С 1960-х годов проблема использования имен и изображений коренных американцев и коренных народов спортивными командами в качестве талисманов стала предметом растущих общественных споров в Соединенных Штатах и Канаде . Это был период роста движений за гражданские права коренных народов , и коренные американцы и их сторонники возражают против использования изображений и имен в манере и контексте, которые они считают унизительными. Они провели многочисленные акции протеста и попытались просветить общественность по этому вопросу.
В ответ с 1970-х годов все большее число средних школ отказываются от использования таких индейских имен и талисманов. Изменения ускорились в 2020 году после того, как общественность осознала институциональный расизм, вызванный общенациональными случаями неправомерных действий полиции . Внимание всей страны было сосредоточено на активном использовании имен и изображений профессиональными командами, включая Washington Commanders ( Redskins до июля 2020 года) [2] и Cleveland Guardians (Indians до ноября 2021 года). В Канаде «Эскимосы Эдмонтона» в 2021 году стали « Эдмонтон Элкс» . За каждым таким изменением на профессиональном уровне следовали смены школьных команд; например, 29 из них изменили свои названия в период с августа по декабрь 2020 года. База данных Национального конгресса американских индейцев (NCAI) отслеживает около 1900 школ K-12 в 970 школьных округах с «тематическим» школьным талисманом коренных народов. [3]
Сообщалось о проблеме, когда коренные американцы пострадали от оскорбительного характера определенных терминов, изображений и представлений. Более полное понимание истории и контекста использования имен и изображений коренных американцев является причиной для спортивных команд отказаться от такого использования. [4] Исследования в области социальных наук показали, что спортивные талисманы и изображения являются важными символами, имеющими более глубокие психологические и социальные последствия в обществе. [5] Анализ этого исследования 2020 года указывает только на отрицательные последствия; те, которые психологически вредны для студентов из числа коренных американцев и лиц некоренного происхождения, поскольку пропагандируют негативные стереотипы и предвзятые идеи коренных американцев и подрывают межгрупповые отношения. [6] На основании таких исследований, показывающих негативные последствия, более 115 профессиональных организаций, представляющих экспертов по гражданским правам, образованию, спорту и науке, приняли резолюции, в которых говорится, что такое использование индейских имен и символов неместными спортивными командами является формой этнических стереотипов ; это способствует непониманию и предрассудкам, которые усугубляют другие проблемы, с которыми сталкиваются коренные американцы. [7] [8]
Защитники талисманов часто заявляют о своем намерении почтить коренных американцев, ссылаясь на положительные черты, такие как боевой дух и сила, храбрость, стойкость, преданность делу и гордость; в то время как оппоненты считают, что эти черты основаны на стереотипах о коренных американцах как о дикарях. [9] В целом, социальные науки признают, что все этнические стереотипы, как положительные, так и отрицательные, вредны, поскольку они способствуют ложным или вводящим в заблуждение ассоциациям между группой и признаком, способствуя неуважительному отношению. Несправедливость таких стереотипов признается по отношению к другим расовым или этническим группам, поэтому талисманы считаются морально сомнительными, независимо от того, какие оскорбления совершают отдельные лица. [10] Защитники статус -кво также заявляют, что этот вопрос не важен, поскольку он касается только спорта, и что оппозиция - это не что иное, как « политическая корректность », которая, как утверждают сторонники перемен, игнорирует обширные доказательства пагубного воздействия стереотипов и предвзятости. . [11]
NCAI и более 1500 национальных организаций и защитников коренных народов призвали к запрету всех изображений, имен и других присвоений культуры коренных народов в спорте. В совместном письме приняли участие более 100 организаций, возглавляемых коренными народами, а также вожди племен и члены более 150 признанных на федеральном уровне племен, что отражает их согласие с тем, что талисманы коренных народов вредны. [12] [13] Использование таких образов и терминов сократилось, но на всех уровнях американского и канадского спорта оно остается довольно распространенным. Бывший представитель Деб Хааланд (демократ от штата Нью-Мексико), утвержденный в марте 2021 года первым министром внутренних дел от коренных народов , уже давно выступает за то, чтобы команды меняли такие талисманы. [14]
У американцев европейского происхождения есть история «игры в индейцев», которая восходит к колониальному периоду . В 19 веке братские организации, такие как Общества Таммани и Улучшенный Орден Красных Людей, переняли слова и материальную культуру коренных американцев отчасти для установления самобытности аборигенов, игнорируя при этом лишение собственности и завоевание коренных народов. [15] [16] Эта практика распространилась на молодежные группы, такие как Бойскауты Америки (BSA) (в частности, Орден Стрелы ) и многие летние лагеря. [17] Студенты университетов в конце 19-го и начале 20-го веков использовали индийские имена и символы для своих спортивных команд, поскольку традиционная индейская жизнь представлялась американцам европейского происхождения. [18]
Названия профессиональных команд имели схожее происхождение. В профессиональном бейсболе команда, которая сейчас называется « Атланта Брэйвс», была основана в 1871 году как «Бостон Ред Стокингс»; в 1912 году они стали « Бостон Брэйвс» . Их владелец, Джеймс Гаффни , был членом политической машины Нью-Йорка, Таммани-холла . Номинально он был создан в честь Таманенда , вождя ленапе , тогда известного как делавэры. Команда, которая в 1937 году стала « Вашингтон Редскинз», первоначально также была известна как «Бостон Брэйвс»; и футбольная , и бейсбольная команды играли на стадионе «Брэйвс Филд» . После переезда в Фенуэй-Парк , домашний стадион команды Бостон Ред Сокс , в 1933 году название команды было изменено на Бостон Редскинз с использованием «красного» идентификатора, но с сохранением логотипа Брейвс «Голова индейца». Хотя защитники «Редскинз» иногда называют имя заслуженного тренера Уильяма Генри Дица , заявившего о индейском происхождении, использование индейских имен и образов этой командой НФЛ началось в 1932 году — до того, как Дитц был принят на работу в 1933 году .
Название «Кливленд Индианс » возникло в результате просьбы владельца клуба Чарльза Сомерса к писателям о бейсболе выбрать новое имя взамен «Напс» после ухода их звездного игрока Нэпа Ладжуа после сезона 1914 года. [20] Было выбрано название «Индейцы». Это прозвище ранее применялось к старому бейсбольному клубу «Кливленд Спайдерс» в то время, когда Луи Сокалексис , член племени пенобскотов в штате Мэн, играл за Кливленд. [21] Успех «Бостон Брэйвс» в Мировой серии 1914 года, возможно, стал еще одной причиной принятия индийского талисмана. Версия о том, что команда названа в честь Сокалексиса, как первого коренного американца, игравшего в Высшую бейсбольную лигу , не может быть подтверждена историческими документами. [22] Согласно сообщениям 21-го века, в современных новостях, сообщающих о новом названии в 1915 году, Сокалексис не упоминается, но содержатся многочисленные оскорбительные ссылки на коренных американцев. [23]
Стереотипы коренных американцев следует понимать в контексте истории, которая включает в себя завоевания, насильственное переселение и организованные усилия по искоренению местной культуры. Спонсируемые правительством школы-интернаты конца 19-го и начала 20-го веков отделяли молодых коренных американцев от их семей, пытаясь ассимилировать их с основной массой населения и дать им образование как американцам европейского происхождения. [24] Как заявили в редакционной статье Картер Меланд ( Анисинаабе ) и Дэвид Э. Уилкинс ( Ламби ), оба профессора исследований американских индейцев в Университете Миннесоты :
С тех пор, как первые европейцы высадились в Северной Америке, коренные народы пострадали от множества стереотипов, заблуждений и карикатур. Независимо от того, изображаются ли они как благородные дикари , неблагородные дикари , защитники окружающей среды со слезами на глазах или, в последнее время, просто как богатые казино , коренные народы обнаруживают, что их усилия, чтобы к ним относились с определенной степенью уважения и честности, подрываются образами, которые сглаживают сложные племенные, исторические и личные опыт в одномерные представления, которые говорят нам больше об изображающих, чем об изображенных. [25]
Почему эти люди продолжают издеваться над нашей культурой? Почти в каждой игре в хоккей, баскетбол, бейсбол и футбол – будь то в средней школе, колледже или профессиональной лиге – я вижу ту или иную форму унижающей достоинство деятельности со стороны неиндейцев индийской культуры! Мы, индийцы, никогда не выглядели так, как нас изображают на этих карикатурах. Мы также никогда не высмеивали белых людей. Тогда почему они так поступают с нами? Больно видеть насмешку над нашими путями. Это глубокая боль.
Деннис Дж. Бэнкс , Движение американских индейцев, 1970 г. [26]
В 1940-х годах NCAI организовала кампанию по искоренению негативных стереотипов в отношении коренных американцев в средствах массовой информации. Со временем кампания стала фокусироваться на индийских именах и талисманах в спорте. [27] NCAI утверждает, что команды с такими талисманами, как « Брейвс» и «Краснокожие», увековечивают негативные стереотипы об индейцах и унижают их традиции и ритуалы. «Часто ссылаясь на давний миф, распространенный некоренными народами, о том, что «индейские» талисманы «почитают коренных жителей», американские спортивные компании, такие как Вашингтонские «Редскинз» из НФЛ и «Чифс» из Канзас-Сити , Кливлендские «Индианс» из MLB Атланта «Брэйвс» и команда НХЛ « Чикаго Блэк Хокс » продолжают наживаться на вредных стереотипах, зародившихся в то время, когда превосходство белых и сегрегация были обычным явлением». [28]
Некоторые из основателей Движения американских индейцев , в том числе Клайд Беллекур , Вернон Белькур , [29] Деннис Бэнкс и Рассел Минс , [30] были одними из первых, кто протестовал против названий команд и талисманов, таких как «Вашингтон Редскинз» и «Чиф Ваху» . Вернон Беллекорт также основал Национальную коалицию против расизма в спорте и средствах массовой информации ( NCARSM ) в 1989 году . расизм. Помещая образы коренных американцев или коренных народов в придуманный медиаконтекст, мы продолжаем поддерживать превосходство доминирующей культуры. [32] Подобную практику можно рассматривать как форму культурного империализма или неоколониализма . [33]
Местные талисманы являются частью более крупных проблем культурного присвоения и нарушения прав интеллектуальной собственности коренных народов . Сюда входят все случаи, когда некоренные жители используют местную музыку, искусство, костюмы и т. д. в развлечениях и торговле. Ученые утверждают, что вред коренным американцам происходит потому, что присвоение культуры коренных народов обществом большинства продолжает системы доминирования и подчинения, которые использовались для колонизации, ассимиляции и угнетения групп коренных народов. [34] Использование карикатур на коренных американцев в качестве спортивных талисманов характеризуется как способствующее маргинализации людей в более широкой культуре. Хотя консультации с другими меньшинствами по крупным проектам улучшились, решения, затрагивающие коренных американцев, такие как строительство трубопровода доступа к Дакоте , были приняты без учета интересов коренных американцев. [35]
Проблемы, связанные с непониманием правового статуса коренных американцев, также возникали в случаях приемной семьи или усыновления детей коренных американцев. Среди них есть то, что известно как дело Малышки Вероники , в котором ребенок был усыновлен белой семьей без согласия ее отца, зарегистрированного члена нации чероки . [36] Был принят федеральный закон, призванный усилить приоритетность племен в определении ухода за своими детьми, поскольку часто при необходимости уход за ними берут на себя расширенные семьи.
Не все коренные американцы категорически против талисманов. Стивен Денсон ( Чикасо ), профессор Южного методистского университета , сказал, что существуют приемлемые способы использования талисманов коренных американцев, если это делается уважительно и со вкусом. Он говорит:
Я считаю, что это приемлемо, если использовать его таким образом, чтобы способствовать пониманию и повышению позитивного осознания культуры коренных американцев. И это также должно быть сделано при поддержке индейского сообщества. Есть способ достичь партнерства, которое работает вместе для достижения взаимовыгодных целей. [37]
NCAI признал право отдельных племен устанавливать отношения с командами, позволяющие последним сохранять племенные названия. [38] Например, индейцы Спокана , бейсбольная команда низшей лиги, установили отношения с племенем Спокан . Он отказался от изображений коренных американцев, которые использовались при основании команды в 1903 году. Логотип представляет собой букву «S» и включает перо; «Спокан» написано на футболках команд на салише , языке Спокана; это также используется для двуязычных вывесок на стадионе. Талисман — человек, одетый как форель, что соответствует традициям племени рыбной ловли. Противники местных талисманов разделились во мнениях. Сьюзан Шоун Харджо говорит, что позитивного стереотипа не существует; в то время как Стефани Фрайберг отвечает, что даже если команда использует название с уважением, болельщики соперника могут использовать расистские жесты и упоминания. [39]
Консенсус относительно ущерба, причиненного использованием талисманов коренных американцев, был сформулирован Обществом индийских психологов в 1999 году:
Стереотипные и исторически неточные изображения индейцев, как правило, мешают узнавать о них, создавая, поддерживая и поддерживая упрощенные и неточные взгляды на коренные народы и их культуры. Когда стереотипные представления воспринимаются как фактическая информация, они способствуют развитию культурных предубеждений и предубеждений (явно противоречит образовательной миссии Университета). В том же духе мы считаем, что продолжение использования индейцев в качестве символов и Талисманы несовместимы с философией, которую поддерживают многие американцы и которая продвигает инклюзивность и разнообразие. [40]
Спортивные талисманы были приведены в качестве примера микроагрессии , повседневных оскорблений, которым члены маргинализированных групп меньшинств подвергаются со стороны других групп общества. [41]
В 2005 году Американская психологическая ассоциация (АПА) издала резолюцию «Рекомендующую школам, колледжам, университетам, спортивным командам и организациям немедленно удалить талисманов, символов, изображений и личностей американских индейцев» из-за вреда, нанесенного созданием враждебная окружающая среда, негативное воздействие на самооценку детей американских индейцев и дискриминация, которая может нарушать гражданские права. Такое использование также влияет на некоренное население: укрепляя господствующие стереотипы и препятствуя изучению культуры коренных американцев. APA заявляет, что стереотипы неуважительны к верованиям, традициям и ценностям коренных американцев. [42] В 2021 году Нью-Йоркская ассоциация школьных психологов подтвердила позицию APA в отношении талисманов коренных народов в своем заявлении о позиции, выступая за включение представителей коренных народов в образовательные программы, касающиеся разнообразия. [43]
Аналогичные резолюции были приняты Североамериканским обществом социологии спорта, [44] Американской социологической ассоциацией , [45] Американской консультационной ассоциацией , [46] и Американской антропологической ассоциацией . [47] В отчете 2005 года о положении студентов из числа коренных американцев Национальная ассоциация образования включила исключение индейских талисманов и названий спортивных команд в качестве рекомендации по улучшению ситуации. [48] В 2018 году Фонд Роберта Вуда Джонсона объявил, что больше не будет рассматривать команды с расистскими талисманами, такие как футбольные команды Канзас-Сити и Вашингтона, для получения ежегодной спортивной премии RWJF; это признание организаций, которые вносят вклад в общественное здравоохранение посредством спорта. [49]
Исследования в области социальных наук подтвердили возражения коренных американцев против использования таких элементов. В частности, исследования подтверждают мнение о том, что спортивные талисманы и изображения не являются тривиальными. [50] Стереотипы напрямую влияют на успеваемость и самооценку студентов из числа коренных американцев, способствуя возникновению других проблем, с которыми сталкиваются коренные американцы, включая самоубийства, безработицу и бедность. [51] Американцы европейского происхождения, столкнувшиеся с талисманами, с большей вероятностью поверят не только в то, что стереотипы верны, но и в то, что у коренных американцев нет идентичности, кроме этих стереотипов. [52] Два исследования, изучавшие эффект воздействия спортивного талисмана американских индейцев, обнаружили тенденцию поддерживать стереотипы другой группы меньшинств (американцев азиатского происхождения), что свидетельствует о «эффекте распространения». Воздействие любых стереотипов повышало вероятность стереотипного мышления; демонстрация вреда, причиненного обществу стереотипами любого рода. [53] [54] Связь между стереотипами и расизмом в отношении любой группы, увеличивающая вероятность стереотипирования других, была установлена коренными американцами, выступавшими против талисмана «индейцев» в Скоухегане, штат Мэн , когда в этом городе были распространены листовки, рекламирующие ККК . [55]
В 1999 году Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения (NAACP) приняла резолюцию, призывающую прекратить использование индейских имен, изображений и талисманов. [56]
В 2001 году Комиссия США по гражданским правам опубликовала консультативное заключение, призывающее положить конец использованию изображений коренных американцев и названий команд в школах, не принадлежащих к коренным народам. Признавая право на свободу выражения мнений, комиссия также признает, что те коренные американцы и защитники гражданских прав, которые поддерживают эти талисманы, пропагандируя стереотипы, могут нарушать антидискриминационные законы. Находясь в образовательных учреждениях, талисманы также могут создавать враждебную среду, несовместимую с обучением уважению различных культур, но вместо этого учат, что стереотипы, искажающие группу меньшинств, допустимы. Те школы, которые заявляют, что их спортивные образы стимулируют интерес к культуре коренных американцев, не прислушиваются к группам коренных народов и лидерам движения за гражданские права, которые отмечают, что даже якобы положительные стереотипы одновременно представляют собой ложное изображение прошлого и мешают пониманию современных коренных жителей как соотечественников-американцев. . [57]
В докладе, опубликованном в 2012 году, эксперт Организации Объединенных Наций по правам человека коренных народов назвал продолжающееся использование спортивных команд упоминаний коренных американцев частью стереотипов, которые «затемняют понимание реальности коренных американцев сегодня и вместо этого помогают сохранить живые расово дискриминационные настроения». [58] Судья Мюррей Синклер, глава канадской Комиссии по установлению истины и примирению, заявил в 2015 году, что «спортивным командам с оскорбительными названиями, такими как «Редскинз» и карикатурными талисманами, похожими на аборигенов, нет места в стране, которая пытается бороться с расизмом в своем прошлом». ". [59]
Выступая на заседании Консультативного комитета Комиссии США по гражданским правам Небраски в декабре 2020 года, лидеры местных племен заявили, что пришло время 22 школам по всему штату пересмотреть использование ими имен, символов и изображений коренных американцев для своих талисманов. Ассоциация школьной деятельности Небраски , которая курирует межшкольные виды спорта, выразила поддержку продолжающемуся обсуждению, но у них не было полномочий издавать мандаты на уровне штата в отношении талисманов. Профессор Университета Небраски в Омахе Эдуардо Зендехас, член племени Омаха в Небраске , помимо защиты законодательства, видит необходимость пересмотреть учебную программу по истории, включив в нее точную информацию о коренных американцах, которой в настоящее время не хватает. [60]
Хотя все сторонники уничтожения талисманов коренных народов согласны с тем, что такая практика является морально неправильной, многие не находят оснований для правовой защиты, основанной на нарушении гражданских прав. Законы о гражданских правах в Соединенных Штатах отражают разницу между опытом расизма афроамериканцев и коренных американцев. Последствия рабства продолжались и после эмансипации в форме дискриминации, которая обеспечивала постоянный источник дешевой рабочей силы. Американцы европейского происхождения хотели от коренных американцев не рабочей силы, а земли, и многие из них были готовы к ассимиляции коренных американцев. Продолжающаяся дискриминация коснулась тех, кто отказался это сделать, но заявил о своей отдельной идентичности и правах суверенитета. Поэтому присвоение местной культуры рассматривается некоторыми как дискриминационная практика, но не понимается как таковая теми, кто считает ассимиляцию позитивным процессом. Разница отражается в сохраняющейся популярности коренных американцев в качестве талисманов, тогда как подобное использование имен и изображений любой другой этнической группы, в частности афроамериканцев, было бы немыслимо, а также в продолжающихся утверждениях о том, что стереотип «благородного дикаря» чтит Коренные американцы. [61]
В феврале 2013 года Департамент гражданских прав штата Мичиган (MDCR) подал жалобу в Управление по гражданским правам (OCR) Министерства образования США . В жалобе MDCR утверждалось, что новое исследование четко устанавливает, что использование изображений американских индейцев отрицательно влияет на обучение учащихся, создавая неравную среду обучения в нарушение статьи VI Закона о гражданских правах 1964 года . [62] В июне 2013 года ОКР закрыло дело на том основании, что правовая норма требует не только причинения вреда, но и намерения причинить вред, которое не было установлено. [63]
Юридическое заявление о дискриминации основывается на согласии группы с тем, что конкретный термин или практика является оскорбительным, поэтому противники смены талисмана часто указывают на людей, заявляющих о своем индейском наследии, которые говорят, что они не оскорблены. Это подняло проблему идентичности коренных американцев в Соединенных Штатах , которая также вызывает развивающиеся споры. [10]
В 1992 году Центральная конференция американских раввинов приняла резолюцию, призывающую прекратить использование названий спортивных команд, пропагандирующих расизм, в частности «Атланта Брэйвз» и «Вашингтон Редскинз». [64] В 2001 году Унитарная универсалистская ассоциация приняла резолюцию об установлении отношений с группами, работающими над прекращением использования индийских изображений и символов для талисманов спорта и средств массовой информации. [65] В 2004 году Объединенная методистская церковь также приняла резолюцию, осуждающую использование названий команд коренных американцев и спортивных талисманов, что было подчеркнуто на заседании фракции чернокожих этой организации в 2007 году. [66] [67]
Однажды ребенок спросил меня, почему индийцы такие «злые». Откуда у него эта идея? В таких школах, как Университет Иллинойса, «почитающих» моих предков? [68]
Преподобный Элвин Дир (Кайова/Крик), Объединенная методистская церковь
В 2013 году группа из шестидесяти одного религиозного лидера в Вашингтоне, округ Колумбия, направила письмо комиссару НФЛ Роджеру Гуделлу и владельцу Redskins Дэниелу Снайдеру, в котором заявила об их моральном обязательстве присоединиться к движению «Смени талисман» из-за оскорбительного и неуместного характера названия, которое причиняет боль, независимо от того, намеренно это или нет. [69] [70]
Члены комитета по делам индейцев Балтиморского ежегодного собрания Общества друзей одобрили официальное заявление, осуждающее название футбольной команды Вашингтона, заявив, что «НФЛ на протяжении десятилетий нарушала свои основные принципы, позволяя команде играть в Вашингтоне, округ Колумбия». , чтобы носить название «краснокожие», расистский эпитет, оскорбляющий миллионы коренных американцев. Продолжающееся использование этого термина поощряет и увековечивает преследования, неуважение и фанатизм в отношении коренных мужчин, женщин и детей». [71] Комитет Факела, студенческая самоуправляющаяся организация школы друзей Сэнди Спринг в пригороде Вашингтона штата Мэриленд, проголосовал за запрет на использование любой одежды на территории кампуса, которая включает в себя название Redskins, хотя логотип по-прежнему будет разрешен. [72]
На заседании 1 марта 2014 года Совет директоров Центральноатлантической конференции Объединенной Церкви Христа (UCC) единогласно принял резолюцию, предлагающую бойкотировать игры Washington Redskins и избегать продуктов с логотипом команды до тех пор, пока команда не изменит свой логотип. имя и талисман. Представитель Redskin Тони Уилли дал ответ, заявив: «Мы уважаем тех, кто не согласен с названием нашей команды, но мы хотим, чтобы Объединенная Церковь Христа прислушалась к голосу подавляющего большинства американцев, включая коренных американцев, которые поддерживают наше имя и поймите, что это чтит наследие и традиции индейского сообщества». [73] На своем ежегодном собрании в июне 2014 года члены UCC также приняли резолюцию в поддержку бойкота. [74] [75] Резолюция и бойкот были приняты Национальным Синодом СКК в июне 2015 года. [76]
Люди, для которых американцы занимают центральное место в их самоощущении, реальность угнетения коренных народов (например, геноцид, жестокость полиции) угрожает их позитивной национальной идентичности. Талисманы коренных народов стирают и дегуманизируют коренных жителей и защищают их идентичность. [77] Недавние решения Вашингтона и Кливленда не изменили мнения многих, кто продолжает утверждать, что талисманы должны быть честью для коренных американцев, символизируя храбрость, боевой дух или доблесть. Они отвергают попытки отменить имена и изображения как политкорректность, маскирующуюся под мораль. [78]
Общее общественное мнение смещается в сторону одобрения устранения талисманов, при этом большинство болельщиков и молодых людей поддерживают недавние изменения, произошедшие в профессиональных командах, о чем свидетельствует опрос Nielsen , проведенный в марте 2021 года. [79]
Эта тема стала проблемой на национальном уровне в XXI веке после слушаний в Комитете Сената США по делам индейцев в 2011 году [80] и симпозиума в Смитсоновском национальном музее американских индейцев в 2013 году. [81] ] В ноябре 2015 года президент Обама, выступая на конференции племенных наций в Белом доме, заявил, что «названия и талисманы спортивных команд, таких как Washington Redskins, увековечивают негативные стереотипы о коренных американцах» и похвалил Adidas за новую инициативу, помогающую школам менять имена и талисманы. разработав новые логотипы и оплатив часть стоимости новой униформы. [82]
Мейнстримное мнение отражает функцию идентификации со спортивной командой как в индивидуальной, так и в групповой психологии. Есть много преимуществ, связанных со спортивным фанатизмом, как частных (повышение самооценки), так и общественных (солидарность сообщества). Просмотр спортивных событий обеспечивает обмен опытом, который усиливает личную и групповую идентификацию с командой. Имя, талисман, группы поддержки и выступления марширующего оркестра усиливают и ассоциируются с этим общим опытом. [83] В открытом письме, опубликованном в 2013 году, Дэниел Снайдер прямо назвал эти ассоциации с семьей, друзьями и 81-летней традицией наиболее важными причинами сохранения имени Redskins. [84] Когда чувство собственного достоинства становится привязанным к игрокам и команде, это приводит к множеству полезных, но также и к неприятным последствиям, включая отрицание или оправдание неправильного поведения. [85] Однако для некоторых выражаемая идентичность является идентичностью, а защита местных талисманов носит явно расистский характер. [26]
Некоторые люди, которые поддерживают использование талисманов коренных американцев, заявляют, что они призваны проявлять уважение и отдавать дань уважения коренным американцам. Многие утверждают, что талисманы коренных американцев сосредоточены на храбрости, отваге и боевых навыках, а не на чем-то уничижительном. Карл Суонсон, вице-президент профессиональной футбольной команды Washington Redskins в 2003 году, заявил в журнале Sports Illustrated, что название его команды «символизирует мужество, достоинство и лидерство» и что «Redskins символизируют величие и силу великого народа». ". [86]
Однако многие отмечают, что поведение болельщиков на играх не уважительно. Ричард Лапчик , почетный директор Центра изучения спорта в обществе Северо-Восточного университета, в статье: «Можете ли вы представить, чтобы люди издевались над афроамериканцами с черными лицами во время игры? И все же сходите на игру, где есть команда с индейским названием. и вы увидите фанатов с боевой раскраской на лицах. Разве это не эквивалент черного лица?» [87]
Другие утверждают, что талисманы коренных американцев помогают популяризировать культуру среди тех, кто может не подозревать о ее значении. Шеф Иллинивек , бывший талисман Университета Иллинойса , стал предметом протеста в 1988 году. [18] В 1990 году Попечительский совет Университета Иллинойса назвал талисман достойным символом: «Его церемониальный танец исполнен с изяществом и красота. Вождь хранит память о людях великого индейского племени для тысяч жителей Иллинойса, которые иначе мало или вообще ничего о них не знали бы». [18] Однако костюм талисмана был основан не на одежде жителей Конфедерации Иллинойс , а на одежде народа Лакота , и первые трое мужчин, изображавших Иллинивека, исполняли не подлинные индейские танцы, а процедуры, которым они научились. другие любители некоренного происхождения из числа бойскаутов Америки . [88] Люди Пеории являются ближайшими живущими потомками Конфедерации Иллинивек. В ответ на просьбы тех, кто изображал талисман, возобновить периодические представления, вождь Пеории Джон П. Фроман подтвердил позицию племени, согласно которой вождь (Иллинивек) «ни в коем случае не был представителем культуры Пеории». [89]
Консервативные обозреватели утверждают, что возмущение по поводу талисманов создано белыми либералами, а не является подлинным голосом коренных американцев. [90] [91] [92]
Многие утверждают, что существует двойной стандарт в том, что коренные американцы так часто используются в качестве названия или талисмана спортивной команды, тогда как такое же использование было бы немыслимо для другой расовой или этнической группы. Одним из нынешних исключений является «Арабы» средней школы долины Коачелла [93], которая также стала предметом споров, в результате чего ее более карикатурные изображения были удалены из обращения. [94]
Университет Нотр-Дам по борьбе с ирландцами [95] и Университет Луизианы в Лафайете « Ragin' Cajuns » иногда приводят в качестве контраргументов тем, кто выступает за перемены. Однако вместо того, чтобы обращаться к «другим», эти команды используют символы, которые европейско-американские культуры исторически использовали для представления себя. [96] Талисман Университета Нотр-Дам, Лепрекон , [ 97 ] — мифическое существо, которое представляет ирландцев , которые являются одновременно этнической и национальной группой. [98] Талисманом Университета Луизианы в Лафайете является антропоморфный кайенский перец , ингредиент, часто встречающийся в каджунской кухне . Сторонники перемен также видят ложную эквивалентность в аргументе о том, что если одна группа не оскорбляется конкретным изображением, то ни одна группа не имеет права чувствовать себя оскорбленной, что служит лишь игнорированием того, что говорят голоса коренных американцев. Этот аргумент игнорирует совершенно разное происхождение, обращение и социальное положение групп; и последствия системного расизма , который продолжает влиять на коренных американцев, но уже не на белые меньшинства, такие как ирландцы. Также игнорируется совокупный эффект сотен талисманов коренных народов по сравнению с редким использованием белого этнического талисмана. [99]
Комиссия США по гражданским правам призвала прекратить использование талисманов коренных американцев только в школах, где не являются коренными жителями. [57] В тех случаях, когда университеты были основаны для обучения коренных американцев, такие талисманы не могут быть примерами культурного присвоения или стереотипов. Примеры включают «Боевых индейцев » Университета индейских наций Хаскелла и Университета Северной Каролины в Пембруке (UNCP), в котором по-прежнему обучается значительное количество местных студентов и которые имеют тесные связи с племенем Ламби . Прозвище UNCP — « Брейвс» , но талисман — краснохвостый ястреб . [100] [101] Средняя школа Пембрука, которая также имеет тесные связи с племенем Ламби, получила прозвище «Воины». [102] [103]
Многие сторонники талисманов коренных американцев считают, что финансовые затраты на смену талисманов перевесят выгоду. Продажи товаров с талисманами и прозвищами команд ежегодно приносят миллионы долларов продаж, и команды утверждают, что смена талисманов команд сделает этот товар бесполезным. [86] Стоимость удаления изображений с униформы и всех других предметов, которая должна быть оплачена из местных школьных фондов, является более важным фактором для средних школ. [104] Оппоненты считают, что, несмотря на стоимость смены талисманов команд, это следует сделать, чтобы предотвратить то, что, по их мнению, является расовыми стереотипами. Клайд Беллекорт , когда директор Движения американских индейцев заявил: «Оскорбительно именно поведение, которое сопровождает все это. Резиновые томагавки , головные уборы с куриными перьями , люди в боевой раскраске , издающие эти нелепые военные возгласы с томагавком в одной руке и пиво в другом; все это имеет для нас большое значение, и психологическое воздействие, которое оно оказывает, особенно на нашу молодежь, разрушительно». [86]
Исследование, проведенное бизнес-школой Гойсуэта Университета Эмори, показывает, что растущая непопулярность талисманов коренных американцев приводит к финансовой утечке профессиональных команд, теряя деньги по сравнению с более популярными талисманами-животными. [105] В статье для Forbes в ответ на запрет на использование талисманов на территории штата, принятый штатом Мэн в 2019 году, маркетинговый аналитик Генри ДеВрис сравнивает местные талисманы с вышедшим на пенсию талисманом « Фрито Бандито » и утверждает, что «наступательные маркетинговые талисманы» являются плохой идеей с финансовой точки зрения и « на неправильной стороне истории». [106]
Опрос, проведенный в 2002 году изданием Harris Poll для Sports Illustrated ( SI ), показал, что 81% коренных американцев, живущих за пределами традиционных индейских резерваций, и 53% индейцев в резервациях не считают изображения дискриминационными. Авторы статьи пришли к выводу, что «хотя большинство индейских активистов и вождей племен считают названия и талисманы индейских команд оскорбительными, ни коренные американцы в целом, ни часть американских спортивных болельщиков с этим не согласны». Согласно статье, «между индийскими активистами и индейским населением по этому вопросу существует почти полный разрыв». Индийский активист прокомментировал результаты, заявив, что «самооценка коренных американцев упала настолько низко, что они даже не понимают, когда их оскорбляют». [107] Вскоре после статьи SI группа из пяти ученых-социологов, имеющих опыт исследования проблемы талисманов, опубликовала журнальную статью, в которой выступала против достоверности этого исследования и его выводов. Во-первых, они заявляют, что «Уверенность, с которой журнал утверждает, что существует «разрыв» между активистами коренных американцев и коренными американцами по этому вопросу, опровергает серьезные ошибки в логике и точности, допущенные при упрощенном обозначении коренных американцев, которые выступают против талисманов, как «активистов». .'» [108] [109]
Уникальным недостатком опросов коренных американцев является то, что они полагаются на самоидентификацию при выборе целевой группы населения. В редакционной статье в Bloomington Herald Times Стив Рассел (зачисленный гражданин племени чероки и доцент кафедры уголовного правосудия в Университете Индианы ) заявляет, что выборка «самоидентифицированных коренных американцев» как SI, так и Анненберга включает в себя множество людей, которые ничего общего с индейцами». [110] Лица, утверждающие, что они являются коренными американцами, хотя на самом деле это не так, хорошо известны в академических исследованиях, а люди, заявляющие об индийской идентичности специально для того, чтобы получить авторитет в дебатах по поводу спортивных талисманов, подвергались критике. [111]
Национальный конгресс американских индейцев (NCAI) заявляет, что по состоянию на 2020 год в 1025 школьных округах было 1916 школ, которые использовали такие талисманы. [112]
Хотя протесты начались в 1970-х годах, внимание всей страны к этой проблеме не уделялось до тех пор, пока широкое телевизионное освещение студенческих и профессиональных игр не привлекло внимание коренных американцев к поведению некоторых болельщиков. Появление « Атланта Брэйвс» в Мировой серии 1991 года и «Вашингтон Редскинз» на Суперкубке 1992 года вызвало самый большой резонанс, поскольку игры проводились в Миннеаполисе, штат Миннесота , где проживает большое количество коренных американцев. [113]
Документы, которые чаще всего цитируются в качестве оправдания уничтожения талисманов коренных народов, - это консультативное заключение Комиссии США по гражданским правам в 2001 году и резолюция Американской психологической ассоциации в 2005 году. [42] [57] Ни один из этих документов не относится к субъективным восприятия оскорбительного характера, но и научные доказательства вреда и юридические определения дискриминации. Однако этот вопрос часто обсуждается в средствах массовой информации с точки зрения чувств и мнений и препятствует полному пониманию истории и контекста использования индейских имен и изображений, а также того, почему их использование спортивными командами должно быть прекращено. [4]
Отдельные школьные округа отреагировали на жалобы местных индейцев и племен или внесли изменения в связи с повышением осведомленности об этой проблеме среди преподавателей и учащихся. Новые талисманы коренных народов не предлагались в последние десятилетия или были отозваны до того, как стали официальными, из-за общественного сопротивления. Например, в 2016 году, когда одна из команд Национальной хоккейной лиги колледжей (NCPHL) была объявлена как «Лейк Эри Уорриорз» с карикатурным логотипом «Ирокез» [114], она была немедленно изменена на «Лейк Эри Иглз». [115] Международная маленькая лига обновила свод правил 2019 года, включив в него заявление, запрещающее «использование названий команд, талисманов, прозвищ или логотипов, которые носят расово-нечувствительный, уничижительный или дискриминационный характер». [116] Это решение было одобрено Национальным конгрессом американских индейцев. [117] В феврале 2019 года лакросс США опубликовал заявление о своей позиции, в котором, в частности, говорилось: «Являясь национальным руководящим органом этого вида спорта, лакросс США считает, что неправильное использование индейских прозвищ, логотипов и талисманов отражает и продвигает вводящие в заблуждение стереотипы, которые унижают достоинство и вредны. коренным американцам. Мы приложим все усилия, чтобы гарантировать, что оскорбительные или стереотипные талисманы и логотипы не будут видны или рекламироваться на мероприятиях, которые контролирует США по лакроссу». [118]
Законы, резолюции или решения школьного совета относительно названий команд и талисманов были одобрены в основном в штатах со значительным населением коренных американцев. В 2022 году Канзас одобрил необязывающую резолюцию, призывающую к уничтожению талисманов коренных народов в течение следующих пяти лет. [119] Другие штаты, которые законодательно ограничивают использование талисманов коренных народов, включают Калифорнию (2015 г.), [120] Колорадо (2021 г.), [121] Мичиган (2012 г.), [122] Неваду (2021 г.), [123] Орегон (2012 г.). , [124] и Вашингтон (2021 г.). [125] Эти законы допускают исключение для школ, получающих одобрение соглашений с местными племенами. На сегодняшний день Мэн — единственный штат, где полностью запрещены талисманы на тему коренных американцев. [126]
В ноябре 2022 года Департамент образования штата Нью-Йорк (NYSED) выпустил памятку, требующую от школ с талисманом коренных американцев найти замену к концу 2022-23 учебного года. Те школы, которые не делают этого без текущего одобрения признанного племени, могут умышленно нарушать Закон о достоинстве всех учащихся . Наказания за такое нарушение включают увольнение школьных чиновников и удержание государственной помощи. [127] [128]
Средние школы как в США, так и в Канаде провели ряд акций: некоторые добровольно сменили названия или изображения, а другие сохранили нынешние талисманы. Анализ базы данных, проведенный в 2013 году, показал, что более чем в 2000 средних школах есть талисманы, отсылающие к культуре коренных американцев. [129] После периода длительного роста населения в обеих странах, продолжавшегося более 50 лет, это число можно сравнить с примерно 3000 школами с такими названиями в начале этого периода. [38]
В 2013 году Департамент образовательных фондов Университета Саскачевана принял резолюцию, призывающую отказаться от всех школьных талисманов и логотипов, на которых изображены коренные народы . [130]
Помимо смены спортивных талисманов, школьные советы Онтарио в 2016 году рассматривали вопрос о запрете учащимся носить любые предметы с оскорбительными названиями или логотипами, относящимися как к профессиональным, так и к местным командам. [131]
С начала 21 века футбольному клубу Nepean Redskins, молодежной команде низшей лиги, действующей в течение 35 лет в Оттаве , Онтарио, было предложено сменить название. [132] В 2013 году Ян Кампо ( Оджибвей ), музыкант и активист из Оттавы, подал жалобу на нарушение прав человека на команду от имени своей пятилетней дочери. Кампо сказал: «Как они собираются отличать игровое поле от школьного двора? Что помешает им назвать мою дочь краснокожей на школьном дворе? Это так же оскорбительно, как использовать слово на букву «н» . Руководитель Ассамблеи коренных народов Шон Атлео заявил, что поддерживает этот иск, потому что слово «Краснокожие» является «оскорбительным, обидным и совершенно неуместным». В сезоне 2014 года команда сменила название на «Непинские орлы»; оно было выбрано из 70 представленных предложений Ниигаан Синклер ( Анисинаабе ), писатель и доцент Университета Манитобы , приветствовал действия команды. Он противопоставил их настойчивости Дэниела Снайдера , владельца профессиональной команды Washington Redskins. в США, сохранив это название [135] (Примечание: команда из Вашингтона сменила название в 2020 году.)
В 2017 году бейсбольный клуб Swift Current Indians сменил название на Swift Current 57's . [136]
В 2012 году Совет образования штата Орегон проголосовал за запрет государственным школам штата Орегон использовать коренных американцев в качестве талисманов. В 2014 году было сделано исключение, позволяющее школам сохранять свои талисманы, если на это согласилось местное признанное на федеральном уровне племя. Школам, использующим талисман «Воины», было разрешено сохранить название, если какие-либо изображения коренных американцев были изменены. Изменения, внесенные в соответствии с этой политикой, включают в себя переход индейцев-орлов средней школы Даллеса на «Риверхокс», Чартерную школу сообщества Ридспорта «Брейвс» на единственное слово «Храбрый» (как прилагательное), а индейцев средней школы-могавков на «Мустанги». [137] [138] [139]
Городской школьный совет в Ратленде, штат Вермонт, проголосовал в 2020 году за отказ от названия средней школы Ратленда «Рейдеры» и логотипа в виде стрелки. [140] «Вороны» были выбраны новым талисманом в 2021 году. [141] В январе 2022 года правление проголосовало 6–5 за восстановление названия «Рейдеров» после долгих дебатов. [142]
В январе 2020 года школьный совет средней школы Киллингли в Коннектикуте имел республиканское большинство. Он проголосовал за восстановление талисмана команды «Красные люди». [143] Голосование отражает раскол между поколениями, поскольку новые члены школьного совета представляют в основном выпускников старшего возраста в городе. Нынешние учащиеся государственной средней школы, ее преподаватели и коренные американцы поддержали отказ от талисмана краснолюдов. Один из пожилых людей, участвовавший в дебатах, сказал: «Мы выглядим расистами… это не то, чем я хочу, чтобы наша школа была известна». [144] Талисман был удален после того, как Совет племени Нипмук возразил против этого, заявив, что никакие талисманы коренных народов не льстят коренным американцам. [145] В октябре 2019 года новым талисманом были выбраны «Красные ястребы», [146] но после спорного заседания в декабре школьный совет решил, что у школы не будет талисмана. [147] Возобновление дискуссии о том, является ли талисман оскорбительным, началось в июне 2019 г. по студенческой инициативе. [148] Изменение названия было использовано в качестве клина на муниципальных выборах 2019 года; была рекордная явка и несколько побед республиканцев. [149]
В штате Мэн этот вопрос решался по-другому, где также была поддержка изменения таких оскорбительных названий. В Скоухегане, штат Мэн , где местная спортивная команда средней школы была названа «Индейцами», « Нация Пенобскота » и ACLU штата Мэн призвали изменить это название. В марте 2019 года местный школьный совет проголосовал за устранение талисмана в средней школе района Скоухеган. Это была последняя школа в штате, отказавшаяся от этого названия. [150] Аналогичным образом, в нескольких других школах, где есть спортивные команды под названием «Воины», изображения коренных американцев были удалены. К началу марта 2019 года в результате независимых действий на уровне штата Мэн стал первым штатом, который устранил талисманы коренных народов во всех средних школах. [151] В соответствии с этим движением законопроект о запрете талисманов коренных американцев во всех государственных школах был принят Палатой представителей и Сенатом штата Мэн , [152] и подписан губернатором Джанет Миллс в мае 2019 года. штат. [153]
Из-за освещения в СМИ разногласий по поводу выдающихся Вашингтонских Редскинз, средние школы со спортивными командами под названием Редскинз привлекли особое внимание по всей стране. В трех из них большинство студентов являются коренными американцами. Сторонники этого имени предполагают, что, поскольку некоторые коренные американцы используют это имя по отношению к себе, оно не является оскорбительным. [154] Однако директор средней школы Ред-Меса , школы с преобладанием коренных американцев в Тик-Нос-Пос, штат Аризона , сказал, что следует избегать использования этого слова за пределами общин американских индейцев, поскольку это может увековечить «наследие негатива, которое термин создал». [155]
В 2001 году комиссар Департамента образования штата Нью-Йорк разослал письмо всем школьным советам Нью-Йорка с призывом уничтожить талисманы коренных американцев. Совет племени сенека поддержал изображение воина в школе Саламанки. Другие члены сообщества также хотели сохранить его. Около 26% учащихся Центральной средней школы Саламанки являются коренными американцами (в основном сенека), а ее спортивные команды назывались «Воины». С конца 20-го века сохранение спортивной идентичности воинов привело к переговорам в Саламанке между населением сенека и не-сенека, а также к действиям, которые повысили общую осведомленность об истинной культуре сенека. Например, логотип школы был изменен, чтобы точно изображать человека Сенека; это заменило стереотипный образ воина равнинных индейцев , который использовался до 1978 года .
«Индийский» талисман средней школы Порт-Нечес-Гроувс вызвал споры из-за своей расистской и культурной нечувствительности. Эти изображения включают, среди прочего, использование скандирования « Scalp 'Em», в котором школьное футбольное поле называется « резервацией », а также чирлидеров, создающих и носящих эрзац- военные головные уборы , среди прочего. [157] Ни один житель Порт-Нечеса или Гроувса не идентифицирует себя исключительно как американский индейец. [158] Администрация школы неоднократно заявляла, что не будет менять свои традиции и талисман, в том числе отклонила общее предложение Adidas о предоставлении бесплатных ресурсов для дизайна и финансовой помощи для изменения изображения. [159] [160]
В 2020 году нация чероки призвала школу прекратить использование талисмана. [158] [161] В марте 2022 года школьная тренировочная группа «Индианетты» скандировала фразу «Scalp 'Em» во время выступления в « Волшебном королевстве Уолта Диснея » после того, как им сказали, что им не разрешат носить военные головные уборы. [162] [163] Дисней опубликовал заявление, осуждающее выступление и заявляющее, что Индианетты не были в записи школьного прослушивания. [164] [163] [165] [166] После разногласий нация чероки возобновила свое требование, чтобы средняя школа отказалась от талисмана и положила конец традициям, связанным с индейцами. [166]
В 2022 году Департамент образования штата Нью-Йорк также принял решение потребовать от каждого школьного округа в штате, в котором есть талисманы на индейскую тематику или названия команд на индейскую тематику (например, «Воины»), изменить их, пока не будет получено одобрение на их использование. освобождение от членства в племени, признанном государством или на федеральном уровне; любой округ, который не соблюдает требования, рискует быть удержанным из государственных средств и отстраненным от должности администратором. [167] [168] [169] [170] Многие приветствовали это решение, в том числе несколько представителей индейской нации Шиннекок на Лонг-Айленде, в то время как многие другие подвергали сомнению цель и конституционность запрета. [169] [170] [171] [172] Споры по поводу запрета возникли в 2023 году, когда штат Нью-Йорк отклонил предложение округа свободных школ Союза Вайанданч сохранить прозвище «Воины», удалив при этом связанные изображения – несмотря на то, что предложение в Вайандаче было поддержано нацией Шиннекок. [172] Примерно в то же время соседний бесплатный школьный округ Массапекуа Юнион подал в суд, утверждая, что запрет является неконституционным. [169]
Некоторые команды колледжей добровольно сменили названия и талисманы. С 1930 по 1972 год талисманом Стэнфордского университета был «Стэнфордский индеец». Сегодня идентичность спортивной команды Стэнфорда построена вокруг « Стэнфордского кардинала », отражающего цвет начальной школы , который использовался с самых первых дней, в то время как неофициальный талисман, показанный на его основной логотип - Стэнфордское дерево . [173] Еще одним ранним изменением был « Соленый воин », который представлял Сиракузский университет с 1931 по 1978 год. После непродолжительной попытки использовать римского воина талисманом школьного цвета стал Отто Оранжевый . Университет Майами начал дискуссию по поводу уместности названия и изображений Redskins в 1972 году и изменил прозвище своей команды на RedHawks в 1996 году .
Хотя Дартмутский колледж уже много лет не использовал индийский талисман, Йельский университет напечатал программу игры 2016 года, посвященную своей сотой игре против Дартмута, с обложками исторических программ с изображениями коренных американцев, которые сейчас считаются расистскими. [175]
Семинолы штата Флорида из Университета штата Флорида используют имена и изображения, связанные с народом семинолов . Использование официально санкционировано племенем семинолов Флориды, хотя NCAA «продолжает считать, что стереотипы о коренных американцах ошибочны». [176]
В 2005 году Национальная студенческая спортивная ассоциация (NCAA) разослала 31 колледжу «самооценку», чтобы команды могли изучить использование потенциально оскорбительных изображений при выборе талисмана. Было указано, что девятнадцать команд имеют потенциально «враждебные или оскорбительные» имена, талисманы или изображения, которым будет запрещено отображать их во время игр после сезона, а также проводить турниры. [177] Впоследствии все колледжи, ранее использовавшие образы коренных американцев, изменились, за исключением тех, которым было предоставлено право на отказ, когда они получили официальную поддержку со стороны отдельных племен на основе принципа племенного суверенитета . [38]
Государственный университет Сан-Диего (SDSU) не упоминался NCAA в 2005 году из-за решения о том, что ацтеки не были индейским племенем, имеющим каких-либо живых потомков. [178] Однако в феврале 2017 года Альянс коренных американских студентов SDSU (НАСА) поддержал удаление талисмана, назвав его дальнейшее использование « институциональным расизмом » в своем официальном заявлении Комитету по разнообразию, равенству и связям с общественностью. [179] [180] Была назначена целевая группа из студентов, преподавателей и выпускников для изучения этого вопроса и вынесения рекомендаций к апрелю 2018 года. [181] Было рекомендовано сохранить талисман, но принять меры по использованию только уважительных упоминаний об ацтеках. культура. [182]
В 2008 году NCAA и Университет Северной Дакоты (UND) согласились отказаться от названия университета «Боевые сиу», если к концу 2010 года UND не получит одобрения от племен сиу Стэндинг-Рок и Спирит-Лейк. Племя Спирит-Лейк одобрило сохранение названия. , а племя Стэндинг-Рока этого не сделало. В 2015 году UND выбрала «Fighting Hawks» в качестве своего нового прозвища. [183]
«Атланта Брэйвз» продолжают использовать отбивную «томагавк» (хотя это началось в Университете штата Флорида). [184] В феврале 2019 года после удаления логотипа Cleveland Indians Chief Wahoo комиссар MLB Роб Манфред заявил: «Брейвс предприняли шаги, чтобы убрать отбивную томагавка». В октябре питчер «Сент-Луис Кардиналс» Райан Хелсли , член нации чероки, заявил, что рубка томагавком и пение искажают представление о коренных американцах. [185] В ответ на эту жалобу «Атланта Брэйвс» в матче против «Кардиналов» 9 октября не предоставили болельщикам пенопластовые томагавки, хотя музыка, сопровождающая пение, играла, пока фанаты исполняли жесты руками. [186] Когда «Брейвс» проиграли «Кардиналам» со счетом 13–1, филиал Fox в районе залива Сан-Франциско использовал заголовок «Брейвс скальпировали», вызвав критику как пример того, почему большинство коренных американцев выступают против использования изображений и талисманов американских индейцев в спорте. . [187] Вскоре радиостанция принесла извинения. [188] В 2019 году во фронт-офисе команды заявили, что в межсезонье с коренными американцами будут проведены переговоры относительно традиции отбивных из томагавков, в то время как лидеры двух племен, когда-то населявших Джорджию, чероки и нации Маскоги (Крик) согласились, что традиция неуместна. [189]
Продолжающееся исполнение томагавком и боевое пение фанатами «Брейвс» стало широко заметным на национальном уровне после выступления команды на Мировой серии 2021 года . «Брейвс» защищал комиссар MLB Манфред, который сослался на поддержку команды со стороны Ричарда Снида, главного вождя восточной группы индейцев чероки. Другие лидеры коренных американцев по всей стране продолжают описывать «Чоп» и связанное с ним поведение фанатов как глубоко оскорбительные, избегая при этом прямой критики Снида. Психолог Стефани Фрайберг считает, что личное мнение не имеет ничего общего с потенциальным пагубным воздействием талисманов на молодежь и общины коренных американцев. [190]
В ноябре 2023 года филиал низшей лиги Rome Braves был переименован в Rome Emperors с талисманом пингвина .
Защитница прав коренных американцев Сьюзен Шоун Харджо ( Шайенн и Маскоги ) заявила в 2013 году, что « Чикаго Блэкхокс» избежали пристального внимания других команд, использующих образы коренных народов, потому что хоккей не является культурной силой на уровне футбола . Но она говорит, что национальные организации американских индейцев призвали положить конец использованию всех талисманов, связанных с индейцами, и что она считает название хоккейной команды и символ головы индейца оскорбительными. «Этому не хватает достоинства», - сказала она. «Есть достоинство в том, что школа названа в честь человека или народа. Есть достоинство в поликлинике или больнице. Нет ничего достойного в том, что носит такое название (что используется для) отдыха, развлечений или веселья». Национальный конгресс американских индейцев также выступает против логотипа «Блэкхокс», как и против всех талисманов коренных американцев. [192]
Название команды происходит от прозвища, присвоенного 86-й пехотной дивизии армии США , «Черные ястребы»; Прозвище произошло от известного вождя сауков Черного Ястреба , который сражался против Соединенных Штатов во время войны Черного Ястреба . Основатель команды Фредерик Маклафлин служил в дивизии на Западном фронте во время Первой мировой войны , где и получил это прозвище. [193]
В 2019 году Центр американских индейцев в Чикаго разорвал все связи с Фондом Чикаго Блэкхокс, заявив, что они больше не будут сотрудничать «с организациями, которые увековечивают стереотипы посредством использования «индийских» талисманов». В AIC заявили, что «ранее они поддерживали отношения с Фондом Чикаго Блэкхокс с намерением информировать широкую общественность об американских индейцах и использовании логотипов и талисманов. С тех пор AIC вместе с членами сообщества решили прекратить эти отношения. и заявил, что «в дальнейшем AIC не будет иметь профессиональных связей с «Блэкхокс» или любой другой организацией, которая увековечивает вредные стереотипы». [194]
В 1963 году команда «Канзас-Сити Чифс» приняла свое название, когда «Даллас техасцы» (AFL) переехали. «Вожди» были прямой ссылкой не на коренных американцев, а на прозвище мэра Канзас-Сити Гарольда Роу Бартла , который сыграл важную роль в привлечении техасцев в Канзас-Сити, штат Миссури . Бартл взял свое прозвище как основатель Tribe of Mic-O-Say , общества кемпингов в честь бойскаутов , в котором он был «вождем» Одинокого Медведя. [195] Несмотря на попытки преуменьшить значение ассоциаций коренных американцев, поведение фанатов, такое как рубка томагавком, ношение краски на лице и головных уборов, вызвало критику. [196]
20 августа 2020 года «Чифс» объявили, что на стадионе «Эрроухед» будут запрещены головные уборы и раскраска лица в стиле коренных американцев . [197] Запрет вступил в силу во время открытия сезона 2020 года 10 сентября 2020 года . традиционная открытая ладонь. Хотя фанаты заявили, что не изменят своего поведения, активист коренных народов заявил, что отбивную следует полностью устранить. [199] Появление отбивной в Суперкубке LV привлекло внимание к «Чифс» в 2021 году, чтобы они последовали примеру Вашингтона, Кливленда и многих средних школ. [200] Группа из двух десятков коренных американцев из Флориды, Канзас-Сити и других мест протестовала перед стадионом в день игры. [201] Протесты коренных американцев на стадионе «Эрроухед» в день игры усилились. [202]
Некоторые команды сменились, когда переехали в другие города, а другие обанкротились. « Атланта Хокс» изначально назывались « Трай-Ситис Блэкхокс» (с использованием «индийского» логотипа), [203] а «Лос-Анджелес Клипперс» изначально назывались «Баффало Брэйвс» .
Команда национальной лиги регби США была известна как «Томагавки» до 2015 года, когда Лига регби США заменила Американскую национальную лигу регби в качестве руководящего органа этого вида спорта в США и выбрала более простое «Ястребы» в качестве нового названия команды. [204]
21 марта 2018 года Зал бейсбольной славы в Куперстауне, штат Нью-Йорк, ввел запрет на изображение вождя Ваху на будущих мемориальных досках Зала славы. [205] Этот запрет немедленно вступил в силу с новым членом Зала славы Джимом Томом , который был введен в должность как индеец без изображения вождя Ваху. [205] Начиная с сезона 2019 года логотип Chief Wahoo не появлялся ни на униформе, ни на вывесках стадиона, хотя он по-прежнему имел лицензию на использование атрибутики команды на территории Кливленда. [206] Однако товары с изображением вождя Ваху были удалены с сайта команды. [206] Местные группы заявили, что будут продолжать выступать за изменение названия команды, и возражали против продолжения продажи за пределами стадиона товаров с изображением Wahoo. [207]
23 июля 2021 года футбольный клуб объявил , что в конце сезона 2021 года название изменится на Cleveland Guardians . [208] Новое название было выбрано со ссылкой на статуи Стражей дорожного движения , которые украшают Мемориальный мост Надежды . [209] Официально об изменении названия было объявлено 19 ноября 2021 г. [210]
Отчасти из-за того, что эскимосы Эдмонтона не использовали никаких местных образов, они редко упоминались в ходе спора. [211] Однако Натан Обед , президент инуитов Тапирит Канатами , национальной инуитской организации Канады, заявил в 2015 году, что « эскимосский язык не только устарел, теперь он в значительной степени считается уничижительным термином» и является «пережитком колониальной власти». [212] Редакция газеты Toronto Star в 2017 году сочла смену названия неизбежным результатом социальной эволюции и отражением уважения к коренным народам. [213] После года рассмотрения альтернатив в феврале 2020 года команда решила сохранить название, не найдя консенсуса среди коренных народов, включая инуитов. [214] Однако 16 июля 2020 г. стало известно, что клуб откажется от названия «эскимосы». [215] 21 июля команда официально отказалась от названия и начала использовать «Футбольная команда Эдмонтона» и «Футбольная команда EE», пока не было принято решение о новом названии. [216] 1 июня 2021 года команда была переименована в «Эдмонтон Элкс». [217]
Голден Стэйт Уорриорз устранили изображения коренных американцев при переезде команды. Первоначально их логотипом была команда «Филадельфия Уорриорз» (1946–1962), изображавшая коренного американца, ведущего баскетбольный мяч. Когда они переехали в Сан-Франциско, логотип стал головным убором коренных американцев (1962–1968). Окончательное устранение изображений коренных жителей произошло с переездом в Окленд и изменением нынешнего названия (1971 г.). [218]
Играя за «Вашингтон Редскинз», «Вашингтон Коммандерс» привлекли наибольшее внимание общественности из-за известности команды, расположенной в столице страны , а само название в современных словарях американского английского определяется как «обычно оскорбительное», [219] «уничижительный», [220] [221] «оскорбительный», [222] и «табу». [223] Противодействие коренных американцев этому названию началось в начале 1970-х годов с писем владельцу команды [224] и редакции The Washington Post . [225] Национальные протесты начались в 1988 году, после победы команды на Суперкубке XXII , и снова, когда в 1992 году в Миннесоте проводился Суперкубок между «Редскинз» и « Баффало Биллс» . [226] Среди тех, кто официально порицает или требует изменения названия, — более 80 организаций, представляющих различные группы коренных американцев. [227]
В июле 2020 года, на фоне удаления многих имен и изображений в рамках протестов против Джорджа Флойда , группа инвесторов с состоянием в 620 миллиардов долларов написала письма крупным спонсорам Nike , FedEx и PepsiCo , призывая оказать давление на Redskins с целью изменить свое название. [228] [229] FedEx призвала команду сменить название 2 июля 2020 года. [230] [231] В тот же день Nike удалила одежду Redskins со своего веб-сайта. [232] [233] 3 июля лига и франшиза объявили, что «проходит тщательную проверку названия команды». [234] [235] 7 июля было признано, что «Редскинз» не контактировали с группой коренных американцев, которые обратились к НФЛ с просьбой изменить название, и что главный тренер «Редскинз» Рон Ривера также заявил, что команда хочет продолжить свое существование». почтение и поддержка коренных американцев и наших вооруженных сил». [236] 13 июля 2020 г. команда сделала официальное заявление о том, что их проверка приведет к удалению названия и логотипа Redskins. [237] 23 июля 2020 года команда объявила, что в сезоне 2020 года она будет называться «Вашингтонская футбольная команда» с логотипом в виде блока «W». [238] Новое название «Вашингтон Коммандерс» было выбрано 2 февраля 2022 года. [239] Аманда Блэкхорс ответила, что это изменение — пустой жест, поскольку владелец команды не предпринял никаких существенных усилий для устранения последствий десятилетий оскорблений, и не выступал за то, чтобы другие команды с атакующими талисманами также менялись. [240]
Помимо поведения некоторых болельщиков команд с индейскими названиями или талисманами, болельщики их соперников часто ссылаются на расистские стереотипы. В декабре 2013 года, когда «Вашингтон Редскинз» играли с « Канзас-Сити Чифс» , сотрудник Sonic Drive-In в Миссури разместил снаружи сообщение, в котором использовалось скальпирование , резервирование и виски , чтобы унизить «Редскинз». После извинений владельца его быстро удалили. [241] Спортивный болельщик в Филадельфии использовал отрубленную резиновую голову «индейца», насаженную на нож, чтобы насмехаться над соперничающими командами талисманами коренных американцев. [242] Был ряд случаев, когда конкурирующие школьные команды демонстрировали баннеры или знаки со ссылкой на « След слез» , которые подвергались критике как за нечувствительность, так и за незнание истории. [243] [244] [245] [246] Хотя чиппева Центрального Мичигана пользуются поддержкой племени Сагино Чиппева в Мичигане , студент конкурирующего Университета Западного Мичигана разработал футболку с изображением коренного американца за решеткой и надписью «Поймал чиппеву около недели назад». Это было быстро осуждено ректорами обоих университетов, которые согласились, что любой, кто наденет эту футболку на игру, будет изгнан. [247] Несмотря на то, что Университет Северной Дакоты изменил свое прозвище с «Боевые сиу» на «Боевые ястребы» , студенты конкурирующего государственного университета Северной Дакоты (NDSU) продолжают скандировать «Сиу — отстой дерьмо» всякий раз, когда их футбольная команда делает первый даун. Президент NDSU вместе с президентами студенческого сообщества и сенатами факультетов призвали положить конец этой практике, которую они называют ненавистной и исходящей из неуместного чувства традиции. [248] Некоторые фанаты NDSU также носят футболки с рисунками, изображающими вариации на тему «отстой сиу». [249]
Еще больше усложняет этот спор тот факт, что многие считают, что названия команд и талисманы имеют разную степень оскорбительного характера. Характер и степень стереотипизации варьируется в зависимости от названия команды, логотипа, талисмана и поведения болельщиков. Наибольшее оскорбление воспринимается, когда логотип и талисман представляют собой карикатуры, которые рассматриваются как оскорбительные, например, на «Вождя Ваху » команды Cleveland Indians ; [250] название команды часто рассматривается как расовое оскорбление, например, Redskins или Squaws , [251] или поведение талисмана или болельщиков основано на популярных образах индейцев, которые принижают подлинные местные культуры, такие как томагавк. нарезать. [252]
В ответ на разногласия практика отдельных школ и команд изменилась. Местным примером является средняя школа Вашингтона в Су-Фолс, Южная Дакота . Многие изображения коренных американцев были удалены, а прозвище «Воины» теперь считается общим. У школы теперь есть логотип «круг мужества» с орлиными перьями, а также «обновлены» фрески с изображением вождя Полого Рогатого Медведя в спортзале. Дуэйн Полый Рогатый Медведь, правнук вождя, преподающий язык и историю лакота в Университете Синте Глеска в Миссии , заявил: «Мы не возражали против использования этих фотографий, пока мой прадедушка был представлен с честью и достоинством. " Однако не все коренные американцы довольны наличием таких изображений. [253]
Имена и изображения коренных американцев используются командами в других странах, обычно теми, которые занимаются спортом в американском стиле и копируют образы американских команд. Некоторые из них находятся в странах, где также существуют традиции любителей коренных американцев, часто связанные с популярностью рассказов, написанных немецким писателем Карлом Мэем . [254] В Южной Америке существует ряд групп, упоминающих народ гуарани . В Бразилии эти команды можно называть уничижительным термином bugre . [255]
С переходом Напа Лажуа в команду по легкой атлетике, клубу Американской лиги Кливленда пришлось выбрать новое название. Президент Сомерс предложил журналистам о бейсболе из Кливленда сделать выбор. Титул «Индианс» был их выбором: это было одно из названий, присвоенных старому клубу Национальной лиги Кливленда много лет назад.
США слишком много выиграли от маргинализации коренных американцев
Несмотря на то, что профессиональные команды отказываются от талисманов или имен на «индийскую» тематику, более 1000 школ K-12 продолжают использовать «тематические» логотипы коренных народов.
В 1915 году был основан
Орден Стрелы
, национальное скаутское кемпинговое братство, в котором церемонии посвящения были основаны на «индийских темах», а местные ложи и отделения получили «индийские имена». Первые три человека, сыгравшие Иллинивека (Лестер Лейтвилер, Уэббер Борчерс и Уильям Ньютон), заинтересовались «индийскими преданиями» благодаря своему участию в бойскаутах. Они проводили время, «
играя в индейцев
» (Делория, 1998) в летнем лагере, изучая так называемые индийские танцы, а также декоративно-прикладное искусство у Ральфа Хаббарда, известного энтузиаста, который много путешествовал по Соединенным Штатам и Европе, устраивая «индийские театрализованные представления».
В Ирландии показатель этнической фракционализации равен 0,171, что означает, что вероятность того, что два случайно выбранных человека в Ирландии будут принадлежать к разным этническим группам, составляет всего 17,1%.
SB21-116 направляется к столу губернатора и сделает Колорадо пятым штатом, избавившимся от уничижительных талисманов.
Определение REDSKIN (обычно оскорбительное): американский индеец.
н.
Оскорбительный сленг.
Используется как пренебрежительный термин для коренных американцев.
существительное,
сленг: часто пренебрежительное и оскорбительное.
1. Североамериканский индеец.