Спасение Джерри произошло 1 октября 1851 года и включало публичное спасение беглого раба , который был арестован в тот же день в Сиракузах , штат Нью-Йорк , во время государственного съезда Партии Свободы против рабства . Сбежавшим рабом был Уильям Генри , 40-летний бондарь из Миссури , рабское имя которого было «Джерри». [1]
Нью-Йорк симпатизировал рабам, потому что это был свободный штат , и в этом районе проживало множество аболиционистов . Сиракузы стали активным центром аболиционистского движения во многом благодаря влиянию Геррита Смита из округа Мэдисон и союзной с ним группы, в основном связанной с Унитарной церковью и их пастором преподобным Сэмюэлем Мэем в Сиракузах. как квакеры в близлежащих Сканеателисах , поддерживаемые аболиционистами во многих других религиозных общинах. [2] Другими известными аболиционистами из этого района были Фредерик Дуглас , Матильда Джослин Гейдж , Джон В. Джонс , Уильям Маркс и Гарриет Табман . [3] До гражданской войны , благодаря работе преподобного Джермейна Уэсли Логена (сам беглый раб) и других в нарушение федерального закона, Сиракузы стали известны как «великое центральное депо на подземной железной дороге ». Его центральное расположение означало, что через него проходило множество рабов, путешествуя на свободу в Канаде . [3]
В 1850 году Конгресс США принял Закон о беглых рабах . У. Фриман Галпин написал в журнале New York History , что принятие закона «затронуло Сиракузы за живое». Видные аболиционисты в Сиракузах присоединились к протесту против закона, в том числе Сэмюэл Мэй. В октябре Мэй организовала две акции протеста против закона. На мероприятии в январе 1851 года выступил Джордж Томпсон , британский аболиционист. В мае Американское общество по борьбе с рабством провело встречу в Сиракузах, на которой присутствовал Уильям Ллойд Гаррисон . [4]
26 мая город посетил госсекретарь Дэниел Вебстер . Он выступал во Фрейзи-холле в течение двух часов и предупредил, что Закон о беглых рабах будет применяться даже «здесь, в Сиракузах, в разгар следующей Конвенции против рабства, если представится такая возможность». [1] [5]
Уильям Генри, который позже назовет себя Джерри, родился в рабстве в Северной Каролине в 1811 году у раба по имени Сиэль на территории их владельца Уильяма Генри в округе Банкомб, Северная Каролина. Сиэль перешла во владение Уильяма Генри, когда он унаследовал ее от брака с вдовой из соседней семьи Макрейнольдсов. Хотя никаких документов, подтверждающих это, нет, «Джерри с его рыжими волосами и светлым оттенком кожи, скорее всего, был сыном Уильяма Генри». [6] В 1818 году, когда Джерри было семь лет, Уильям Генри последовал судьбе и перенес свою деятельность в город Ганнибал в округе Мэрион, штат Миссури. Здесь Джерри вырастет и отточит свои навыки плотника и бондаря. Джерри был особенно известен своим мастерством изготовления стульев.
В 1843 году Джерри бежал из Миссури. Хотя первоначальный пункт назначения Джерри неизвестен, предполагается, что он оказался в городе Куинси, штат Иллинойс, всего в двенадцати милях к северу от резиденции Уильяма Генри в Ганнибале. Хотя точный путь побега Джерри затерян в истории, есть свидетельства того, что он дважды избегал ареста: один раз в Чикаго, штат Иллинойс, а также в Милуоки, штат Висконсин. Из-за этих неудачных поимок его владелец и предполагаемый отец Уильям Генри продал права на Джерри Томасу Миллеру за 400 долларов. Поскольку эта продажа произошла после принятия Закона о беглых рабах, она позволила Миллеру более эффективно продолжить поиски возвращения Джерри в рабство.
Зимой 1849/1850 года Джерри прибыл в Сиракузы. Во время своих путешествий он слышал о природе борьбы с рабством, которую поощряла община Сиракуз, и хотел поселиться там, вместо того, чтобы продолжать свое путешествие в Канаду. Джерри смог найти работу краснодеревщика у Чарльза Ф. Уиллистона. Вскоре после его трудоустройства комитет рабочих цеха Уиллистона заявил, что, если Джерри будет там работать, они уйдут. Однако Уиллистон поддержал Джерри и в конечном итоге стал называть Джерри «фаворитом». В 1851 году Джерри принял решение покинуть магазин Уиллистона и работать в бондарной мастерской Моррелла, чтобы получать более высокую заработную плату.
Хотя Джерри утвердился в различных учреждениях сообщества, таких как церковь Унитарной церкви Сэмюэля Дж. Мэя, члены сообщества по-прежнему подвергали его жестокому обращению. Джерри часто арестовывали за такие преступления, как кража, нападение и избиение («в результате его горячих отношений с Сарой Колвелл») [6] , в которых он никогда не был виновен. В результате Джерри знал, что лучше не бороться, и решил бы все проблемы с законом, с которыми он столкнулся после ареста. Однако Джерри не знал, что его собственность была куплена пасынком Уильяма Генри Джоном Макрейнольдсом за 400 долларов. Поскольку Закон о беглых рабах 1850 года был на стороне Макрейнольдса, он твердо намеревался вернуть Джерри.
План по его спасению был разработан в офисе доктора Хирама Хойта на Саут-Уоррен-стрит в Сиракузах.
После неудачного побега Джерри Сиракузский комитет бдительности взял дело свободы беглеца в свои руки. Разработав стратегический план, комитет обеспечил Джерри возможность сбежать на свободу. Они разработали план, основанный на сопротивлении без насилия. Участников тщательно проинструктировали, чтобы они не причинили никому вреда. Скрытно и быстро, окончательный план должен был скрыть Джерри в Нью-Йорке до тех пор, пока он не сможет безопасно пересечь границу с Канадой. Рядом с полицейским участком будет размещена лошадь и повозка, чтобы перевезти Джерри. По заранее условленному сигналу толпа ворвалась в здание полицейского управления, окружив охранников, а Джерри проводили к багги. Джерри перевезут в назначенное место, где его затем будут скрывать до тех пор, пока для него не станет безопасно поехать в Канаду. После завершения разработки плана Айра Кобб и преподобный Л.Д. Мэнсфилд, оба члены комитета по бдительности, проследовали в зал суда, чтобы следить за событиями и дать сигнал к началу. Реализация должна была произойти где-то около 8 часов вечера. [6]
1 октября, в день ареста Джерри, в Конгрегационалистской церкви Сиракуз состоялось собрание Партии Свободы , на котором присутствовали многие видные аболиционисты, в том числе Геррит Смит . Смит продолжал помогать в планировании спасения и использовал свои связи как видного аболициониста, чтобы обеспечить выезд Джерри из Сиракуз в безопасное место в Канаде. Благодаря богатству Смита преступники смогли получить экипаж и доступ к нескольким убежищам, чтобы перевезти и спрятать Джерри по пути в Канаду. Смит также продолжал помогать Джону Брауну в рейде на арсенал в Харперс-Ферри, штат Вирджиния , который оказался гораздо менее успешным.
Первыми тремя известными людьми, прибывшими в офис полиции, были Смит, Сэмюэл Мэй (который был еще одним известным аболиционистом) и Леонард Гиббс, которые предложили представлять Джерри. Двое других предложили Джерри собственный юридический совет и эмоциональную поддержку (Мерфи, 5 лет). Гиббс отложил разбирательство, потребовав, чтобы Джеймс Лир сдал свое оружие, а также потребовал, чтобы Джерри освободили от кандалов (Мерфи, 78). Вскоре после этого примерно в 14:30 толпа призвала Джерри бежать, и Джерри ответил на эту просьбу бегством. Хотя он был возвращен, его побег стоил его преследователям много времени и привел к получению дополнительной поддержки; многие на улицах были потрясены тем, как федеральные маршалы обращались с Джерри. К тому времени, когда судебный процесс возобновился в 17:30, прибыли еще два адвоката, Херви Шелдон и Д. Д. Хиллис, чтобы представить юридические аргументы против обвинения. Этим двоим удалось еще больше затянуть разбирательство. Чем дольше длился суд, тем больше злилась толпа из-за того, что Джерри не освобождали.
В 20:00 небольшая толпа людей, вооруженных оружием из хозяйственного магазина Уитона, ворвалась в офис полиции. Как и планировалось, один из людей с Джерри в полицейском участке погасил газовое освещение, что затруднило защиту Джерри. Другие, кто не участвовал в первоначальном плане, в том числе Уильям Л. Сэлмон, тоже присоединились, и вместе они выломали двери здания. [6] Хотя защитники Джерри сделали несколько предупредительных выстрелов, они отдали Джерри его спасателям, когда поняли, что их численность значительно превосходит их. [6] Толпа помогла скрыть его спасителей, и Джерри бросили в карету, которая в конечном итоге отвезла его в дом Калеба Дэвиса.
Толпа бросила Джерри к карете, которая доставила его к дому Люси Уотсон. Она обработала раны Джерри и сняла кандалы с его лодыжек. Люси похоронила их в саду. Наручники снять было сложнее, и потребовалась помощь кузнеца по имени Питер Лилли. В конце концов он снял наручники, и Люси одела Джерри в женскую одежду в качестве маскировки. Джейсон Хойт и Джеймс Дэвис привезли Джерри из дома Ватсона в дом Калеба Дэвиса, где он скрывался четыре дня. Дэвис был известным демократом, имевшим репутацию ярого противника отмены смертной казни. Он был одним из последних людей, которые, как предполагалось, будут участвовать в спасении Джерри, и даже после спасения Дэвис продолжал выступать против аболиционистов. Один свидетель сообщил, что Дэвис все еще «на улице проклинал аболиционистов и весь этот бизнес». [6]
Было несколько причин, по которым Дэвис согласился спрятать Джерри в своем подвале, и не все из них были альтруистическими. Хотя Калеб Дэвис был тронут первой попыткой побега Джерри и считал, что жестокое избиение Джерри со стороны полиции было неуместным, это была не единственная причина, по которой он согласился укрыть этого человека. Калеб Дэвис больше всего был расстроен тем, что жители Сиракуз лишились личных свобод. Он считал, что милиции в этом деле нет места, и что правительство неправильно вмешивалось в дела штата и города. Больше всего Калеба Дэвиса можно считать скорее противником рабства, чем аболиционистом. Разница здесь заключается в аргументах против рабства или Закона о беглых рабах. Аболиционисты нашли моральные аргументы против рабства и считали, что их миссия — добиться свободы для всех людей в каждом штате Союза. Сторонники борьбы с рабством не обязательно хотели полного искоренения рабства, скорее они не хотели, чтобы рабство мешало их собственной жизни или потенциальным заработкам. Они не видели проблемы в том, что рабство продолжает существовать на Юге, но они обнаружили проблему, когда рабство прерывало их жизнь на Севере или отнимало потенциальные рабочие места и перспективы почвы на Западе. Дэвиса можно более точно охарактеризовать как часть второй группы из-за его стойкого недовольства вмешательством ополченцев в операцию по спасению Джерри и отсутствия у него постоянной роли в попытках Сиракуз отменить смертную казнь. Тем не менее, в этот момент интересы двух групп сошлись, и Калеб Дэвис сыграл ключевую роль в выведении Джерри из Сиракуз и на свободу в Канаде.
Есть некоторые разногласия по поводу того, что произошло после четырех дней, которые Джерри провел, скрываясь в доме Дэвиса. Одна история гласит, что Калеб Дэвис положил Джерри на дно своей тележки и отправился в еженедельную поездку за говядиной для своей мясной лавки. Хотя за Дэвисом следовали другие повозки, которые хотели вернуть Джерри и вернуть его на юг, чтобы снова отправить в рабство, им помог сборщик пошлин, которого он подкупил несколькими часами ранее, чтобы тот притворился спящим. Некоторые говорят, что Джеймс Дэвис и Джейсон Хойт на самом деле пришли и забрали Джерри, чтобы доставить его к следующей остановке во время его побега в Канаду, и именно они прошли через мучительное испытание погони за повозкой. [7] Затем Джерри доставили на станцию метро в тридцати милях от него в Мехико, штат Нью-Йорк. Из Мексики, Нью-Йорка, его затем перевезли к западу от Освего, пока он не смог пересечь озеро Онтарио и попасть в Канаду. Он поселился в Кингстоне, Онтарио, где работал бондарем и плотником.
Подозреваемые были арестованы, а некоторые предстали перед судом за свои действия. Сторонники спасения, в том числе сенатор США Уильям Х. Сьюард , собрали средства для выплаты залогов подозреваемых. [2] Еще девяти, включая Логена , были предъявлены обвинения, но они бежали в Канаду. [8] Суды над людьми, участвовавшими в спасении, должны были состояться в Олбани в январе 1852 года. Однако судебные процессы неоднократно откладывались. Первое судебное разбирательство было отложено до июня. Затем этот процесс был перенесен на октябрь, а затем октябрьский суд был отложен до января 1853 года. В январе 1853 года Еноха Рида, чернокожего человека, предстали перед судом и признали «невиновным» в нарушении Закона о беглых рабах. Поскольку Джон Макрейнольдс заочно купил Джерри, так и не было установлено, что он имел законные и законные права на услуги Джерри. Следовательно, Рид не был признан нарушителем закона. Вместо этого Енох Рид был осужден за сопротивление федеральному офицеру. Рид умер до того, как его апелляция была рассмотрена. Судебные процессы над другими спасателями привели к оправданию Уильяма Сэлмона, дел Айры Кобба и Дж. Б. Бригама, в результате которых присяжные были повешены, а остальные дела были отложены на неопределенный срок. [6]
В конце концов, двенадцать человек были арестованы за помощь в спасательных операциях, но только один был осужден по незначительному обвинению. Судебные слушания закончились в конце 1853 года. Однако обвинения с остальных подсудимых не были сняты до июня 1861 года. [9]
Это событие было отмечено в 1850-х годах, когда квартал Таунсенда был переименован в здание спасения Джерри, которое больше не существует. [10] Здание, построенное в 1829 году, [11] было расположено на южной стороне площади Клинтон, на углу улиц Уотер и Клинтон. [12] Это событие теперь отмечено памятником на Клинтон-сквер в Сиракузах. [2]
День спасения Джерри был днем, когда люди чтили память о спасении Джерри и праздновали его путь к свободе. Он проводился ежегодно 1 октября до начала Гражданской войны. Этот праздник отмечался аболиционистами и проводился в основном в районе Сиракуз, штат Нью-Йорк. Первый День спасения Джерри отмечался через год после самих событий. Как описано в книге Анджелы Ф. Мерфи «Спасение Джерри », участники «слушали речи, читали стихи, пели песни и принимали резолюции, подтверждающие право на сопротивление законам о рабстве. Они собирали средства для покрытия юридических расходов спасателей и Они охарактеризовали спасение Джерри как «неисчислимое значение, как умелого учителя и практического толкователя здравых доктрин в отношении закона, рабства и похищений людей» и пообещали, что это « следует отмечать каждый год до тех пор, пока не останется ни одного негодяя, осмелившегося быть похитителем, и не перестанет быть рабовладельцем, дающим работу похитителю» .
С течением времени эти торжества становились все более склонными к насилию, когда дело касалось защиты беглых рабов. Одним из главных сторонников этой концепции был Фредерик Дуглас. «В 1853 году он вступил в спор по этому поводу с гарнизоном Уильямом Берли, а на праздновании 1854 года он и сам Гаррисон провели длительные дебаты. После выступления Гаррисона, настаивая на том, чтобы сделать акцент на моральном убеждении в борьбе с рабством, Дуглас поднял пару сломанных кандалов, которые, как утверждается, удерживали Джерри, и спросил, «сколько аргументов, недовольных взглядов, резолюций, апелляций и мольб». необходимо будет их сломать». [6]
Эти празднования подошли к концу, потому что один из самых важных членов-основателей и ежегодный спикер Гарриет Смит был разочарован ограниченным прогрессом страны на пути к эмансипации. К сожалению, это празднование не повторилось до реконструкции к его 150-летию в 2001 году. Во время этого юбилея город Сиракьюс установил памятник в честь Джерри Генри. [13]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)