет превратить молодежь в нацистов, когда они вырастут, как он утверждал в 1938 году, когда сказал:
Эти мальчики и девочки вступают в наши организации в десятилетнем возрасте и часто впервые получают немного свежего воздуха; после четырех лет в «Молодом народе» они переходят в «Гитлерюгенд», где они находятся еще четыре года... И даже если они все еще не являются законченными национал-социалистами, они идут на трудовую службу и там притираются еще шесть, семь месяцев... А какое бы классовое сознание или социальный статус у них ни осталось... об этом позаботится Вермахт. [85]
Члены Гитлерюгенда оставались верны Гитлеру, даже когда их родители стали критиковать его во время войны. [79] В 1943 году, когда немцы начали терпеть военные поражения, отчеты Службы безопасности СС (СД) свидетельствуют о том, что многие члены Гитлерюгенда больше не демонстрировали веры в нацистскую партию, но отличали партию от Гитлера; в одном отчете отмечалось, что «Фюрер не является представителем партии, а в первую очередь фюрером государства и, прежде всего, верховным главнокомандующим вермахта». [79] Тем не менее, миф о фюрере начал ослабевать даже среди немецкой молодежи, где он был наиболее силен, когда поражение Германии стало ощутимым и неизбежным. [79]
Еще до начала Второй мировой войны миф уже начали замечать, но только ближе к концу войны он стал полностью раскрыт немецкому народу. Министр вооружений и военного производства Альберт Шпеер писал в своих мемуарах «Внутри Третьего рейха» , что в 1939 году было ощущение, что миф ослабевает, поскольку нацистам приходилось организовывать ликующую толпу, чтобы приходить на выступления:
Изменение настроения населения, падение морального духа, которое стало ощущаться по всей Германии в 1939 году, проявилось в необходимости организовать ликующую толпу там, где два года назад Гитлер мог рассчитывать на спонтанность. Более того, он сам тем временем отдалился от восхищенных масс. Он чаще, чем раньше, становился сердитым и нетерпеливым, когда, как это еще изредка случалось, толпа на Вильгельмсплац начинала требовать его появления. Два года назад он часто выходил на «исторический балкон». Теперь он иногда огрызался на своих адъютантов, когда они подходили к нему с просьбой показаться: «Хватит меня этим беспокоить!» [86]
Миф о фюрере начал разоблачаться после того, как Гитлер начал операцию «Барбаросса» — вторжение в Советский Союз, которое, как он думал, продлится чуть дольше шести недель. Со временем, и Германия начала терпеть постоянные военные поражения после Сталинградской битвы в 1943 году, миф о фюрере начал разоблачаться. Утверждение о том, что Гитлер был военным гением, после его успешных побед в блицкриге на Западе начало подвергаться сомнению, хотя сам Гитлер возлагал вину за поражения на своих генералов. [87] [88] Впервые Гитлера теперь лично обвинили в развязывании войны. [89] Гитлер стал более замкнутым и редко говорил с немецким народом. [89] Геббельс попытался изобразить Гитлера как эквивалент Фридриха Великого , который в конечном итоге одержит победу, несмотря на все неудачи; однако к этому времени большинство немцев знали, что они проиграют войну, и ранняя привлекательность Гитлера была почти полностью утрачена. [89] Привлекательность мифа о Гитлере оставалась сильной среди немецкой молодежи больше, чем среди любой другой немецкой молодежи, поскольку на протяжении более десятилетия их подвергала идеологической обработке нацистская пропаганда. [61]
Тем не менее, ненависть к союзникам за террор, вызванный бомбардировками, и обещания нового чудо-оружия, которое в конечном итоге выиграет войну, побудили некоторых немцев оставаться верными Гитлеру в течение короткого периода времени. [89] Неудавшаяся попытка убийства Гитлера 20 июля 1944 года также вызвала всплеск лояльности Гитлеру, хотя и недолгий. [89]
Старые партийные бойцы, которые были ярыми сторонниками Гитлера в 1920-х годах, были последними немцами, которые все еще твердо верили в миф о фюрере, даже когда было очевидно, что война проиграна. [90] В основном бойцы состояли из людей, которые лично извлекли выгоду из нацистского режима тем или иным образом. [90] Разочарование в отношении Гитлера оставалось гибким, в зависимости от того, казалось ли, что военная победа возможна в обозримом будущем или нет. [90] Вплоть до конца нацистской Германии все еще оставались некоторые нацисты, которые имели «непоколебимую веру» в миф. [90]
После многочисленных военных поражений, когда простым немцам стало очевидно, что Германия проиграет войну, миф начал разоблачаться, и популярность Гитлера пошла на убыль. Примером этого может служить отчет, сделанный в баварском городе Маркт-Шелленберг 11 марта 1945 года:
Когда командир подразделения вермахта в конце своей речи призвал к Sieg Heil фюреру, на это не ответили ни присутствовавшие вермахтисты, ни фольксштурм, ни пришедшие зрители из числа гражданского населения. Это молчание масс... вероятно, лучше всего отражает отношение населения. [91]
Американский журналист Говард К. Смит писал в своей книге «Последний поезд из Берлина» :
Я был убежден, что из всех миллионов, на которых навязался миф о Гитлере, самым увлеченным был сам Адольф Гитлер. [92]
По словам историка Лизы Пайн, в течение последней фазы Второй мировой войны миф о фюрере «полностью рухнул». [37] Мало кто из немецких граждан оплакивал самоубийство Гитлера в 1945 году, поскольку они были слишком заняты борьбой с крахом Германии или бегством от боевых действий. По словам биографа Гитлера Джона Толанда , нацизм «лопнул, как пузырь» без своего лидера. [93] [94]
Информационные заметки
Цитаты
Библиография
Дальнейшее чтение