stringtranslate.com

Три зайца

Немецкий : Dreihasenfenster , букв.  «Окно трех зайцев» в Падерборнском соборе

Три зайца (или три кролика ) — это круговой мотив, встречающийся в священных местах Восточной Азии , Ближнего Востока и церквях Девона , Англия (как « кролики жестянщиков »), [1] и исторических синагогах в Европе. [2] [ необходим лучший источник ] Он используется как архитектурный орнамент , религиозный символ и в других современных произведениях искусства [3] [4] или логотип для украшения (включая татуировки ), [5] ювелирных изделий и герба на щите . [6] [7] Он рассматривается как головоломка, визуальный вызов и был представлен в виде скульптуры, рисунка и живописи.

Символ изображает трех зайцев или кроликов , гоняющихся друг за другом по кругу. Подобно трискелиону [8] , трикветеру и их предшественникам (например, тройной спирали ), символ трех зайцев имеет тройную вращательную симметрию . Каждое из ушей делится на два зайца , так что показаны только три уха. Хотя его значение, по-видимому, не объяснено в современных письменных источниках ни из одной из средневековых культур, где он обнаружен, считается, что он имеет ряд символических или мистических ассоциаций с плодородием и лунным циклом . При использовании в христианских церквях он, как предполагается, является символом Троицы . Его происхождение и первоначальное значение неясны, как и причины, по которым он появляется в таких разных местах. [1]

Истоки буддизма и распространение на Шелковом пути

Распространение символа трех зайцев между 600 и 1500 гг.

Самые ранние упоминания, по-видимому, относятся к пещерным храмам в Китае, датируемым династией Суй (6-7 вв.). [ 9] [10] Иконография распространялась по Шелковому пути . [11] В других контекстах метафоре придавалось другое значение. Например, Гуань Юхуэй, отставной исследователь из Академии Дуньхуан , который провел 50 лет, изучая декоративные узоры в пещерах Могао , считает, что три кролика — «как и многие изображения в китайском народном искусстве , несущие благоприятный символизм, — олицетворяют мир и спокойствие». [9] [10] См. Aurel Stein . Зайцы появлялись в мотивах лотоса . [12]

Три зайца изображены на монгольских металлических изделиях XIII века и на медной монете, найденной в Иране и датируемой 1281 годом . [13] [14] [15]

Другой появляется на древнем исламском реликварии из южной России. Другой ящик 13-го или начала 14-го века, позже использовавшийся как реликварий, был изготовлен в Иране во время монгольского правления и хранится в сокровищнице Трирского собора в Германии. На своем основании шкатулка имеет исламские узоры и изначально имела два изображения трех зайцев. Один был утерян из-за повреждения. [16]

Одна из теорий, касающихся распространения мотива, заключается в том, что он был перенесен из Китая через Азию и до юго-запада Англии торговцами, путешествующими по Шелковому пути, и что мотив был перенесен через узоры, найденные на дорогой восточной керамике . Эта точка зрения подтверждается ранней датой сохранившихся случаев в Китае. Однако большинство изображений трех зайцев в церквях встречаются в Англии и северной Германии. Это подтверждает противоположную точку зрения, что три зайца появились независимо как английские или ранние немецкие символы. [1] [9] [10] [17]

Некоторые утверждают, что название Девона, «Tinner' Rabbits», связано с тем, что местные добытчики олова приняли его. Шахты создали богатство в регионе и финансировали строительство и ремонт многих местных церквей, и, таким образом, символ мог использоваться как знак покровительства шахтеров. [18] Архитектурный орнамент из трех зайцев также встречается в церквях, которые не связаны с шахтерами Юго-Западной Англии. Другие случаи в Англии включают напольную плитку в Честерском соборе , [19] витражи в Лонг-Мелфорде , Саффолк [A] и потолок в Скарборо , Йоркшир. [1]

В Западной Европе

Мотив трех зайцев используется в ряде средневековых или более поздних европейских церквей, особенно во Франции (например, в базилике Нотр-Дам-де-Фурвьер в Лионе ) [20] и Германии. Он встречается с наибольшей частотой в церквях Девона , Соединенное Королевство, где он, по-видимому, является воспоминанием о более раннем островном кельтском дизайне, таком как триаксиально-симметричный трискеле и других романо-британских дизайнах, которые известны по ранним британским «кельтским» ( латенским ) изделиям из металла, таким как круглые эмалированные и ажурные трискелеобразные броши ( фибулы ). Мотив появляется в иллюминированных рукописях среди похожих устройств, таких как антропоморфные «щипцы для бороды», встречающиеся в таких рукописях , как Келлская книга [21] , архитектурная резьба по дереву , резьба по камню , оконный узор и витражи . В Юго-Западной Англии зафиксировано более тридцати примеров изображения трех зайцев на « выступах крыши » (резных деревянных ручках) на потолках средневековых церквей в Девоне (особенно в Дартмуре ). Хороший пример выступа крыши с тремя зайцами есть в Уайдкомбе-ин-зе-Мур [8] , Дартмур, а еще один — в городе Тависток на краю болота. Мотив встречается с похожим центральным расположением в синагогах [2] . Еще один случай — на оссуарии , который по традиции содержал кости Святого Лазаря [22] .

Там, где это встречается в Соединенном Королевстве, мотив трех зайцев обычно появляется на видном месте в церкви, например, на центральном ребре крыши алтаря или на центральном ребре нефа . Это говорит о том, что символ имел значение для церкви, и ставит под сомнение теорию о том, что они могли быть фирменными знаками каменщиков или плотников. [1] Есть две возможные и, возможно, сопутствующие причины, по которым три зайца могли обрести популярность как символ в церкви. Во-первых, широко распространено мнение, что заяц был гермафродитом и мог размножаться без потери девственности . [16] Это привело к ассоциации с Девой Марией , с зайцами, иногда встречающимися в иллюминированных рукописях и североевропейских картинах Девы Марии и младенца Христа . Другая христианская ассоциация могла быть со Святой Троицей , [16] [23] [ ненадежный источник? ] представляющей «Единое в Трех и Три в Одном» , из которых треугольник или три переплетенные формы, такие как кольца, являются распространенными символами. Во многих местах три зайца расположены рядом с Зеленым Человеком , символом, который, как обычно полагают, связан с продолжением англосаксонского или кельтского язычества . [24] Эти сопоставления могли быть созданы, чтобы подразумевать контраст Божественного с греховной , земной природой человека. [16]

В иудаизме слово «шафан» на иврите имеет символическое значение. [B] [C] Кролики могут нести очень позитивные символические коннотации, как львы и орлы. Немецкий ученый XVI века раввин Йосеф Хаим Йерушалми считал кроликов символом еврейской диаспоры . Копия синагоги Ходоров из Польши (экспонируется в Музее еврейской диаспоры в Тель-Авиве ) имеет потолок с большой центральной картиной, на которой изображен двуглавый орел, держащий в когтях двух коричневых кроликов, не причиняя им вреда. Картина окружена цитатой из конца Второзакония :

כנשר יעיר קינו על גוזליו ירחף. יפרוש כנפיו יקחהו ישאהו על אברתו

—  Второзаконие 32:11, Песнь Моисея

Это можно перевести так: «Как орел, покидающий гнездо свое, парит над своими птенцами, расправляет крылья свои, берет их, носит на своих перьях (...таков Бог для еврейского народа)» [2] .

Заяц часто появляется в виде символа вращающихся кроликов. Древняя немецкая загадка описывает эту графику следующим образом:

У трех зайцев по три уха,
Но у каждого из них по два. [2]

Эту любопытную графическую загадку можно найти во всех известных деревянных синагогах периода XVII и XVIII веков в регионе Ашкназ (в Германии), которые экспонируются в музее Бет Хатефуцот в Тель-Авиве, Еврейском музее Берлина и Музее Израиля в Иерусалиме. Они также появляются в синагоге из Хорба-на-Неккаре (подаренной Музею Израиля). Три животных украшают деревянные панели молитвенной комнаты из Унтерлимпурга около Швебиш-Холла , реплику которой можно увидеть в Еврейском музее Берлина. Они также представлены в главной экспозиции Музея диаспоры в Тель-Авиве. Израильский историк искусств Ида Уберман писала об этом молитвенном доме: «... Здесь мы находим изображения трех видов животных, все организованы в круги: орлы, рыбы и зайцы. Эти трое представляют каббалистические элементы мира: землю, воду и огонь/небеса... Тот факт, что их всегда трое, важен, поскольку это число... важно в каббалистическом контексте». [2]

Они не только появляются среди цветочных и животных орнаментов, но и часто находятся в почетном месте, прямо над ковчегом Торы , местом, где покоятся священные писания . [2]

Они изображены на надгробиях в Сатанове ( Сатанов ), Хмельницкой области , Западная Украина . [26] [27]

Как оптическая иллюзия или головоломка

«Три зайца и три уха, и ни у кого нет больше двух».

Книга Юргиса Балтрусайтиса 1955 года Le Moyen-Âge fantastique: Antiquités et exotismes dans l'art gothique [28] включает голландскую гравюру 1576 года с головоломкой, данной на голландском и французском языках вокруг изображения. Это старейший известный датированный пример мотива как головоломки, с подписью, которая переводится как:

Секрет не велик, когда его знаешь.
Но он имеет значение для того, кто его делает.
Повернись и повернись снова, и мы тоже повернёмся,
Так что мы доставим удовольствие каждому из вас.
И когда мы повернёмся, посчитайте наши уши,
Он там, без всякой маскировки, вы найдёте чудо. [17]

Одна недавняя философская книга представляет это как проблему восприятия и оптическую иллюзию — пример соперничества контуров . Каждый кролик может быть индивидуально рассмотрен как правильный — только когда вы пытаетесь увидеть всех трех одновременно, вы видите проблему с определением ушей зайцев. Это похоже на «Невозможный трибар » Роджера Пенроуза [17] , созданный Оскаром Рейтерсвардом . Сравните невозможный объект М. К. Эшера .

Другие применения и связанные с ними конструкции

Герб деревни Хаслох
Мотив « Три кролика»
Герб Корбене , Франция

Смотрите также

Ссылки

Сноски

  1. ^ В церкви Святой Троицы в Лонг-Мелфорде над северной дверью находится небольшой витражный кругляш , всего несколько дюймов в диаметре. «Окно с тремя зайцами: средневековая тайна». 28 февраля 2011 г. Архивировано из оригинала 18 сентября 2011 г. Получено 14 ноября 2011 г.
  2. ^ На иврите каменный даман называется שפן סלע ( шафан села ), что означает «камень шафан» , где значение шафана неясно, но в разговорной речи оно используется как синоним кролика в современном иврите. Слифкин, Носсон (1 марта 2004 г.). «6» (PDF) . Шафан – Даман . Саутфилд, Мичиган; Нануэт, Нью-Йорк : Зоопарк Торы совместно с Таргумом/Фельдхеймом. Распространяется Фельдхеймом. стр. 99–135. ISBN 1-56871-312-6. Архивировано из оригинала (PDF) 16 июня 2012 . Получено 25 апреля 2012 . {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь ) ISBN 978-1-56871-312-0 . 
  3. ^ Хотя кролики указаны в Библии как некошерные животные , они, по крайней мере, вероятно, жуют жвачку, хотя они и не являются жвачными животными , поскольку у них нет раздвоенных копыт. [25]
  4. ^ Герб семьи Пиното :
    • Ритстап дает: ежеквартально, 1-й серебряный лев, вооруженный черными и томными красными щитами ; 2-й червленый — серебряный меч, украшенный золотом; 3-й червленый — меч с золотой полосой и винтовку с золотыми слитками, в косом кресте; 4-й серебряный — лазурный шеврон с тремя кроликами и песчаной струей.
    • Борель-Отрив в «Ежегоднике дворянства Франции и королевских домов Европы», т. 21, Париж, 1865 г., приводит: «Квартальная, 1-я серебряная, лев черного цвета, вооруженный и томный красный; ко 2-й червленой, шпага, высокие серебряные бароны, ярмарочные военные округа; ко 3-й червленой, шпага и винтовка, золотое ожерелье с (оружием почета), к 4-й серебряной, шеврон лазурный , три кролика с песком, что является Брюмо».

Цитаты

  1. ^ abcde Чепмен, Крис (2004). "The Three Hares Project" . Получено 21 октября 2013 г. .
  2. ^ abcdef Вонненберг, Феличе Наоми. «Как кролики попадают в синагогу? Из Китая через Ближний Восток и Германию в Галицию: по следам ВРАЩАЮЩЕГОСЯ СИМВОЛА КРОЛИКА». googlepages.com. Архивировано из оригинала 8 сентября 2010 г. Получено 13 августа 2011 г.
  3. ^ "Миниатюрные скульптуры кроликов из Тиннера, около 1300 г.)". Finestoneminiatures.com. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 г. Получено 29 июня 2010 г.
  4. ^ "Скульптура кроликов Тиннера, искусство, которое имеет значение". Artmatters.org.uk. Архивировано из оригинала 3 июля 2013 года . Получено 8 декабря 2013 года .
  5. ^ Татуировка с кельтским узлом : рамка, окружающая тройных зайцев, автор "WildSpiritWolf".
  6. ^ «Мотив трех зайцев из окна монастыря Падерборнского собора (Единство и Троица как символ Троицы, центральной тайны веры Католической Церкви и всего христианского мира)». Герб епископа Пауля-Вернера Шееле , епископа Вюрцбургского 1979–2003. См. Церковная геральдика .
  7. ↑ Саммер, Томас (17 марта 2013 г.). «Окно Three Hares: Я посетил 1200-летний университетский и соборный город Падерборн, второй по величине, но самый красивый город в регионе Восточная Вестфалия-Липпе» (видео) . Thomas Summer Production/ YouTube . Получено 10 декабря 2013 г.
  8. ^ ab Гривз, Том; Эндрюс, Сью; Чепмен, Крис (26 октября 2006 г.). «Из Китая в Уайдкомб: Необычайное путешествие трех зайцев». Widecombe-in-the-Moor . Получено 24 апреля 2012 г.
  9. ^ abc Chapman, Chris; Wei, Zhang; Rasmussen, Peter (август 2004 г.). «Три кролика в Китае». Адаптировано из презентации на Международной конференции по исследованию гротов . Дуньхуан, Китай. Архивировано из оригинала 3 марта 2012 г. Получено 25 апреля 2012 г.
  10. ^ abc Путешествия трех кроликов: общая иконография по Шелковому пути, Международный Дуньхуанский проект , информационный бюллетень № 18. Архивировано 06.04.2010 в Wayback Machine
  11. ^ Уитфилд, Сьюзен (август 2004 г.). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера. Лондон: Британская библиотека . стр. 290. ISBN 1-932476-13-X. ISBN  978-1-932476-13-2 .
  12. ^ Уитфилд, Сьюзен; Библиотека, Британская (август 2004). Шелковый путь. Serindia Publications. ISBN 9781932476132.
  13. ^ "Три зайца" . Получено 11 ноября 2008 г.
  14. ^ "Chasing Hares". BBC. 16 ноября 2004 г. Архивировано из оригинала 12 февраля 2006 г. Получено 11 ноября 2008 г.
  15. ^ Том Гривз. "Три зайца" . Получено 13 июня 2010 г.
  16. ^ abcd Чепмен, Крис. "Что означает символ?". Проект "Три зайца " . Архивировано из оригинала 8 мая 2012 г.
  17. ^ abc Singmaster, David (август 2004 г.). «Три кролика и подобные головоломки». threehares.net. Архивировано из оригинала 18 сентября 2008 г. Получено 11 ноября 2008 г.
  18. ↑ Сэндлс, Тим (23 ноября 2007 г.). «The Tinner's Rabbits». Легендарный Дартмур . Получено 11 ноября 2008 г.
  19. ^ «Археология Чешир-Уэста и Честера в десяти объектах».
  20. ^ "Три зайца в базилике Нотр-Дам-де-Фурвьер, четыре зайца, а также три зайца и три волка в другом месте. фотографии и рисунок". Fourhares.com . Получено 8 декабря 2013 г.
  21. ^ Терьер, Мишель; Гривз, Том; Эндрю, Сью (9 сентября 2007 г.). "Trois lièvres à oreilles communes" [Три зайца и их уши коммуна] (Блог) (на французском языке) . Проверено 20 сентября 2012 г.
  22. ^ Shackle, Eric (2006). «Три зайца делят три уха». Сидней, Австралия. Архивировано из оригинала 11 мая 2012 года . Получено 24 апреля 2012 года .
  23. ^ "Три зайца как представление Троицы". Threehares.blogspot.com. 25 февраля 2006 г. Получено 29 июня 2010 г.
  24. ^ Hayma, Richard (июнь 2008 г.). «Green Men & The Way of All Flesh». British Archaeology . № 100. ISSN  1357-4442. Архивировано из оригинала 31 января 2015 г. Получено 31 декабря 2014 г.
  25. ^ "Действительно ли кролики жуют жвачку". Разрушение предполагаемых библейских противоречий . Получено 21 июня 2017 г.
  26. ^ Грубер, Рут Эллен. «Племя камней: Кладбище Сатанива». Web.mac.com. Архивировано из оригинала 24 апреля 2012 г. Получено 20 марта 2010 г.
  27. ^ Грубер, Рут Эллен. «Сила еврейских надгробий». Путешествие с Рут Эллен Грубер (блог). Centropa.org. Архивировано из оригинала 6 октября 2010 г. Получено 29 июня 2010 г.
  28. ^ Фантастическая Le Moyen-Âge. Antiquités et exotismes dans l'art gothique ISBN 2-08-081603-9 ; ISBN 978-2-08-081603-0 . п. 134.  
  29. ^ Wappen Hasloch из источника.
  30. ^ "Wappen Hasloch". Hdbg.de. Архивировано из оригинала 3 августа 2012 года . Получено 8 декабря 2013 года .
  31. ↑ Подробности о Хаслохе.
  32. ^ Саймон, Терри. "Finnish Magic and the Old Gods" (pdf) . The Nomadic Chantry of the Gramarye . Получено 29 июня 2010 г.
  33. ^ Виндлинг, Терри (2005). "Символизм кроликов и зайцев". Endicott Studio . Архивировано из оригинала 3 мая 2012 года.{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  34. ^ ab "The Great Hare". Community-2.webtv.net . Получено 29 июня 2010 г. .
  35. ^ "Нанабожо". Accessgenealogy.com . Проверено 29 июня 2010 г.
  36. ^ "Хореография, танец кроликов Tinners" (PDF) . Breathless in Berthoud Border Morris . 8 февраля 2008 г. . Получено 29 июня 2010 г. .
  37. ^ "Видео, Танец кроликов Тиннерса". Weblo.com. Архивировано из оригинала 18 марта 2012 года . Получено 29 июня 2010 года .
  38. ^ ab Fox-Davies, AC (1978) Полное руководство по геральдике (Нью-Йорк: Bonanza Books) стр. 214. ISBN 1-60239-001-0 ; ISBN 978-1-60239-001-0 .  
  39. ^ Берк, Джон; Берк, сэр Джон Бернард (1851). Энциклопедия геральдики: или Общий арсенал Англии, Шотландии и Ирландии . Получено 11 сентября 2011 г.
  40. ^ Эрве Пиното. Французская Википедия.
  41. ^ Папворт, Джон Вуди ; Морант, Альфред В. (1874). Гербы, принадлежащие семьям в Великобритании и Ирландии: алфавитный словарь гербов, принадлежащих семьям. Обычный британский гербовник. Том 1. Лондон: Т. Ричардс. стр. 159. Получено 17 ноября 2011 г.
  42. ^ ingen Briain meic Donnchada, Mari (Kathleen M. O'Brien) (9 февраля 2009 г.). "English Sign Names From 17th Century Tradesman's Tokens". Средневековая Шотландия . Получено 11 сентября 2011 г.
  43. ^ "Three Conies Inn". Торп-Мандевилль: Торп-Мандевилль вчера . Получено 11 сентября 2011 г.
  44. ↑ Ноа Вебстер , Словарь «Поводок», 1828.
  45. ^ «Поводок» Мерриам Уэбстер онлайн.
  46. ↑ «Leash», архивировано 14 июля 2011 г. в словаре Wayback Machine Webster's Unabridged Dictionary , издание 1913 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Три зайца» .