Социальная критика — это форма академической или журналистской критики , фокусирующаяся на социальных проблемах современного общества , в отношении воспринимаемой несправедливости и соотношения сил в целом.
Истоки современной социальной критики восходят, по крайней мере, к эпохе Просвещения . По мнению историка Джонатана Израэля, корни радикального просвещения можно найти у Спинозы и его круга. [1] Радикальные просветители, такие как Жан Мелье, не были удовлетворены социальной критикой того времени, которая, по сути, была критикой религии. В центре его критики были страдания крестьян. Кроме того, существовала также критика цивилизации по религиозным мотивам, например, исходившая от квакеров в Англии. Жан-Жак Руссо развил социальную критику в своей политической философии, которая повлияла на Французскую революцию и на его педагогику.
Спор о позитивизме между критическим рационализмом , например, между Карлом Поппером и Франкфуртской школой , [2] касался вопроса о том, должны ли исследования в социальных науках быть «нейтральными» или сознательно принимать партийную точку зрения.
Академические работы социальной критики могут относиться к социальной философии , политической экономии , социологии , социальной психологии , психоанализу , а также культурологии и другим дисциплинам или отвергать академические формы дискурса . [3]
Социальная критика также может быть выражена в художественной форме, например, в революционном романе Джека Лондона «Железная пята» (1908) ; в романах-антиутопиях, таких как « О дивный новый мир» Олдоса Хаксли (1932), «Девятнадцать восемьдесят четыре» Джорджа Оруэлла ( 1949), «451 градус по Фаренгейту » Рэя Брэдбери (1953) или «Нетрадиционная любовь » Рафаэля Гругмана (2008); или в детских книгах или фильмах.
Художественная литература может иметь значительное социальное воздействие. Например, роман Гарриет Бичер-Стоу «Хижина дяди Тома» 1852 года способствовал движению против рабства в Соединенных Штатах, а роман Хелен Хант Джексон «Рамона» 1885 года привел к изменениям в законах, касающихся коренных американцев . Точно так же роман Эптона Синклера « Джунгли » 1906 года помог создать новые законы, касающиеся общественного здравоохранения и обращения с продуктами питания, а роман Артура Моррисона 1896 года «Дитя Яго» заставил Англию изменить свои жилищные законы. Джордж Оруэлл и Чарльз Диккенс написали «Скотный двор» и «Повесть о двух городах» соответственно, чтобы выразить свое разочарование в обществе и человеческой природе. «Скотный двор» , написанная в 1944 году, представляет собой книгу, в которой рассказывается история о ферме, на которой сельскохозяйственные животные восстают против своих хозяев-людей. Это пример социальной критики в литературе, в которой Оруэлл высмеивал события в России после большевистской революции . Он антропоморфизирует животных и отсылает к каждому из них из истории России . «Повесть о двух городах» также является типичным представителем такого рода литературы. Помимо центральной темы любви, есть еще одна распространенная тема — неудачная революция. Он показывает нам, что, к сожалению, человеческая природа заставляет нас быть мстительными и, по мнению некоторых из нас, чрезмерно амбициозными. Обе эти книги схожи тем, что в обеих описывается, как даже при самых благих намерениях наши амбиции берут над нами верх. Оба автора также демонстрируют, что насилие и макиавеллистский подход «цель оправдывает средства» прискорбны. Они также выражают разочарование своих авторов в состоянии эволюции человеческой природы.
По словам Фредерика Дугласа , «Там, где отрицается справедливость, где насаждается бедность, где преобладает невежество и где какой-либо класс заставляют чувствовать, что общество представляет собой организованный заговор с целью его угнетать, грабить и унижать, ни люди, ни собственность не будут в безопасности». ." [4]
Авторы подразумевают, что даже если мы начнем с благородных намерений, найдутся те, кто позволит своим основным инстинктам взять под контроль. «Скотный двор» изображает эту природу через пародию на события реальной истории. При правильных условиях эти события могут произойти где угодно. Возьмем, к примеру, лидера, который становится чрезмерно амбициозным до такой степени, что вредит своему народу ради большей власти.
В «Повести о двух городах» Диккенс исследует внутреннюю душу и делится с нами тем, как людей загоняют в долину человеческих эмоций, где царят отчаяние и гнев, и что может случиться потом, если мы позволим этим эмоциям накапливаться внутри. Каждый человек способен стать безжалостным, оппортунистическим существом, подобным Наполеону или мадам Дефарж , если его поместить в нужное место и в нужное время.
Социальная критика, безусловно, присутствует в операх (например, «Колыбель будет качаться» или «Проблема на Таити» ) и других видах классической музыки , таких как Симфония № 13 , названная « Бабий Яр », Дмитрия Шостаковича . Другие музыкальные выражения социальной критики часто встречаются в панк- и рэп -музыке, например, « Pretty Vacant » группы Sex Pistols и « Brenda's Got a Baby » группы 2Pac . Хэви-метал и индустриальные рок- группы, такие как Black Sabbath , Metallica , Marilyn Manson , Nine Inch Nails и Megadeth, также широко используют социальную критику, особенно в своих ранних работах.