stringtranslate.com

Суккуб

Изображение суккуба в «Моем сне, моем дурном сне» Фрица Швимбека, 1915 г.

Суккуб ( мн. ч .: succubi ) — женщина- демон или сверхъестественное существо в фольклоре , которая появляется во снах , чтобы соблазнять мужчин, обычно через сексуальную активность . Согласно некоторым фольклорным преданиям, суккубу нужна сперма , чтобы выжить; повторные сексуальные действия с суккубом приведут к образованию связи между суккубом и человеком; и суккуб истощит или навредит мужчине, с которым она вступает в половой акт.

В современных представлениях суккуб часто изображается как прекрасная соблазнительница или чаровница , а не как демоническая или пугающая. Мужской аналог суккуба — инкуб .

Этимология

Термин происходит от позднелатинского succuba "любовник" от succubare "лежать под" ( sub - "под" и cubare "лежать"), [1] используется для описания подразумеваемой сексуальной позиции этого существа относительно позиции спящего. Английское слово "succubus" датируется концом 14 века. Суккуб также известен как земной странник. [2] [3]

В фольклоре

Как изображено в еврейском мистическом трактате Зогар и средневековом еврейском сатирическом тексте Алфавит Бен Сира , Лилит была первой женой Адама , которая позже стала суккубом. [4] [5] Она оставила Адама и отказалась возвращаться в Эдемский сад после того, как соединилась с архангелом Самаэлем . [5] В Зохаристической Каббале было четыре суккуба, которые соединились с архангелом Самаэлем. Четырьмя первоначальными королевами демонов были Лилит , Эйшет Зенуним , Аграт бат Махлат и Наама . [6] Суккуб может принимать форму красивой женщины, но при более внимательном рассмотрении можно обнаружить деформации ее тела, такие как птичьи когти или змеиные хвосты. [7] Фольклор также описывает мужчин, которых принуждали совершать акт куннилингуса . [8] В более позднем фольклоре суккуб принимал форму сирены .

На протяжении всей истории священники и раввины , включая Ханину бен Досу и Абайе , пытались ограничить власть суккубов над людьми. [9] Однако не все суккубы были злобными. Согласно Уолтеру Мапу в сатире De nugis curialium ( Пустяки придворных ), Папа Сильвестр II (999–1003) якобы был связан с суккубом по имени Меридиана, которая помогла ему достичь высокого положения в Католической церкви . Перед смертью он признался в своих грехах и умер раскаявшимся. [10]

Способность к воспроизводству

Согласно Каббале и школе Рашбы , изначальные три королевы демонов, Аграт бат Махлат, Наама, Эйшет Зенуним и все их когорты рожают детей, за исключением Лилит. [11] Согласно другим легендам , дети Лилит называются Лилин .

Согласно Malleus Maleficarum , или «Молоту ведьм» , написанному Генрихом Крамером (Institoris) в 1486 году, суккубы собирают семя у соблазняемых ими мужчин. Инкубы, или демоны-мужчины, затем используют семя для оплодотворения человеческих женщин, [12] таким образом объясняя, как демоны, по-видимому, могли зачинать детей, несмотря на традиционное убеждение, что они неспособны к размножению. Дети, рожденные таким образом — камбионы — должны были быть теми, кто родился деформированными или более восприимчивыми к сверхъестественным влияниям. [13]

Король Джеймс в своей диссертации под названием «Dæmonologie» опровергает возможность размножения ангельских сущностей и вместо этого выдвигает предположение, что дьявол применяет два метода оплодотворения женщин: первый — украсть сперму у мертвого мужчины и ввести ее в женщину. Если демон мог быстро извлечь семя, вещество не могло быть мгновенно перенесено в женщину-хозяина, заставив ее остыть. Это объясняет его точку зрения, что суккубы и инкубы были одной и той же демонической сущностью, только описывались по-разному в зависимости от того, с какими измученными полами они общались. Второй метод заключался в идее о том, что мертвое тело могло быть одержимо дьяволом, заставив его подняться и вступить в сексуальные отношения с другими. Однако не было найдено никаких упоминаний о том, что женский труп был одержим, чтобы вызвать секс у мужчин. [14]

В незападной литературе

буддийский канон

Буддийское писание , посвященное молитве Авалокитешваре , Дхарани-сутра Амогхапаши , обещает тем, кто молится, что «на вас не нападут демоны, которые либо высасывают вашу энергию, либо занимаются с вами любовью во сне». [15]

Арабская мифология

В арабской мифологии карина ( قرينة ) дух, похожий на суккуба, берущий начало, возможно, в древнеегипетской религии или в анимистических верованиях доисламской Аравии . [16] Карина « спит с человеком и имеет отношения во время сна, как известно по снам». [17] Говорят, что они невидимы, но человек со « вторым зрением » может их видеть, часто в форме кошки, собаки или другого домашнего животного. [16] «В Омдурмане это дух, который овладевает... Только определенные люди одержимы, и такие люди не могут вступать в брак, иначе карина навредит им». [18]

В народном веровании Верхнего Египта карина может быть умилостивлена, если принести ей в жертву полностью черное животное. Животное закалывают без молитв и готовят без соли. Во время еды никто не разговаривает, и его хоронят в доме тех, кого оно поразило. [19]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Суккуба". dictionary.com .
  2. ^ "succubus" . Оксфордский словарь английского языка (Электронная правка). Oxford University Press . (Требуется подписка или членство в участвующем учреждении.)
  3. ^ Ха, Дуглас . «Суккуб». Онлайн-словарь этимологии . конец 14 в., изменение (после incubus, придание мужской формы слову, которое обычно воспринималось как имеющее женское значение) позднелатинского succuba
  4. ^ Патай, Рафаэль (1990) [1967]. «Лилит». Еврейская богиня . Серия Рафаэля Патая по еврейскому фольклору и антропологии (3-е расширенное издание). Детройт : Wayne State University Press . С. 221–251. ISBN 978-0814322710. OCLC  20692501.
  5. ^ ab Mcdonald, Beth E. (2009). «В обладании ночью: Лилит как богиня, демон, вампир». В Sabbath, Roberta Sternman (ред.). Sacred Tropes: Tanakh, New Testament, and Qur'an As Literature and Culture . Leiden and Boston : Brill Publishers . pp. 173–182. doi :10.1163/ej.9789004177529.i-536.42. ISBN 978-90-04-17752-9.
  6. ^ "Зоар: Глава XXXII". Архив священных текстов в Интернете .
  7. ^ Дэвидсон, Джейн П. (2012). Раннее современное сверхъестественное: темная сторона европейской культуры, 1400–1700 . Санта-Барбара, Калифорния: Praeger. стр. 40. ISBN 978-0313393433.
  8. ^ Guiley, Rosemary Ellen (2008). Энциклопедия ведьм, колдовства и викки (3-е изд.). Нью-Йорк: Facts On File. стр. 95. ISBN 978-1438126845.
  9. Джеффри В. Деннис, Энциклопедия еврейского мифа, магии и мистицизма. стр. 126
  10. ^ "История суккуба". cyodine.com . Архивировано из оригинала 17 июля 2004 года.
  11. ^ Хамм, Алан. «Каббала: Лилит, королева демонов». lilithgallery.com . Получено 21 сентября 2016 г. .
  12. Крамер, Генрих и Шпренгер, Джеймс (1486), Саммерс, Монтегю (переводчик – 1928), «Молот ведьм» , часть 2, глава VIII, «Некоторые средства, предписанные против тех темных и ужасных вредов, которыми дьяволы могут причинять людям страдания», на сайте sacred-texts.com
  13. ^ Льюис, Джеймс Р., Оливер, Эвелин Дороти, Сисунг Келли С. (редактор) (1996), Ангелы от А до Я , Вступление: Инкубы и суккубы, стр. 218, 219, Visible Ink Press, ISBN 0-7876-0652-9 
  14. ^ Уоррен, Бретт (2016). Аннотированная демонология короля Якова. Критическое издание. На современном английском языке . CreateSpace Independent Publishing Platform. С. 79–83. ISBN 978-1-5329-6891-4.
  15. ^ Ю, Чунь-фан (2001). Гуань-инь: китайская трансформация Авалокитешвары . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. п. 57. ИСБН 023112029X.
  16. ^ ab Zwemer, Samuel M. (1939). "5". Исследования по популярному исламу: Сборник статей, посвященных суевериям и верованиям простых людей . Лондон: Sheldon Press.
  17. Тремерн, А. Дж. Н. (1914). Запрет бори: демоны и демонические танцы в Западной и Северной Африке.
  18. ^ Тримингем, Дж. Спенсер (1965). Ислам в Судане . Лондон: Frank Cass & Co. Ltd. стр. 172.
  19. Винклер, Ганс. Призрачные гонщики Верхнего Египта .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки