Ханина бен Доса ( иврит : חנינא בן דוסא ) — еврейский учёный и чудотворец первого века , ученик Йоханана бен Заккая . [1] Похоронен в городе Арраба в Нижней Галилее (ныне на территории Израиля ). [2] [3] [4]
Ханина жил в Галилее , привлеченный славой Иоханана бен Закая. [5] Там он служил примером соблюдения субботы, [6] и там он и его жена были похоронены.
Хотя он причислен к таннаимам и цитируется в связи со школой и ее учениками, не сохранилось ни одного галахота и лишь несколько агадот , как от него. [7] Его «помнят больше за его поведение, чем за его галахические учения. Нет законов, цитируемых от его имени». [8] Однако его популярность, которой он пользовался на протяжении всей своей жизни и которая сделала его бессмертным среди мистиков, основана не на его учености, а на его святости и предполагаемых чудотворных силах. Из нескольких приписываемых ему максим можно увидеть, что он был членом древних хасидов : «Тот, чей страх греха предшествует его мудрости, его мудрость пребудет; но где мудрость предшествует страху греха, мудрость не пребудет; «Где дела человека больше его учености, его ученость устоит; но где его ученость больше его учености, его ученость не устоит»; «Всякий, кто заслуживает благосклонность человечества, любим Богом; но кто не любим людьми, тот не любим Богом». [9] Есть и другие учения, которые указывают на его хасидское образование.
Ханина, как и все древние хасидеи, много молился, и говорят, что своими молитвами он сотворил много чудес.
Существует история, которая повествует о том, что когда сын Иоханана бен Закая был очень болен, отец попросил молитв Ханины. Ханина с готовностью подчинился, и ребенок выздоровел. Обрадованный отец не мог удержаться от выражения своего восхищения своим замечательным учеником, заявив, что он сам мог бы молиться целый день, не сделав ничего хорошего. Его жена, удивленная таким самоуничижением со стороны ее знаменитого мужа, спросила: «Разве Ханина более велик, чем ты?» На это он ответил: «Между нами есть разница: он как телохранитель короля, имеющий в любое время свободный доступ к августейшему присутствию, даже не дожидаясь разрешения, чтобы достичь его ушей; в то время как я, как господин перед королем, должен ждать подходящего момента». [10]
В другой истории говорится, что по просьбе Гамалиила II Ханина молил о пощаде для сына этого патриарха и в конце своих молитв заверил посланников Гамалиила, что лихорадка пациента оставила его. Это заверение вызвало сомнения в умах посланников, которые тут же спросили: «Ты пророк?» На это он ответил: «Я не пророк и не сын пророка; но опыт научил меня, что всякий раз, когда моя молитва течет свободно, она исполняется; в противном случае она отвергается». После этого посланники записали заявление Ханины и точное время, когда оно было сделано; прибыв в резиденцию патриарха, они обнаружили, что Ханина говорил правду. [11]
Другая легенда гласит, что во время путешествия он попал под ливень и молился: «Владыка вселенной, весь мир доволен, а Ханина один расстроен». Дождь тут же прекратился. Придя домой, он изменил свою молитву: «Владыка вселенной, будет ли весь мир опечален, а Ханина наслаждается своим комфортом?» После этого обрушились обильные ливни. В отношении этой легенды было сказано: «Вместе с молитвами Бен Досы молитвы самого первосвященника бесполезны». [12]
Когда однажды, в канун Шаббата , его дочь наполнила лампу уксусом вместо масла, а затем с грустью рассказала ему о своей ошибке, он заметил: «Тот, кто наделил масло силой горения, может наделить уксус той же силой»; и лампа горела в течение всего следующего дня. [13]
Согласно легенде, Ханина был очень беден. Действительно, стало поговоркой, что, в то время как весь мир был обеспечен великими заслугами Ханины, сам он поддерживал жизнь от одного субботнего вечера до другого на корзине рожковых бобов . Некоторое время внешний мир оставался в неведении о его лишениях; его жена делала все возможное, чтобы поддерживать видимость комфорта, и хотя у нее не было муки, чтобы сделать тесто, она каждую пятницу подкладывала топливо в печь и заставляла подниматься столбы дыма, таким образом заставляя своих соседей верить, что, как и они, она печет субботние блюда. Однако со временем у одной женщины возникло подозрение, и она решила удивить жену Ханины и узнать правду. Но, согласно легенде, чудо предотвратило разоблачение. Когда женщина появилась в доме Ханины и заглянула в дымящуюся печь, она была полна хлебов. Несмотря на чудо, жена Ханины убедила его собрать с небес авансовую часть своего будущего удела. Ханина выполнил ее просьбу, и в ответ на его молитву ему чудесным образом была послана золотая ножка стола. Муж и жена были счастливы; но той ночью у жены было видение небес, в котором она увидела святых, пирующих за трехногими столами, в то время как у стола ее мужа было только две ножки. Она проснулась, полная сожаления о назойливости, которая лишила его стол ножки, и настояла, чтобы он помолился об изъятии сокровища. Он так и сделал, и золотая ножка исчезла. Об этом предполагаемом чуде Талмуд говорит : «Оно было больше предыдущего, поскольку небо дает, но никогда не берет». [14]
Другая легенда повествует о чуде, в котором Ханина однажды был лишен возможности есть неразделенную пищу. В один из субботних вечеров он сел за свою скромную трапезу, когда внезапно стол отступил от него. Подумав немного, он вспомнил, что одолжил немного специй у соседа и не отделил требуемую десятину (см. Хабер). После этого он исправил ситуацию, и стол вернулся к нему. [15] Легенда также гласит, что осел Ханины не ел неразделенную пищу. Воры украли животное и заперли его во дворе, снабдив необходимым кормом; но осел не ел и не пил. Поскольку это продолжалось несколько дней, воры решили освободить животное, чтобы оно не умерло от голода и не испортило их жилище дурным запахом. Освободившись, он отправился прямо домой, ничуть не пострадав от своего долгого поста. [16]
Легенда гласит, что Ханина был очень огорчен тем, что не смог вместе с другими благочестивыми людьми что-то подарить Храму . В своей печали он вышел из города и, увидев огромный камень, поклялся отнести его в Иерусалим в качестве дара Святому городу. Он отшлифовал и отполировал его, а затем огляделся в поисках помощи для его транспортировки. Появились пять рабочих и предложили отнести камень в назначенное место за сто золотых монет. Ханина, у которого не было и половины этой суммы, в отчаянии отвернулся. Однако вскоре появились другие рабочие и потребовали только пять «селаим», но они поставили условие, что сам Ханина должен помочь в транспортировке. Соглашение было заключено, все они схватили камень и в одно мгновение предстали перед Иерусалимом. Когда Ханина повернулся, чтобы заплатить рабочим, их нигде не было. Он отправился в Синедрион, чтобы узнать, как ему следует распорядиться неполученной заработной платой. Синедрион выслушал его рассказ и пришел к выводу, что работники были ангелами-служителями, а не людьми-работниками, и что Ханина, следовательно, был волен использовать деньги на свои собственные нужды. Он, однако, отдал их Храму. [17]
Таким образом, легенда о жизни Ханины наполнена чередой чудесных историй (см. Песахим , 112б; Бава Камма , 50а). Сравнительно поздняя мишна замечает: «Со смертью Ханины бен Досы чудотворцы ( анше маасех ) прекратили свое существование». [18]
Его общий характер также был восхвален. Современный раввин Элеазар из Модиима , читая лекцию по Исходу 18:21, привел Ханину бен Досу и его коллег в качестве примеров выражения «люди истины». [19] Два столетия спустя агадист, комментируя Исайю 3:3, сказал: «Под термином «почтенный человек» подразумевается тот, чьи заслуги Небеса уважают [благосклонны к] его поколению; таким был Ханина бен Доса». [20] Жена Ханины также не была вскоре забыта; легенда гласит, что спустя долгое время после ее смерти группа мореплавателей заметила рабочую корзину, украшенную бриллиантами и жемчугом. Водолаз попытался схватить ее, но был остановлен бат колом , который сказал, что драгоценная корзина была предназначена для жены Ханины бен Досы, которая в конечном итоге наполнит ее шерстью техелет для святых будущего. [21]
Ханина никогда не позволял ничему отвлекать его от молитвы. Однажды, во время молитвы, его укусила ящерица (или змея), но он не прерывал молитвы. На тревожные вопросы своих учеников он отвечал, что был так занят молитвой, что даже не почувствовал укуса. Когда люди нашли рептилию мертвой, они воскликнули: «Горе тому человеку, которого укусит ящерица, и горе той ящерице, которая укусит Р. Ханину ибн Досу!» Его чудесное спасение объясняется утверждением, что результат укуса ящерицы зависит от того, кто первым достигнет воды, человек или ящерица; если первый, то последний умрет; если последний, то первый умрет. В случае Ханины родник чудесным образом открылся прямо под его ногами. [22] В Вавилонском Талмуде есть другая версия этого чуда, произошедшая не во время молитвы. [23]
{{cite book}}: CS1 maint: год ( ссылка ); ср . Йерушалми Демаи , т.е. 21д; Шаббат , 112б)
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )