Социальный статус – это относительный уровень социальной ценности, которой, как считается, обладает человек. [1] [2] Такая социальная ценность включает в себя уважение, честь , предполагаемую компетентность и почтительность. [3] С одной стороны, социологи рассматривают статус как «награду» для членов группы, которые хорошо относятся к другим и проявляют инициативу. [4] Это одно из объяснений его очевидной межкультурной универсальности. [2] С другой стороны, в то время как люди с более высоким статусом получают целый ряд преимуществ, таких как лучшее здоровье, восхищение, ресурсы, влияние и свобода, люди с более низким статусом получают худшие результаты по всем этим показателям. [2]
Важно отметить, что статус основан на широко распространенных представлениях о том, кого члены общества считают более компетентным или моральным. Хотя такие убеждения могут быть связаны с впечатляющими достижениями или успехом, они также могут возникать из-за наличия характеристик, которые общество считает значимыми, таких как раса или род занятий человека. Таким образом, статус отражает то, как общество оценивает относительную социальную ценность и заслуги человека, независимо от того, насколько точным или неточным может быть это суждение. [5] Поскольку общества используют статус для распределения ресурсов, лидерских позиций и других форм власти, статус может сделать неравномерное распределение ресурсов и власти естественным и справедливым, поддерживая системы социального расслоения . [5]
Социолог Макс Вебер выделил три центральных аспекта стратификации в обществе: класс, статус и власть. В его схеме, которая остается влиятельной и сегодня, люди обладают статусом в смысле чести, потому что они принадлежат к определенным группам с уникальным образом жизни и привилегиями. [6] Современные социологи и социальные психологи расширили это понимание статуса, включив в него относительный уровень респектабельности и чести в целом. [7]
Некоторые авторы также называют социально ценную роль или категорию, которую занимает человек, «статусом» (например, пол , социальный класс , этническая принадлежность , наличие судимости, наличие психического заболевания и т. д.). [8] Как отметили аналитики социальных сетей Стэнли Вассерман и Кэтрин Фауст Стэнли, «среди социологов существуют значительные разногласия по поводу определений связанных понятий социального положения , социального статуса и социальной роли ». Они отмечают, что, хотя многие ученые различают эти термины, они могут определять эти термины таким образом, что это противоречит определениям другого ученого; например, они заявляют, что « [Ральф] Линтон использует термин «статус» способом, который идентичен нашему использованию термина «позиция». [9]
Статусные иерархии зависят прежде всего от владения и использования статусных символов . Это сигналы или характеристики, которые, по мнению людей в обществе, указывают на то, какой статус имеет человек и как с ним следует обращаться. [10] Такие символы могут включать в себя наличие ценных качеств, таких как красота или престижная степень. Другие символы статуса включают богатство и его демонстрацию посредством демонстративного потребления . [11] Статус при личном взаимодействии также можно передать посредством определенного контролируемого поведения, такого как напористая речь, поза, [12] и эмоциональные проявления. [13] Аналитики социальных сетей также показали, что принадлежность человека также может быть источником статуса. Некоторые исследования подтверждают, что популярность [14] или демонстрация доминирования над сверстниками [15] повышают статус человека. Анализ частных компаний также показывает, что организации могут получить статус, имея уважаемых корпоративных партнеров или инвесторов. [1]
Поскольку статус всегда зависит от других, человек может в течение своей жизни или даже в один день попадать во множество ситуаций, в которых он имеет высокий, равный или низкий статус, в зависимости от того, кто его окружает. Например, врач имеет высокий статус при общении с пациентом, равный статус на встрече с коллегами-врачами и низкий статус при встрече с главным врачом своей больницы. Человек также может быть «большой рыбой в маленьком пруду», имея более высокий статус, чем все остальные в его организации, но низкий или равный статус по сравнению с профессионалами во всей своей области. [16]
Некоторые взгляды на статус подчеркивают его относительно фиксированные и изменчивые аспекты. Приписанные статусы закрепляются за человеком при рождении, а достигнутый статус определяется социальными наградами, которые человек приобретает в течение своей жизни в результате проявления способностей и/или настойчивости. [17] Примеры приписываемого статуса включают, среди прочего , касты , расу и красоту. Между тем, достигнутые статусы сродни образованию или профессии: эти вещи требуют от человека усилий и зачастую многолетней подготовки. Термин «основной статус» использовался для описания статуса, наиболее важного для определения положения человека в данном контексте, например, наличия психического заболевания. [18] [19]
Однако концепция статуса мастера является спорной. Теория статусных характеристик утверждает, что члены целевой группы будут слушать того, кто, по их мнению, больше всего поможет им решить проблему. Внешний статус человека в обществе (например, раса или пол) определяет влияние в малых группах, но также и известные способности человека выполнять задачу (например, механические способности при поломке автомобиля). [20] Это подразумевает, что известная способность ослабит эффект внешнего статуса, подразумевая, что данная характеристика внешнего статуса не является основным статусом. Программа исследований обнаружила, что характеристики, считающиеся основными статусами (например, психическое заболевание), на самом деле ослабляются известными способностями. [21] Более того, статус влияет на уверенность членов группы только тогда, когда характеристики различают членов группы (т. е. группы смешанной расы или смешанного пола). Что касается пола, экспериментальные тесты неоднократно показывали, что женщины проявляют большую почтительность только в присутствии мужчин. [22] [23] [24] Хотя для обездоленных групп статусный недостаток не полностью отрицается ценностными характеристиками, их социальный статус не зависит преимущественно от членства в какой-либо одной группе. Таким образом, исследования статусных характеристик еще не выявили социальную характеристику, которая действует как надежный кросс-ситуативный главный статус.
Хотя статус человека не всегда соответствует заслугам или реальным способностям, он позволяет членам группы согласовывать свои действия и быстро договариваться о том, к кому из них следует прислушиваться. Когда реальные способности действительно соответствуют статусу, иерархии статусов могут быть особенно полезны. Они позволяют появиться лидерам, которые создают информированные прецеденты и влияют на менее осведомленных членов группы, позволяя группам использовать общую информацию своей группы для принятия более правильных решений. [25] Это может быть особенно полезно в новых ситуациях, когда членам группы необходимо определить, кто лучше всего подготовлен для выполнения задачи.
Кроме того, группы проявляют больше уважения и уважения к членам, которые помогают им добиться успеха, что в первую очередь поощряет высокоспособных участников вносить свой вклад. [26] Это помогает группам мотивировать членов вносить свой вклад в общее благо, предлагая уважение и уважение как своего рода компенсацию за помощь каждому в группе в достижении успеха. Например, людям, признанным совершившими великие подвиги для своей группы или общества, иногда присваивается легендарный статус героев.
Наконец, хорошо это или плохо, статус поддерживает социальное неравенство. Поскольку статус основан на убеждениях о социальной ценности и уважении, социологи утверждают, что тогда может показаться вполне естественным, что люди с более высоким статусом имеют больше материальных ресурсов и власти. [7] Статус создает впечатление, что ранг или положение человека в обществе обусловлены его относительными заслугами и, следовательно, заслужены. Например, если общество считает, что бездомные недостойны уважения и достоинства, то их плохие материальные условия не оцениваются членами этого общества как несправедливые и, следовательно, не подлежат изменению.
Иерархия статусов, формальная или неформальная, присутствует во всех обществах. [2] В обществе относительная честь и престиж, предоставляемые отдельным лицам, зависят от того, насколько человек воспринимается как соответствующий ценностям и идеалам общества (например, благочестивый в религиозном обществе или богатый в капиталистическом обществе). Статус часто сопровождается сопутствующими правами, обязанностями и образом жизни. [6]
В современных обществах род занятий обычно считается основным фактором, определяющим статус, [27] но другие членства или принадлежности (например, этническая группа , религия , пол , добровольные объединения, фандом , хобби ) могут иметь влияние. [7] Достигнутый статус , когда люди помещаются в стратификационную структуру на основе их индивидуальных заслуг или достижений, таких как образование или профессиональная подготовка, считается отражением современного развитого общества. Следовательно, достигнутый статус подразумевает, что социальная мобильность в обществе возможна, в отличие от кастовых систем, характеризующихся неподвижностью, основанной исключительно на приписываемом статусе.
В досовременных обществах статусная дифференциация широко варьируется. В некоторых случаях она может быть весьма жесткой, как, например, в индийской кастовой системе. В других случаях статус существует вне класса и/или неформально, как это верно для некоторых обществ охотников-собирателей , таких как койсаны , и некоторых коренных австралийских обществ. В этих случаях статус ограничивается конкретными личными отношениями. Например, от койсанского мужчины ожидается вполне серьезное отношение к матери своей жены (нешуточные отношения), хотя свекровь не имеет особого «статуса» ни перед кем, кроме зятя — и только тогда в конкретные контексты. [ нужна цитата ]
Статус поддерживает и стабилизирует социальное расслоение . Простое неравенство в ресурсах и привилегиях воспринимается как несправедливое и, таким образом, вызывает возмездие и сопротивление со стороны людей с более низким статусом, но если некоторые люди считаются лучше других (т. е. имеют более высокий статус), тогда кажется естественным и справедливым, что люди с высоким статусом люди получают больше ресурсов и привилегий. [7] Исторически Макс Вебер отличал статус от социального класса , [6] хотя некоторые современные социологи - эмпирики объединяют эти две идеи для создания социально-экономического статуса или SES, обычно используемого как простой показатель дохода , образования и профессионального престижа.
Иерархии социальных статусов были зафиксированы у широкого круга животных: обезьян, [28] павианов, [29] волков, [30] коров/быков, [31] кур, [32] даже рыб, [33] и муравьев. [34] Естественный отбор порождает поведение, направленное на поиск статуса, потому что животные, как правило, имеют больше выживающего потомства, когда они повышают свой статус в своей социальной группе. [35] Такое поведение широко варьируется, поскольку оно представляет собой адаптацию к широкому спектру экологических ниш. Некоторые виды поведения социального доминирования имеют тенденцию увеличивать репродуктивные возможности [36] , в то время как другие имеют тенденцию повышать выживаемость потомства человека. [37] Нейрохимические вещества, особенно серотонин, [38] вызывают поведение социального доминирования без необходимости для организма иметь абстрактные концептуализации статуса как средства для достижения цели. Иерархия социального доминирования возникает из индивидуального поведения, направленного на выживание.
Статусная несостоятельность – это ситуация, когда социальные позиции человека оказывают как положительное, так и отрицательное влияние на его социальный статус. Например, учитель может иметь положительный общественный имидж (уважение, престиж), что повышает его статус, но может зарабатывать мало денег , что одновременно снижает его статус. В ходе межличностных встреч, ориентированных на задачу, люди бессознательно комбинируют эту информацию, чтобы создать впечатление о своем относительном ранге и относительном ранге других. [20] Одно время исследователи думали, что несоответствие статуса может стать источником стресса, хотя доказательства этой гипотезы оказались противоречивыми, в результате чего некоторые пришли к выводу, что противоречивые ожидания из-за выполнения несовместимых ролей могут быть истинным стрессором. [39]
Статус — один из основных компонентов социальной стратификации, иерархического расположения людей в обществе. Члены группы со схожим статусом взаимодействуют главным образом внутри своей группы и в меньшей степени с представителями более высокого или более низкого статуса в признанной системе социальной стратификации. [40] Хотя детерминанты статуса специфичны для разных культур, некоторые из наиболее распространенных оснований для стратификации на основе статуса включают:
Немецкий социолог Макс Вебер утверждал, что стратификация основана на трех факторах: собственности , статусе и власти . Он утверждал, что социальное расслоение является результатом взаимодействия богатства (класса), престижного статуса (или в немецком стенде ) и власти (партии). [41]
Макс Вебер разработал идею «статусной группы», которая является переводом немецкого стенда (мн. стэнде ). Статусные группы — это сообщества, основанные на представлениях об образе жизни и почестях, которые статусная группа утверждает и оказывает другим. Статусные группы существуют в контексте представлений об относительном престиже, привилегиях и чести. Людям, состоящим в статусных группах, разрешается взаимодействовать только с людьми такого же статуса, и, в частности, не рекомендуется вступать в брак внутри или за пределами группы. Статусные группы в некоторых обществах включают профессии, клубные организации, этническую принадлежность, расу и любую другую социально (де)ценную группу, которая организует взаимодействие между относительно равными. [42]
