Телугу Брахман

Сообщество телугуговорящих брахманов

Телугу-брамин совершает ритуалы.

Телугу-брахманы ^[a] — телугу -говорящие общины брахманов , происходящие из индийских штатов Андхра-Прадеш и Телангана . ^{[1] [2]} Они подпадают под классификацию брахманов Панча Дравида в Индии. Телугу-брахманы также делятся на такие секции, как Вайдики, Нийоги , Дешастха , Дравида , Голконда Вьяпари и другие. ^{[3] [4] [5]}

История

Предполагается, что Апастамба Дхармасутра была составлена ​​в районе современного Андхра-Прадеш между реками Годавари и Кришна , но это не точно. ^{[6] [7]} Она датируется приблизительно 600-300 гг. до н. э., ^[8] а более узко — между 450 и 350 гг. до н. э. ^[9]

Подразделения

Телугу-брахманы попадают под классификацию брахманов Панча Дравида в общине брахманов в Индии. ^[10] Они далее делятся на различные секции в зависимости от их рода занятий, вероисповедания, региона и т. д. ^[4]

Калхана в своем труде «Раджатарангини» (ок. XII в. н. э.) классифицирует пять общин брахманов как «Панча Дравида», отмечая, что они проживают к югу от хребта Виндхья . ^{[11] [12]} Эти общины традиционно перечисляются следующим образом:

1. Drāviḍa – относится к браминам Тамил Наду и браминам Кералы .
2. Андхра (Таиланга) – представляет телугу-брахманов Андхра -Прадеша и Теланганы .
3. Карната — относится к браминам Карнатаки .
4. Мадхьядеша - в различных прочтениях отождествляется с Махараштракой , представляя маратхи-брамина .
5. Гурджара — представитель гуджаратских брахманов , марвари-брахманов и мвари-брахманов . ^[13]

Подгруппы

1. Вайдики
   1. Мулаканаду (телугу: ములకనాడు, тамильский: முலகநாடு)
   2. Телаганьям (телугу: తెలగాన్యం, тамильский: தெலகான்யம்)
   3. Веланаду (телугу: వెలనాడు, тамильский: வெலநாடு)
   4. Касаланаду (телугу: కాసలనాడు, тамильский: காசலநாடு)
   5. Карнакаммалу (телугу: కర్ణకమ్మలు, тамильский: கர்ணகம்மலு)
   6. Венгинаду (телугу: వేగినాడు, тамильский: வேங்கிநாடு)
   7. Конесима (телугу: కోనసీమ, тамильский: கோனசீம)
   8. Арама Дравида (телугу: ఆరామ ద్రావిడ, тамильский: ஆராம த்ராவிட)
   9. Арадхья (телугу: ఆరాధ్య, тамильский: ஆராத்ய)
   10. Пратамасакха (телугу: ప్రథమసాకి, тамильский: பிரதமசாகி)
2. Ниёги
   1. Арувела (телугу: ఆరువెల, тамильский: ஆருவேல)
   2. Нандаварикулу (телугу: నందవారికులు, тамильский: நந்தவாரிகுலு)
   3. Каммалу (телугу: కమ్మలు, тамильский: கம்மலு)
   4. Песалаваялу (телугу: పేసలవయాలు, тамильский: பெஸலவயாலு)
   5. Пранганаду (телугу: ప్రంగనాడు, тамильский: ப்ரங்கநாடு)
   6. Пратамасакха (телугу: ప్రథమసాకి, тамильский: பிரதமசாகி)
3. Тамбала
   1. Тамбала (телугу: తంబల, тамильский: தம்பல)
4. Иммигранты из Тамил Наду ( Дравидадешам )
   1. Пудур Дравида (телугу: పుడూర ద్రావిడ, тамильский: புதூர் த்ராவிட)
   2. Туммагунта Дравида (телугу: తుమ్మగుంట ద్రావిడ, тамильский: தும்மகுண்ட த்ராவிட)
   3. Перур Дравида (телугу: పెరూర్ ద్రావిడ, тамильский: பேரூர் த்ராவிட)

Несколько подгрупп брахманов телугу (которые в основном являются смартами ), такие как Веланаду , Мулаканаду и Вегинаду , получили свои названия от конкретных географических регионов. Эти территориальные названия также разделяют некоторые небрахманские общины, что указывает на более широкую культурную ассоциацию.

Арадхья занимают особое положение в общине телугу-брахманов. Среди Карнакаммалу ( известная секта телугу-брахманов) выделяются такие подсекции, как Оготи и Колджеду . Члены этих групп следуют традиции Риг-Сакха , ответвлению Риг-Веды .

Телаганьямы представляют собой разнообразную группу, некоторые из которых придерживаются Ригведы , а другие следуют Яджурведе ( Яджурведе и Шукла Яджурведе ). Нандаварикулу , которые являются исключительно Ригведическими, поклоняются Чаудесвари , богине общины Деванга , как своему божеству-покровителю. Традиционно брахманы Нандаварикулу действуют как гуру (духовные наставники) для Деванга .

Уникальной особенностью брахманов- телугу является использование ими названий домов, или intiperulu , практика, общая с небрахманскими общинами телугу. Эти фамилии часто ссылаются на элементы природы или повседневной жизни, такие как Kōta (форт), Lanka (остров), Puchcha ( Citrullus colocynthis ), Chintha ( Tamarindus indica ) и Kāki ( Corvus levaillantii ). Среди брахманов- ниёги названия домов часто заканчиваются словом raju или razu , что отражает связь с аристократическими или землевладельческими традициями. ^[14]

Помимо них, существуют и другие известные общины, такие как Голконда Вьяпари , Дешастха и Дравида .

Конфессиональные разделения

Смарта , Мадхва , Вайкханаса , Шри Вайшнав , Шайва и Шакта .

• Несмотря на то, что в регионах Андхра-Прадеш и Телангана большинство вайдиков и нийогов являются смартами , которые следуют Адвайта-Веданте Ади Шанкары , среди них есть некоторые группы, которые мигрировали и поселились в регионах Карнатака и Тамилнад , которые следуют Двайта-Веданте Мадхвачарьи . ^{[15] [16] [17]}
• Шри Вайшнавы и Телугу Мадхва — это телугу Брахманы, которые обратились в веру Рамануджи и Мадхвачарьи соответственно. ^{[18] [19]}
• Нийоги подразделяются на Арувела Нийогис, Паканати Нийогис и другие. ^[20]
• Говорят, что Golkonda Vyaparis были частью Niyogis, но они считают себя отдельной группой и имеют свои собственные общественные организации. Слово vyapari означает торговец. Golconda Vyaparis являются вайшнавами и среди них есть как Madhva , так и Шри-вайшнавы . ^{[21] [22]}
• Телугу Мадхвы и Дешастха Мадхвы в основном являются последователями Уттаради Матха , Рагхавендры Матха и Вьясараджи Матха . ^[23]

• Дешастха-брамины в основном делятся на две группы: Дешастха-Мадхва-брамины и Дешастха-Смартха-брамины. ^[24] В Телангане дешастха-брамины разбросаны по всем округам штата, тогда как в Андхра-Прадеше они в основном сосредоточены в Райаласиме , Неллоре и дельте Годавари-Кришны, особенно в городах Курнул , Анантапур , Кадапа , Читтур. , Неллор , Раджамандри , Гунтур и Хайдарабад . ^{[25] [26] [27] [28]} Брачные союзы между браминами Дешастха, другими браминами телугу и браминами Карнатаки происходят довольно часто. ^[29]
• Дравидулу — мигранты из Тамил Наду , приехавшие в эпоху Чалукья и говорящие дома на телугу. ^{[30] [31]}

Искусство

Определенная область брахманов Вайдики Телугу создала особый стиль классического танца под названием Кучипуди , названный в честь деревни, откуда они родом.[1][2] Около пятисот семей принадлежали к этой деревне, и ее классическая форма танца упоминается в Мачупалли Кайфате 1502 года. Будучи в основном мужской танцевальной областью на ранних этапах своего развития, Кучипуди был известен своими танцевальными драмами и живыми изображениями персонажей.

Таможня

Брахманы Андхра отличаются от тамильских брахманов определенными ритуалами, одеждой и сектантскими знаками. Женщины-брахманы Телугу носят сари, не пропуская его между ног ( качча катту ), а свободный конец перекидывают через левое плечо, в отличие от мадисара , который перекидывают на правое плечо. Их сектантский знак обычно состоит из трех горизонтальных полос бхасмы ( вибхути или священного пепла) или одной полосы сандаловой пасты ( гандхам ) с круглым черным пятном в центре ( акшинталу ботту ).

Брачный значок, или ботту , завязывается в день нагавали после шутливого паломничества ( касиятра ). Невеста поклоняется Гаури , сидя в корзине с рисом или чоламом . После завязывания ботту , рис ( таламбралу ) осыпается на пару.

Женщины-брахманы телугу также выполняют различные ритуалы ( вратамы ), подобные другим общинам в регионе. Гаури является любимым божеством во многих из этих ритуалов. ^[32]

Свадебные ритуалы брахманов телугу значительно отличаются от других, хотя начальные приготовления, такие как pelli choopulu (сватовство), nischaya tambulaalu (nischitartham или nngagement) и eduru sannaham , похожи. Наиболее отличительной чертой является каши-ятра . В этом игривом ритуале жених, одетый как отшельник с зонтиком и деревянными сандалиями, заявляет о своем намерении оставить мирскую жизнь ради санньясы (святости). Брат невесты вмешивается, убеждая его принять грихастхашраму (брак). Традиционно проводимые в доме невесты, современные церемонии часто проходят в свадебных залах. Каши-ятра символизирует духовный прогресс, но проводится с радостью, смехом и участием семьи. ^[33]

Занятие

До обретения независимости

Нийоги-брахманы служили хранителями деревенских записей ( каранамы/комбаттулы ), поэтами и иногда министрами. Дешастха-брахманы также служили хранителями деревенских записей (каранамы) ^[34] , а многие также служили высокопоставленными администраторами и бюрократами, такими как Дешмукхи , Шеристадары , Техсилдары , Дешпанды и Маджумдары при Кутб-шахах Голконды и Низамах Хайдарабада в Андхра-Прадеше и Телангане. ^[35]

Нийоги-брамины и Дешастха-брамины также управляли Андхра-Прадешем как заминдары . В районе Гунтур одним из четырех основных заминдаров, то есть Чилакалурипет заминдари и Саттенапалле заминдари, правили Дешастха брахманы , чей титул был « Дешмукх », ^{[36] [37]} Полаварам заминдари округа Западный Годавари и Лаккаварам заминдари района Пракасам были под властью браминов Нийоги. Из-за их светских занятий брачные союзы между браминами Дешастха, браминами Голконда Вьяпари и браминами Нийоги были очень распространены на протяжении веков. ^{[38] [39]} Брахманы Вайдики и Дравидулу — священники и учителя. ^{[40] [41]}

После обретения независимости

После введения в действие Закона о реформах потолка земли в 1973 году брахманы Нийоги и Дешастха, у которых было огромное количество земли, потеряли свои земли и имущество в результате этого. ^[42] В 1983 году, став главным министром Андхра-Прадеш, Н. Т. Рама Рао отменил систему Патель-Патвари, существовавшую в Андхра-Прадеш. В результате этого многие брахманы, которые контролировали деревни как каранамы (налоговые инспекторы), потеряли контроль над деревнями, а также многие из своих земель и имущества. ^[43]

Распределение населения

Согласно переписи 1931 года, брахманы составляли около трех процентов в регионе, составляющем современный Андхра-Прадеш (тогда часть штата Мадрас ). ^[44] Согласно исследованию, проведенному Outlook India в 2003 году, брахманы составляли около 5% населения Объединенного Андхра-Прадеш . ^{[45] [ необходима цитата ]}

Известные люди

Философия и религия

• Нимбаркачарья (ок. XI–XII вв. н. э.) — индийский философ и теолог, основатель Нимбарка-сампрадаи , школы Двайта-адвайта (дуалистического недуализма) Веданты. ^[46]
• Видьяранья (ок. 1296–1386) был индийским философом и святым, известным своим вкладом в Адвайта- Веданту и руководством основателями империи Виджаянагара . Он был автором ключевых текстов, таких как Панчадаши , и сыграл важную роль в возрождении индуизма в Южной Индии. ^[47]
• Валлабхачарья (1479–1531) – индийский философ и теолог, основатель секты Пуштимарг и сторонник школы Шуддха-адвайта (чистый недуализм) Веданты. ^[48]
• Рагхавендра Свами (1595–1671) был почитаемым индуистским святым и философом, известным своими учениями в традиции Двайта-Веданты. Его самадхи в Мантралайяме является важным местом паломничества, и он известен своими чудесами и духовным руководством. ^[49]
• Шридхара Венкатеша Айявал (1635–1720) был святым и сторонником движения Бхакти, известным своей преданностью Господу Шиве и учениями о социальных реформах и религиозной терпимости. ^[50]
• Садашива Брахмендра (ок. 1700–1750) – почитаемый индийский святой, философ Адвайты и композитор музыки Карнатик, известный своими религиозными композициями и глубокой медитативной практикой. Его крити до сих пор широко поются в южноиндийской классической музыке.

Академики

• К. А. Нилаканта Шастри (1892–1975) – индийский историк, писавший по истории Южной Индии. ^[51]

Социальные активисты

• Кандукури Виресалингам (1848–1919) – Известный социальный реформатор, писатель и ключевая фигура в Телугу Ренессанс. Он много работал над женским образованием и повторным браком вдов в Андхра-Прадеш и считается «Отцом Телугу Ренессанса». ^[52]
• Гопараджу Рамачандра Рао (1902–1975) – индийский социальный реформатор, атеистический активист и участник индийского движения за независимость. Он наиболее известен тем, что основал Атеистический центр и продвигал рационалистические и гуманистические идеи в Индии. ^[53]
• Бургула Рамакришна Рао (1899–1967) – индийский политик и первый избранный главный министр штата Хайдарабад после его присоединения к Индии. Он известен своими пионерскими земельными реформами, включая отмену систем джагирдар и муктедар в Телангане, а также введением законов об аренде. ^[54]

Политика

• Н. Субба Рао Пантулу (1861–1941) – индийский социальный реформатор, политик, член Законодательного совета Мадраса и один из основателей The Hindu. ^[55]
• Тангутури Пракасам (1872–1957) - бывший главный министр Андхра-Прадеша.
• Сарвепалли Радхакришнан (1888–1975) – первый вице-президент и второй президент Индии.
• КБ Хегевар (1889–1940) - основатель и первый сарсангчалак Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS). ^[56]
• К. Л. Рао (1902–1986) – политик и проектировщик плотины Нагарджуна Сагар.
• П. В. Нарасимха Рао (1921–2004) – бывший премьер-министр Индии и обладатель награды Бхарат Ратна. ^[57]
• Мадукар Даттатрая Деорас (1915–1996) - Третий Сарсангчалак Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS). ^[58]

Бюрократы

• ПВРК Прасад (1940–2017), индийский государственный служащий, который занимал должность советника по СМИ премьер- министра Индии П. В. Нарасимхи Рао с 1991 по 1996 год. ^[59]

Музыка

• Тьягараджа (1767–1847) – один из величайших композиторов карнатической музыки, известный своими религиозными композициями, в первую очередь во славу Господа Рамы. Его критис (композиции) широко исполняются и почитаются в классических музыкальных традициях по всей Южной Индии.
• Гхантасала Венкатешвара Рао (1922–1974) — закадровый певец и музыкальный руководитель, известный по своей работе в телугу-кино, считающийся одним из величайших закадровых певцов в южноиндийском кино.
• М. Баламураликришна (1930–2016) – известный карнатикский вокалист, мультиинструменталист, композитор и исполнитель, известный своим глубоким вкладом в индийскую классическую музыку.
• SP Balasubrahmanyam (1946–2020) – известный индийский закадровый певец, музыкальный руководитель и актер, чья плодотворная карьера охватывает несколько языков в индийском кино. ^[60]

Фильмы

• Soundarya (1972–2004) была известной индийской актрисой, известной по своим ролям в телугу, каннада, тамильском и хинди-кино. Она получила множество наград за свои выступления и трагически погибла в авиакатастрофе в 2004 году. ^[61]
• Собхита Дхулипала (родилась в 1992 году) — индийская актриса и модель, известная по своим работам в фильмах и веб-сериалах, включая «Сделано на небесах» и «Ponniyin Selvan: I» . ^[62]

Смотрите также

• Кастовая система в Индии

Примечания

1. Теперь их иногда называют брахманами Андхра и брахманами Теланганы после разделения штатов.

Ссылки

1. Рефераты: Daśam Antarrāshṭrīya Nr̥vaijñānika evam Nr̥jātīya Vijñāna Mahāsammelana: X Международный конгресс антропологических и этнологических наук, Индия, 10–21 декабря 1978 г., том 3. Национальный комитет ICAES. 1978. стр. 3.
2. Бхаттачарья, Джогендра Нат (1896). Индуистские касты и секты. Такер, Спинк. стр. 98. ISBN 1298966337.
3. Лакшманна, Чинтамани (1973). Кастовая динамика в деревне Индии. Публикации Начикета. п. 21.
4. Журнал Индийского антропологического общества, том 26. Индийское антропологическое общество. 1991. стр. 230. Брахманов Андхра-Прадеша, говорящих на телугу, можно разделить на вайшнавов, смартхов и мадхвов. Они — строгие вегетарианцы.
5. Роберт Эрик Фрикенберг; Ричард Фокс Янг (2009). Индия и индийскость христианства: очерки о понимании — исторические, теологические и библиографические — в честь Роберта Эрика Фрикенберга. Wm. B. Eerdmans Publishing. стр. 70. ISBN 9780802863928.
6. Патрик Оливель 1999, с. xxvii.
7. Роберт Лингат 1973, стр. 21–22.
8. Роберт Лингэт 1973, стр. 22.
9. Патрик Оливель 1999, с. xxxi.
10. Кумар Суреш Сингх (1998). Сообщества Индии, Том 1; Том 5. Oxford University Press. стр. 552. ISBN 9780195633542. (стр. 552) В Андхра-Прадеше все группы брахманов, за исключением Ория Саху Брахмана, являются Панча Дравида и делятся на тамильских Шривайшнавов, Андхра Шривайшнавов, Камме Брахманов и Махараштра Дешастха Брахманов.
11. Розалинд О'Ханлон (2013). «Производительность в мире бумаги: пуранические истории и социальная коммуникация в ранней современной Индии». Прошлое и настоящее (219). Oxford University Press / Прошлое и настоящее общество: 104. JSTOR  24543602.
12. Дешпанде, Мадхав (2010). «Панча-Гауда и Панча-Дравида: спорные границы традиционной классификации». Studia Orientalia . 108 : 34.
13. V, Пандья А. (1952). «Абу в штате Бомбей: научное исследование проблемы». Патель.
14. «Касты и племена Южной Индии. Том I (1909)». 1909.
15. Karnataka State Gazetteer: Mysore. Директор по печати, канцелярским товарам и публикациям в Government Press. 1988. С. 157. Мадхвы являются последователями философии двайты Мадхвачарьи и имеют такие подсекты, как Бадаганаду, Аравелу, Араватувоккалу, Дешастха и т. д.
16. Кумар Суреш Сингх (1998). Сообщества Индии, том 6. Oxford University Press. стр. 2044. ISBN 9780195633542. В Тамил Наду Мадхва Брахманы являются мигрантами из Карнатаки. Они имеют шесть подгрупп: Арувела, Арувантхуваккалу, Бадаганаду, Пеннатхтурар, Пратамасаки и Дешастха и Бадага. Они сосредоточены в Мадрасе, Коимбатуре, Кунуре и в Ути.
17. Майсур Нарасимхачар Шринивас (1978). Брак и семья в Майсуре. AMS Press. стр. 27. ISBN 9780404159757Нанда- Вайдики происходят из страны телугу и включают в себя как смартхов, так и мадхва.
18. Ю. Субхашини Субрахманьям (1975). Социальные изменения в деревне Индии: тематическое исследование Андхры. Издательство Притхви Радж. стр. 73–74.
19. Журнал Исторического общества Андхры, том 36, части 2-4. Историческое исследовательское общество Андхры. 1976. стр. 70. Брахманы были либо смартами, вайшнавами, либо мадхваистами соответственно, поскольку они были последователями Шанкарачарьи, Рамануджачарьи и Мадхвачарьи.
20. Секарам, Кандавалли Баленду (1973). Андхры сквозь века. Книжный склад Шри Сарасвати. п. 28. Среди нийогов есть Арувела Нийогис, Паканати Нийогис и другие.
21. «Среда Мадраса глазами девана». The Times of India . 15 ноября 2016 г. ISSN  0971-8257 . Получено 2 августа 2023 г.
22. Субрахманьям, Ю. Субхашини (1975). Социальные изменения в деревне Индии: пример Андхры. Издательство Притхви Радж. п. 71.
23. Шарма, Б. Н. Кришнамурти (2000). История школы веданты Двайта и ее литературы, 3-е издание . Мотилал Банарсидасс (перепечатка 2008 г.). п. 227. ИСБН 978-8120815759.
24. Кумар Суреш Сингх (1998). Сообщества Индии, том 6. Oxford University Press. стр. 3317. ISBN 978-0195633542. У Дешатха-брахман в Андхра-Прадеше есть две группы, а именно смартха и мадхва, которые делятся на экзогамные фамилии (интиперу), указывающие на происхождение и регулирующие брачные союзы.
25. Роберт Эрик Фрикенберг; Ричард Фокс Янг (2009). Индия и индийскость христианства: очерки о понимании — исторические, теологические и библиографические — в честь Роберта Эрика Фрикенберга. Wm. B. Eerdmans Publishing. стр. 70. ISBN 9780802863928.
26. People of India: A - G., Volume 4. Oxford University Press. 1998. P. 3317. В Андхра-Прадеше брахманы Дешастха поселились в разных частях, в частности в городах Раяласима, Анантапур, Курнул, Тирупати, Куддапах и Хайдарабад.
27. KS Singh (1998). Сообщества Индии. Oxford University Press. стр. 552. ISBN 9780195633542. Махараштра Дешастха Брахман распространена в округах Теланганы.
28. Дэвид Гудман Мандельбаум (1970). Общество в Индии: преемственность и изменение . Издательство Калифорнийского университета. стр. 18. ISBN 9780520016231.
29. Махараштра, Земля и ее люди. Департамент географических справочников, Правительство Махараштры. 2009. С. 45. Брачные союзы между Дешастха Ригведи и брахманами Телугу и Карнатаки случаются довольно часто.
30. Kandavalli Balendu Sekaram (1973). The Andhras through the ages. Sri Saraswati Book Depot. стр. 29. Одной из очень важных групп среди телугу-брахманов являются дравида-брахманы. Само их название указывает на их южноиндийское или тамильское происхождение. Очень большое количество семей брахманов мигрировало из Тамил Наду в Андхра-Прадеш
31. Бх. Сивасанкаранараяна (1967). Издательства округа Андхра-Прадеш: Курнул. Директор по печати и канцелярским товарам в издательстве правительственного секретариата; [копии можно получить в: Бюро публикаций правительства, Андхра-Прадеш]. стр. 150. Есть также несколько мигрантов-дравида-брахманов, особенно из Тамилнада, говорящих либо на тамильском, либо на телугу, либо на обоих языках.
32. «Касты и племена Южной Индии. Том I (1909)». 1909.
33. "Традиционная церемония бракосочетания телугу-брахманов | PDF | Свадьба | Невеста". Scribd . Получено 16 июля 2024 г. .
34. Раджагопал Вакулабхаранам (2004). Я и общество в переходный период: исследование современной автобиографической практики на телугу. Университет Висконсина--Мэдисон. С. 57–58.
35. Аппасахеб Ганапатрао Павар (1971). Семинар по истории маратхов, 28-31 мая 1970 г.: статьи . Университет Шиваджи. Возвышение Кутб-шахов Голконды привело к назначению нескольких маратхских брахманов секты Мадхва, обычно называемых Дешастхами, на высокие должности. Это очевидно из нескольких терминов, таких как Дешмукх, Дешпанде, Маджумдар, Маннавар и т. д., используемых в округах Андхры для обозначения определенных административных должностей.
36. Фрикенберг, Роберт Эрик (1965). «Элитные группы в южноиндийском округе: 1788-1858». Журнал азиатских исследований . 24 (2): 261–281. doi :10.2307/2050565. ISSN  0021-9118. JSTOR  2050565. S2CID  153984852.
37. Коенрад М. Брэнд (1973). Государство и общество: хрестоматия по сравнительной политической социологии. Издательство Калифорнийского университета. стр. 116. ISBN 9780520024908.
38. Журнал Исторического общества Андхры, том 29, части 1-2. Историческое исследовательское общество Андхры. 1964. стр. 11.
39. Коенрад М. Брэнд (1973). Государство и общество: хрестоматия по сравнительной политической социологии. Издательство Калифорнийского университета. стр. 112. ISBN 9780520024908.
40. Альпана Пандей (11 августа 2015 г.). Средневековая Андхра: Социально-историческая перспектива. Partridge Publishing. стр. 34. ISBN 9781482850178. Получено 11 августа 2015 г.
41. Кумар Суреш Сингх (1992). Люди Индии: Андхра-Прадеш (3 балла). Антропологическое исследование Индии. стр. 567. ISBN 9788176710060. Традиционно Дравидулу нанимались в качестве священников местными правителями, заминдарами и вождями и жертвовали им Аграхарамы. Некоторые из них следовали ведическим текстам и нанимались в качестве пурохит и ачарьев.
42. BAV Sharma (1980). Политическая экономия Индии: исследование политики земельных реформ в Андхра-Прадеш. Light & Life Publishers. стр. 521.
43. Каляни Шанкар (2005). Боги власти: культ личности и индийская демократия. Macmillan. стр. 147. ISBN 9781403925107.
44. India Briefing 2001. Taylor & Francis. 16 сентября 2016. стр. 105. ISBN 9781315291192. Например, в Тамил Наду и Андхра-Прадеше брахманы составляли около 3 процентов населения по данным переписи 1931 года.
45. "Распределение популяции брахманов". Outlook India . Получено 16 июня 2003 г.
46. "Нимбарка | Индийский философ". Encyclopedia Britannica . Получено 16 января 2021 г. .
47. "Святые и мудрецы телугу_ Том 1".
48. Баллард, Роджер; Бэнкс, Маркус (1994). Деш Пардеш: Южноазиатское присутствие в Британии. Херст. стр. 172. ISBN 978-1-85065-091-1.
49. "Святые и мудрецы на телугу_ Том 1".
50. "Святые и мудрецы на телугу_ Том 1".
51. С. Сингаравелу (1982). «Некролог: профессор К. А. Нилаканта Шастри (1892–1975)». Журнал малазийского отделения Королевского азиатского общества . 55 (1): 94. JSTOR  41492918.
52. Анджанеюлу, Д. (1976). Кандукури Виресалингам. Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания правительства Индии.
53. Parthiban, Praveena (1 октября 2019 г.). «Как взгляды Ганди на касту, расу и Бога менялись с годами». The Federal . Получено 24 июля 2023 г.
54. Харрисон, Селиг С. (8 декабря 2015 г.). Индия: самые опасные десятилетия. Princeton University Press . стр. 254. ISBN 978-1-4008-7780-5.
55. The Calcutta Historical Journal, том 18. Университет Калькутты. 1996. стр. 44. Вторая конференция Андхра, состоявшаяся в Безваде (Виджаявада) под председательством Ньяпати Суббы Рао Пантулу, (маратха-телугу брахмана) Дешастхи, происходившего из древнего рода выдающихся государственных служащих, единогласно приняла резолюцию, требующую создания отдельной провинции для Андхра, которая была составлена ​​годом ранее в Бапатле.
56. Андерсен, Уолтер; Дамле, Шридхар Д. (15 июня 2019 г.). Посланники индуистского национализма: как RSS преобразила Индию. Oxford University Press. стр. 261. ISBN 978-1-78738-289-3Доктор Хеджевар, телугу-брамин, был опытным практикующим врачом и основал RSS в 1925 году .
57. Роберт Оберст (27 апреля 2018 г.). Правительство и политика в Южной Азии, издание Student Economy. Routledge. стр. 53. ISBN 9780429962325PV Нарасимха Рао Конгресс (IP) 1921 2004 Июнь 1991–май 1996 Брахман (индуист) Телугу, Юг (AP )
58. Пракаш Луис (2000). Возникающая сила индуизма: Подъем индуистского национализма. Индийский социальный институт. стр. 38. ISBN 9788187218319Третий глава РСС, Баласахеб Деорас, был еще одним телугу-брахманом.
59. Прасад 2008, стр. 305.
60. "SP Balasubrahmanyam honored with centenary award". Deccan Herald . 20 ноября 2016 г. Архивировано из оригинала 11 октября 2020 г. Получено 27 августа 2020 г.
61. "Биография Саундарьи".
62. Сальвадор, Сара (26 марта 2013 г.). «Я воплощаю дух Визага: Собхита Дхулипала - Конкурсы красоты - Indiatimes». Femina Miss India . Получено 15 февраля 2022 г.

Библиография

• Прасад, PVRK (2008). Когда я увидел Тирупати Баладжи. Издательство Gyan. ISBN 978-8121209335.
• Роберт Лингат (1973). Классическое право Индии. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-01898-3.
• Патрик Оливель (1999). Дхармасутры: своды законов Древней Индии. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-283882-7.

Внешние ссылки

• Брахманы Андхра-Прадеша