Стиль одежды и мода на Филиппинах в современную эпоху были подвержены влиянию коренных народов , китайских волн иммиграции, испанцев и американцев, о чем свидетельствует хронология событий, произошедших в истории Филиппин . В настоящее время филиппинцы придерживаются своего способа одеваться, основываясь на классической моде или преобладающих модных тенденциях.
Помимо западного влияния, филиппинский стиль одежды был продиктован его климатом. В условиях тропического климата (сухие и дождливые сезоны) коренные народы носили и по сей день носят красочную тканую одежду, часто с замысловатой вышивкой бисером и другими украшениями. Тип рубашки без воротника, которая позже стала украшаться кружевами, отделкой, пуговицами и воротником, был тем местом, откуда произошел тагальский баронг . С другой стороны, бахаг был типом набедренной повязки или стрингов, которые носили некоторые коренные народы.
Некоторые филиппинцы носят футболки вместе с джинсами (местные называют их maong ) брюками для мужчин и юбками для женщин. Сочетание "джинсы и футболки" было введено филиппинцами американцами. [ по мнению кого? ]
Некоторые также носят шорты типа Мадрас, называемые пурунтонги (единственное число: пурунтонг , тип пары шорт или капри) в сочетании с рубашками без рукавов или футболками. В сезон дождей и холодными вечерами в декабре и январе некоторые филиппинцы носят куртки с капюшонами.
В период до прибытия испанцев на острова одежда различалась в зависимости от этнической группы. Из-за неясности доиспанских Филиппин довольно сложно проследить эволюцию филиппинской одежды, поскольку большинство из тех, что описаны испанцами, относятся к концу XVI — середине XVII века. Филиппинский стиль одежды был продиктован тропическим климатом Филиппин с сухим и дождливым сезоном. Ранние филиппинцы, а также все еще существующие племенные группы на Филиппинах, носили красочную тканую одежду, часто с «замысловатой вышивкой бисером» и другими украшениями.
Мужчины носили штаны или набедренную повязку, а женщины — платье, похожее на халат.
До появления испанских Филиппин тагалоги Лусона уже носили одежду, которая была предшественником баронга тагалога – баро . [1] Самое раннее упоминание о баро было в историческом отчете, описывающем, что лусонцы носили рукав-дублет из грубой хлопчатобумажной ткани, называемой канга , длиной немного ниже талии. Он был без воротника и имел разрез спереди. Дублеты указывали на социальный статус и знак храбрости мужчины; красный был для вождей и самых храбрых, в то время как черный и белый были для обычных граждан. Их чресла были покрыты цветным бахагу между ног до середины бедра.
Ранняя дофилиппинская одежда коренных народов, таких как тагалоги и висайцы, включала как баро, так и сайя, сделанные из шелка соответствующих цветов. Этот стиль носили исключительно женщины из высшей касты, в то время как женщины из низших каст носили баро, сделанные из толченых волокон белой коры, и юбку с запахом длиной до пола. Женщины обычно носили украшения, такие как золотые ожерелья и серьги, которые символизировали богатство и красоту. В некоторых племенах женщины также носили татуировки, обозначающие красоту, власть и богатство. В отличие от них, висайцы носили одежду, похожую на одежду индонезийцев и малазийцев. Они носили халат под названием марлота или куртку под названием бакеро без воротника, который доходил до ног. Халаты или куртки были ярко окрашены. Тагалоги и висайцы обвязывали свои лбы и виски длинными узкими полосками ткани, называемыми путонг . Шеи были покрыты золотыми ожерельями, а запястья — золотыми браслетами под названием каломбигас — они имели замысловатые узоры. Другие носили драгоценные камни. [2] Обычным мужским головным убором был пудонг , тюрбан; хотя в Панае и мужчины, и женщины также носили головной платок или бандану, называемую саплунг . Простолюдины носили пудонг из грубой ткани абака, обернутый всего в несколько оборотов, так что он был больше похож на повязку на голове, чем на тюрбан, и поэтому назывался пудонг-пудонг — как позже стали называть короны и диадемы на христианских изображениях. Красный пудонг назывался магалонг и был знаком отличия храбрецов, убивших врага.
Когда королева Хумабона отправилась послушать мессу во время визита Магеллана, ей предшествовали три девушки, несущие одну из ее шляп . Головной убор из Себу с глубокой короной, используемый обоими полами для путешествий пешком или на лодке, назывался сарок , что на самом деле означало идти за водой. [3]
Исламские королевства в Минданао, особенно люди Маранао, имеют модную вещь для женщин, называемую malong , которая представляет собой юбку-трубу или легкое одеяло, обернутое вокруг тела. Более престижная одежда, lihin-lihin , была добавлена для публичных выступлений и особенно в официальных случаях - блузки и туники , свободные халаты с рукавами, накидки или халаты длиной до щиколотки. [3]
Когда испанцы пришли и поселились в стране, мода радикально изменилась, поскольку испанская культура повлияла на последующие века истории Филиппин. Испанцы распустили королевства и объединили страну, что привело к смешению культур разных этнических групп и испанской культуры.
В течение XVI и вплоть до XVIII века женщины носили испанскую версию барот сая , состоящую из лифа, называемого камисой , часто изготавливаемого из ананасового волокна или муслина, и юбки до пола, в то время как мужчины носили баронг тагалог — кружевную рубашку с воротником и пуговицами или костюм.
К 19 веку, из-за постоянного влияния западной культуры, растущей экономики, глобализации и воздействия европейской моды, женская одежда начала меняться; к 1850-м годам женская одежда теперь состояла из широких юбок, которые обычно имели длинный шлейф, а не простых юбок до пола, лифа, называемого camisa , что означает блузка на английском языке, и panuelo , большой квадратной ткани, сложенной треугольником и носимой на Филиппинах как большая оборка или воротник. Наряд состоит из четырех частей, а именно camisa, saya, pañuelo (шарф, также пишется panuelo) и tapis.
.jpg/1280px-A_Spaniard,_a_Criollo,_Aetas,_and_a_cockfight,_detail_from_Carta_Hydrographica_y_Chorographica_de_las_Yslas_Filipinas_(1734).jpg)
Камиса — это сорочка без воротника, подол которой находится на талии, и сделана из тонких, полупрозрачных тканей, таких как ананасовое волокно и джуси. Рукава камисы похожи на так называемые «крылья ангела», или имеют форму колокольчиков с манжетами. Паньюэло — это жесткое покрытие для шеи, которое действует как акцентная деталь из-за добавленных к нему украшений. Назначение паньюэло связано со скромностью, используется для прикрытия камисы с глубоким вырезом. Сайя — это юбка в форме пузыря, длина которой начинается от талии и достигает пола. Они обычно состоят из одинарных или двойных полотен, называемых «панелями» или dos panos (дос панос ) (буквально «две панели/слои»); некоторые образцы сделаны из семи клиньев или siete cuchillos (дос. «семь ножей»). Тапис — это верхняя юбка длиной до колена, которая облегает бедра. Конструкции Tapis могут быть простыми, и обычно изготавливаются из непрозрачных тканей, таких как муслин и ткань мадрас, а также используются в целях скромности, поскольку они не позволяют нижней части туловища быть видимой из-за тонкости saya. Кроме того, когда женщины идут в церковь или посещают мессу, они обычно надевают вуаль поверх головы, как и в других католических странах того времени.
Мужчины также продолжали носить, но более сложную версию barong tagalog , рубашку без воротника, произошедшую от этнической ткани под названием canga . На протяжении столетий barong tagalog развивался. Были добавлены пуговицы и воротники, а также замысловатые узоры на его ткани пина и шнурках. Под прозрачным barong tagalog находится Camisa de Chino — тип рубашки, обычно белого цвета, которая, как говорят, произошла от китайцев.
Женщины носили этот вид моды даже после того, как испанское правительство уже уступило контроль Соединенным Штатам. Сегодня этот тип одежды теперь называется платьем « Мария Клара », названным в честь персонажа Марии Клары из романа доктора Хосе Рисаля «Noli Me Tangere» , которая стала символом традиционной филиппинской женщины, известной как скромная, элегантная и консервативная.
Когда пришли американцы, мода оставалась прежней в течение первых пяти лет 20-го века. Но она начала меняться и стала более современной в отличие от консервативного стиля предыдущих столетий, поскольку американцы начали влиять на современную филиппинскую культуру.
Женщины тогда носили Traje de Mestiza , более современную версию Maria Clara . Она имела более длинные рукава и более узкую юбку в пол с длинным шлейфом, называемым saya de cola , и заменила широкую юбку, отражая эдвардианскую моду Запада.
К 1920-м годам стиль юбки все еще сохранялся, на него повлияло платье-флаппер; однако, широкие рукава были сплющены до рукавов-бабочек (популяризированных местным кутюрье Паситой Лонгос), а большой паньюэло уменьшился в размере. Такие тенденции приобрели известность, особенно во время ежегодных карнавалов в Маниле в 1920-х и в течение 1930-х годов. Некоторые филиппинские женщины, которые жили в Соединенных Штатах и в Европе, носили западную моду 1920-х годов со свободными платьями и юбкой длиной до колена. Мужчины носили американу , костюм и пальто, которые носили на Западе, в основном американцы (отсюда и название), заменяя традиционный тагальский баронг.
К 1930-м годам молодые женщины и дети окончательно отказались от типичной "Traje de Mestiza" в качестве повседневной одежды и начали носить платья с цветочным принтом и рубашки длиной до середины икры. Хотя многие женщины приняли западные идеалы, типичная "Traje de Mestiza" не исчезла полностью. Старейшины и женщины среднего возраста все еще носили традиционную одежду, в то время как молодые люди считали ее только официальной одеждой для таких мероприятий, как карнавалы, гала-вечера и т. д.
В 1930-х годах Филиппины славились своими конкурсами красоты и карнавалами, которые привлекали туристов со всего мира, и в результате оказали влияние на моду и стандарты красоты филиппинских женщин. Женщины носили более сложные и замысловатые платья. «Traje de Mestiza» все еще был популярен среди людей в 1930-х годах. Мужская мода осталась прежней, поскольку они продолжали носить костюм «Americana».
Когда наступили 1940-е годы, на Филиппинах началась Вторая мировая война, что привело к нехватке швейных мастерских, бутиков одежды и швейных фабрик, поскольку страна была оккупирована Японской империей. Эпоха жесткой экономии началась, когда были введены пайки, и женщины стали носить более простую одежду. Терно постепенно исчезло и перестало производиться. Только пожилые люди носили свои старые платья терно . Бутики одежды продавали только однотонные платья, в основном темных тонов. Платья-рубашки предыдущего десятилетия также стали популярными в 1940-х годах с более простым внешним видом.
Мужская мода по-прежнему оставалась неизменной, но стала более повседневной, поскольку пальто стали отказываться от повседневной одежды и носить только в официальных случаях.
В середине 1940-х годов бутики одежды, ателье и ателье прекратили работу, поскольку на Филиппинах разразилась последняя глава Второй мировой войны. Столица Манила подверглась бомбардировке и была разрушена на 80% и считалась второй наиболее разрушенной столицей во Второй мировой войне, [4] уступая только Варшаве.
После войны большинство людей либо потеряли свою одежду, либо не смогли найти новую. В 1946 году страна начала репарацию и восстановление Манилы. Однако нехватка портних сделала моду 1930-х и начала 1940-х годов популярной до конца десятилетия.
Когда десятилетие началось, страна увидела подъем экономики, что снова дало людям возможность иметь больше предметов первой необходимости и жить нормальной жизнью. Женщины продолжали носить моду 1940-х годов в течение первых пяти лет десятилетия. К концу 1950-х годов женщины начали носить платья с цветочными принтами и более пышные юбки до колена. Стиль был вдохновлен коллекцией Кристиана Диора «New Look» [5], характеризующейся длиной ниже середины икры, пышной юбкой, заостренным бюстом, маленькой талией и округлой линией плеч. Стали популярны летние и дневные платья, а также юбки-карандаши и кардиганы.
Мужская мода немного изменилась, так как мужчины начали носить молодежную одежду, такую как свитера, поло с красочными рисунками, брюки и фланелевые брюки. Стали популярны «чиносы», а также белая футболка, клетчатые рубашки. Костюмы с драпировкой оставались популярными для официальной одежды.
Баронг тагалог снова стал популярным в качестве формальной одежды, популяризированной тогдашним президентом Рамоном Магсайсаем. Терно редко носили молодые женщины каждый день; однако его все еще носили на официальных мероприятиях, таких как гала-вечера, национальные мероприятия, правительственные вечеринки и кинофестивали.
.jpg/1280px-Young_Girls_at_Jose_Rizal_Monument,_Manila,_circa_1964_(49277975493).jpg)
Когда наступили 1960-е, большинство стилей конца 1950-х годов все еще сохранялись; однако, из-за подъема британской поп-культуры, которая распространилась в Соединенных Штатах и других частях мира, мода начала меняться. Новый вид платья, изобретенный Мэри Куант , названный мини-юбкой , мини-платья начали становиться популярными, а также появилась мода в стиле мод. Прически стали очень стильными, поскольку волосы укладывались больше и выше с использованием лака для волос. К середине 1960-х годов подолы поднялись, а одежда стала более свободной под влиянием культуры мод.
Мужская мода сместилась в сторону более молодежного стиля, под влиянием растущей подростковой культуры, наблюдаемой в Голливуде, и различных филиппинских фильмов, ориентированных на подростков, где они начали носить поло и брюки, заменяя костюм и пальто. Костюмы и пальто, а также баронг тагалог, теперь носили только во время мероприятий и мужчины постарше.
С ростом популярности культуры хиппи в конце 1960-х годов многие филиппинцы приняли эту культуру, которая продолжалась до начала семидесятых годов. В то же время начался подъем филиппинского национализма, и оба движения повлияли на образ жизни и одежды людей. В начале 1970-х годов женщины начали отказываться от мини-платьев в пользу более скромной одежды, такой как юбки-макси. Винтажная одежда из викторианской эпохи на западе также стала популярной, поскольку длинные рукава, кружева и воротники стали популярными в платьях. Расклешенные брюки начали становиться популярными, что продолжалось до конца десятилетия. Мужчины также начали отращивать длинные волосы, впервые такой стиль стал приемлемым в постколониальном филиппинском обществе.
Мужчины также носили брюки-клеш , часто ярких цветов, как и женщины. Водолазка стала популярной, как и свитера-жилетки, красочные поло с яркими узорами и брюки.
К середине 1970-х годов мужчины начали носить футболки , которые заменили формальный вид на более непринужденный. Также начали появляться джинсы из денима и свитшоты .
Когда возникла культура диско, клеш стали основным элементом. Она пришла с разными яркими цветами, а также поло и шарфами. Женщины начали носить платья с блестками, в основном в мини-юбках и джинсах клеш. Футболки также стали популярными среди женщин, а обувь под названием бакья стала популярной.
После революции EDSA 1986 года Корасон Акино отдала предпочтение строгому западному стилю одежды и более простому и скромному кимоно вместо терно.
Благодаря движению power dressing женщины, как правило, молодые люди, также начали носить одежду с подплечниками, в то время как подростки начали носить одежду неоновых цветов. Мини-юбки также вернулись в популярность. Прически также были подчеркнуты, поскольку большинство женщин завивали волосы.
Мужская мода претерпела изменения, поскольку они начали носить яркие футболки или рубашки поло и джинсы для повседневного образа, отбросив более формальный образ. Мальчики-подростки также носили куртки, поло, брюки, короткие шорты и футболки пастельных и неоновых цветов. Обувь Converse All-Stars также была популярна среди подростков.
Яркие короткие шорты для мальчиков и девочек-подростков также стали одним из главных трендов, определивших десятилетие.
Спортивная одежда также стала популярной в качестве повседневной одежды. Леггинсы стали популярными, как и спортивные штаны, повязки на голову и гетры.
К 1989 году произошли радикальные изменения в стиле: в моду вошли рубашки и брюки свободного покроя, что проложило путь свободной моде 1990-х годов.
Мода 1990-х годов была непринужденной версией моды 1980-х годов. В это десятилетие началось влияние музыки гранж на мейнстримовую моду. Несмотря на непрактичность для тропического климата, но также извлекая выгоду из увеличения количества доступных кондиционеров, мужчины начали носить темную, простую и в основном свободную одежду, отойдя к яркой одежде 1980-х годов. Женщины также носили свободную, простую и повседневную одежду, такую как свободные рубашки, джинсовые шорты, джинсы из денима, простые блузки и кроссовки. Юбки не были так популярны, как деним на протяжении всего десятилетия.
Мужские прически также изменились, поскольку они отрастили волосы длиннее впервые с десятилетия 1970-х годов. Также среди подростков-мальчиков считалась популярной прическа под названием качупой . Это была прямая прическа с пробором посередине, большинство знаменитостей-подростков носили такую прическу.
Это также было десятилетие, когда люди из всех социальных слоев носили один и тот же стиль одежды, и людям было трудно отличить, кто принадлежит к высшему классу, а кто к низшему, поскольку все выбирали простой, непринужденный стиль одежды.
_-_Flickr.jpg/1280px-Session_Rd%E2%80%93Magsaysay_Ave_intersectiom,_ca._2005_(bueen)_-_Flickr.jpg)
Мода 1990-х годов оставалась популярной в первые годы первого десятилетия 21-го века. Мода 2000-х годов считалась смесью разных стилей. В первой половине десятилетия была популяризирована концепция нижнего белья как верхней одежды, что привело к популярности одежды на тонких бретельках. Мужчины по-прежнему следовали моде 1990-х годов, наделив одежду в стиле хип-хоп, надевая брюки-карго и свободные футболки.
К середине 2000-х годов снова начала расти яркая одежда. Мужчины начали носить фланелевые и клетчатые поло. В конце десятилетия люди увидели смесь одежды от угги, которые носили с короткими шортами и футболками, до платьев, которые носили с леггинсами. Она характеризовалась яркими цветами, текстурами, узорами и множеством аксессуаров.
В конце 2000-х и начале 2010-х годов среди подростков стала популярна одежда в стиле «Джеджемон», состоящая из рубашек свободного кроя с крупными принтами и шляп с высокой тульей.
Благодаря развитию социальных сетей многие филиппинские женщины и мужчины познакомились с разными стилями. Также из-за роста экономики страны впервые после Революции народной власти 1986 года, а также постоянного строительства торговых центров и моллов многие филиппинцы начали покупать больше одежды.
Начало 2010-х началось с продолжения некоторой моды конца 2000-х; однако; в 2011 году начались изменения, поскольку люди начали отходить от рок-влияния моды 2000-х и создавать более отличительную моду 2010-х. С ростом социальных сетей большинство женщин начали носить вдохновленную одежду. Кроме того, женщины заинтересовались модой 1960-х и начали копировать этот стиль. Мужчины также начали носить одежду в стиле преппи, вдохновленную британской группой One Direction, которая обрела известность в 2010 году. Узкие джинсы и шорты оказались популярными среди мужчин, и они появились в разных цветах.
В 2013 году юбки-солнце стали популярными среди девочек-подростков, и они стали носить более женственную одежду.
С наступлением середины 2010-х годов женщины стали носить более скромную одежду, поскольку модные бренды начали продавать одежду, вдохновленную 1950-ми и 1960-ми годами. Джинсовые брюки были заменены юбками и леггинсами. Мужчины стали носить более официальную одежду.
Платья заменили повседневные футболки и джинсы, которые носили женщины, а брюки-чинос заменили джинсовые брюки, которые носили мужчины.
(2018-02-25).jpg/1280px-Mines_View_Park_-_gate_(Baguio,_Benguet)(2018-02-25).jpg)
К середине 2010-х годов многие из модных тенденций середины 1960-х и середины 1990-х годов вернулись, одежда, такая как юбки-миди, джинсовые куртки, вязаные свитера, туфли-лодочки и т. д., снова вошли в моду, в то время как такие модные вещи, как чокеры, снова обрели известность. Мужская мода также начала отходить к стилям, навеянным роком/хип-хопом последних двух десятилетий, и начала определять новый стиль для мужчин. Прически 2010-х годов часто определялись: свободными волнами для женщин и зачесанными назад волосами для мужчин. В то время как тенденции красоты включают акцент на губах и контурных щеках, палитры нюдовых цветов также были заметны в макияже. [6]
В конце 2010-х годов появились разработки, вдохновлённые Минданао, и возродился интерес к TERNO и их переделкам для современных приложений. В 2018 году прошла первая конференция TERNOCON. [7]
Этническую одежду носили представители различных этнических племен по всей стране до того, как острова колонизировали испанцы. Сегодня ее все еще часто носят во время собраний, фестивалей и культурных представлений.
Игороты — коренные народы Кордильер . Они известны тем, что носят одежду со сложными узорами, сотканными их собратьями. Традиционная мужская одежда состоит из красной набедренной повязки, называемой ванами , с племенными узорами, татуировками, которые являются символом храбрости, и красочными ожерельями из бус. Женская одежда обычно похожа на мужскую, за исключением того, что женщины носят юбку-пайет или называемую луфид и обычно ходят топлес. В некоторых частях Кордильер, например, у игоротов в Бенгете, женщины обматывают грудь очень детализированной одеждой-пайетом.
Традиционную одежду Baro't Saya носили жители низин на Филиппинах. Она включает в себя блузку под названием «baro» и юбку под названием «saya». Это архетип каждого платья Filipiniana, который развивался на протяжении колониальной эпохи Филиппин. Сегодня это платье олицетворяет сельскую жизнь на Филиппинах .
Будучи столицей, которая также расположена в низменной городской зоне, жители Манилы часто носили более сложную версию Baro't Saya с широкими пышными юбками вместо простой юбки. На протяжении 17-го и 18-го веков эта одежда также стала популярной среди филиппинцев высшего и среднего класса из других частей страны, в основном из городских районов, таких как Себу, Илоило, Негрос Оксидентал и многих других. Сегодня она известна как платье Марии Клары , которое представляет испанскую колониальную историю страны, а также аристократию филиппинского народа.
В американский период дизайн кардинально изменился с широкой пышной юбки на более современный вид, а затем снова изменился на нынешнюю Filipiniana, популяризированную Имельдой Маркос в 1960-х годах. Мужчины носили barong tagalog, но также с более сложным и замысловатым дизайном.
На островах регионов Висайи Кимона представляет собой одежду Висайи. Большинство жителей равнин Висайи носят типичную Кимону , тип блузки Барот Сая, сочетающуюся с юбкой длиной до колена. Кимона , как правило, представляет собой прозрачную часть одежды из ананасового волокна, в то время как юбка обычно имеет длину до пола или до колена с рисунком Патадьонг, отсюда и название юбка Патадьонг . Платье часто сопровождается платком, называемым тубао , и часто надевается выше правого плеча.
,_men's_clothes,_late_19th_or_early_20th_centry_-_Bunka_Gakuen_Costume_Museum_-_DSC05279.JPG/1280px-Philippines_(Mindanao),_men's_clothes,_late_19th_or_early_20th_centry_-_Bunka_Gakuen_Costume_Museum_-_DSC05279.JPG)
В Минданао значительное меньшинство людей практикует ислам, следовательно, следует исламской культуре. Женщины носят хиджаб , топ с длинными рукавами и юбку в пол, а мужчины носят поло и брюки вместе с шляпой, называемой такия . Неисламские люди следуют моде, похожей на висайскую.
Baro't Saya (буквально «Рубашка и юбка») — филиппинский стиль женской одежды. Традиционно он состоит из блузки и длинной юбки с «panuelo». Он развился во многих вариантах, некоторые из которых являются региональными. Женщины из высшего класса носили более сложную baro't saya, расшитую бисером и красочными узорами. Юбка также шире, чем та, что носили низшие классы.
Подобные виды одежды, которые являются «простыми, но функциональными», сочетают в себе как исконно филиппинские качества, так и испанское влияние, начали приобретать популярность на Филиппинах в XVI веке.
Такая одежда, благодаря инновациям современных филиппинских модельеров, может быть надета на Филиппинах для официальных мероприятий и в качестве офисной униформы. Эта «национальная одежда» может быть сделана из таких материалов, как пинья , джуси , абака и шелк Минданао. [8]
Barong tagalog — это одежда, которую носят мужчины. Эта одежда, родом из Лусона, сделана из ананасового волокна и является полупрозрачной, а майку необходимо носить вместе с темными брюками.
«Пальто» или «костюм», местные жители называют его « Американа » или «Американа» (буквально «американский»), это тип одежды, привезенный на Филиппины американцами. Носится с галстуком и используется для официальных случаев. [8]
Среди известных филиппинских модельеров — Питой Морено , Ито Курата , Инно Сотто, Раджо Лорел, Кермит Тесоро , Беатрис Тесоро, Кристиан Эспириту, Огги Кордеро, Моник Люлье , Эзра Сантос, Миш Дульсе , Фрэнсис Либиран, Оливер Толентино, Джози Натори и Майкл Синко. . Известно, что Морено разрабатывал и создавал платья для первых леди Филиппин. Недавно появившийся филиппинский дизайнер — Вольфрам Филиппины, который представил культовые филиппинские гардеробы через поп-группу BGYO . [8]
Филиппинские бренды одежды, которые популярны на Филиппинах и за их пределами, включают Crispa , Bench , Onesimus, Michel André, Penshoppe , Loalde , Kamiseta (буквально «футболка»), Maldita и Bayo . [8]
На Филиппинах популярны такие зарубежные бренды, как Giordano , Levi's , Nike , The Gap , Banana Republic и Guess . [8]
.jpg/1280px-Ready_for_church_(1923).jpg)
