Пропаганда , которую использовала немецкая нацистская партия в годы, предшествовавшие и во время диктатуры Адольфа Гитлера в Германии с 1933 по 1945 год, была важнейшим инструментом для приобретения и поддержания власти, а также для реализации нацистской политики .
Нацистская пропаганда продвигала нацистскую идеологию, демонизируя врагов нацистской партии, особенно евреев и коммунистов , а также капиталистов [1] и интеллектуалов . Он продвигал ценности, провозглашенные нацистами, включая героическую смерть, Führerprinzip (принцип лидера), Volksgemeinschaft (народное сообщество), Blut und Boden (кровь и почва) и гордость за германскую Herrenvolk (расу господ). Пропаганда также использовалась для поддержания культа личности вокруг нацистского лидера Адольфа Гитлера, а также для продвижения кампаний евгеники и аннексии немецкоязычных территорий . После начала Второй мировой войны нацистская пропаганда поносила врагов Германии, особенно Великобританию , Советский Союз и США , а в 1943 году призывала население к тотальной войне .
Адольф Гитлер посвятил две главы своей книги 1925 года «Майн кампф» , которая сама по себе является инструментом пропаганды, изучению и практике пропаганды. [2] Он утверждал, что осознал ценность пропаганды, будучи пехотинцем Первой мировой войны , подвергшимся воздействию очень эффективной британской и неэффективной немецкой пропаганды. [3] Аргумент о том, что Германия проиграла войну в основном из-за усилий британской пропаганды , подробно изложенный в «Майн кампф» , отражал распространенные в то время немецкие националистические утверждения. Хотя это и неправда — немецкая пропаганда во время Первой мировой войны была в основном более продвинутой, чем британская, — она стала официальной правдой нацистской Германии благодаря тому, что ее воспринял Гитлер. [4]
«Майн кампф» содержит план более поздних усилий нацистской пропаганды. Оценивая свою аудиторию, Гитлер пишет в главе VI:
Пропаганда всегда должна обращаться к широким массам народа. (...) Вся пропаганда должна быть представлена в популярной форме и должна фиксировать свой интеллектуальный уровень так, чтобы не быть выше головы наименее интеллектуального из тех, на кого она направлена. (...) Искусство пропаганды состоит именно в том, чтобы суметь пробудить воображение публики через обращение к ее чувствам, в том, чтобы найти соответствующую психологическую форму, которая привлечет внимание и обратится к сердцам национальных масс. Широкие народные массы состоят не из дипломатов или профессоров публичного права и не просто из людей, способных формировать разумные суждения в данных случаях, а из колеблющейся толпы человеческих детей, постоянно колеблющихся между одной идеей и другой. (...) Подавляющее большинство нации настолько женственно по своему характеру и мировоззрению, что ее мыслями и поведением управляют чувства, а не трезвые рассуждения. Однако это чувство не сложное, а простое и последовательное. Оно не сильно дифференцировано, но имеет только отрицательные и положительные понятия любви и ненависти, добра и зла, истины и лжи. [5]
Что касается методов, которые следует использовать, он объясняет:
Пропаганда не должна исследовать истину объективно и, поскольку она выгодна другой стороне, представлять ее согласно теоретическим правилам справедливости; однако он должен представлять только тот аспект истины, который выгоден его собственной стороне. (...) Восприимчивость масс очень ограничена, а их понимание слабо. С другой стороны, они быстро забывают. В таком случае вся эффективная пропаганда должна ограничиваться несколькими основными принципами, и они должны быть выражены, насколько это возможно, в стереотипных формулах. Эти лозунги следует настойчиво повторять до тех пор, пока последний человек не поймет выдвинутую идею. (...) Каждое изменение, вносимое в тему пропагандистского сообщения, всегда должно подчеркивать один и тот же вывод. Руководящий лозунг надо, конечно, иллюстрировать во многом и с разных сторон, но в конце концов всегда приходится возвращаться к утверждению одной и той же формулы. [5]
Гитлер претворил эти идеи в жизнь, восстановив « Völkischer Beobachter» , газету, издаваемую нацистской партией (НСДАП) с декабря 1920 года, тираж которой в 1929 году достиг 26 175 экземпляров . беззастенчивая и грубо пропагандистская газета.
В течение большей части времени, пока нацисты находились в оппозиции, их средства пропаганды оставались ограниченными. Имея ограниченный доступ к средствам массовой информации, партия продолжала в значительной степени полагаться на выступления Гитлера и некоторых других на публичных собраниях до 1929 года. [6] Одно исследование показывает, что использование Веймарским правительством проправительственной радиопропаганды замедлило рост нацизма. [7] В апреле 1930 года Гитлер назначил Геббельса главой партийной пропаганды. Геббельс, бывший журналист и офицер нацистской партии в Берлине, вскоре доказал свое мастерство. Среди его первых успехов была организация массовых демонстраций, в результате которых в Германии был запрещен американский антивоенный фильм « На Западном фронте без перемен» . [8]
Главным политическим и идеологическим краеугольным камнем нацистской политики было объединение всех этнических немцев, живущих за пределами границ Рейха (например, в Австрии и Чехословакии ), в рамках одной Великой Германии. [9] В книге «Майн кампф» Гитлер осудил боль и страдания этнических немцев за пределами Германии и провозгласил мечту об общем отечестве, за которое все немцы должны бороться. [10] На протяжении всей «Майн кампф» он подталкивал немцев во всем мире к тому, чтобы борьба за политическую власть и независимость стала их главным направлением, что было официально закреплено в политике Heim ins Reich, начиная с 1938 года. [11]
13 марта 1933 года было создано Министерство пропаганды , министром которого стал Геббельс. Его целью было создать врагов в общественном сознании: внешних врагов, которые навязали Германии Версальский договор , и внутренних врагов, таких как евреи, цыгане , гомосексуалисты, большевики и культурные тенденции, включая « дегенеративное искусство ».
За несколько месяцев до начала Второй мировой войны в 1939 году немецкие газеты и лидеры провели национальную и международную пропагандистскую кампанию, обвиняя польские власти в организации или терпении насильственных этнических чисток этнических немцев, проживающих в Польше. [12] 22 августа Гитлер сказал своим генералам:
Я предоставлю пропагандистский повод для войны . Его достоверность не имеет значения. Победителя не спросят, сказал ли он правду. [13] [14]
Основной частью этой пропагандистской кампании была операция «Гиммлер под чужим флагом », которая была призвана создать видимость польской агрессии против Германии, чтобы оправдать вторжение в Польшу . [13] [14] [15]
Исследования показывают, что использование нацистами радиопропаганды помогло им консолидировать власть и привлечь больше членов партии. [7]
Существует множество факторов, которые повысили послушание немецких солдат в плане выполнения нацистских приказов, данных им в отношении евреев. Омер Бартов, профессор германистики и европейской истории, в своей книге « Армия Гитлера: солдаты, нацисты и война в Третьем рейхе» упомянул , как немецким солдатам сообщали информацию, которая влияла на их действия. Бартов упомянул, что генерал Йоахим Лемельсен , командир корпуса, объяснил своим немецким войскам их действия по отношению к евреям: «Мы хотим вернуть мир, спокойствие и порядок на эту землю…» [16] Немецкие лидеры пытались заставить своих солдат поверить в то, что Евреи представляли угрозу для своего общества. Таким образом, немецкие солдаты выполняли данные им приказы и участвовали в демонизации и массовых убийствах евреев. [17] Другими словами, немецкие солдаты видели в евреях группу, которая пыталась заразить и захватить их родину. Описание нацистской Германии, данное Бартовым, объясняет высокую дисциплину и единство солдат, которые сыграли роль в их готовности подчиняться отдаваемым им приказам. [18] Эти чувства, которые немецкие солдаты испытывали к евреям, со временем становились все больше и больше, поскольку немецкие лидеры продолжали настаивать на том, чтобы евреи покинули свою землю, поскольку они хотели полного уничтожения евреев.
До завершения Сталинградской битвы 2 февраля 1943 года немецкая пропаганда подчеркивала мощь немецкого оружия и гуманность, которую немецкие солдаты проявили к народам оккупированных территорий. Пилоты бомбардировочного флота союзников изображались трусливыми убийцами, а американцы, в частности, гангстерами в стиле Аль Капоне . В то же время немецкая пропаганда стремилась оттолкнуть американцев и британцев друг от друга, а обе эти западные страны — от Советского Союза. Одним из основных источников пропаганды была Wehrmachtbericht , ежедневная радиопередача Верховного командования Вермахта , ОКВ . Победы нацистов легко транслировались в пропагандистских передачах, и на этом этапе с ними было трудно справиться. [19] Сатиры на побежденных, рассказы о нападениях и восхваление павших — все это было полезно для нацистов. [20] Тем не менее, даже на этом этапе с неудачами было нелегко справиться. Например, большое замешательство возникло, когда выяснилось, что «Арк Ройал» пережил нападение, которое разрекламировала немецкая пропаганда. [19]
Геббельс поручил нацистским пропагандистам описать вторжение в Советский Союз ( операцию «Барбаросса ») как «европейский крестовый поход против большевизма », и тогда нацисты сформировали различные подразделения Ваффен-СС, состоящие в основном из добровольцев и призывников . [21] [22]
После Сталинграда основная тема изменилась на Германию как главного защитника того, что они называли «западноевропейской культурой», от «большевистских орд». Внедрение «оружия мести» Фау-1 и Фау-2 было сделано для того, чтобы убедить британцев в безнадежности победы над Германией.
23 июня 1944 года нацисты разрешили Красному Кресту посетить концентрационный лагерь Терезиенштадт , чтобы развеять слухи об «Окончательном решении» , целью которого было уничтожение всех евреев. На самом деле Терезиенштадт был транзитным лагерем для евреев, направлявшихся в лагеря смерти . В ходе изощренной пропаганды были построены фальшивые магазины и кафе, чтобы дать понять, что евреи живут в относительном комфорте. Гости наслаждались исполнением детской оперы « Брундибар» , написанной заключенным Хансом Красой . Мистификация оказалась настолько успешной для нацистов, что они сняли пропагандистский фильм «Терезинштадт» . Съемки фильма начались 26 февраля 1944 года. Режиссер Курт Геррон , он должен был показать, как хорошо евреям жилось под «благожелательной» защитой нацистской Германии. После съемок большая часть актеров и даже сам режиссер были депортированы в концлагерь Освенцим, где и были убиты. Ганс Фриче , возглавлявший Радиопалату, был осужден и оправдан Нюрнбергским трибуналом по военным преступлениям .
Антисемитская пропаганда военного времени преследовала самые разные цели. Была надежда, что люди в странах-союзниках будут убеждены, что в войне следует винить евреев. Нацисты также хотели обеспечить, чтобы немецкий народ знал о крайних мерах, принимаемых против евреев от его имени, чтобы инкриминировать их и, таким образом, гарантировать их постоянную лояльность через страх перед предполагаемыми нацистами сценариями предполагаемых послевоенных «еврейских событий». " репрессии. [23] [24] Особенно с 1942 года,
Объявление об уничтожении евреев послужило фактором объединения группы, чтобы предотвратить дезертирство и заставить немцев продолжать боевые действия. Немцам внушили, что было совершено слишком много злодеяний, особенно против евреев, чтобы можно было достичь взаимопонимания с союзниками.
- Дэвид Банкир (2002) Использование антисемитизма в нацистской пропаганде военного времени [25]
Нацистские СМИ поносили заклятых врагов нацистской Германии как евреев ( Франклина Д. Рузвельта ) [26] или, в случае с Иосифом Сталиным и Уинстоном Черчиллем, как жалких марионеток международного еврейского заговора, намеревающегося разрушить Германию и нацизм. [27]
На этом этапе легко возникли проблемы с пропагандой; ожидания успеха воздвигались слишком высоко и слишком быстро, что требовало объяснения в случае их неисполнения и притупляло последствия успеха, а замалчивание промахов и неудач вызывало недоверие. [19] Возрастающие трудности войны для немецкого народа также вызвали усиление пропаганды о том, что война была навязана немецкому народу из-за отказа иностранных держав признать его силу и независимость. [19] Геббельс призвал к пропаганде, чтобы ужесточить немецкий народ, а не сделать победу легкой. [19]
После смерти Гитлера его преемник на посту канцлера Германии Геббельс сообщил радиостанции «Рейхссендер» в Гамбурге . Станция сообщила первые новости о смерти Гитлера в ночь на 1 мая; диктор заявил, что он умер в тот день как герой, сражавшийся против большевизма . Преемник Гитлера на посту главы государства Карл Дёниц далее утверждал, что силы США продолжают войну исключительно для распространения большевизма в Европе. [28]
Нацисты и их сторонники опубликовали множество пропагандистских книг. Большинство убеждений, которые впоследствии стали ассоциироваться с нацистами, такие как немецкий национализм, евгеника и антисемитизм, были в обращении с 19-го века, и нацисты ухватились за эту часть существующих работ в своих собственных публикациях.
Наиболее известной из них является «Майн кампф» Гитлера , подробно описывающая его убеждения. [29] В книге излагаются основные идеи, которые позже вылились во Вторую мировую войну. На него сильно повлияла книга Гюстава Ле Бона 1895 года « Толпа: исследование народного сознания» , в которой пропаганда теоретизировалась как способ контролировать, казалось бы, иррациональное поведение толпы. Особенно заметен яростный антисемитизм Гитлера и его соратников, опирающийся, среди других источников, на сфабрикованные « Протоколы сионских мудрецов » (1897 г.), в которых подразумевалось, что евреи тайно сговорились править миром. Эта книга была ключевым источником пропаганды нацистов и помогла разжечь их общую ненависть к евреям во время Второй мировой войны. [30] Например, Гитлер утверждал, что международный язык эсперанто был частью еврейского заговора, и приводил аргументы в пользу старых немецких националистических идей « Drang nach Osten » и необходимости получить Lebensraum («жизненное пространство») на востоке (особенно в Россия). Другие книги, такие как Rassenkunde des deutschen Volkes («Расовая наука немецкого народа») Ганса Гюнтера [31] и Rasse und Seele («Раса и душа») доктора Людвига Фердинанда Клауса [32] (опубликованы под лейблом различные названия между 1926 и 1934 годами) [33] : 394 попытка выявить и классифицировать различия между немецким, нордическим или арийским типом и другими предположительно низшими народами. Эти книги использовались в качестве учебников в немецких школах во времена нацизма.
Ранее существовавший и популярный жанр Schollen-roman , или романа о почве, также известный как романы о крови и почве , [34] получил импульс из-за приемлемости его тем для нацистов и развил мистицизм единства. [35]
Чрезвычайно популярные рассказы Карла Мэя о «красных индейцах» были разрешены, несмотря на героическое обращение с героем Виннету и «цветными» расами; вместо этого был выдвинут аргумент, что эти истории демонстрируют, что падение краснокожих индейцев было вызвано отсутствием расового сознания, чтобы поощрять его у немцев. [36] Другие художественные произведения также были адаптированы; Хайди лишили христианских элементов, а отношение Робинзона Крузо к Пятнице превратилось в отношения господина и раба. [37]
Появились и детские книги. В 1938 году Юлиус Штрайхер опубликовал Der Giftpilz («Ядовитый гриб»), сборник рассказов, в котором еврейский народ приравнивался к ядовитым грибам и был направлен на то, чтобы рассказать детям о евреях. Книга была примером антисемитской пропаганды, и в ней говорилось: «Следующие истории рассказывают правду о еврейском ядовитом грибе. Они показывают множество форм, которые принимает еврей. Они показывают порочность и низость еврейской расы. он действительно есть: Дьявол в человеческом обличии». [38]
«Геополитические атласы» подчеркивали нацистские схемы, демонстрируя «окружение» Германии, изображая, как плодовитые славянские нации заставят немецкий народ быть захваченным, и (напротив) показывая, что относительная плотность населения Германии была намного выше, чем у Германии. Восточные регионы (где они будут искать Lebensraum ). [39] Учебники часто показывают, что уровень рождаемости среди славян был выше, чем у немцев. [40] В учебниках географии говорилось, насколько перенаселенной стала Германия. [41] Другие диаграммы покажут стоимость детей-инвалидов по сравнению со здоровыми или покажут, как семьи с двумя детьми угрожают рождаемости. [42] В учебниках по математике обсуждалось военное применение и использовались военные словесные задачи, физика и химия были сосредоточены на военном применении, а уроки грамматики были посвящены пропагандистским предложениям. [43] Другие учебники посвящены истории нацистской партии. [44] Тексты для чтения в начальной школе включали большое количество пропаганды. [45] Детей учили через учебники, что они были арийской господствующей расой ( Herrenvolk ), в то время как евреи были ненадежными, паразитическими и Untermenschen (недочеловеками). [46] Содержание курсов и учебников излишне включало информацию пропагандистского характера, попытку повлиять на взгляды детей с раннего возраста. [47]
Карты, показывающие расовый состав Европы, были запрещены к использованию в классах после многих усилий, которые не позволили партийным чиновникам определить территорию достаточно широко. [48]
Были использованы сказки : Золушка была представлена как рассказ о том, как расовые инстинкты принца заставили его отвергнуть чужую кровь мачехи (присутствующую в ее дочерях) ради расово чистой девушки. [49] Скандинавские саги также были представлены как иллюстрация «Принципа фюрера» , который был разработан с участием таких героев, как Фридрих Великий и Отто фон Бисмарк . [50]
Литература должна была выбираться в рамках «немецкого духа», а не фиксированного списка запрещенного и обязательного, что делало учителей еще более осторожными [51], хотя еврейские авторы были невозможны для занятий в классах. [52] Хотя на самом деле рекомендовались только «Макбет» и «Венецианский купец » Уильяма Шекспира , ни одна из пьес не была фактически запрещена, даже «Гамлет» , обвиненный в «дряблости души». [53]
Однако тексты по биологии чаще всего использовались для представления евгенических принципов и расовых теорий; это включало разъяснения Нюрнбергских законов , которые, как утверждалось, позволяли немецкому и еврейскому народам сосуществовать без опасности смешения. [54] Наука должна была быть представлена как наиболее естественная область для введения «еврейского вопроса», как только учителя позаботились указать, что в природе животные связаны с животными своего собственного вида. [55]
Рекомендации учителей по расовому обучению представляли опасность как для инвалидов, так и для евреев. [56] Несмотря на многочисленные фотографии, восхваляющие «нордический» тип, в текстах также утверждалось, что визуального осмотра недостаточно, и необходим генеалогический анализ, чтобы определить их типы и сообщить о любых наследственных проблемах. [57] Однако Национал-социалистическая лига учителей (NSLB) подчеркнула, что в начальных школах, в частности, им приходилось снова и снова работать только с нордическим расовым ядром немецкого народа и противопоставлять его расовому составу иностранного населения и евреи. [46]
В оккупированной Франции Немецкий институт поощрял перевод немецких произведений, хотя в основном немецкие националисты, а не ярые нацисты, добились значительного увеличения продаж переведенных произведений. [58] Единственными книгами на английском языке, которые продавались, были английские классики, а книги еврейских авторов или еврейские темы (например, биографии) были запрещены, за исключением некоторых научных работ. [59] Контроль над поставками бумаги позволил немцам легко оказывать давление на издателей по поводу книг. [59]
Контролируемое нацистами правительство в оккупированной немцами Франции выпустило серию комиксов «Вика» во время Второй мировой войны как инструмент пропаганды против союзных войск. Серия «Вика» , автором которой является Винсент Красовский , представляет влияние и взгляды нацистов во французском обществе и включает такие названия, как «Vica Contre le service secret Anglais » и «Vica défie l'Oncle Sam» . [60]
Нацисты сняли множество фильмов для пропаганды своих взглядов, используя партийный отдел кино для организации кинопропаганды. По оценкам, кинопоказы, организованные НСДАП, посетили 45 миллионов человек. [61] Рейхсамтсляйтер Карл Нойман заявил, что цель Департамента кино не носила непосредственно политического характера, а скорее заключалась в том, чтобы повлиять на культуру, образование и развлечения широких слоев населения. [61]
22 сентября 1933 года в состав Палаты культуры был включен отдел кино. Департамент контролировал лицензирование каждого фильма до его производства. Иногда правительство отбирало актеров для фильма, частично или полностью финансировало производство и предоставляло продюсерам налоговые льготы. Награды за «ценные» фильмы снизят налоги, тем самым поощряя самоцензуру среди кинематографистов. [62]
При Геббельсе и Гитлере немецкая киноиндустрия стала полностью национализированной. Национал-социалистическое управление пропаганды, которое курировал Геббельс, к 1936 году имело в своем распоряжении почти все киноагентства Германии. Иногда некоторым режиссерам, таким как Вольфганг Либенейнер, удавалось обойти Геббельса, предоставив ему версию фильма, отличную от той, которая должна была быть выпущена. . К таким фильмам относятся фильмы режиссера Гельмута Койтнера : Romanze in Moll ( Романс в минорной тональности , 1943), Große Freiheit Nr. 7 ( «Великая свобода», № 7 , 1944) и « Unter den Brücken » ( «Под мостами» , 1945).
Школы также были снабжены кинопроекторами, поскольку фильм считался особенно подходящим для пропаганды среди детей. [63] Фильмы, специально созданные для школ, назывались «военным образованием». [63]
« Триумф воли » , 1935) кинорежиссера Лени Рифеншталь запечатлел съезд нацистской партии 1934 года в Нюрнберге . Он последовал за более ранним фильмом о Нюрнбергском ралли 1933 года , снятым Рифеншталь, « Der Sieg des Glaubens» . В «Триумфе воли» представлены кадры членов партии в форме (хотя немецких солдат относительно мало), которые маршируют и тренируются под милитаристские мелодии. В фильме содержатся отрывки из выступлений различных нацистских лидеров на Конгрессе, включая Гитлера. Фрэнк Капра использовал сцены из фильма, который он частично описал как «зловещую прелюдию гитлеровского холокоста ненависти», во многих частях правительственного сериала « Почему мы боремся против Оси», чтобы продемонстрировать, что персонал Американские военные столкнутся со Второй мировой войной и почему страны Оси должны были быть побеждены.
В 1940 году были показаны три антисемитских фильма: «Ротшильды» , «Джуд Зюсс » и «Der ewige Jude» . [64]
«Der ewige Jude» ( «Вечный еврей» , 1940) был поставлен Фрицем Хипплером по настоянию Геббельса, хотя авторство сценария приписывают Эберхарду Тауберту . Фильм снят в стиле полнометражного документального фильма, центральным тезисом которого являются неизменные расовые черты личности, характеризующие еврея как странствующего культурного паразита. На протяжении всего фильма эти черты противопоставляются идеалу нацистского государства: в то время как арийские мужчины находят удовлетворение в физическом труде и создании ценностей, евреи находят удовольствие только в деньгах и гедонистическом образе жизни. В конце фильма Гитлер произносит речь, намекающую на грядущее «Окончательное решение», его план по уничтожению миллионов евреев. [65] Один историк отметил, что «антисемитизм в фильме был настолько радикальным, что Министерство пропаганды сомневалось в показе его публике... он имел наибольший успех среди партийных активистов; широкая общественность была менее впечатлена». [66]
Основным средством массовой информации была Die Deutsche Wochenschau , серия кинохроник, выпущенная для кинотеатров с 1940 года. Кинохроника была явно предназначена для изображения немецких интересов как успешных. [67] Темы часто включали достоинства нордического или арийского типа, военную и промышленную мощь Германии, а также зло врагов Германии.
По нацистским стандартам изобразительное искусство не было пропагандой. Его целью было создание идеалов на вечность. [69] Это вызвало призыв к героическому и романтическому искусству, которое отражало скорее идеал, чем реалистичность. [48] Явно политические картины были очень редки. [70] Еще реже встречались антисемитские картины, поскольку искусство должно было находиться на более высоком уровне. [71] Тем не менее, избранные темы, распространенные в пропаганде, были наиболее распространенными темами искусства.
Скульптура использовалась как выражение нацистских расовых теорий. [72] Наиболее распространенным изображением был обнаженный мужчина, выражающий идеал арийской расы. [73] Обнаженные должны были быть физически совершенными. [74] На Парижской выставке 1937 года « Товарищство » Йозефа Торака стояло возле немецкого павильона, изображая двух огромных обнаженных мужчин, сцепивших руки и вызывающе стоящих рядом, в позе защиты и расового товарищества. [48]
Пейзажная живопись в основном представлена на выставке Великого немецкого искусства [70] в соответствии с темами крови и почвы. [75] Крестьяне также были популярными изображениями, отражающими простую жизнь в гармонии с природой, [76] часто большими семьями. [77] С приходом войны военное искусство стало занимать значительную, хотя и не преобладающую долю. [78]
Продолжение выставки немецкого искусства на протяжении всей войны рассматривалось как проявление немецкой культуры. [79]
В 1939 году и после 1939 года газета Zeitschriften-Dienst была разослана журналам с рекомендациями о том, что писать на соответствующие темы. [80] Нацистские публикации также несли различные формы пропаганды.
Neues Volk — ежемесячное издание Управления расовой политики , в котором отвечали на вопросы о приемлемых расовых отношениях. [81] Хотя в основном он был посвящен расовым отношениям, он также включал статьи о силе и характере арийской расы по сравнению с евреями и другими «дефектами». [82]
NS -Frauen-Warte , ориентированная на женщин, включала такие темы, как роль женщин в нацистском государстве. [83] Несмотря на элементы пропаганды, это был преимущественно женский журнал. [84] Он защищал антиинтеллектуализм , [85] призывал женщин иметь детей, даже в военное время, [86] [87] рассказывал о том, что нацисты сделали для женщин, [88] обсуждал свадебные школы, [89] и призывал женщин к более активным усилиям в тотальной войне. [90]
Der Pimpf был ориентирован на мальчиков и содержал как приключения, так и пропаганду. [91]
Das Deutsche Mädel , напротив, рекомендовала девочкам заняться пешим туризмом, уходом за ранеными и подготовкой к уходу за детьми. [92] Гораздо больше, чем NS-Frauen-Warte , он подчеркивал сильную и активную немку. [84]
«Сигнал» — пропагандистский журнал, издававшийся Вермахтом во время Второй мировой войны [93] и распространявшийся по всей оккупированной Европе и нейтральным странам. Издававшийся с апреля 1940 года по март 1945 года, «Сигнал» имел самые высокие продажи среди всех журналов, издававшихся в Европе за этот период: тираж достиг максимума в 2,5 миллиона экземпляров в 1943 году. В разное время он издавался как минимум на двадцати языках. Английское издание распространялось на Британских Нормандских островах Гернси , Джерси , Олдерни и Сарк , которые были оккупированы Вермахтом во время войны.
Промоутером журнала выступил начальник управления пропаганды вермахта полковник Хассо фон Ведель. Его годовой бюджет составлял 10 миллионов рейхсмарок, примерно 2,5 миллиона долларов по довоенному обменному курсу.
Сигнал транслировал образ нацистской Германии и ее Нового порядка как великого благодетеля европейских народов и западной цивилизации в целом. Настойчиво подчеркивалась опасность советского вторжения в Европу. Качество самого журнала было довольно высоким: в нем были полные обзоры с передовой, богатые информацией и фотографиями, даже с полноцветным изображением на двух центральных страницах. Фактически, многие из самых известных фотографий Второй мировой войны, которые можно увидеть сегодня, взяты из Signal . В журнале практически не содержалось антисемитской пропаганды, поскольку его содержание было в основном военным. [94] [95] [96]
« Völkischer Beobachter » («Народный обозреватель») была официальной ежедневной газетой НСДАП с декабря 1920 года. Она распространяла нацистскую идеологию в виде кратких гипербол, направленных против слабости парламентаризма , пороков еврейства и большевизма, национального унижения Версальский договор и другие подобные темы. [97] В 1926 году к ней присоединилась Der Angriff («Атака»), еженедельная, а затем и ежедневная газета, основанная Йозефом Геббельсом. В основном он был посвящен нападениям на политических оппонентов и евреев (одной из его наиболее ярких особенностей были яростные антисемитские карикатуры Ганса Швейцера ), но также занимался прославлением нацистских героев, таких как Хорст Вессель . [6] Illustrierter Beobachter была их еженедельной иллюстрированной газетой. [98]
Включены и другие нацистские публикации;
После прихода Гитлера к власти в 1933 году вся регулярная пресса оказалась под полным редакционным контролем нацистов посредством политики Gleichschaltung , а на завоеванных территориях во время Второй мировой войны также были созданы недолговечные пропагандистские газеты. Альфред Розенберг был ключевым членом нацистской партии, получившим контроль над их газетой, которую Гитлер открыто хвалил. Однако Гитлер был недоволен работой Розенберга и за его спиной оклеветал Розенберга, дискредитировав его работу. [101]
На Украине после того, как нацисты расправились с газетами, большинство газет печатали только статьи немецких агентств, производя странный эффект: антиамериканских и антибританских статей было больше, чем антикоммунистических. [102] Они также печатали статьи о предшественниках немецкого правления над Украиной, таких как Екатерина Великая и готы . [102]
В Норвегии в 1930-е годы газета «Афтенпостен» поддерживала нацистскую Германию, а после оккупации Норвегии в 1940 году газета использовалась немцами для распространения пропаганды. Редактора сменил член правительства Видкуна Квислинга . [103]
Нацисты использовали фотографов для документирования событий и пропаганды идеологии. Среди фотографов были Генрих Хоффманн и Хьюго Йегер . Хоффманн работал в фотоателье своего отца и фотографом в Мюнхене с 1908 года. Он вступил в нацистскую партию 6 апреля 1920 года. После того, как Гитлер пришел к власти в партии в 1921 году, он назначил Хоффмана своим официальным фотографом, и эту должность он занимал более полугода. четверть века. Фотография, сделанная Хоффманном на мюнхенской Одеонсплац 2 августа 1914 года, показывает молодого Гитлера среди толпы, приветствующей начало Первой мировой войны, и использовалась в нацистской пропаганде. Гитлер и Хоффманн стали близкими друзьями — фактически, когда Гитлер стал правителем Германии, Хоффманн был единственным человеком, которому было разрешено делать его официальные фотографии. Фотографии Хоффмана были опубликованы в виде почтовых марок, открыток, плакатов и книжек с картинками. Следуя предложению Хоффмана, и он, и Гитлер получали гонорары за любое использование изображения Гитлера (даже на почтовых марках), что сделало Хоффмана миллионером. В 1933 году он был избран в рейхстаг, а в 1938 году Гитлер назначил его «профессором».
Девять фотографий, сделанных Хоффманом, показывают, как Гитлер репетировал позы и жесты рук. Он попросил Хоффмана сфотографироваться, чтобы увидеть, как он выглядит во время разговора. Эгон Ханфштенгль , сын бывшего сотрудника Гитлера по иностранной прессе Эрнста «Пуци» Ханфштенгля , сказал в документальном фильме « Роковое влечение Гитлера »: «Он обладал той способностью, которая необходима, чтобы заставить людей перестать мыслить критически и просто испытывать эмоции». [ нужна цитата ]
Плакат был основой нацистской пропаганды, направленной как на саму Германию, так и на оккупированные территории. У него было несколько преимуществ. Визуальный эффект, будучи поразительным, легко достиг бы зрителя. [104] Кроме того, в отличие от других форм пропаганды, плакатов было трудно избежать. [105]
Образы часто основывались на героическом реализме . [106] Нацистская молодежь и СС были изображены монументально, а освещение создавало величие. [106]
Стенгазеты «Parole der Woche» издавались имперским министерством народного просвещения и пропаганды . Первое издание было распространено 16 марта 1936 года. С 1936 по 1943 год каждую неделю публике раздавалось около 125 000 плакатов. Плакаты « Слово недели » были политически искаженными и предназначались для сплочения общественного мнения в поддержку усилий нацистов. Плакаты были призваны просвещать и объединять немецкий народ накануне и особенно во время Второй мировой войны.
Плакаты размещались в вагонах поездов, автобусах, платформах, кассах — везде, где был плотный транспортный поток. В то время очень немногие люди владели автомобилем; большинство ежедневно ездят на велосипеде, ходят пешком или пользуются общественным транспортом. Плакаты «Слово недели» были широко распространены в немецких городах. Сообщения и нацистская идеология «в течение недели смотрели на массовую публику в десятках тысяч мест, которые немецкие пешеходы могли пройти в течение дня». [107]
Джеффри Херф , автор книги «Еврейский враг: нацистская пропаганда во время Второй мировой войны и Холокоста» , описал кампанию по плакатам как «комбинацию газетной редакционной статьи, политической листовки, политического плаката и бульварной журналистики». [107] Гитлер лично поручил художнику Гансу Швейцеру , известному как Мьёльнир, перевести нацистскую идеологию в изображения для стенгазеты. [108] Плакаты имели высоту 100 см и ширину 212 см. [107] Визуальный стиль плакатов представлял собой жирный текст и цвета с нацистским влиянием, что должно было привлечь внимание немецких прохожих. Текст был большим, так что несколько человек могли прочитать его одновременно и с расстояния нескольких футов. [107]
Большинство плакатов были посвящены евреям и странам-союзникам Великобритании, США и Советского Союза. В период, когда антисемитских статей стало меньше в публикациях, антисемитская риторика усилилась на плакатах «Слова недели» . С 1941 по 1943 год около двадцати пяти процентов плакатов «Слова недели» содержали нападки на евреев. [107] Евреи изображались врагами из-за их предполагаемой экономической войны, капитализма и связи с большевистской революцией в России. [108] Нацистский режим поощрял идею о том, что евреи были вдохновителями всех оппозиционных политических сил. На изображениях часто изображалась еврейская фигура, расположенная позади или над символами экономического и политического влияния. [108] Кроме того, было также принято изображать союзные войска Великобритании, США и СССР как захваченные евреями.
В школах использовались также плакаты, изображающие, например, приют для слабоумных с одной стороны и дома — с другой, чтобы информировать учащихся о том, что на ежегодные затраты этого заведения можно построить 17 домов для здоровых семей. [109]
До прихода Гитлера к власти он редко использовал радио для связи с общественностью, и когда он это делал, беспартийным газетам было разрешено публиковать его речи. [110] Ситуация изменилась вскоре после того, как он пришел к власти в 1933 году. Речи Гитлера стали широко транслироваться по всей Германии, особенно по радио, которое само было введено Министерством пропаганды. Их показывали в еженедельных кинохрониках и переиздавали большими тиражами в книгах и брошюрах по всей Германии. [110] Речи Гитлера стали настолько значимыми для нацистов, что даже в ресторанах и пабах требовалось включать радиоприемники всякий раз, когда он их произносил, а в некоторых городах использовались громкоговорители, чтобы прохожие могли их слышать. [110] Нацисты также продавали дешевые радиоприемники, чтобы люди могли слышать речи дома. Они назывались «Народные приемники» и продавались по 76 марок, а более дешевые версии продавались по 35 марок. [111] Нацистская пропаганда подчеркивала и изображала его речи так, что их основные положения появлялись на еженедельных плакатах и сотнями тысяч разносились по всей Германии. [110]
Нацистская пропаганда также использовала радио как важный инструмент пропаганды геноцида . [112]
Признавая важность радио в распространении нацистской информации, Геббельс одобрил схему, согласно которой миллионы дешевых радиоприемников ( Volksempfänger ) субсидировались правительством. В речи « Радио как восьмая великая держава » [113] Геббельс провозгласил:
К началу Второй мировой войны более 70% немецких семей имели одно из этих радиоприемников, радиус действия которых был намеренно ограничен, чтобы не дать лояльным гражданам учитывать другие точки зрения в зарубежных передачах. [112] Радиопередачи также транслировались через громкоговорители в общественных местах и на рабочих местах. [112]
Однако в частных домах люди могли легко выключить радио, когда им скучно, и сделали это, как только ощущение новизны от звука голоса из коробки прошло; это заставило нацистов ввести множество непропагандистских элементов, таких как музыка, советы и подсказки, сериалы и другие развлечения. [114] Во время войны этот процесс был ускорен, чтобы люди не могли настроиться на вражеские пропагандистские передачи; хотя Геббельс в своей статье в «Das Reich» утверждал , что это должно было сделать радио хорошим спутником народа, он признал правду в своем дневнике. [115]
Помимо внутреннего вещания, нацистский режим использовал радио для доставки своих посланий как на оккупированные территории, так и на вражеские государства. Одной из главных целей была Великобритания, на которую регулярно вещал Уильям Джойс , получивший прозвище « Лорд Хау-Хау ». Джойс впервые появился на немецком радио 6 сентября 1939 года, читая новости на английском языке, но вскоре стал известен своими часто озорными пропагандистскими передачами. [116] Джойс был казнен за государственную измену в 1946 году. Хотя Джойс был самым известным и наиболее часто слышимым из британских пропагандистов, среди других телеведущих были Норман Бэйли-Стюарт , учительница из Джерси Перл Вардон , члены Британского союза фашистов Леонард Бэннинг и Сьюзан Хилтон, Барри Пейн Джонс из The Link и Александр Фрейзер Грант, чье шоу было нацелено специально на Шотландию , также транслировались через «Новую британскую радиовещательную службу». [117]
Радиопередачи также велись на Соединенные Штаты, в частности, Робертом Генри Бестом и Милдред Гилларс « Ось Салли » . Бест, журналист-фрилансер, базирующийся в Вене , первоначально был арестован после объявления Германией войны США, но вскоре стал репортажем на пропагандистском радио, критикуя влияние евреев в США и руководство Франклина Д. Рузвельта, [118] который сменил Уинстона Черчилля в нацистской пропаганде как «мировой враг номер один». [119] Позже Бест была приговорена к пожизненному заключению за государственную измену и умерла в тюрьме в 1952 году. Гилларс, учительница из Германии, в основном вела передачи на схожие темы, а также приправляла свою речь обвинениями в неверности в адрес жен военнослужащих. Ее самой известной передачей была радиоспектакль «Видение вторжения», транслировавшаяся непосредственно перед Днем «Д» , с точки зрения американской матери, которой приснилось, что ее сын-солдат насильственно погиб в Нормандии . [120]
Франция также получала передачи от Радио-Штутгарта, где Поль Фердонне , журналист-антисемит, был главным голосом во время Странной войны . [121] После оккупации «Радио Париж» и «Радио-Виши» стали главными органами пропаганды, а ведущие крайне правые деятели, такие как Жак Дорио , Филипп Анрио и Жан Эрольд-Паки, регулярно выступали в поддержку нацистов. Среди других участников трансляции был Джеральд Хьюитт, гражданин Великобритании, который прожил большую часть своей жизни в Париже и был связан с Action Française . [122]
Внутренние вещательные компании также использовались для мобилизации поддержки оккупации в Бельгии , где Уорд Херманс регулярно выступал в поддержку нацистов со своей базы в Бремене , [123] и Итальянской Социальной Республике , где Джованни Прециози транслировал яростно антисемитское шоу со своей базы. в Мюнхене . [124] Пронацистские радиопередачи на арабском языке , транслируемые в Северной Африке, были созданы с помощью Мохаммада Амина аль-Хусейни и других арабских изгнанников в Берлине с целью подчеркнуть арабский национализм. Они переделывают нацистскую расистскую идеологию, ориентируя ее только на евреев, а не на всех семитов. Преуменьшая значение операций Муссолини в Африке, они рекламировали антиколониализм держав оси. [125] [126]
Нацистская партия в значительной степени полагалась на ораторов в своих пропагандистских выступлениях, особенно до прихода к власти, но также и после этого. В «Майн кампф» Гитлер рассказал, что он осознал, что не письменные тексты, а устное слово вызывают изменения, поскольку люди не будут читать то, с чем они не согласны, а будут задерживаться, чтобы услышать говорящего. [127] Более того, выступающие, имея перед собой аудиторию, могли видеть ее реакцию и соответствующим образом корректировать ее, чтобы убедить. [128] Его собственное ораторское искусство было основным фактором его восхождения, и он презирал тех, кто приходил читать заранее написанные речи. [129]
Такие ораторы были особенно важны, когда передаваемая информация не хотела доходить до иностранцев, которые могли получить доступ к средствам массовой информации. [130] Школы были созданы, чтобы заменить политический конфликт, сформировавший старых ораторов. [131] В 1939 году Уолтер Тисслер , говоря о своем собственном опыте в качестве одного из первых ораторов, призвал их продолжать. [132]
Использовались динамики Sturmabteilung , хотя их уверенность в инстинктах иногда оскорбляла хорошо образованную аудиторию, но их грубая и простонародная манера часто имела свою собственную привлекательность. [133]
Министерство предоставляло таким выступающим информацию, например, о том, как растолковать проблемы на восточном фронте [134] или как обсудить сокращение продовольственных пайков. [135] Штаб партийной пропаганды разослал « Реднер-Шнеллининформацию» (Экспресс-информация ораторов) с инструкциями по немедленным кампаниям, таким как антисемитские кампании, и какую информацию предоставлять. [130]
Такие ораторы были нацелены на конкретные группы. Динамики, например, были созданы специально для Гитлерюгенда. [136] Они, среди прочего, будут читать лекции членам Гитлерюгенда и БДМ о необходимости рожать больше детей. [137]
Выступающие часто выступали на политических или военных митингах, которые представляли собой хорошо организованные мероприятия с транспарантами и марширующими оркестрами. [138]
Нацистская пропаганда — сравнительно недавняя тема пристального изучения. [139] Историки всех убеждений, в том числе писатели Восточного блока , сходятся во мнении о его поразительной эффективности. [139] Однако на их оценку его значения – формировало ли оно или просто направляло и эксплуатировало общественное мнение – повлиял их подход к более широким вопросам, поднятым в ходе изучения нацистской Германии, таким как вопрос о том, было ли нацистское государство полностью тоталитарная диктатура, как утверждала Ханна Арендт , или же она также зависела от определенного общественного консенсуса. [140]
Помимо медиа-архивов, важным первоисточником для изучения усилий нацистской пропаганды являются отчеты о моральном духе гражданского населения и общественном мнении, которые Sicherheitsdienst, а затем и RMVP, собирали с 1939 года. Другой пример — «Deutschland-Berichte» , отчеты, собранные подпольными агентами «Сопаде» , которые в основном касались общественного мнения в Германии. [141]
Rasse und Seele имеет любопытную историю публикаций. Первое издание под этим названием вышло в 1926 году с подзаголовком «Eine Einführung in die Gegenwart» («Введение в современный мир»). Второе, сильно переработанное издание вышло в 1929 году под совершенно другим названием: « Von Seele und Antlitz der Rassen und Völker» («О душе и лице рас и наций»). Третье переработанное издание, вернувшееся к первоначальному названию Rasse und Seele , было опубликовано в 1934 году, на этот раз с подзаголовком «Eine Einführung in den Sinn der leiblichen Gestalt» (Введение в значение соматической формы), и это последнее издание осталось основой для всех последующих изданий ... [т] содержание трех книг схоже, хотя разные издания имеют тенденцию организовывать этот материал совершенно по-разному.
