Songkok ( Jawi : سوڠكوق ) или peci или kopiah — это шапка, которую широко носят в Брунее , Индонезии , Малайзии , Сингапуре , на юге Филиппин и на юге Таиланда , чаще всего среди мужчин -мусульман . Она имеет форму усеченного конуса, обычно изготавливается из черного или вышитого войлока , хлопка или бархата . Ее также носят мужчины в официальных случаях, таких как свадьбы и похороны, или в праздничных случаях, таких как праздники Ид уль-Фитр и Ид аль-Адха . В Индонезии peci также ассоциируется с националистическим движением. [1]
На Суматре и Малайском полуострове его называют «сонгкок» . [2] На Яве его называют «копиах» или «копеах». [3] В Индонезии его также широко называют «печи», хотя печи имеет более эллиптическую форму и иногда украшают. [2]
Копия (купия) упоминается как использовавшаяся элитными войсками Маджапахита ( Бхаянкара ), записанная в Хикаяте Банджаре , написанном в 1663 году или вскоре после него. [4] : 181 [5] : 204 [6] Копия записана в Пигафетте ' Итало-малайский словарь 1521 года (опубликован в 1524 году) как cophia . [7] : 132 [8] : 235 Купия записан в Хикаят Искандар Зулкарнаин , эпосе, оригинальный текст которого был написан до 1600 года нашей эры: [9] : 39
Maka tatkala memeliharakan disuruhnya anaknya memakai perhiasan seperti pakaian laki-laki dan dikenakan kepada kepalanya kupiah ros yang keemasan . (Поэтому, когда он заботился о своем сыне, он приказал ему носить украшения, как мужскую одежду, и возложить на голову золотые четки-купию.)
[10] Другие источники утверждают, что происхождение сонгкока, как полагают, происходит из турецких традиций и было завезено в Юго-Восточную Азию арабскими или мусульманскими торговцами. Сонгкок тесно связан с феской , традиционным турецким головным убором. Феска представляет собой цилиндрическую шляпу с закругленным кончиком и обычно красного цвета, часто с черным гребнем. Исторически феска стала популярной в Османской империи в 19 веке как символ модернизации, заменив тюрбан, который считался непрактичным. По мере того, как исламские и турецкие культурные влияния распространялись в Юго-Восточную Азию через торговые пути, концепция фески была введена и в конечном итоге адаптирована малайской общиной. Однако из-за различий в местной среде и культуре форма фески позже была изменена в сонгкок, который имеет более простую форму с плоским кончиком и без гребня. В культурном отношении сонгкок имеет схожее с феской значение как символ исламской идентичности и используется на религиозных и официальных мероприятиях. [11] [12] В одном из сообщений газеты Брунея ошибочно утверждается, что сонгкок стал нормой в архипелаге Юго-Восточной Азии в XIII веке с приходом ислама в регион. [2] Самое раннее письменное упоминание слова сонгкок содержится в Syair Siti Zubaidah (1840). [13] В то время как традиционный треугольный малайский головной убор тенгколок или дестар ассоциируется с традиционной малайской знатью и королевскими особами, сонгкок, с другой стороны, стал частью традиционного малайского мужского костюма, связанного с исламом, и его традиционно носят местные улемы .
Королевский малайский полк малайской армии использует сонгкок как часть своей униформы со времен британского правления. [14]
Традиционно сонгкок обычно ассоциируется с шапкой, которую носят мужчины-мусульмане во время религиозных или официальных государственных мероприятий. Однако в Индонезии сонгкок стал национальным головным убором со светскими националистическими коннотациями, популяризированными Сукарно . [1] Ряд активистов индонезийского националистического движения в начале 20-го века носили печи, такие как Сукарно, Мохаммад Хатта и Агус Салим . Однако, будучи первым президентом Индонезии, именно Сукарно популяризировал печи — точнее, простую черную бархатную печи — как национальную мужскую шапку Индонезии, [15] и с тех пор президенты Индонезии мужчины носят печи как часть своей официальной президентской одежды. Официальные стражи дворца Индонезии также носили печи как часть своей униформы. Паскибрака (индонезийский: pasukan pengibar benchera pusaka ) или отряд поднятия флага на церемонии Дня независимости Индонезии также носят печи, и есть даже женская версия печи с изогнутой спиной. Люди Бетави носят сонгкок в качестве традиционного головного убора, обычно темно-красного цвета. Католики и протестанты Бетави из Кампунг Савах регулярно носят печи как часть традиционной одежды во время церковной службы. [16]
В Малайзии традиционная малайская мужская одежда состоит из сонгкока, рубашки, соответствующих брюк и поясной накидки, которая называется сонгкет . В Dewan Undangan Negeri (законодательные собрания штата) или в Dewan Rakyat (парламент) все члены (независимо от расы или религии) законодательного собрания обязаны носить сонгкок (с золотой средней полосой) в качестве официального обычая на каждом государственном традиционном открытии парламента (или соответствующих законодательных собраний штата), проводимом один раз в год, чтобы соответствовать дресс-коду открытия каждого законодательного собрания. [17] [18] Это делается для обеспечения приличия всякий раз, когда соответствующий глава государства (Янг ди-Пертуан Агонг для парламента Малайзии, соответствующие султаны или Янг диПертуан Негери для каждого законодательного собрания штата) присутствует для открытия заседаний законодательного собрания в этом году. Аналогичным образом, все получатели почетных орденов, врученных либо Янг ди-Пертуан Агонгом (для федеральных почетных орденов), либо султаном (для соответствующих государственных почетных орденов), обязаны носить сонгкок с золотыми полосками вместе с официальной традиционной одеждой в Малайзии, чтобы получить свои почетные ордена лично.
В Сингапуре сонгкок не разрешается носить в государственных школах как часть школьной формы, поскольку Сингапур официально является светским государством, и ношение всех религиозных головных уборов запрещено. [ необходима цитата ] Он является частью стандартной формы в медресе (исламских религиозных школах).
На Филиппинах сонгкок, известный как копиах или купья , играет роль в геральдике султаната Сулу и является частью традиционной одежды мужчин бангсаморо . Он является частью традиционной официальной одежды мусульманских филиппинских мужчин в целом, наряду с местной вариацией Минданаоа баджу мелаю и местным малангом ( сарунгом ). Некоторые немусульманские лумад филиппинские дату также носят копиах, в результате исторического влияния моды и обычаев мусульманских филиппинцев. Копиах носят мусульманские филиппинские мужчины по всему архипелагу в качестве официальной шапки для молитв, а также для религиозных и общественных функций. Копиах с вышивкой золотыми нитями или отрезы инаула или ткани с узорами окир набирают популярность наряду с консервативной версией из черного бархата. Красно-белая клетчатая гутра в саудовском стиле , надетая поверх копии, является традиционным признаком на Южных Филиппинах хаджи или паломника-мужчины, посетившего Мекку в рамках хаджа . [ необходима ссылка ]
Модный портал
Индонезийский портал
Малайзийский портал
Сингапурский портал
Филиппинский портал
Таиландский портал
.jpg/1280px-Murad_and_Jaafar_BTC_launch_(cropped).jpg)
