stringtranslate.com

Малаккский султанат

Малаккский султанат ( малайский : Кесултанан Мелака ; сценарий Джави : کسلطانن ملاک ) был малайским султанатом , базирующимся на территории современного штата Малакка , Малайзия . Обычные исторические диссертации отмечают c.  1400 год является годом основания султаната королем Сингапура Парамешварой , также известным как Искандар Шах, [1] хотя были предложены более ранние даты его основания. [2] [3] На пике могущества султаната в 15 веке его столица превратилась в один из самых важных перевалочных портов своего времени, территория которого охватывала большую часть Малайского полуострова , островов Риау и значительную часть северное побережье Суматры на территории современной Индонезии . [4]

Будучи оживленным международным торговым портом, Малакка стала центром исламского обучения и распространения, а также способствовала развитию малайского языка , литературы и искусства. Он ознаменовал золотой век малайских султанатов на архипелаге, когда классический малайский язык стал лингва-франка морской Юго-Восточной Азии , а письмо джави стало основным средством культурного, религиозного и интеллектуального обмена. Именно благодаря этому интеллектуальному, духовному и культурному развитию малакканская эпоха стала свидетелем установления малайской идентичности , [5] [6] малайизации региона и последующего формирования малайского мира . [7]

В 1511 году столица Малакки перешла к Португальской империи , что вынудило последнего султана Махмуд Шаха (годы правления 1488–1511) отступить на юг, где его потомки основали новые правящие династии Джохор и Перак . Политическое и культурное наследие султаната сохранялось на протяжении веков, и Малакка по сей день считается образцом малайско-мусульманской цивилизации. Он создал системы торговли, дипломатии и управления, которые сохранялись вплоть до XIX века, и ввел такие концепции, как даулат — отчетливо малайское понятие суверенитета, — которое продолжает формировать современное понимание малайского королевского сана. [8]

История

Раннее основание

Обычно считается, что основание Малакки произошло ок.  1400 . [2] В регионе доминировала империя Шривиджая с центром в Палембанге на Суматре, пока она не была ослаблена империей Чола в 11 веке. К концу 13 века доминирующим стал яванский сингхасари , а затем маджапахит .

Согласно Малайским Анналам , принц из Палембанга по имени Сери Тери Буана , который утверждал, что является потомком Александра Великого и Раджендры Чолы I , оставался на острове Бинтан в течение нескольких лет , прежде чем отправиться в плавание и высадиться на Темасеке в 1299 году. Оранг Лаут , известные своей верной службой Шривиджае, в конечном итоге сделали его королем нового королевства под названием Сингапур . В 14 веке Сингапур развивался одновременно с эпохой Пакс Монголика и превратился из небольшого торгового форпоста в центр международной торговли с прочными связями с династией Юань .

Стремясь возродить судьбу Малаю на Суматре, в 1370-х годах малайский правитель Палембанга отправил посланника ко двору первого императора вновь основанной династии Мин . Он предложил Китаю возобновить систему данников, как это сделал Шривиджая столетия назад. Узнав об этом дипломатическом маневре, король Маджапахита Хайям Вурук отправил посла в Нанкин и убедил императора, что Малайю является их вассалом, а не независимой страной. [10] Впоследствии, в 1377 году — через несколько лет после смерти Гаджи Мады , Маджапахит направил карательную морскую атаку на восстание в Палембанге, [11] : 19  которое вызвало диаспору князей и дворян Палембанга.

Ко второй половине 14 века Королевство Сингапура разбогатело. Однако в то время его успех встревожил две региональные державы: Аюттхая на севере и Маджапахит на юге. В результате укрепленная столица королевства подверглась нападению как минимум двух крупных иностранных вторжений, прежде чем она была окончательно разграблена Аюттайей или Маджапахитом в 1398 году. [12] [13] [14] Последний король Сингапура затем бежал на западное побережье. Малайского полуострова .

Малайские и португальские источники по-разному рассказывают о падении Сингапура и его последнего короля. В португальских источниках он упоминается как Парамешвара и родился в Палембанге, но узурпировал трон Сингапура, но в малайских источниках он - Искандар Шах, потомок Сери Тери Буана, который стал пятым королем Сингапура. [15] Парамешвара бежал на север, в Муар , Уджонг Танах и Биавак Бусук, прежде чем добраться до рыбацкой деревни в устье реки Бертам (современная река Малакка ). Деревня принадлежала племени Оранг Лаут , которого оставили в покое силы Маджапахита, которые разграбили не только Сингапур, но также Лангкасуку и Пасай. В результате деревня стала безопасным убежищем, и в 1370-х годах она начала принимать все большее число беженцев, спасающихся от нападений Маджапахита. К тому времени, когда Парамешвара достиг Малакки в начале 1400-х годов, это место уже было космополитичным с буддистами с севера, индуистами из Палембанга и мусульманами из Пасаи. [16]

Легенда гласит, что Парамешвара увидел, как мышиный олень перехитрил его охотничью собаку и спустился в воду, когда он отдыхал под деревом Малакка. Он подумал, что это служит хорошим предзнаменованием, заявив: «Это место превосходно, даже мышиный олень грозен; лучше всего, чтобы мы основали здесь королевство». Традиция гласит, что он назвал поселение в честь дерева, к которому он прислонился, будучи свидетелем знаменательного события. Сегодня мышиный олень является частью герба современной Малакки . Само название «Малакка» произошло от плодоносящего дерева Мелака ( малайский : Pokok Melaka ), научно называемого Phyllanthus emblica . [17] Другая теория происхождения названия Малакки заключается в том, что оно произошло от арабских купцов во время правления султана Мухаммад-шаха (годы правления 1424–1444), который называл королевство «Малакат» ( по- арабски «собрание торговцев»). потому что он был домом для многих торговых сообществ [18] .

Рост

Карта Малакки XV века и ее современников.
Мемориальная скала в месте высадки адмирала Чжэн Хэ в 1405 году.

После основания своего нового города в Малакке Парамешвара начал развивать город и заложил фундамент торгового порта. Оранг Лаут использовались для патрулирования прилегающих морских территорий, отражения пиратов и направления торговцев в Малакку. [19] Через несколько лет новости о том, что Малакка становится центром торговли и коммерции, начали распространяться по восточной части мира. В 1405 году император Юнлэ из династии Мин (годы правления 1402–1424) отправил в Малакку своего посланника во главе с Инь Цин. [20] Визит Инь Цин проложил путь к установлению дружественных отношений между Малаккой и Китаем. Два года спустя адмирал Чжэн Хэ совершил свой первый из шести визитов в Малакку. [21] Чжэн Хэ посетил Малакку и привез с собой Парамешвару по возвращении в Китай, что было признанием его положения правителя Малакки. В обмен на регулярную дань китайский император предлагал Малакке защиту от постоянной угрозы нападения сиамцев. Благодаря участию Китая Малакка превратилась в ключевую альтернативу другим важным и авторитетным портам. [22] Китайские купцы начали заходить в порт и создавать базы иностранной торговли в Малакке. Другие иностранные торговцы, особенно арабы, индийцы и персы, прибыли, чтобы основать свои торговые базы и поселиться в Малакке, в результате чего ее население увеличилось до 2000 человек. [23] В 1411 году Парамешвара возглавил королевскую партию из 540 человек и отправился в Китай вместе с адмиралом Чжэн Хэ, чтобы посетить двор Мин. [24] В 1414 году Мин Шилу упоминает, что сын первого правителя Малакки посетил двор Мин, чтобы сообщить Юнлэ, что его отец умер. [25]

Существует неопределенность в хронологии первых правителей Малакки из-за расхождений, содержащихся в малайских, китайских и португальских источниках, таких как имена, количество правителей и детали правления: [26]

  1. В другой версии Малайских Анналов указано 6 правителей вместо 5 здесь.

Из-за разногласий существуют разногласия по поводу первых правителей Малакки. Однако общепринято, что Парамешвара в португальских и китайских источниках и Искандар-шах из малайских летописей были одним и тем же человеком, но ряд авторов также принимают Мегата Искандар-шаха с таким же именем как сына Парамешвары. Во время правления Мегат Искандар Шаха (годы правления 1414–1424) королевство продолжало процветать, контроль султана распространился от Куала Лингги до Куала Кесанг, что примерно соответствует современному государству Малакка . [27] В этот период произошла диверсификация экономических источников королевства с открытием двух районов добычи олова в северной части города, саговых пальм в садах и нипахских пальм в устьях рек и на пляжах. Чтобы улучшить механизм защиты города от потенциальных агрессоров, Мегат Искандар Шах приказал построить стену, окружающую город, с четырьмя охраняемыми входами. В центре города также была построена огороженная крепость, где хранилась государственная казна и припасы. [28] Рост Малакки совпал с ростом могущества Аюттхая на севере. Растущие амбиции Аюттайи в отношении своих соседей и Малайского полуострова встревожили правителя Малакки. В качестве превентивной меры король возглавил королевский визит в Китай в 1418 году, чтобы выразить свою обеспокоенность по поводу угрозы. Юнлэ ответил в октябре 1419 года, отправив своего посланника предупредить сиамского правителя. [29] [30] [31] Отношения между Китаем и Малаккой были дополнительно укреплены несколькими посланниками в Китай во главе с малакканскими принцами в 1420, 1421 и 1423 годах. [32]

Современные изображения Малаккского султаната

Между 1424 и 1433 годами еще два королевских визита в Китай были совершены во время правления третьего правителя, раджи Тенгаха (годы правления 1424–1444), [33] [34] по имени Шри Махараджа в некоторых источниках. [26] Во время правления Раджи Тенги было сказано, что улама по имени Сайид Абдул Азиз приехал в Малакку, чтобы распространять учение ислама. Король вместе со своей королевской семьей, высшими чиновниками и подданными Малакки слушали его учения. [35] Вскоре после этого Раджа Тенга принял мусульманское имя Мухаммад Шах и титул Султан по совету улемов. [36] Он начал исламизировать свою администрацию: таможня, королевские протоколы, бюрократия и торговля были приведены в соответствие с принципами ислама. Поскольку Малакка становилась все более важной в качестве международного торгового центра, справедливое регулирование торговли стало ключом к дальнейшему процветанию, а Унданг-Унданг Лаут Мелака (Морские законы Малакки), обнародованные во время правления султана Мухаммад-шаха, были важным аспектом. этого. Также было назначено четыре Шахбандара для различных общин порта. Здесь размещались иностранные торговцы, которым также были выделены собственные анклавы в городе. [37] В 1430-х годах Китай изменил свою политику морской экспансии. Однако к тому времени Малакка была достаточно сильна в военном отношении, чтобы защитить себя. Несмотря на эти события, Китай постоянно демонстрировал дружбу, предполагая, что он высоко ценит Малакку. Фактически, хотя в Китае было принято считать большинство зарубежных стран вассальными государствами, включая Италию и Португалию, его отношения с Малаккой характеризовались взаимным уважением и дружбой, например, между двумя суверенными странами. [38]

Мухаммад-шах умер в 1444 году, правил двадцать лет и оставил после себя двух сыновей; Раджа Касим, сын Тун Вати, который, в свою очередь, является дочерью богатого индийского купца, и Раджа Ибрагим, сын принцессы Рокан. Ему наследовал его младший сын Раджа Ибрагим, который правил как султан Абу Сяхид Шах (годы правления 1444–1446). Абу Сахид был слабым правителем, и его администрация в значительной степени контролировалась Раджей Роканом, двоюродным братом его матери, который оставался при дворе Малакки во время его правления. Ситуация побудила придворных чиновников спланировать убийство Раджи Рокана и посадить на трон Раджу Касима. И султан, и раджа Рокан в конечном итоге были убиты в результате нападения в 1446 году. [39] Раджа Касим был затем назначен пятым правителем Малакки и правил султаном Музаффар Шахом (годы правления 1446–1459). Надвигающаяся угроза со стороны сиамского королевства Аюттхая стала реальностью, когда оно начало сухопутное вторжение в Малакку в 1446 году. Тун Перак , вождь Кланга, привел своих людей, чтобы помочь Малакке в битве против сиамцев, в которой Малакка вышла победителем. . Его сильные лидерские качества привлекли внимание султана, чье желание увидеть процветание Малакки заставило его назначить Тун Перака Бендахарой . В 1456 году, во время правления короля Трайлоканата , Аюттхая предприняла еще одно нападение, на этот раз с моря. Когда известие о нападении дошло до Малакки, немедленно были сплочены военно-морские силы и у Бату-Пахата была построена оборонительная линия . Силами командовал Тун Перак, которым помогал Тун Хамза, воин, известный как Датук Бонгкок. Обе стороны столкнулись в ожесточенном морском сражении, в котором более продвинутому малакканскому флоту удалось отогнать сиамцев, преследовать их до Сингапура и заставить вернуться домой. Победа Малакки в этой битве придала ей новую уверенность в разработке стратегии расширения своего влияния по всему региону. Поражение Аюттайи принесло политическую стабильность Малакке и укрепило ее репутацию в Юго-Восточной Азии. [40] [41] [42]

Золотая эра

Копия дворца Малаккского султаната , построенная на основе информации и данных, полученных из малайских анналов . В этом историческом документе были упоминания о строительстве и архитектуре дворцов в эпоху султана Мансур-шаха , правившего с 1458 по 1477 год.

Малакка достигла пика своей славы в период с середины до конца 15 века, вплоть до португальской оккупации. Во время правления султана Музаффар-шаха произошло территориальное присоединение региона между Диндингсом и Джохором, и он был первым малакканским правителем, установившим власть как над западной, так и над восточной оконечностью Малайского полуострова . [27] Королевство контролировало часть мировой торговли в жизненно важном узле; узкий пролив, который сегодня носит его имя, Малаккский пролив . Его портовый город стал центром региональной и международной торговли, привлекая региональных торговцев, а также торговцев из крупных государств, таких как китайская династия Мин , Королевство Рюкю , а также персов, гуджаратов и арабов. [43]

Во время правления Мансур-шаха (годы правления 1459–1477) произошло значительное расширение султаната. Среди первых территорий, переданных султанату, был Паханг со столицей Индерапура — огромная неизведанная земля с большой рекой и обильным источником золота, которой правил Махараджа Дева Сура , родственник короля Лигора . Султан отправил флот из двухсот кораблей во главе с Тун Пераком и 19 малакканскими хулубалангами . При достижении Паханга разразилась битва, в которой пахангиты потерпели решительное поражение и весь его королевский двор был захвачен. Малакканский флот вернулся домой с Девой Сурой и его дочерью Вананг Сери, которые были переданы султану Мансур Шаху. Султан назначил Тун Хамзу правителем Паханга. [44] [45] Политика сближения с Лигором была позже инициирована Мансур Шахом, чтобы обеспечить стабильные поставки риса. [38]

Во время своего королевского визита в Маджапахит Мансур Шаха также сопровождали эти воины. В то время Маджапахит уже приходил в упадок и оказался не в состоянии преодолеть растущую мощь Малакканского султаната. После демонстрации малаккского военного мастерства при своем дворе король Маджапахита, опасаясь потерять новые территории, согласился выдать свою дочь Раден Галух Сендеру Кирану замуж за султана Мансур Шаха и передать контроль над Индрагири, Джамби, Тунгкалом и Сиантаном Малакка. [46] [47] Мансур Шах также смог сделать вассалом Сиака на Суматре. Позже во время его правления Паханг, Кампар и Индрагири восстали, но в конечном итоге были подавлены. [27]

Дружественные отношения между Китаем и Малаккой обострились во время правления султана Мансур-шаха. Султан отправил в Китай посланника во главе с Тун Перпатихом Путихом с дипломатическим письмом султана императору. Согласно « Малайским анналам» , Тун Перпатиху удалось произвести на императора Китая впечатление славой и величием султана Мансур-шаха, так что император издал указ о том, чтобы его дочь, Ханг Ли По , вышла замуж за султана. Далее в «Малайских анналах» утверждается, что старший государственный министр и пятьсот фрейлин сопровождали «принцессу» в Малакку. Султан построил дворец для своей новой супруги на холме, который впоследствии стал известен как Букит Сина («Китайский холм»). Когда торговля процветала, а Малакка становилась все более процветающей, Мансур Шах приказал построить большой и красивый дворец у подножия Малаккского холма. Королевский дворец отражал богатство, процветание и мощь Малакки и воплощал в себе совершенство и отличительные черты малайской архитектуры . [48]

Краткий конфликт между Малаккой и Дай Вьетом во время правления Ле Тхань Тонга (годы правления 1460–1497) начался вскоре после вьетнамского вторжения в Чампу в 1471 году , которое тогда уже было мусульманским королевством. Китайское правительство, не зная об этом событии, в 1474 году послало цензора Чэнь Чуна в Чампу, чтобы поставить на престол короля Чампа, но он обнаружил, что вьетнамские солдаты захватили Чампу и блокируют его вход. Вместо этого он направился в Малакку, и ее правитель отправил обратно дань Китаю. [49] В 1469 году малакканские послы по возвращении из Китая подверглись нападению со стороны вьетнамцев, которые кастрировали молодых людей и поработили их. Учитывая положение династии Ле как протектората Китая, Малакка воздерживалась от любых актов возмездия. Вместо этого Малакка отправила послов в Китай в 1481 году, чтобы сообщить о вьетнамской агрессии и их плане вторжения против Малакки, а также противостоять вьетнамским посланникам, которые случайно присутствовали при дворе Мин. Однако китайцы сообщили, что, поскольку инциденту уже много лет, они ничего не могут с этим поделать, и император направил письмо вьетнамскому правителю, упрекая его в произошедшем. Китайский император также разрешил Малакке принять насильственный ответный удар в случае нападения Вьетнама, событие, которое больше никогда не повторялось. [50] В необоснованном китайском сообщении сообщается, что Ле Тхань Тонг возглавил 90 000 человек во время вторжения в Лан Санг, но эти силы были прогнаны малакканской армией, которая обезглавила 30 000 солдат Дай Вьет . [51]

Бронзовый рельеф Ханг Туа , легендарного малайского героя. Выставлен в Национальном музее Куала -Лумпура , Малайзия .

Экспансионистская политика Мансур-шаха сохранялась на протяжении всего его правления, когда позже он присоединил к своему владению Кампар и Сиак . [52] Он также превратил ряд государств архипелага в свою имперскую зависимость. Правитель таких государств приезжал в Малакку после своей коронации, чтобы получить благословение султана Малакки. Свергнутые правители также приезжали в Малакку с просьбой о помощи султана в возвращении своего трона. Одним из таких примеров был султан Зайнал Абидин из Пасаи , свергнутый своими родственниками. Он бежал в Малакку и умолял султана Мансура Шаха восстановить его в качестве правителя. Вооруженные силы Малакки были немедленно отправлены в Пасай и разгромили узурпаторов. Хотя впоследствии Пасай так и не перешел под контроль Малакки, это событие наглядно продемонстрировало важность Малакки и взаимную поддержку, которую она установила между лидерами и государствами региона. [46] Султан Мансур Шах умер в 1477 году, когда Малакка была на пике своего великолепия.

Эпоха процветания Малакки продолжалась под властью его сына, султана Алауддина Риаят Шаха (годы правления 1477–1488), и все больше иностранных правителей в регионе начали отдавать дань уважения султану Малакки. Среди них были правитель с Молуккских островов , потерпевший поражение от своих врагов, правитель Рокана и правитель по имени Туан Теланай из Теренггану . Алауддин Риаят Шах придавал большое значение поддержанию мира и порядка во время своего правления. Он расширил завоевания своего отца, включив в него острова Риау-Линга . Ему наследовал его сын, султан Махмуд Шах (годы правления 1488–1511), который на момент его вступления на престол был подростком. Таким образом, Малаккой управлял Бендахара Тун Перак с помощью других высокопоставленных чиновников. Город Малакка продолжал процветать благодаря притоку иностранных торговцев после назначения Тун Мутахира Бендахарой. Это произошло благодаря его эффективному и мудрому управлению, а также его способности привлечь в Малакку больше иностранных торговцев. Примерно к 1500 году Малакка была на пике своего могущества и славы, примером этого может служить отказ Махмуд-шаха от господства как над Аюттайей, так и над приходящим в упадок Маджапахитом . [27] Город Малакка был главным центром торговли индийской тканью, китайским фарфором, шелком и малайскими специями, а также штаб-квартирой мусульманской деятельности на Малайском архипелаге. Малакка все еще стремилась расширить свою территорию даже в 1506 году, когда завоевала Келантан . А легендарная принцесса Гунунг Леданг, как говорят, жила во времена правления Махмуд Шаха и однажды за ней ухаживал сам султан. [4]

Португальское вторжение

К 15 веку в Европе появился аппетит к специям . В то время торговля пряностями была практически монополизирована венецианскими купцами через запутанный торговый путь через Аравийский полуостров и Индию, который, в свою очередь, связан с ее источником на Малуккских островах через Малакку. Став королем в 1481 году, Иоанн II Португальский решил разорвать эту цепочку и контролировать прибыльную торговлю пряностями непосредственно из ее источника. Это привело к расширению морских исследований Португалии, начатых Васко да Гамой , на восточное побережье Индии, что привело к созданию португальской крепости в Каликуте . [ нужна цитата ]

Спустя годы, во время правления Мануэля I , фидальго по имени Диого Лопиш де Секейра было поручено проанализировать торговый потенциал Мадагаскара и Малакки. Он прибыл в Малакку 1 августа 1509 года с письмом от короля. Его миссией было наладить торговлю с Малаккой. Тамильские мусульмане , которые теперь имели власть при малакканском дворе и дружили с Тун Мутахиром , Бендахарой, были враждебно настроены по отношению к португальцам-христианам. Купцы из Гуджарата , которые также были мусульманами и знали португальцев в Индии, проповедовали священную войну против «неверных». Из-за разногласий между Махмуд Шахом и Тун Мутахиром был задуман заговор с целью убить де Секейру, заключить в тюрьму его людей и захватить португальский флот, стоящий на якоре у реки Малакка. Заговор стал известен, и де Секейре удалось сбежать из Малакки на своем корабле, оставив нескольких своих людей в плену. [53]

В апреле 1511 года Афонсу де Альбукерке , который был руководителем португальской экспедиции вместе со своей армадой , прибыл в Малакку, чтобы разорвать ее исламскую и венецианскую торговлю. [54] [55] Его намерение было описано его собственными словами, когда он прибыл в Малакку:

Если бы они только вырвали «Малаку» из рук мавров , Каир и Мекка были бы полностью разорены, и Венеция тогда не смогла бы получить никаких пряностей, кроме тех, которые ее купцы могли бы купить в Португалии.

-  Отчет о словах Альбукерке по прибытии в Малакку. [55]

Португальцы предприняли свою первую атаку 25 июля 1511 года, но она потерпела неудачу. Затем 15 августа 1511 года Альбукерке предпринял еще одну атаку, которая оказалась успешной, поскольку в тот день была захвачена Малакка . [55] Португальцы построили крепость под названием Фамоза, используя камни и камни, взятые из мусульманских могил, мечетей и других зданий. Было построено несколько церквей и монастырей, епископский дворец и административные здания, такие как губернаторский дворец. Португальцы ввели более высокие налоги на китайских торговцев и ограничили их владение землей. [54] Весть о захвате города достигла китайской династии Мин; Китайцы также были недовольны похищением португальцами многих китайских детей в Туен Муне . [56] В отместку за действия Португалии в Малакке несколько португальцев позже были убиты китайцами в сражениях при Тунмэнь и Сикаоване в Китае. [56]

Последствия (После 1511 г.)

Португальская Малакка

Сохранившиеся ворота португальской крепости Малакка.

После завоевания 1511 года город Малакка оставался под контролем Португалии в течение следующих 130 лет, несмотря на непрекращающиеся попытки бывших правителей Малакки и других региональных держав вытеснить их (см. Малайско-португальские конфликты ). Вокруг предгорья, на котором когда-то стоял султанский Истана (дворец), португальцы построили каменный форт, известный как Фамоза , завершенный в 1512 году. Малайские могилы , мечеть и другие постройки были разобраны, чтобы получить камень, который использовался для строительства форта. . [57] Несмотря на многочисленные атаки, форт был прорван только один раз, когда голландцы и Джохор победили португальцев в 1641 году . [ нужна цитата ]

Вскоре стало ясно, что португальский контроль над Малаккой не означает, что они контролируют азиатскую торговлю, сосредоточенную на ней. Их правление в Малакке было омрачено трудностями. Они не смогли стать самодостаточными и по-прежнему сильно зависели от азиатских поставщиков, как и их малайские предшественники. Им не хватало как средств, так и рабочей силы, а управлению мешали организационная неразбериха и дублирование командования, коррупция и неэффективность. Конкуренция со стороны других региональных портов, таких как Джохор , основанный изгнанным султаном Малакки, привела к тому, что азиатские торговцы обходили Малакку, и город начал приходить в упадок как торговый порт. Вместо того, чтобы реализовать свои амбиции по доминированию в ней, португальцы фундаментально разрушили организацию азиатской торговой сети. Ранее централизованный порт обмена, который контролировал Малаккский пролив для обеспечения безопасности коммерческих перевозок, был заменен разрозненной торговой сетью с множеством портов, конкурирующих друг с другом в проливе. [58]

Усилия по распространению христианства , которые также были одной из основных целей португальского империализма, не увенчались большим успехом, прежде всего потому, что ислам уже прочно укоренился среди местного населения. [59]

Китайское возмездие

Мелака — это страна, которая предлагает дань и которая была признана империей. Фо-лан-джи аннексировали его и, соблазняя нас выгодой, добиваются привилегий и наград. Праведность, конечно, этого не допустит. Просьба отказать в их даре, четко разъяснить разницу между согласием и неповиновением и сообщить им, что только после того, как они вернутся на территорию Малакки, им будет разрешено прийти в суд для преподнесения подарка. Если они откажутся и будут слепо придерживаться своего пути, хотя иностранные и не привыкли пользоваться оружием, нам придется призвать различных и к оружию, объявить о преступлениях и наказать Фо-лан-цзи, чтобы разъяснить Великие заповеди правильного поведения.

- Цю Дао Лун, цензор-исследователь Мин, Мин Шилу , 13 января 1521 г. [60]

Завоевание Малакки португальцами привело в ярость китайского императора Чжэндэ , когда он принял послов изгнанного султана Махмуда. [61] Разъяренный китайский император ответил силой, кульминацией которой стал период преследования португальцев в Китае, который длился три десятилетия. [ нужна цитата ]

Среди первых жертв были португальские посланники во главе с Томе Пиресом в 1516 году, которых встретили с большой враждебностью и подозрением. [62] Китайцы конфисковали всю португальскую собственность и товары, находившиеся во владении посольства Пиреса. [63] Многие из посланников были заключены в тюрьму, подвергнуты пыткам и казнены. Сам Пирес был упомянут в числе погибших в китайских застенках. [64] Два последовательных португальских флота, направлявшиеся в Китай в 1521 и 1522 годах, были атакованы и разбиты в первой и второй битве при Тамао . [ нужна цитата ]

В ответ на португальское пиратство и незаконную установку баз в провинции Фуцзянь на острове Ую, гавани Юэ в Чжанчжоу , острове Шуангюй в Чжэцзяне и острове Нанао в провинции Гуандун , правый заместитель командующего Императорского Китая Чжу Ван убил всех пиратов и разрушил Португальская база Шуангюй использует силу, чтобы запретить торговлю с иностранцами по морю. [65] Более того, китайские торговцы бойкотировали Малакку после того, как она попала под контроль Португалии, а некоторые китайцы на Яве даже помогали мусульманам в попытках вторгнуться в город. [66]

Отношения постепенно улучшились, и была оказана помощь против японских пиратов вокоу вдоль берегов Китая. К 1557 году Китай в эпоху династии Мин согласился позволить португальцам поселиться в Макао в новой португальской торговой колонии. [67] Малайский султанат Джохор также улучшил отношения с португальцами. [ нужна цитата ]

Преемник Малакки

Изгнанный султан Махмуд Шах предпринял несколько попыток вернуть столицу, но его усилия оказались безуспешными. Португальцы приняли ответные меры и вынудили султана бежать в Паханг . Позже султан отплыл на Бинтан и основал там свою столицу. С новой базы султан собрал растерянные малайские силы и организовал несколько атак и блокад позиций португальцев. Частые набеги на Малакку причиняли португальцам серьезные трудности и помогли убедить португальцев в том, что силы изгнанного султана необходимо уничтожить. Был предпринят ряд попыток подавить малайские войска, но они не увенчались успехом, пока в 1526 году португальцы не разрушили Бинтан. Султан отступил в Кампар на Суматре, где и умер два года спустя. Он оставил после себя двух сыновей по имени Музаффар Шах и Алауддин Риаят Шах II .

Музаффар-шах был приглашен жителями севера полуострова стать их правителем, основав султанат Перак. Тем временем другой сын Махмуд Шаха, Алауддин, стал преемником своего отца и основал султанат Джохор . Позже Малакка была завоевана голландцами в ходе совместной военной кампании в январе 1641 года. Португальская крепость пала не столько от силы голландского или джохорского оружия, сколько от голода и болезней, уничтоживших выжившее население. [68] В результате взаимного соглашения между голландцами и Джохором ранее в 1606 году Малакка была передана голландцам. [ нужна цитата ]

Падение Малакки принесло пользу другим королевствам, таким как Бруней, порты которого стали новым перевалочным пунктом , поскольку королевство превратилось в новый центр торговли на Малайском архипелаге, привлекая многих мусульманских торговцев, бежавших от португальской оккупации после обращения правителя Брунея в ислам . [69] [70]

Администрация

В Малакке было четко определенное правительство с набором законов. На вершине иерархии султаната находился султан , который был абсолютным монархом. Более ранняя концепция королевской власти Шривиджая , в которой право короля на управление основывалось на законном происхождении, все еще преобладала, а с приходом ислама она была вновь введена под названием даулат (суверенитет). В правовых кодексах Малакки определены четыре главных государственных чиновника, назначаемых султаном. [37]

Ниже султана располагалась бендахара , должность, аналогичная должности визиря , который выступал в качестве советника султана. Это была высшая должность, которую мог занимать любой простой человек в Малакке. Бендахара также отвечал за обеспечение теплых отношений с иностранными государствами. Пятый Бендахара Малакки, Тун Перак , преуспел как в войне, так и в дипломатии. Дважды во время правления султана Музаффар Шаха Тун Перак успешно возглавлял малакканские вооруженные силы при отражении сиамских атак на Малакку. Когда султан Мансур Шах взошел на трон, действуя по совету Тун Перака, он согласился направить посланника мира в Сиам. Тун Перак также посоветовал султану жениться на дочери короля Маджапахита, традиционного врага Малакки. [4]

Рядом с Бендахарой ​​находился государственный казначей по имени Пенгулу бендахари . Следующим был Теменггунг , который был сравним с начальником общественной полиции и государственной безопасности. После Теменггунга была Лакшамана. Лаксамана был главой флота , а также главным посланником султана. Он обеспечил безопасность Малаккского пролива и обеспечил соблюдение Унданг-Унданг Лаут Мелака (Морские законы Малакки). Самым известным лакшаманом Малакки был Ханг Туах . В основании этой дворянской структуры находились четыре шахбандара («начальника порта») для различных общин в порту: один занимался исключительно делами гуджаратских торговцев; другой отвечал за торговцев из Южной Индии, Бенгалии, Бирмы и Пасаи; треть для торговцев из морской Юго-Восточной Азии; и четвертое место для торговцев из Аннама, Китая и островов Рюкю. Были также назначены менее титулованные государственные чиновники. Они были известны как Оранг Бесар . Кроме того, губернатор по имени Мандулика курировал управление уделами и территориями, аннексированными в результате завоевания. [37]

Султанат управлялся несколькими сводами законов. Формальный юридический текст традиционной Малакки состоял из Унданг-Унданг Мелака (Законы Малакки), по-разному называемых Хукум Канун Малакка и Рисалат Хукум Канун , и Унданг-Унданг Лаут Мелака (Морские законы Малакки). Законы, написанные в юридических сборниках, прошли эволюционный процесс. Правовые нормы, которые в конечном итоге сформировались, были сформированы тремя основными факторами, а именно ранней некоренной индуистской / буддийской традицией, исламом и местным «адатом». [37]

Ислам и малайская культура

Неизвестно, принял ли первый правитель Малакки Парамешвара ислам, поскольку нет никаких доказательств того, что он это сделал. Португальский писатель XVI века Томе Пирес прямо упомянул, что Парамешваре наследовал его сын Мегат Искандар Шах , который принял ислам только в 72 года. С другой стороны, в малайских летописях отмечается, что это было во время правления третьего правителя Мухаммеда. Шаха (годы правления 1424–1444), что правящий класс и его подданные начали принимать ислам. Хотя существуют разные мнения о том, когда на самом деле произошла исламизация Малакки, общепризнано, что ислам прочно утвердился во время правления Музаффар-шаха (годы правления 1445–1459). [71]

Исламизация в регионе, окружающем Малакку, постепенно усиливалась между 15 и 16 веками благодаря учебным центрам в Упе, районе на северном берегу реки Малакка. Ислам распространился от Малакки до Джамби, Кампара, Бенгкалиса, Сиака, Ару и островов Каримун на Суматре, а также на большей части Малайского полуострова, Явы и Филиппин. В «Малайских анналах» упоминается, что суды Малакки и Пасаи ставили друг перед другом богословские вопросы и проблемы. Говорят , что из так называемых вали санга, ответственных за распространение ислама на Яве, по крайней мере двое, Сунан Бонанг и Сунан Калиджага , учились в Малакке. [71] Томе Пирес упоминает в своей книге «Suma Oriental» , что правители Кампара и Индрагири на восточном побережье Суматры обратились в ислам в результате влияния султана Музаффар Шаха и продолжили изучать религию в Малакке. В «Малайских анналах» также упоминается ряд ученых, которые служили при королевском дворе Малакки учителями и советниками различных султанов. Маулана Абу Бакар служил при дворе султана Мансур Шаха и представил Китаб Дарул Манзум , богословский текст, переведенный с работы арабского ученого из Мекки . Ученый по имени Маулана Кади Сардар Джохан служил религиозным учителем султана Махмуд Шаха и его сына. Помимо «Китаб Дарул Манзум» , « Малайские Анналы» также упоминают « Китаб аль-лума' фи тасаввуф» («Книга вспышек»), трактат о суфизме X века , написанный Абу Насром ас-Сарраджем. [72]

В Малаккском султанате также проводились определенные сложные церемонии, сочетающие исламские традиции с местной культурой. Один пример был зафиксирован во время правления Мухаммад-шаха . Состоялась специальная церемония, ознаменовавшая празднование 27-й ночи Рамадана , Ляйлат аль-Кадр . Все началось с дневной процессии, возглавляемой Теменггунгом на спине слона, который доставлял в мечеть молитвенный коврик султана для совершения таравиха после обязательных ночных молитв. На следующий день тюрбан султана процессией пронесли в мечеть. Подобные церемонии сопровождали грандиозные празднования Хари Райя Айдилфитри и Хари Райя Айдиладхи . Очевидно, малаккское малайское общество настолько прониклось исламским мировоззрением, что накануне падения Малакки воины при дворе запросили копии двух исламских героических эпосов, « Хикаят Амир Хамза» и « Хикаят Мухаммад Ханафия» , чтобы вдохновить их на битву. на следующий день. [72]

Возвышение Малакки как центра ислама имело ряд последствий. Во-первых, ислам изменил понятие королевской власти, так что султан больше не рассматривался как божество, а как Божий халиф . Во-вторых, ислам был важным фактором, позволившим Малакке наладить хорошие отношения с другими исламскими государствами, включая Османскую империю , тем самым привлекая мусульманских торговцев в Малакку. [72] В-третьих, ислам принес множество значительных преобразований в малакканское общество и культуру и, в конечном итоге, стал окончательным маркером малайской идентичности. [5] [6] Эта идентичность, в свою очередь, еще больше обогатилась благодаря стандартам, установленным Малаккой в ​​некоторых важных аспектах традиционной малайской культуры, особенно в литературе , архитектуре , кулинарных традициях , традиционной одежде, исполнительском искусстве, боевых искусствах и традициях королевского двора. . [73] Со временем эта общая малайская культурная идиома стала характеризовать большую часть Приморской Юго-Восточной Азии посредством малайизации . [ нужна цитата ]

Торговля

Оловянный слиток Малакки , фото из Национального исторического музея Куала -Лумпура .

Малакка за столетие превратилась из небольшого поселения в космополитический торговый центр . Такое быстрое развитие было обусловлено несколькими факторами, ключевыми среди которых были его стратегическое расположение на одном из самых важных морских путей в мире, Малаккском проливе, и растущий спрос на товары как с Востока, так и с Запада. Корабли с Востока, перевозящие товары из Китая, островов Рюкю , Явы и островов Малуку, будут приплывать под воздействием северо-восточного муссона с декабря по январь, а корабли, отправляющиеся в порты вдоль побережья Индии, Красного моря и Восточной Африки, будут плыть с юго -западным муссоном. муссон . [43]

Вдоль Малаккского пролива были и другие порты, такие как Кедах на полуострове и Джамби и Палембанг на Суматре, но ни один из них не приблизился к тому, чтобы бросить вызов успеху Малакки как центра международной торговли. Малакка имела преимущество перед этими портами, поскольку ее правители создали безопасную и благоприятную для бизнеса среду. В китайских записях середины 15 века говорится, что Малакка процветала как центр торговли благодаря эффективным мерам безопасности. Он также имел хорошо оборудованный и хорошо управляемый порт. Среди объектов, предоставленных купцам, были склады , где они могли безопасно разместить свои товары в ожидании попутного пассата, а также слоны для перевозки товаров на склады. Для управления космополитическим рынком торговцы были сгруппированы по регионам и помещены под юрисдикцию одного из четырех шахбандаров . [43]

У Малакки было мало отечественных продуктов, которыми можно было торговать. Здесь производилось небольшое количество олова и золота , а также сушеная рыба , но даже соль для консервирования рыбы приходилось добывать из других мест региона. Основные товары, включая овощи , скот и рыбу , поставлялись торговыми партнерами Малакки. Рис , в основном для местного потребления, импортировался. Таким образом, большая часть торговой деятельности в Малакке зависела от потока товаров из других частей региона. Среди наиболее важных функций Малакки была ее роль как центра сбора гвоздики , мускатного ореха и булавы с островов Малуку, так и центра перераспределения хлопкового текстиля из портов Гуджарата , Коромандельского побережья , Малабарского побережья и Бенгалии . Другие товары, которыми торговали в Малакке, включали фарфор , шелк и железо из Китая, а также натуральные продукты Малайского архипелага, такие как камфора , сандал , специи , рыба, рыбная икра и морские водоросли . Из прибрежных районов по обе стороны Малаккского пролива поступали лесные товары; ротанг , смола , корни и воск , а также немного золота и олова. Эти товары затем были отправлены в порты к западу от Малакки, особенно в Гуджарат . [43]

Оловянные слитки были торговой валютой, уникальной для Малакки. Отлитый в форме клюва, каждый блок весит чуть больше фунта. Десять блоков составляли одну единицу, называемую «маленьким пакетом», а 40 блоков составляли один «большой пакет». Золотые и серебряные монеты также выпускались Малаккой в ​​качестве торговой валюты внутри султаната. [ нужна цитата ]

Наследие

Султанат Малакка ознаменовал золотой век малайского мира и стал важным портом на Дальнем Востоке в 16 веке. Оно стало настолько богатым, что Томе Пирес сказал: « Кто бы ни стал господином Малакки, он должен держать руки на горле Венеции ». [74] В течение столетия султанат оставил прочное и важное наследие, особенно в малайской культуре и истории Малайзии . Малакка была первым малайским мусульманским государством, получившим статус региональной морской державы. Несмотря на существование более ранних мусульманских королевств, таких как Кедах , Самудра-Пасаи и Ару , которые также обладали хорошо развитыми портами, ни одно из них не приблизилось к тому, чтобы бросить вызов успеху Малакки в расширении своей территории и влияния в регионе. Малакка также внесла свой вклад в развитие общей малайской культуры, основанной на исламе, включив в нее местные и индуистско-буддийские идеи и широко сочетая их с исламскими идеями и ценностями. [75] Своими традициями, законами, королевскими ритуалами и обычаями малакканский двор подал пример последующим мусульманским султанатам в регионе. [ нужна цитата ]

Малакка важна для современной Малайзии, поскольку это было первое централизованное государство, объединившее под своей властью весь Малайский полуостров. Из-за этих ролей многие считают Малакку духовной родиной Малайзии. [76] После того, как султанат Малакка перешел к Португалии в 1511 году, Махмуд Шах отступил в Кампар , Суматра , оставив после себя принца по имени Султан Алауддин Риаят Шах II , который основал султанат Джохор . [ нужна цитата ]

Малаккский султанат также стал основной базой в продолжении исторической борьбы своих предшественников, Сингапура и Шривиджая , против своих соперников, базирующихся на Яве. [77] К середине 15 века Маджапахит оказался не в состоянии контролировать растущую мощь Малакки, которая начала получать эффективный контроль над Малаккским проливом и расширять свое влияние на Суматру. Будучи крупным перевалочным пунктом, Малакка привлекала мусульманских торговцев из разных частей мира и стала центром ислама, распространяя религию по всей морской Юго-Восточной Азии . Распространение ислама во внутренние районы Явы в 15 веке привело к постепенному упадку Маджапахита, прежде чем он окончательно уступил возникающим местным мусульманским силам в начале 16 века. В то же время в литературной традиции Малакки развился классический малайский язык , который в конечном итоге стал лингва-франка региона. Приход ислама в сочетании с процветанием торговли, в которой малайский язык использовался в качестве средства общения, завершился доминированием Малакки и других последующих малайско-мусульманских султанатов в Приморской Юго-Восточной Азии. Как отмечают некоторые ученые, историческое малайско-яванское соперничество в регионе сохранилось и в наше время и продолжает формировать дипломатические отношения между малайскоцентричной Малайзией и базирующейся на Яве Индонезией . [77]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Кодес, Джордж (1968). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии. Издательство Гавайского университета. стр. 245–246. ISBN 978-0-8248-0368-1.
  2. ↑ Аб Боршберг, Питер (28 июля 2020 г.). «Когда была основана Малакка и была ли она раньше известна под другим названием? Исследование дебатов между Габриэлем Ферраном и Герретом Питером Руффаером, 1918–1921 годы, и их давнего эха в историографии». Журнал исследований Юго-Восточной Азии . 51 (1–2): 175–196. дои : 10.1017/S0022463420000168. S2CID  225831697.
  3. ^ Уитли, Пол (1961). Золотой Херсонес: Исследования по исторической географии Малайского полуострова до 1500 г. н.э. Куала-Лумпур: Университет Малайи Пресс . стр. 306–307. ОСЛК  504030596.
  4. ^ abc Ахмад Сарджи 2011, с. 119
  5. ^ аб Барнард 2004, с. 7
  6. ^ аб Андайя и Андайя 1984, с. 55
  7. ^ Мохамед Анвар 2011, стр. 28–30.
  8. ^ Ахмад Сарджи 2011, с. 109
  9. ^ Абшир 2011, с. 18 и 19
  10. ^ «Индонезия, эпоха Маджапахита». Британника .
  11. ^ Риклефс, Мерл Кальвин (1993). История современной Индонезии с ок. 1300 (2-е изд.). Издательство Стэнфордского университета / Макмилланс. ISBN 9780804721950.
  12. ^ Цанг и Перера 2011, с. 120
  13. ^ Сабризен, с. Палембанг, принц Сингапура, ренегат?
  14. ^ Абшир 2011, с. 19 и 24
  15. ^ Джон Н. Микшич (2013). Сингапур и морской шелковый путь, 1300-1800 гг. НУС Пресс. стр. 155–163. ISBN 978-9971695743.
  16. ^ Уилкинсон, Р.Дж. (1912). Малаккский султанат (PDF) . Малайское отделение Королевского азиатского общества.
  17. ^ Происхождение Малакки [ постоянная мертвая ссылка ]
  18. ^ Ахмад Сарджи 2011, с. 112
  19. ^ Ахмад Сарджи 2011, с. 113
  20. ^ Уэйд 2005, с. 311
  21. ^ Уэйд 2005, с. 366
  22. ^ Сен, Тансен (2016). «Влияние экспедиций Чжэн Хэ на взаимодействие в Индийском океане». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований . 79 (3): 615–621. дои : 10.1017/S0041977X16001038.
  23. ^ Perpustakaan Negara Malaysia 2000, стр. Первый правитель Малакки: Парамешвара 1394–1414 гг.
  24. ^ Уэйд 2005, с. 774
  25. ^ Уэйд 2005, с. 881
  26. ^ Аб Ван, Г. (2005). «Первые три правителя Малакки». В Л., Сурьядината (ред.). Адмирал Чжэн Хэ и Юго-Восточная Азия . Международное общество Чжэн Хэ / Институт исследований Юго-Восточной Азии. стр. 26–41. ISBN 9812303294.
    • Гунгву, Ван (июль 1968 г.). «Первые три правителя Малакки». Журнал малазийского отделения Королевского азиатского общества . 41 (1 (213)): 11–22 (12. JSTOR  41491931.
  27. ^ abcd Андайя, Барбара Уотсон; Андайя, Леонард Ю. (1982). История Малайзии (1-е изд.). Макмиллан Образование. стр. 50–51.
  28. ^ Perpustakaan Negara Malaysia 2000, с. Второй правитель Малакки: султан Мегат Искандар Сях (1414–1424).
  29. ^ Коэн 2000, с. 175
  30. ^ Чейз 2003, с. 51
  31. ^ Hack & Rettig 2006, с. 21
  32. ^ Уэйд 2005, с. Поиск – Мелака
  33. ^ Уэйд 2005, с. 1170
  34. ^ Уэйд 2005, с. 1620 г.
  35. ^ Ахмад Сарджи 2011, с. 117
  36. ^ Perpustakaan Negara Malaysia 2000, с. Третий правитель Малакки: Сери Махараджа (Раджа Тенга) или Султан Мухаммад Сях.
  37. ^ abcd Ахмад Сарджи 2011, с. 115
  38. ^ аб Ахмад Сарджи 2011, с. 118
  39. ^ Perpustakaan Negara Malaysia 2000, с. Четвертый правитель Малакки: султан Абу Сяхид (1445–1446).
  40. ^ Perpustakaan Negara Malaysia 2000, с. Пятый правитель Малакки: султан Музаффар Сях (1446–1456).
  41. ^ Сабризен, с. Сиамский Немезида
  42. ^ Ахмад 1979, стр. 94–96.
  43. ^ abcd Ахмад Сарджи 2011, с. 114
  44. ^ Ахмад 1979, стр. 96–100.
  45. ^ Лейден 1821, стр. 135–141.
  46. ^ ab Perpustakaan Negara Malaysia 2000, стр. Шестой правитель Малакки: султан Мансур Сях (1456–1477).
  47. ^ Рид и Марр 1991, стр. 178
  48. ^ Ахмад Сарджи 2011, с. 110
  49. ^ Уэйд 2005, с. 2363
  50. ^ Уэйд 2005, с. 2427
  51. ^ Нхунг Тайет Тран; Энтони Рид (2006). Вьетнам: истории без границ. Университет Висконсин Пресс. п. 104. ИСБН 978-0-299-21773-0.
  52. ^ Ахмад 1979, стр. 148–151.
  53. ^ Дхорайсингам 2006, с. 8
  54. ^ аб Тимоти П. Дэниелс (2005). Построение культурного национализма в Малайзии: идентичность, представительство и гражданство. Психология Пресс. стр. 18–. ISBN 978-0-415-94971-2.
  55. ^ abc Кембриджская история Британской империи: Новая Зеландия. 7/2. Архив Кубка. 1933. стр. 11–. GGKEY: 55QQ9L73P70.
  56. ^ Аб Чжидун Хао (2011). История Макао и общество. Издательство Гонконгского университета. стр. 11–. ISBN 978-988-8028-54-2.
  57. ^ Ахмад Сарджи 2011, стр. 122–123.
  58. ^ Риклефс 1993, стр. 23–24.
  59. ^ Ахмад Сарджи 2011, с. 123
  60. ^ Уэйд 2005, с. 2690
  61. ^ Хао 2011, с. 11
  62. ^ Ахмад Ибрагим, Шарон Сиддик и Ясмин Хусейн 1985, стр. 11
  63. ^ Кортесао 1990, с. XLII
  64. ^ Латуретт 1964, с. 235
  65. ^ Ли 2006, с. 117
  66. ^ Гийо, Ломбард и Птак 1998, стр. 179
  67. ^ Уиллс, Джон Э. младший (1998). «Отношения с морской Европой, 1514–1662 гг.», В Кембриджской истории Китая: Том 8, Династия Мин, 1368–1644 гг., Часть 2 , 333–375. Под редакцией Дениса Твитчетта, Джона Кинга Фэрбенка и Альберта Фойерверкера. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-24333-5 , 343–344. 
  68. ^ Боршберг 2010, стр. 157–158.
  69. ^ Премьер-министр Холт; Энн К.С. Лэмбтон; Бернард Льюис (1977). Кембриджская история ислама. Издательство Кембриджского университета. п. 129. ИСБН 978-0-521-29137-8.
  70. ^ Барбара Уотсон Андайя; Леонард Ю. Андайя (19 февраля 2015 г.). История Юго-Восточной Азии раннего Нового времени, 1400–1830 гг. Издательство Кембриджского университета. п. 159. ИСБН 978-0-521-88992-6.
  71. ^ аб Ахмад Сарджи 2011, с. 116
  72. ^ abc Ахмад Сарджи 2011, стр. 116–117.
  73. ^ Эспозито 1999 г.
  74. ^ Кортесао 1990, с. lxxv
  75. ^ «История Малайзии». Архивировано из оригинала 25 апреля 2012 года . Проверено 20 октября 2011 г.
  76. ^ Малайзия.com
  77. ^ ab Liow 2004, с. 37

дальнейшее чтение