Ши [1] и ши [2] — это латинизация иероглифа詩 /诗, китайского слова , обозначающего всю поэзию в целом и во всех языках.
В западном анализе стилей китайской поэзии ши также используется как художественный термин для конкретной поэтической традиции, созданной по образцу древнекитайских произведений, собранных в « Конфуцианской классике поэзии» . В эту антологию вошли как аристократические стихи (« Гимны » и « Похвалы »), так и более деревенские произведения, предположительно заимствованные из народных песен Хуася (« Оды »). Они составлены на древнекитайском языке , в основном четырехсимвольными строками . В таком анализе поэзия « ши » противопоставляется другим формам, таким как производное от Чу « ци » и « фу » эпохи Хань . [3] [4] Однако такое использование не распространено в китайской литературе, которая вместо этого классифицирует эти стихи по другим категориям, таким как классическая китайская поэзия , поэзия полей и садов и «сокращенная» поэзия . [5]
Гуши , что означает «Древняя поэзия», может использоваться в двух смыслах. Его можно использовать в широком смысле для обозначения древней поэзии Китая, в основном анонимных произведений , собранных в «Конфуцианской классике поэзии» , отдельной традиции, иллюстрируемой Цюй Юанем и «Песнями Чу » Сун Юя , а также произведений , собранных Хань. « Музыкальное бюро ».
Его также можно использовать строго для обозначения стихов в стилях конфуцианской классики, независимо от времени их написания. Из-за разнообразия произведений, включенных в Classic , существует несколько формальных ограничений, кроме длины строки (обычно четыре символа и не более семи) и рифмы каждой второй строки.
Дзинтиши , что означает «Современная поэзия», на самом деле был составлен начиная с V века и считается полностью развитым во времена ранней династии Тан. Произведения в основном были написаны строками из пяти и семи символов и включали ограниченные образцы тонов , призванные сбалансировать четыре тона среднекитайского языкав каждом куплете . Основными формами являются четырехстрочный цзюэджу , восьмистрочный люши и неограниченный пайлю . Помимо тональных рисунков, люши и пайлю обычно понимались как требующие параллелизма во внутренних куплетах: тема, развитая в одном куплете, контрастировала в следующем, обычно посредством одних и тех же частей речи .
