Изгнание или изгнание - это, прежде всего, уголовное изгнание из родной страны и, во вторую очередь, изгнание или длительное отсутствие на родине либо по принуждению обстоятельств, либо по строгости какой-то высокой цели. Обычно люди и народы страдают от изгнания, но иногда социальные образования, такие как институты (например, папство или правительство ), вынуждены покинуть свою родину.
В римском праве exsilium обозначал как добровольное изгнание, так и изгнание как смертную казнь , альтернативную смертной казни . Депортация представляла собой принудительное изгнание и повлекла за собой пожизненную утрату гражданства и имущества. Высылка была более мягкой формой депортации, при которой сохранялись гражданство и имущество подданного. [1]
Термин «диаспора» описывает групповое изгнание, как добровольное, так и принудительное. « Правительство в изгнании » описывает правительство страны, которое переехало и доказывает свою легитимность за пределами этой страны. Добровольное изгнание часто изображается как форма протеста лица, заявляющего об этом, во избежание преследования и судебного преследования (например, налоговых или уголовных обвинений), акта стыда или раскаяния или самоизоляции, чтобы иметь возможность посвятить время конкретному делу. преследование.
Статья 9 Всеобщей декларации прав человека гласит: «Никто не может быть подвергнут произвольному аресту, задержанию или ссылке».
Внутренняя ссылка — это форма ссылки в пределах родины, но далеко от дома.
В некоторых случаях свергнутому главе государства разрешается отправиться в изгнание после переворота или другой смены правительства, что позволяет осуществить более мирный переходный период или избежать правосудия. [2]
Богатый гражданин, переезжающий в юрисдикцию с более низкими налогами, называется налоговым изгнанником . Иногда это выбирают творческие люди, такие как писатели и музыканты, достигшие внезапного богатства. Примеры включают британско-канадского писателя Артура Хейли , который переехал на Багамы, чтобы избежать налогов после ошеломительного успеха его романов « Отель и аэропорт» [3] и английскую рок-группу The Rolling Stones , которая весной 1971 года задолжала больше налогов, чем они могли заплатить, и покинули Британию до того, как правительство смогло конфисковать их активы. Все участники группы на какое-то время переехали во Францию, где записали музыку для альбома, который получил название Exile on Main Street (главная улица в названии, относящаяся к Французской Ривьере). [4] В 2012 году Эдуардо Саверин , один из основателей Facebook, попал в заголовки газет, отказавшись от гражданства США перед IPO своей компании . [5] Решение двойного гражданина Бразилии и США переехать в Сингапур и отказаться от своего гражданства послужило толчком к принятию в Сенате США законопроекта « Закон об бывшем Патриоте» , который заставил бы таких богатых налоговых изгнанников платить специальный налог, чтобы повторно получить гражданство. въехать в Соединенные Штаты. [6]
В некоторых случаях человек добровольно живет в изгнании, чтобы избежать юридических проблем, таких как судебные разбирательства или уголовное преследование . Примером этого является Асил Надир , который сбежал в Турецкую Республику Северного Кипра на 17 лет вместо того, чтобы предстать перед судом в связи с обанкротившейся компанией Polly Peck стоимостью 1,7 млрд фунтов стерлингов в Соединенном Королевстве .
Примеры включают в себя:
Изгнанник, правительственный чиновник и назначенный слуга — все это эвфемизмы , использовавшиеся в XIX веке для приговоренных к приговору преступников , которых перевезли из Британии в Австралию . [9]
Комфортное изгнание — это альтернативная теория, недавно разработанная антропологом Бинешем Баланом в 2018 году. По его словам, комфортное изгнание — это «социальное изгнание людей, исключенных из основного общества. Такие люди считаются «чужими» или внутренними «другими» на на основе своей религиозной, расовой, этнической, языковой или кастовой идентичности, и поэтому они мигрируют в комфортное пространство в другом месте после того, как рисковали своей жизнью ради восстановления представительства, идентичности и гражданских прав в своей собственной стране и часто обретают комфортную идентичность для того, чтобы быть часть доминирующей религии, общества или культуры». [10]
Когда большая группа, а иногда и целый народ или нация подвергается изгнанию, можно сказать, что эта нация находится в изгнании или «диаспоре». К народам, находившимся в изгнании в течение значительных периодов времени, относятся израильтяне ассирийского царя Саргона II в 720 г. до н. э., иудеи , депортированные вавилонским царем Навуходоносором II в 586 г. до н. э., и евреи после разрушения второго Храма в Иерусалиме в нашей эры. 70. Многие еврейские молитвы включают стремление вернуться в Иерусалим и Иудею . [11]
После разделов Польши в конце 18 века и после восстаний (таких как восстание Костюшко , ноябрьское восстание и январское восстание ) против разделивших держав ( России , Пруссии и Австрии ) многие поляки решили – или были вынуждены – пойти в изгнание, образующее большие диаспоры (известные как Полония ), особенно во Франции и США . [12] Все население крымских татар (всего 200 000 человек), оставшееся на своей родине в Крыму , было сослано 18 мая 1944 года в Среднюю Азию в порядке этнической чистки и коллективного наказания по ложным обвинениям. [13]
После кубинской революции более миллиона кубинцев покинули Кубу . Большинство из них называют себя изгнанниками, поскольку их мотивы покинуть остров имеют политический характер. Во время кубинской революции население Кубы составляло всего 6,5 миллионов человек, и она не была страной с историей значительной эмиграции: по состоянию на 1958 год она была шестым по величине получателем иммигрантов в мире. Большинство изгнанников дети также считают себя кубинскими изгнанниками . По кубинскому законодательству дети кубинцев, родившиеся за рубежом, считаются кубинскими гражданами. [14] В результате распространения колониальной практики в Латинской Америке в 19 и 20 веках Латинская Америка стала свидетелем широкомасштабного изгнания политического характера. [15]
Во время иностранной оккупации или после государственного переворота правительство в изгнании такой пострадавшей страны может быть создано за границей. Одним из наиболее известных примеров этого является польское правительство в изгнании , правительство в изгнании, которое командовало польскими вооруженными силами , действовавшими за пределами Польши после немецкой оккупации во время Второй мировой войны. Другие примеры включают правительство Шарля де Голля того же времени « Силы Свободной Франции» и Центральную тибетскую администрацию , широко известную как Тибетское правительство в изгнании, и возглавляемую 14-м Далай-ламой .
Иван Грозный однажды сослал в Сибирь неодушевленный предмет: колокол. [16] «Когда жители города Углича позвонили в колокол, чтобы организовать демонстрацию против Ивана Грозного, жестокий царь казнил двести (дворян) и сослал угличский колокол в Сибирь, где он оставался в течение двухсот лет. " [17]
Изгнание — ранний мотив древнегреческой трагедии . В древнегреческом мире это считалось судьбой хуже смерти. Мотив достигает своего апогея в пьесе «Медея» , написанной Еврипидом в пятом веке до нашей эры и уходящей корнями в очень старые устные традиции греческой мифологии. «Медея» Еврипида оставалась самой часто исполняемой греческой трагедией на протяжении ХХ века. [18]
После того как Медея была оставлена Ясоном и из мести стала убийцей, она бежала в Афины, вышла замуж за царя Эгея и стала мачехой героя Тесея . Из-за конфликта с ним она вынуждена покинуть Полис и уйти в изгнание. Знаменитая картина Джона Уильяма Уотерхауса (1849–1917), английского художника -прерафаэлита, «Ясон и Медея» , показывает ключевой момент перед тем, как Медея пытается отравить Тесея. [19]
В Древнем Риме римский сенат имел право объявлять об изгнании отдельных лиц, семей или даже целых регионов. Одной из римских жертв стал поэт Овидий , живший во времена правления Августа . Он был вынужден покинуть Рим и переехать в город Томис на Черном море, ныне Констанца . Там он написал свое знаменитое произведение «Тристия» («Печали») о своих горьких переживаниях в ссылке. [20] Другим, по крайней мере во временном изгнании, был Данте .
Немецкоязычный писатель Франц Кафка описал ссылку Карла Россмана в посмертно опубликованном романе «Америка» . [21]
В период национал-социализма в первые несколько лет после 1933 года многие евреи, а также значительное количество немецких художников и интеллектуалов бежали в изгнание; например, авторы Клаус Манн и Анна Зегерс . Так появилась собственная литература Германии в изгнании, получившая признание во всем мире. [22] Клаус Манн закончил свой роман « Вулкан : роман среди эмигрантов » в 1939 году [23], описывая сцену немецкого изгнания, «чтобы придать богатый, разбросанный и мрачный опыт изгнания в эпическую форму», [24] как он написал в своем литературном балансе. Там же и в том же году Анна Зегерс опубликовала свой знаменитый роман Das siebte Kreuz ( «Седьмой крест» , изданный в США в 1942 году).
Важная литература в изгнании в последние годы включает литературу стран Карибского бассейна, многие из которых художники эмигрировали в Европу или Соединенные Штаты по политическим или экономическим причинам. В число этих писателей входят лауреаты Нобелевской премии В.С. Найпол и Дерек Уолкотт , а также писатели Эдвидж Дантикат и Сэм Селвон . [25]
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на январь 2024 г. ( ссылка )
СМИ, связанные с изгнанием, на Викискладе?
