Горница (от латинского cenaculum , «столовая»), также известная как Горница ( от греческого anagaion и hyperōion , оба означают «верхняя комната») — комната на горе Сион в Иерусалиме , недалеко от стен Старого города , традиционно считающаяся местом Тайной Вечери — последней трапезы, которую, согласно евангельским рассказам, Иисус провёл с апостолами .
Согласно христианской Библии , Горница была местом, где апостолы продолжали собираться после Тайной Вечери, и это было также место, где Святой Дух сошел на двенадцать апостолов в Пятидесятницу , причем Матфей был «сопричислен к одиннадцати апостолам», чтобы заменить Иуду в Деяниях 1:25. [1]
Объект находится в ведении израильских властей и является частью здания, на первом этаже которого находится так называемая « Гробница Давида ».
«Cenacle» — производное от латинского слова ceno , что означает «я обедаю». Иероним использовал латинское coenaculum для обоих греческих слов в своем переводе латинской Вульгаты.
Термин «горница» происходит от Евангелия от Марка и Евангелия от Луки , в которых используется греческий койне : anagaion ( ἀνάγαιον , Марк 14:15 [2] и Лука 22:12) [3] , тогда как в Деяниях Апостолов используется греческий койне hyperōion ( ὑπερῷον , Деяния 1:13) [4] , оба со значением «горница».
Здание пережило многочисленные циклы разрушений и реконструкций, что привело к появлению готического сооружения, сохранившегося до наших дней.
Горница считается местом, где произошли многие важные события, описанные в Новом Завете , [5] [6], такие как:
В христианской традиции эта комната была не только местом Тайной Вечери, то есть Горницей, но и комнатой, в которой Святой Дух сошел на двенадцать апостолов и других верующих, собравшихся и молившихся вместе в Пятидесятницу. Деяния 1-2 повествуют нам, что Иуда был заменен Матфеем, и 120 последователей Иисуса собрались в этой комнате после Его вознесения.
Иногда считается, что это было место, где апостолы жили в Иерусалиме . Язык в Деяниях Апостолов предполагает, что апостолы использовали комнату как временное место жительства ( греч. койне : οὗ ἦσαν καταμένοντες , hou ēsan katamenontes ), [1] хотя Библейский комментарий Джеймисона-Фоссета-Брауна не согласен, предпочитая рассматривать комнату как место, где они «не жили, но имели место для своих встреч». [9] [10]
Общее расположение Горницы также связано с домом, где Дева Мария жила среди апостолов до своей смерти или успения , события, празднуемого в близлежащей церкви Успения Пресвятой Богородицы .
Паломники в Иерусалиме сообщают о посещении сооружения на горе Сион, посвященного Тайной Вечере с 4-го века нашей эры. Некоторые ученые полагают, что это была Тайная Вечеря, на самом деле синагога более раннего времени. Анонимный паломник из Бордо, Франция, сообщил, что видел такую синагогу в 333 году. [11] Христианская синагога упоминается в апокрифическом тексте 4-го века Anaphora Pilati («Отчет Пилата»); хотя изображение фантастическое и его надежность сомнительна (в отчете утверждается, что все остальные синагоги были разрушены божественным гневом сразу после смерти Иисуса), еврейское происхождение здания подвергается серьезным сомнениям.
Хотя термин «Сенакула» относится только к Верхней комнате, ниша, расположенная на нижнем уровне того же здания, по традиции ассоциируется с местом захоронения царя Давида , отмеченным большим кенотафом — саркофагом , который датируется XII веком , [12] но ранее упоминается в Vita Constantini X века . [13] [ необходимо разъяснение ] Большинство принимает уведомление в 3 Царств 2:10, в котором говорится, что Давид был похоронен «в городе Давидовом », определяемом как восточный холм древнего Иерусалима, в отличие от того, что сегодня называется горой Сион , западным холмом древнего города.
Ранняя история места проведения Тайной вечери неизвестна; ученые пытались установить хронологию на основе археологических, художественных и исторических источников. [14]
На основании исследования, проведенного Якобом Пинкерфельдом в 1948 году, [15] Пикснер полагает, что первоначальное здание было синагогой, позже , вероятно, использовавшейся иудейскими христианами . Однако в нижней камере гробницы нет никаких архитектурных особенностей, связанных с ранними синагогами, таких как колонны, скамьи или другие атрибуты. [16] Согласно Епифанию , епископу Саламина, писавшему в конце 4-го века, здание и его окрестности были сохранены во время разрушения Иерусалима при Тите (70 г. н. э.). [17] Пикснер предполагает, что участок горы Сион был разрушен и восстановлен в конце первого века. [ 18 ] Самые нижние ряды тесаных камней (строительных камней) вдоль северной, восточной и южной стен Пинкерфельд относит к позднему римскому периоду (135-325). [19] Пикснер полагает, что это тесаные камни периода Ирода , что датирует строительство здания более ранним периодом. [20]
Однако многие ученые датируют самое раннее строительство стен византийским периодом и идентифицируют Тайную вечерю как остатки несуществующей базилики Агия Сион («Святой Сион»). [21] Император Феодосий I построил пятинефную базилику Агия Сион, вероятно, между 379 и 381 годами. [22]
Художественные изображения VI века, такие как мозаики, найденные в Мадабе, Иордания (« Карта Мадабы ») и в базилике Санта Мария Маджоре в Риме, изображают меньшую структуру к югу от базилики. Некоторые идентифицировали эту меньшую структуру как Тайную вечерю, тем самым демонстрируя ее независимость от базилики и возможное предшествующее существование по отношению к ней. [23] Базилика (и, возможно, Тайная вечеря) была позже повреждена персидскими захватчиками в 614 году, но восстановлена патриархом Модестом .
В 965 году церковь была сожжена после того, как мусульманская толпа убила патриарха Иоанна VII , а затем снова в 1009 году, когда халиф Фатимидов Аль-Хаким приказал разрушить все христианские церкви в Иерусалиме, событие, оплакиваемое арабским христианским поэтом Сулейманом аль-Газзи . [24] [25]
После Первого крестового похода , лидер недавно созданного Иерусалимского королевства , Годфрид Бульонский , заново основал церковь как латинское аббатство, и в двенадцатом веке базилика была перестроена. [26] Сенакл был либо отремонтирован, либо окружен церковью крестоносцев, заняв часть двух проходов с правой (южной) стороны алтаря. Собор крестоносцев был разрушен вскоре после этого, в конце 12-го или начале 13-го века, но Сенакл остался. (Сегодня часть места, на котором стояли византийская и крестоносная церкви, как полагают, занята меньшей церковью Успения и ее аббатством .) [ требуется ссылка ]
Сирийские христиане содержали Тайную комнату до 1337 года, когда она перешла под опеку францисканского ордена монахов, которые управляли сооружением на протяжении почти двух столетий. [27] [28]
В 1524 году, во время правления Сулеймана Великолепного , османские власти захватили Тайную комнату, превратив ее в мечеть: Масджид ан-Наби (аль-Наби) Дауд ( مسجد النبي داوود букв. « Мечеть пророка Давида » ). [27] [29] К 1551 году францисканцы были полностью выселены из окружающих их зданий. Немусульманам было запрещено входить туда, хотя это было возможно путем подкупа хранителей семьи Даджани. [28]
Только в 1831 году христианам снова разрешили служить мессу в часовне, хотя визиты, такие как визит Мельхиора де Вогуэ , зависели от доброй воли хранителя. [28]
Во время британского мандата христианам и евреям была предоставлена большая свобода в посещении их святых мест в комплексе. [28] В настоящее время историческое здание находится в ведении Министерства внутренних дел Израиля . [ необходима ссылка ] Папа Иоанн Павел II отслужил мессу в Тайной вечере во время своего паломничества в Израиль в 2000 году. [30]
Паломница Эгерия , посетившая это место в IV веке, описала присутствие в Тайной комнате Колонны Бичевания , которой поклонялись там на рассвете в Страстную пятницу . [31] В XIV веке Колонна Бичевания была удалена из Тайной комнаты и перенесена в Церковь Гроба Господня . [31]
Ученые предлагают широкий диапазон дат и строителей для сохранившейся готической Тайной комнаты. Некоторые полагают, что она была построена крестоносцами как раз перед завоеванием Иерусалима Саладином в 1187 году, в то время как другие приписывают ее императору Священной Римской империи Фридриху II , после того как он прибыл в город в 1229 году. Еще одни считают, что она не была построена в таком виде, пока францисканцы не приобрели это место в 1330-х годах. [32] Скудная документация и нарушенные структурные особенности не дают убедительных данных в пользу какой-либо из этих дат. [33]
Первичные ранние современные оценки Cenacle были записаны французскими археологами. Первая подробная оценка была сделана Эженом-Мельхиором де Вогюэ в 1860 году. [34] За этим в значительной степени следовали другие комментаторы до работы Камиля Энлара [35] и Луи-Юга Винсента / Феликса-Мари Абеля . [36] [37]
В своем нынешнем состоянии Cenacle разделен на шесть ребристых сводчатых отсеков. Пролеты поддерживаются тремя отдельно стоящими колоннами, которые двусторонне разделяют пространство, а также шестью столбами, обрамляющими боковые стены. В то время как капитель самой западной отдельно стоящей колонны находится вровень с внутренней стеной Cenacle, сама колонна полностью независима от стены, что заставляет ученых рассматривать возможность того, что эта стена не была изначальной для здания. [38]
Анализ колонн и капителей колонн дает подсказки, но не решение, к тайне происхождения нынешнего здания. Коринфская капитель между вторым и третьим пролетами Тайной комнаты стилистически указывает на несколько географических регионов и хронологических периодов. Остроконечные листья этой капители, которые плотно прилегают к объему колонны, прежде чем извергаться в свитки, соответствуют общим продуктам скульптурной мастерской XII века на месте Храма в Иерусалиме в последние годы перед завоеванием Саладином в 1187 году. [39] Мастерская также часто использовала сверление в качестве декоративного приема. Иерусалимская мастерская включала художников из разных регионов Запада, которые принесли с собой стилистические черты из своих родных стран. Мастерская производила скульптуры для многих проектов крестоносцев и других сооружений, таких как мечеть Аль-Акса .
Это сравнение позволяет подтвердить датировку Тайной вечери XII веком. Однако существуют также похожие капители, созданные в мастерских на юге Италии, что привлекает ученых, желающих связать здание с императором Священной Римской империи Фридрихом II и Шестым крестовым походом 1229 года. Примеры можно увидеть в романском соборе в Битонто , небольшом городе недалеко от Бари на юге Италии, и на колоннах кафедры в Пизанском баптистерии , вырезанных скульптором апулийского происхождения Николой Пизано в 1260 году.
Капители отдельно стоящих колонн не идентичны. Капитель между первым и вторым пролетами кажется либо сильно выветренной, либо неглубоко вырезанной, и ее объем резко контрастирует с другими. Она поднимается от вала в виде прямого цилиндра, а не в виде перевернутой пирамиды, а затем расширяется только перед тем, как пересечься с абаком. Третья капитель, которая теперь обрамляет западную стену Тайной вечери, также уникальна среди трех. Она не украшена цветочным мотивом, скорее, из основания объема вырастают завитки крокетов. Энларт предложил сравнение со зданиями, построенными Фридрихом II в Апулии. [40]
Анализ этих колонных капителей не дает существенных доказательств, связывающих их с XIV веком и потенциальной францисканской постройкой, и не датирует их определенно XII или XIII веком. Здание остается разочаровывающей, но интригующей загадкой.
Сохранились архитектурные свидетельства периода мусульманского правления, в том числе сложный михраб в комнате Тайной Вечери, арабские надписи на ее стенах, кубба над лестничным пролетом, а также минарет и купол на крыше. [28]
Верхняя комната является центром упоминания в нескольких христианских гимнах , например, в гимне «Верхнюю комнату наш Господь приготовил», написанном Фредом Праттом Грином в 1973 году [43] и в гимне «Приди, воскресший Господь, и соизволь быть нашим гостем» («Мы встречаемся, как в той верхней комнате они встречались...») [44] , написанном Джорджем Уоллесом Бриггсом .
Монастырь Святого Марка в Старом городе Иерусалима около Армянского квартала некоторые считают подлинным местом Тайной Вечери. Церковь монастыря, принадлежащая Сирийской православной церкви , содержит раннюю христианскую каменную надпись, свидетельствующую о почитании этого места. [45]
самым ранним строительным проектом султана [Сулеймана I] в Иерусалиме была мечеть пророка Давида ( масджид ан-наби давуд ), которая примыкала к почитаемой гробнице этого пророка в Конакуле на горе Сион
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного. Приказ очистить и изгнать многобожников из этого места и построить (здесь) мечеть, чтобы в ней восхвалялось имя Аллаха, от султана человечества, защитника исламской веры, слуги священного дома (в Мекке), устанавливающего справедливость и безопасность, султана, сына султана, султана Сулеймана, сына Дома Османа , да поддержит его Аллах на протяжении всей его жизни, рукой нашего Мастера, лидера наших шейхов, аль-Шамса Мухаммада аль-'аджами, проповедника, да осуществит Аллах благословения через его руки и помилует его родителей, в четверг в начале месяца Рабиулаввель в 930 году и хвала одному Аллаху.
31°46′18″с.ш. 35°13′44″в.д. / 31,7718°с.ш. 35,229°в.д. / 31,7718; 35,229