Семнадцатый таммуза ( библейский иврит : שִׁבְעָה עָשָׂר בְּתַמּוּז , современный : Шив'а Асар бе-Таммуз , тиверийский ( SBL ): Šib̲ʿāʿāśār bəṯammuz ) )) — еврейский день поста в память о разрушении стен Иерусалима перед разрушением Второго Храма. . [2] [3] Он приходится на 17-й день четвертого еврейского месяца таммуза и знаменует начало Трех недель , периода траура , ведущего к Тиша бе-Ав . [4]
В этот день также традиционно отмечается уничтожение двух скрижалей с Десятью Заповедями и другие исторические бедствия, постигшие еврейский народ в тот же день. [2]
Пост Таммуза, согласно толкованию раввина Акивы , — это пост, упомянутый в Книге Захарии как «пост четвертого [месяца]» ( Захария 8:19 ). Это относится к Таммузу, который является четвертым месяцем еврейского календаря .
Согласно Мишне , [2] в этот день еврейский народ постигло пять бедствий:
Вавилонский Талмуд относит вторую и пятую трагедии к периоду Первого Храма . [6]
В Книге Иеремии (39.2, 52.6–7) говорится, что стены Иерусалима во времена Первого Храма были проломлены 9-го таммуза. Соответственно, Вавилонский Талмуд датирует третью трагедию (пролом стен Иерусалима) периодом Второго Храма. [6] Однако Иерусалимский Талмуд ( Таанит IV, 5) утверждает, что в обе эпохи стены были проломлены 17-го таммуза, и что текст в Иеремии 39 объясняется утверждением, что библейская запись была «искажена», по-видимому, из-за смутных времен. [7]
Семнадцатый Таммуз наступает через сорок дней после еврейского праздника Шавуот . Моисей поднялся на гору Синай в Шавуот и оставался там сорок дней. Дети Израиля сделали Золотого Тельца днем шестнадцатого Таммуза, когда казалось, что Моисей не спустится, как обещал. Моисей спустился на следующий день (сорок дней по его счету), увидел, что израильтяне нарушают многие из законов, которые он получил от Бога, и разбил скрижали. [8]
Как день малого поста, пост длится от рассвета до вскоре после заката. Среди ашкеназских евреев принято воздерживаться от прослушивания музыки, публичных развлечений и стрижки волос в дни поста, и в этот раз, потому что это также часть Трех Недель (см. ниже, Бейн ха-Мецарим ). [9] Другие ограничения, применимые к большим постам (т. е. Йом Кипур и Тиша бе-Ав), не применяются. [10]
Если 17-е таммуза приходится на шаббат, пост соблюдается на следующий день, 18-го таммуза (в воскресенье). [11] В последний раз это произошло в 2022 году и повторится в 2029 году.
Чтение Торы , специальная молитва в Амида ( Анейну ), а во многих, но не во всех, ашкеназских общинах Авину Малкену добавляются к утренним службам Шахарит и дневным службам Минха . Ашкеназские общины также читают хафтара (из Книги Исайи ) в Минха. Общины также читают во время Шахарит ряд Селихот (специальных покаянных молитв), отражающих темы дня. [12]
17-й Таммуза — второй из четырех постов, посвященных разрушению Храма и еврейскому изгнанию в Вавилон . Ему предшествует пост Десятого Тевета , и он наступает за три недели до поста Девятого Ава, длящегося целый день . [12] Цикл также исторически связан с постом Гедалии , который отмечается в третий день Тишрея . [13]
Три недели, начинающиеся с 17-го таммуза и заканчивающиеся 9-го ава, известны как Бейн ха-Мецарим («между теснинами», т.е. между днями бедствий), или Три недели. Некоторые обычаи траура, которые напоминают о разрушении Иерусалима, соблюдаются с начала Трех недель. [14]
Древнейшее сохранившееся упоминание этих дней как Бейн ха-Мецарим – которое также является первым источником для особого статуса Трех Недель – находится в Эйха Раббати 1.29 ( Плач Иеремии Рабба , четвертый век н. э.?). Этот мидраш толкует Плач Иеремии 1:3: «Все преследователи [Сиона] настигли его между теснинами».
Три недели траура между 17-м Таммуза и 9-м Ава упоминаются [15] как установленный раввинами период поста для «особенно набожных». Такой пост соблюдается с утра до вечера, как и другие установленные раввинами посты.