Спонтанный заказ

Спонтанный порядок , также называемый в точных науках самоорганизацией , представляет собой спонтанное возникновение порядка из кажущегося хаоса. Термин «самоорганизация» чаще используется для обозначения физических изменений и биологических процессов , тогда как «спонтанный порядок» обычно используется для описания возникновения различного рода социальных порядков в социальных сетях человека из поведения сочетания корыстных люди, которые намеренно не пытаются создать порядок посредством планирования . Предлагаемые примеры систем, которые развились посредством спонтанного порядка или самоорганизации, включают эволюцию жизни на Земле , языка , кристаллической структуры , Интернета , Википедии и свободной рыночной экономики . ^[1]^[2]

Спонтанные порядки следует отличать от организаций как от безмасштабных сетей , тогда как организации представляют собой иерархические сети. Более того, организации могут быть (и часто являются) частью спонтанных социальных порядков, но обратное неверно. В то время как организации создаются и контролируются конкретными людьми или группами, спонтанные порядки не создаются и не контролируются никем в частности. ^{[ нужна цитата ]} В экономике и социальных науках спонтанный порядок определяется как «результат человеческих действий, а не человеческого замысла». ^[3]

В экономике спонтанный порядок — это равновесное поведение среди корыстных индивидов, которое с наибольшей вероятностью будет развиваться и выживать, подчиняясь процессу естественного отбора «выживания наиболее вероятного». ^[4]

История

По мнению Мюррея Ротбарда , философ Чжуанцзы ( ок. 369–286 до н. э.) был первым, кто предложил идею спонтанного порядка. Чжуанцзы отверг авторитаризм конфуцианства , написав, что «было такое, как оставить человечество в покое; никогда не было такого, чтобы управлять человечеством [успешно]». Он сформулировал раннюю форму спонтанного порядка, утверждая, что «хороший порядок возникает спонтанно, когда вещи остаются в покое», концепция, позже «развитая в частности Прудоном в девятнадцатом [веке]». ^[5]

Мыслители шотландского Просвещения развивали и исследовали идею рынка как спонтанного порядка. В 1767 году социолог и историк Адам Фергюсон описал общество как «результат человеческих действий, а не исполнение какого-либо человеческого замысла». ^[6]^[7]

Однако термин «спонтанный порядок», похоже, был введен Майклом Поланьи в его эссе «Рост мысли в обществе», Economica 8 (ноябрь 1941 г.): 428–56. ^[8]

Австрийская школа экономики , возглавляемая Карлом Менгером , Людвигом фон Мизесом и Фридрихом Хайеком, сделала ее центральным элементом своей социальной и экономической мысли. Теория спонтанного порядка Хайека является продуктом двух связанных, но различных влияний, которые не всегда имеют тенденцию в одном направлении. Как экономический теоретик, его объяснениям можно дать рациональное объяснение. Но как теоретик права и социального права он, напротив, очень сильно опирается на консервативный и традиционалистский подход, который учит нас слепо подчиняться потоку событий, над которыми мы не можем иметь практически никакого контроля. ^[9]

Предлагаемые примеры

Рынки

Многие классические либеральные теоретики, ^[10] такие как Хайек, утверждали, что рыночная экономика представляет собой спонтанный порядок и что она представляет собой «более эффективное распределение социальных ресурсов, чем можно было бы достичь при любой конструкции». ^[11] Они утверждают, что этот спонтанный порядок (называемый расширенным порядком в «Роковом самомнении» Хайека ) превосходит любой порядок, который может создать человеческий разум, из-за специфики требуемой информации. ^[12] Централизованные статистические данные, полагают они, не могут передать эту информацию, поскольку статистика создается путем абстрагирования от деталей ситуации. ^[13]

По мнению Нормана П. Барри , это иллюстрируется концепцией невидимой руки , предложенной Адамом Смитом в «Богатстве народов» . ^[1]

Лоуренс Рид , президент Фонда экономического образования , либертарианского аналитического центра в США, утверждает, что спонтанный порядок «это то, что происходит, когда вы оставляете людей в покое — когда предприниматели… видят желания людей… и затем обеспечивают их». для них." Далее он утверждает, что «[предприниматели] реагируют на сигналы рынка, на цены. Цены говорят им, что, как срочно и где необходимо. И это гораздо лучше и продуктивнее, чем полагаться на горстку элит в какой-то отдаленной бюрократии». ^[14]

Анархизм

Анархисты утверждают, что государство на самом деле является искусственным творением правящей элиты и что настоящий спонтанный порядок возник бы, если бы его уничтожили. Некоторые, но не все, это истолковывают как создание организации на основе анархического закона . С точки зрения анархистов, такой спонтанный порядок предполагает добровольное сотрудничество отдельных лиц. Согласно Оксфордскому социологическому словарю , «работы многих символических интеракционистов в значительной степени совместимы с анархистским видением, поскольку они содержат взгляд на общество как на спонтанный порядок». ^[15]

Соборность

Понятие стихийного порядка можно увидеть также в произведениях русских славянофильских движений и особенно в произведениях Федора Достоевского . Понятие органического социального проявления как понятие в России выражается в идее соборности . Соборность также использовалась Львом Толстым как основа идеологии христианского анархизма . Эта концепция использовалась для описания объединяющей силы крестьянской или крепостной общины в досоветской России. ^[16]

Другие примеры

Пожалуй, наиболее выдающимся представителем ^[17] спонтанного порядка является Фридрих Хайек . Помимо утверждения, что экономика представляет собой спонтанный порядок, который он назвал каталлаксией , он утверждал, что общее право ^[18] и мозг ^[19] также являются типами спонтанных порядков. В «Республике науки» ^[20] Майкл Поланьи также утверждал, что наука — это спонтанный порядок. Эта теория получила дальнейшее развитие в различных статьях Билла Бутоса и Томаса Маккуэйда. Гас ДиЗерега утверждал, что демократия — это спонтанная форма правления, ^[21] Дэвид Эммануэль Андерссон утверждал, что религия в таких местах, как Соединенные Штаты, — это спонтанный порядок, ^[22] а Трой Кэмплин утверждает, что художественное и литературное творчество — это спонтанный порядок. . ^[23] Пол Кругман также внес свой вклад в теорию спонтанного порядка в своей книге « Самоорганизующаяся экономика» , ^[24] в которой он утверждает, что города являются самоорганизующимися системами. Тезис о доверии предполагает, что доверие к социальным институтам является движущим фактором эндогенной самоорганизации институтов и их устойчивости. ^[25]

Разные правила игры порождают разные типы спонтанного порядка. Если экономическое общество подчиняется правилам равных возможностей, возникающий в результате спонтанный порядок отражается в виде экспоненциального распределения доходов; то есть в экономическом обществе равных возможностей экспоненциальное распределение доходов, скорее всего, будет развиваться и сохраняться. ^[4] Анализируя наборы данных о доходах домохозяйств из 66 стран и САР Гонконг, от Европы до Латинской Америки, Северной Америки и Азии, Тао и др. обнаружили, что во всех этих странах структура доходов подавляющего большинства населения (классы с низким и средним доходом) имеют экспоненциальное распределение доходов. ^[26]

Критика

Роланд Клей пишет о теории спонтанного порядка Хайека, что «основания либерализма Хайека настолько бессвязны», потому что «идее спонтанного порядка недостает четкости и внутренней структуры». ^[27] Тремя компонентами теории Хайека являются отсутствие интенциональности, «примат молчаливого или практического знания» и «естественный отбор конкурентных традиций». Хотя первая особенность, состоящая в том, что социальные институты могут возникнуть каким-то непреднамеренным образом, действительно является важным элементом спонтанного порядка, вторые две являются лишь последствиями, а не существенными элементами. ^[28]

Теорию Хайека также критиковали за отсутствие моральных аргументов, а его общее мировоззрение содержит «несовместимые направления, которые он никогда не пытается систематически примирить». ^[29]