Социалистический реализм в Польше ( польск . socrealizm ) был общественно-политической и эстетической доктриной, насаждаемой просоветским коммунистическим правительством в процессе сталинизации послевоенной Польской Народной Республики . Официальная политика была введена в 1949 году указом министра Польской объединенной рабочей партии (позднее министра культуры и искусства) Влодзимежа Сокорского . Как и во всех странах Восточного блока , находившихся под советским влиянием , социалистический реализм стал основным инструментом политического контроля в построении тоталитаризма в Польше. Однако эта тенденция так и не стала по-настоящему доминирующей. После смерти Сталина, и особенно с 1953 года, критические мнения звучали все чаще. Наконец, в рамках политической оттепели Гомулки внутри Польской объединенной рабочей партии , вся доктрина была официально отменена в 1956 году. [1] После смерти Берута 12 марта 1956 года и последующей десталинизации всех Народных Республик польские художники, писатели и архитекторы начали отказываться от нее. [ требуется ссылка ]
Поскольку стиль Ренессанса в целом считался наиболее почитаемым в старой польской архитектуре, он должен был стать социалистическим национальным форматом Польши. Однако в ходе включения этих принципов в новую идеологию были также внесены существенные изменения. Одним из них было более точное отражение советской архитектуры , что привело к тому, что большинство новых зданий слились друг с другом. Всеобъемлющее сталинское видение, пропагандируемое Советским Союзом, лучше всего проиллюстрировано новым Дворцом культуры и науки имени Иосифа Сталина ( Pałac Kultury i Nauki imienia Józefa Сталина ), построенным в Варшаве между 1952 и 1955 годами. [2] Его проект был основан на аналогичных небоскребах, построенных в СССР в то время. 3500 строителей были привезены прямо из Советского Союза с их собственными чертежами и размещены в пригородных трущобах. [3]
.jpg/1280px-Wojciech-Weiss-Manifest(1950-painting).jpg)
Социалистический реализм в польском искусстве ограничивался портретами партийных лидеров и различными изображениями мускулистых рабочих и батальных сцен, при этом особое внимание уделялось народному вкусу. Формально вдохновленный неоклассицизмом , а также местным народным искусством, соцреализм служил строго политическим и просоветским пропагандистским целям; однако его самые известные художники, такие как Войцех Вайс и Влодзимеж Закшевский, получили образование до сталинизма и непреднамеренно придерживались традиционных западных техник и технологий. Одними из наиболее откровенно сокреалистских картин были: «Передача кирпича» ( Podaj cegłę ) Александра Кобздея , изображенная здесь, и «Спасибо трактористу» ( Podziękowanie traktorzyście ), а также «Товарищ Берут среди рабочих» ( Towarzysz Bierut wśród robotników ) Елены и Юлиуша Кра. еврейский.
В скульптуре наблюдалась тенденция к созданию каменных аллегорий, возвышающих простого рабочего, которые использовались в основном в архитектурных целях, например, вокруг Дворца культуры и науки в Варшаве, включая в основном гипсовые бюсты коммунистических аппаратчиков . Коллекция польской соцреалистической скульптуры экспонируется во дворце Козлувка около Любартова .
Социалистический реализм был довольно коротким периодом в истории польской литературы , отмеченным общественным страхом, вызванным грубыми злоупотреблениями властью со стороны государственных служб безопасности . Политика была введена во время 4-го съезда Союза польских писателей , который состоялся в Щецине с 20 по 22 января 1949 года. [4] С этого момента и до конца сталинизма в Народной Республике социалистический реализм был официальной культурной политикой страны. Писатели и поэты создавали произведения, прославляющие Иосифа Сталина , коммунистическую доктрину и Польскую объединенную рабочую партию . После смерти Сталина были высказаны некоторые критические мнения о такой литературе, но социалистический реализм все еще практиковался до Польского Октября 1956 года , когда эта политика была окончательно отменена. [5]
Во времена сталинизма не было независимых издательств или газет. Писатели и поэты должны были писать книги, совместимые с официальной доктриной, иначе им отказывали в публикации. Были некоторые авторы, такие как Збигнев Герберт [6], которые не хотели прославлять коммунизм, поэтому они отсутствовали в культурной жизни. Другие были занесены в черный список. Но большинство писателей и поэтов подчинились новой культурной политике правительства и были готовы описывать Польскую Народную Республику как страну счастья и свободы, живущую под благосклонным управлением Коммунистической партии.
Было два поколения авторов. Первое состояло из писателей, которые уже сделали себе имя до Второй мировой войны , публикуя книги в межвоенный период или во время войны. Некоторые из них были очарованы новым порядком и искренне верили, что коммунизм поможет рабочим, фермерам и бедным. Из-за этого они вступили в Польскую объединенную рабочую партию и стали политическими активистами, как Леон Кручковский (драматург), который стал членом парламента, или поэт Юлиан Пшибось , который поступил на дипломатическую службу и был направлен в Швейцарию . [7] Те писатели, которые сотрудничали с правительством, имели сильное влияние на всю культурную жизнь в Польше. Один писатель и публицист, Ежи Путрамент , был сделан членом Центрального комитета Польской объединенной рабочей партии в знак признания его преданности коммунистическому делу.
Второе поколение писателей было известно как Пятнистые (происхождение прозвища является предметом спора, источники по-разному приписывают его создание Юлиану Пшибосю, Яну Котту или Зофье Налковской ). Это были молодые авторы, убежденные, что коммунизм был справедливой социальной системой, которые дебютировали, веря, что как писатели и поэты они должны заставить всех людей поверить в идеи Карла Маркса и Владимира Ленина . Некоторые из них, как Виктор Ворошильский, Анджей Браун и Витольд Вирпша, доминировали в литературе и имели сильное политическое влияние на местном уровне, вызывая определенную степень беспокойства у других писателей из-за своего рвения и уверенности в себе. Пятнистые потеряли свое влияние после польской оттепели, и многие канули в литературное забвение.
Была также небольшая группа писателей, в которую входили известные авторы и начинающие имена, которые отказались писать социалистические реалистические романы и предпочли хранить молчание. Они опубликовали свои книги после окончания эпохи Берута . Збигнев Герберт и Мирон Бялошевский дебютировали в 1955 году, Ежи Завейскому , католическому писателю и драматургу (дебютировал в 1921 году), было отказано в публикации. Такие противоречивые голоса часто связывали с католическим журналом Tygodnik Powszechny .
.jpg/1280px-Stalinizm_-_proces_Kurii_Krakowskiej_(1953).jpg)
Писатели-социалисты стремились изображать обычных людей и их повседневную жизнь. Сюжет типичного романа или рассказа в стиле социалистического реализма обычно разворачивался на рабочем месте, поэтому такой тип книг часто называют «фабричной литературой» (польск. produkcyjniaki ). Фабрики, угольные шахты, строительные площадки, небольшие города и деревни были типичными местами. Некоторые романы изображали крупные коммунистические строительные проекты, такие как Новая Гута : «Jesteśmy z Nowej Huty » ( Мы из Новой Гуты ) Янины Дзярновской или « Początek opowieści » ( Начало истории ) Мариана Брандыса .
История социального реалистического романа схематична и несложна. Вступительная часть часто показывает разрушенную войной фабрику, которой управляют удрученные и коррумпированные сотрудники. Будущее окутано ощущением мрака. Единственными честными, положительными персонажами являются местные активисты из Польской объединенной рабочей партии, но даже они не в состоянии убедить рабочих в преимуществах Шестилетнего плана . Всегда есть положительный персонаж, который пытается побудить других работать лучше и вступить в партию. Сначала он терпит неудачу из-за махинаций злодея, но со временем остальная часть рабочей силы прозревает и принимает идеи Шестилетнего плана. Завод начинает процветать, и личные проблемы каждого также решаются, чтобы прийти к обязательному счастливому концу.
Типичный положительный персонаж хочет быть хорошим рабочим, возможно, даже ударником . Он идеалист, человек с сильными коммунистическими убеждениями, который выступает на политических митингах и много времени проводит за чтением марксистской литературы, особенно «Краткого рассказа о ВКП(б) » и « Вопросов ленинизма » Сталина . Он может быть опытным рабочим, давно верящим в коммунизм, или молодым человеком, проникнутым свежим энтузиазмом к новому времени. Главный герой добр, умен, предан партии и всегда готов помочь. Фабрика обязана ему всеми улучшениями и изобретениями. Его самая большая мечта — сыграть свою роль в победе коммунизма. В конце романа в стиле социалистического реализма его усилия находят признание, и, если он был холостяком, он находит настоящую любовь.
Антагонист — политический противник и представитель враждебного социального класса, например, буржуазии. Он никогда не бывает просто преступником, он должен быть настоящим врагом народа . Он может быть бывшим (довоенным) полицейским, владельцем фабрики или политическим деятелем санации . В некоторых романах он шпион из Соединенных Штатов , Великобритании , Западной Германии или Франции . Злодей ненавидит коммунизм и ненавидит рабочих; он, как правило, мерзкий, беспощадный субъект, готовый причинить непоколебимый вред всем вокруг себя, например, совершая акты саботажа или замышляя заговор против героя. В конце романа его разоблачают (обычно героем или членом тайной полиции) и заключают в тюрьму.
Есть также второстепенные персонажи, такие как местный лидер партии. Его часто изображают как мудрого, праведного человека, наставника молодого героя и покровителя. Он предупреждает своего молодого друга о заговорщиках врагов и советует ему всегда быть начеку против таящихся опасностей империалистических сил . Другой типичный персонаж — старый рабочий, инженер или ремесленник, который помнит довоенные дни в Польше. Он не испытывает энтузиазма по поводу коммунизма и даже хочет, чтобы Польша была освобождена от Советского Союза.
Поэзия ценилась за свой эмоциональный потенциал, чтобы поднять слабеющий дух и пробудить веру в революцию. Поэзия соцреализма фокусировалась на красоте послевоенного мира, ценности труда и всеобщем энтузиазме по отношению к правительству. Тексты соцреализма были похожи на гимны и панегирики и прославляли фабрики, корабли, уголь и электричество.
Особенно примечательным был поток текстов об Иосифе Сталине и других коммунистических политиках. В стихотворении Адама Важика «Река» мудрость Сталина сравнивается с великой рекой, которая опоясывает Землю, объединяя людей по всему миру, чтобы принести им мир и радость. Владислав Броневский написал текст « Несколько слов о Сталине» , в котором Сталин описывается как машинист «поезда истории».
В 1955 году поэт Адам Важик (член Польской объединенной рабочей партии и убежденный сторонник коммунизма) опубликовал «Поэму для взрослых » («Poemat dla dorosłych»), в которой критически описал послевоенную Польшу. Хотя Важик и был голосом сталинизма, в конечном итоге он отверг его и раскритиковал его результаты в стране, но только во время ее надвигающегося распада. Важик подвергся резкой критике за эту длинную поэму, которая появилась в «Nowa Kultura» , официальном издании Ассоциации польских писателей, контролируемой коммунистами. Это был поворотный момент в волне литературной критики сталинского режима с 1956 года.
