Тосафисты были раввинами Франции , Германии , Богемии и Австрии , которые жили с XII по середину XV века, в период Ришоним . Тосафисты составляли критические и пояснительные глоссы (вопросы, заметки, толкования, постановления и источники) по Талмуду , которые в совокупности называются Тосафот («дополнения»). Тосафот важны для практического применения еврейского закона , потому что закон зависит от того, как Талмуд понимается и интерпретируется.
Не все из многочисленных тосафистов известны по имени. Ниже приведен их алфавитный список; многие, однако, известны только по цитатам.
Цитируется в отредактированном Тосафот к Моэд Катан 14б, 19а, 20б, 21а и т.д.
Также известен как Авигдор бен Элияху ха-Коэн. Расцветал в середине XIII века и был одним из первых талмудистов Австрии; его тосафот упоминаются в отредактированном тосафот к Кетувот 63б.
Французский талмудист; жил в Орлеане и, возможно, Лондоне в XII веке. Один из старейших тосафистов, его толкования Талмуда цитируются несколько раз в Тосафот. Он упоминается как отец трех дочерей. Он был тестем Иуды бен Ицхака Мессер Леона и, следовательно, современником Рабейну Тама из Рамеру , главы тосафистской школы в середине XII века.
Проживал в Кельне , а затем в Толедо, Испания . Его тосафот, озаглавленный Тосефот хаРош [д] или Тосефей Тосафот, появлялся в разные эпохи и произведениях. Многие из них были вставлены Бецалелем Ашкенази в Shitah Mekubetzet ; тосафот к Йебамот и Кетубот появились отдельно в Ливорно , 1776; к Соте , частично в Праге , 1725, и частично в Mar'eh haOfannim Якоба Файтуси (1810); к Мегиле и Шевуот , в Migdanot Natan Элияху Боргеля (1785); и к Кидушин , в Ma'aseh Rokem (Пиза, 1806). Его тосафот к Нидде включены в издание Талмуда Вильно Ромм .
Он родился в Вормсе, жил в Регенсбурге.
Автор тосафота Баба Каммы, выдержки из которого можно найти в « Шитах Мекубецет » Безалеля Ашкенази .
Расцвет пришелся на конец XII века; его тосафот упоминаются Авраамом бен Давидом (RABaD) в его «Temim De'im» и в отредактированных тосафот к Бава Меция 11б и Шевуот 28а. Его тосафот к Недарим упоминаются Иосифом Колоном (Responsa, № 52); тосафот к Мегиле — в « Ha-Makria » Исайи ди Трани Старшего (№ 31, стр. 19d); тосафот к Авадах Зара — в «Mordechai» (№ 1364).
Расцвет его творчества пришелся на начало XIII века в Германии; автор тосафот к нескольким трактатам [1] и к «Сефер Раавья» .
Писал о гонениях 1096 года .
Автор тосафот к нескольким трактатам, из которых трактаты к Хуллину видел Азулай .
Французский тосафист начала XIII века, чьи тосафоты упоминаются в «Шибболей ха-Лекет» .
Французский тосафист конца XIII века.
Его тосафот упоминается в « Аггахот Маймунийот », Кинним, № 20.
Французский тосафист XII века, современник и диспутант Рабейну Тама .
Рабейну Хаим бен Хананель Ха-Коэн (12 век) был учеником и коллегой рабейну Тама.
RI (вероятно, Р. Исаак, но не путать с Исааком бен Самуилом , который чаще всего встречается как RI). Его тосафот, в которых цитируется более старый RI, упоминается Самсоном бен Садоком . [2]
Брат Самсона бен Авраама из Санса . Преемник своего учителя Исаака бен Самуила на посту главы школы Дампьера, в связи с чем также известен как раввин Исаак ха-Бахур («раввин Исаак Младший»), или РИБА (аббревиатура от раввина Исаака бен Авраама).
Самый ранний известный тосафист, ученик Раши .
Ученик Рабейну Тама и один из ранних тосафистов («баале тосафот йешаним»). Он был автором комментария к Кетубот, цитируемого Ором Заруа . [3] Его очень часто цитируют в отредактированных тосафот (Йевамот 5б; Бава Камма 72а; и др.).
Французский тосафист; жил в Сансе , вероятно, во второй половине XIII века. [4]
Внук Раши и брат РаШБаМ и Рабейну Тама; умер раньше своего отца, оставив четверых детей. [5] Хотя он умер молодым, Ицхак написал тосафот, упомянутый Элиэзером бен Иоэлем Халеви , [6] в нескольких трактатах Талмуда. Сам Ицхак часто цитируется в отредактированных тосафот (Шаббат 138а; Кетувот 29б и др.).
Расцвет в 12 веке; ученик Ицхака бен Ашера ха-Леви . Он переписывался с Яаковом Тамом и был соучеником Моисея бен Иоиля и Эфраима бен Ицхака. Его тосафот цитируют Элиэзер бен Иоэль Ха-Леви [7] и Меир из Ротенбурга [8] . Его часто цитируют также в отредактированных тосафот. [9]
Его тосафот упоминаются в Шита Мекубецет , Кетубот 43а. Он может быть идентичен Исааку б. Рубену, который сделал комментарий к Раши в Бава Камма 32д.
Французский тосафист и библейский комментатор, расцвет творчества которого пришелся на XII век.
Итальянский тосафист первой половины XIII века. Большая часть его тосафот была опубликована под названием «Тосефот Р. Йешаягу» (Лемберг, 1861–69); и многие были вставлены Бецалелем Ашкенази в «Шита Мекубецет» .
Жил в середине XIII века; упоминается как автор тосафот в «Мордехае» [10] и «Аггахот Мордехае» (к Шаббату 14). Выдержки из тосафот учеников Израиля были воспроизведены Веселеилом Ашкенази (lc).
Предположительно современник Меира из Ротенбурга , и, возможно, идентичен Иуде ха-Когену, родственнику Меира. В отрывках из его тосафот к Бабе Камме, вставленных в Shitah Mekubetzet , он цитирует (среди многих других авторитетов) своего все еще живого учителя, коэна, которого Цунц [11] предполагает идентичным с Авигдором Коэном из Вены . От Shitah Mekubetzet до Бабы Меция видно, что Й. Коэн написал тосафот к тому же трактату.
Жил в XIII веке; ученик Ицхака бен Авраама, автор «Шитты» [12]. Его самого цитируют в отредактированном Тосафот (Брахот 12а; Назир 53а; и др.).
Расцвет в Шпейере около 1130 г.; ученик Калонима б. Исаака Старшего. [13] Он был автором тосафот [14] и решений (« песаким »). [15] Он также цитируется в отредактированном тосафот (к Кинниму 23а).
Ведущий тосафист, живший в 12 веке. Внук Раши.
Французский тосафист XIII века. Защищал иудаизм в Парижском диспуте . Сообщается, что переехал в Акко, Израиль , около 1258 года, примерно за десять лет до своей смерти.
Расцвет, согласно Цунцу, [16] около 1150 года. Цунц отождествляет этого Иосифа с учеником Рашбама, чьи глоссы цитируются в отредактированном тосафот (к Кет. 70а), и думает, что он может быть идентичен Иосифу Орлеанскому, часто цитируемому в отредактированном тосафот (Шаббат 12а и далее). Если это так, то его следует отождествить, согласно Анри Гроссу [17] , с Иосифом бен Ицхаком Бехор Шором . Вайс, однако, предполагает, что этим Иосифом мог быть либо Иосиф Бонфис , учитель Рабейну Тама , либо Иосиф ибн Ицхак из Труа, один из учеников Раши . Таким образом, кажется, что в любом случае тосафист, упомянутый в « Сефер ха-Яшар », должен быть отличен от упомянутого в Тосафот Кетувот 70а, поскольку последний был учеником Рашбама.
Многие фрагменты его тосафот на Шаббат включены в отредактированный тосафот.
XII-XIII вв.; французский тосафист, родившийся в Париже. Основал важную школу тосафистов, в которой обучались, среди прочих, Йехиэль из Парижа (преемник сэра Леона), Исаак бен Моисей из Вены (автор Or Zarua), Самуэль бен Соломон из Фалеза и Моисей бен Яаков из Куси .
Зять и ученик Раши, и в значительной степени его продолжатель. Именно Иуда завершил комментарий Раши к Маккоту (с 19б до конца) и написал комментарий к Назиру, который ошибочно приписывается Раши. Он написал, кроме того, независимые комментарии к Эрувину, Шаббату, Йебамоту [18] и Песахиму. [19] Наконец, рукопись Халберстама № 323 содержит фрагмент комментария Иуды к Недариму. Обычно считается, что Иуда ибн Натан написал тосафот к нескольким трактатам Талмуда, и он упоминается как тосафист в «Аггахот Мордехай» (Санхедрин, № 696). Его часто цитируют в отредактированных тосафот.
Французский раввин XI века
Его тосафот цитируются в «Мордехае» (Бава Меция 4, конец).
Ведущий тосафист Германии XIII века. Похищен христианами и умер в тюрьме.
Зять Раши. Его тосафот упоминаются его сыном Яаковом Тамом (« Сефер ха-Яшар », № 252) и часто в отредактированных тосафот.
Французский тосафист, начало XIII века. Автор «Сефер Мицвот Гадоль» .
Итальянский тосафист XIII века, чьи тосафоты использовались составителем «Аггахот Маймунийот». Сам Моисей пользовался тосафот Иуды бен Ицхака Мессера Леона , хотя сомнительно, был ли он учеником Иуды.
Французский тосафист, начало XIII века.
Тосафист XIII века из Богемии.
Французский тосафист, XIII век.
Упоминается в Баба Кама 2б св «умилта», а также в Хагахот Маймонийот в законах Рамбама о хамеце и маце , глава 6, примечание 9.
Франция, конец XII — начало XIII века. Известен под аббревиатурой «Раш», а в Тосафоте — как «Рашба».
Расцвет его творчества пришелся на XIII и XIV века; автор « Сефер Керитут ». В этой работе [20] Самсон ссылается на свои комментарии к Эрувину и Аводе Заре; по-видимому, он также написал комментарии к другим талмудическим трактатам.
Расцвет пришелся на XII–XIII века.
Автор тосафот к нескольким трактатам; трактаты к Соте входят в число отредактированных тосафот.
Внук Раши и автор тосафот к Альфаси; под его руководством его ученики подготовили тосафот к нескольким трактатам («Сефер ха-Яшар», стр. 85d).
Немецкий талмудист конца XII века; автор тосафот к Аводе Заре. [21]
Французский тосафист, XII-XIII вв.
Расцвет его приходится на XIII век; его тосафот упоминается Меиром из Ротенбурга . [22]
Французский раввин XI века, внук Раши
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Джозеф Якобс и М. Селигсон (1901–1906). «Тосафот». В Singer, Isidore ; et al. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.