Парижский университет ( французский язык: Université de Paris ), метонимически известный как Сорбонна ( французский язык: [sɔʁbɔn] ), был ведущим университетом в Париже , Франция, с 1150 по 1970 год, за исключением 1793–1806 годов во время Французской революции . Возникший около 1150 года как корпорация , связанная с соборной школой Парижа, он считался вторым старейшим университетом в Европе . [1]
Официально основанный в 1200 году королем Франции Филиппом II и признанный в 1215 году Папой Иннокентием III , он получил прозвище в честь своего богословского колледжа Сорбонны , основанного Робертом де Сорбоном и зарегистрированного королем Людовиком IX около 1257 года .
Имея высокую репутацию на международном уровне благодаря своей академической успеваемости в гуманитарных науках со времен Средневековья , особенно в теологии и философии , он ввел академические стандарты и традиции, которые сохранились и распространились, такие как докторские степени и студенческие нации . Известные папы , члены королевской семьи , ученые и интеллектуалы получили образование в Парижском университете. Некоторые колледжи того времени все еще можно увидеть недалеко от Пантеона и Люксембургского сада : Коллеж Бернардинов (улица Пуасси, 18, 5-й округ ), Отель де Клюни (площадь Поля Пенлеве, 6, 5-й округ), Коллеж Сент -Barbe (улица Валетт, 4, 5-й округ), Коллеж д'Аркур (бульвар Сен-Мишель, 44, 6-й округ ) и Кордельеры (улица Медицинская школа, 21, 6-й округ). [2]
В 1793 году, во время Французской революции, университет был закрыт, а по пункту 27 Революционного конвента имущество и здания колледжа были проданы. [3] Новый университет Франции заменил его в 1806 году четырьмя независимыми факультетами: факультетом гуманитарных наук ( французский : Faculté des Lettres ), юридическим факультетом (позже включая экономику), факультетом естественных наук, медицинским факультетом и Теологический факультет (закрыт в 1885 г.).
В 1896 году новый Парижский университет был воссоздан как группа парижских факультетов естественных наук, литературы , права , медицины, протестантской теологии и Высшей фармацевтической школы Парижа. Он был открыт 19 ноября 1896 года президентом Франции Феликсом Фором . [4]
В 1970 году, после гражданских беспорядков в мае 1968 года , университет был разделен на 13 автономных университетов, которыми сегодня являются Университет Сорбонны , Университет Пантеон-Сорбонна , Университет Ассас , Университет Новой Сорбонны , Университет Париж-Сите , Университет PSL , Университет Сакле , Университет Нантера , Северный университет Парижа Сорбонна и Университет Париж-8 .
В 1150 году будущий Парижский университет представлял собой корпорацию студентов и преподавателей, действовавшую как пристройку парижской кафедральной школы . Самая ранняя историческая ссылка на него находится в упоминании Мэтью Пэрис об учебе его собственного учителя (аббата Сент-Олбанса ) и его принятии там в «сообщество избранных Учителей» примерно в 1170 году [5] . Известно, что Лотарио деи Конти ди Сеньи, будущий папа Иннокентий III , завершил там обучение в 1182 году в возрасте 21 года.
Корпорация была официально признана « Universitas » указом короля Филиппа-Огюста в 1200 году: в нем, среди других льгот, предоставляемых будущим студентам, он разрешал корпорации действовать в соответствии с церковным законом, которым будут управлять старейшины школе Собора Парижской Богоматери и заверил всех окончивших там курсы, что им будет выдан диплом. [6]
В университете было четыре факультета : искусств , медицины, права и теологии. Факультет искусств был самым низким по рангу, но и самым большим, поскольку студенты должны были окончить его, чтобы поступить на один из высших факультетов. Студенты были разделены на четыре нации в зависимости от языка или регионального происхождения: Франция, Нормандия, Пикардия и Англия. Последняя стала известна как алеманская (немецкая) нация. Набор в каждую страну был шире, чем можно было бы предположить из названий: англо-немецкая нация включала студентов из Скандинавии и Восточной Европы.
Факультетская и национальная система Парижского университета (наряду с системой Болонского университета) стала моделью для всех более поздних средневековых университетов. Под управлением Церкви студенты носили мантии и брили макушки во время постриг , чтобы показать, что они находятся под защитой церкви. Студенты следовали правилам и законам Церкви и не подчинялись королевским законам или судам. Это создало проблемы для города Парижа, поскольку студенты разрослись, и его чиновнику пришлось обращаться в церковные суды за справедливостью. Учащиеся часто были очень молоды, поступали в школу в возрасте 13 или 14 лет и оставались там от шести до 12 лет.
В Париже были особенно известны три школы: палатинская или дворцовая школа , школа Нотр-Дам и школа аббатства Сент-Женевьев . Упадок королевской власти повлек за собой упадок первой. Два других были древними, но в первые века о них не было особой известности. Слава палатинской школы, несомненно, затмила их славу, пока полностью не уступила им место. Эти два центра были очень посещаемы, и многие из их учителей уважались за свои знания. Первым известным профессором школы Сент-Женевьевы был Юболь, живший в десятом веке. Не удовлетворившись курсами в Льеже , он продолжил обучение в Париже, поступил в капитул Сент-Женевьев или присоединился к нему и привлек множество учеников своим преподаванием. Среди выдающихся профессоров школы Нотр-Дам XI века — Ламбер, ученик Фульбера Шартрского ; Дрого Парижский; Манегольд из Германии ; и Ансельм Лаонский . Эти две школы привлекли ученых со всех стран и выпустили много выдающихся людей, среди которых были: св. Станислав Щепановский , епископ Краковский; Геббард, архиепископ Зальцбургский ; Святой Стефан, третий аббат Сито ; Робер д'Арбриссель , основатель аббатства Фонтевро и т. д. Тремя другими людьми, которые добавили престиж школам Нотр-Дам и Сент-Женевьева, были Вильгельм Шампо , Абеляр и Пьер Ломбард .
Гуманистическое обучение включало грамматику , риторику , диалектику , арифметику , геометрию , музыку и астрономию ( тривиум и квадривиум ). К высшему обучению принадлежало догматическое и нравственное богословие , источником которого было Священное Писание и отцы-отцы. Оно завершилось изучением канонического права . Школа Сен-Виктор возникла, чтобы конкурировать со школами Нотр-Дам и Сент-Женевьева. Он был основан Вильгельмом Шампо, когда он удалился в аббатство Сен-Виктор. Его самые известные профессора — Хью Сен-Викторский и Ричард Сен-Викторский .
План обучения расширился в школах Парижа, как и в других местах. Болонский сборник канонического права под названием Decretum Gratiani привел к разделению богословского факультета. До сих пор церковная дисциплина не была отделена от так называемой теологии; они изучались вместе под руководством одного и того же профессора. Но эта обширная коллекция потребовала специального курса, который сначала был пройден в Болонье, где преподавалось римское право . Во Франции сначала в Орлеане , а затем в Париже были созданы кафедры канонического права. До конца двенадцатого века к Декретуму Гратиани были добавлены Декреталии Жерара Ла Пюселя , Матье д'Анжера и Ансельма (или Анселя) Парижского. Однако гражданское право не было включено в Париж. В двенадцатом веке в Париже начали публично преподавать медицину: первым профессором медицины в Парижских записях был Гюго, физикус превосходный, квадривиум документ .
Профессора должны были обладать измеримыми знаниями и назначаться университетом. Кандидаты должны были быть оценены на экзамене ; в случае успеха экзаменатор, который был главой школы и известный как схоластик , капискол и канцлер, назначал человека для преподавания. Это называлось лицензией или факультетом преподавания. Лицензия должна была быть предоставлена свободно. Без этого никто не мог бы преподавать; с другой стороны, эксперт не мог отказаться от присуждения награды, если заявитель этого заслуживал.
Школа Сен-Виктор при аббатстве предоставила лицензию самостоятельно; школа Нотр-Дам зависела от епархии, школа Сент-Женевьева - от аббатства или капитула. Епархия и аббатство или капитул через своего канцлера наделяли профессорскими полномочиями на своих территориях, где они имели юрисдикцию. Помимо Нотр-Дама, Сен-Женевьевы и Сен-Виктора, на «Острове» и «Горе» было несколько школ. «Тот, — говорит Кревье , — имел право преподавать, мог открыть школу, где ему заблагорассудится, при условии, что она не находилась поблизости от основной школы». Так, некий Адам , англичанин по происхождению, держал свое «возле Пти-Понт »; другой Адам, парижанин по рождению, «преподавал на Большом мосту, который называется Мостом перемен » ( Hist. de l'Univers. de Paris, I, 272).
Число учеников в столичной школе постоянно росло, так что жилья было недостаточно. Среди французских студентов были принцы крови , сыновья знати и высокопоставленные дворяне. Курсы в Париже считались настолько необходимыми как завершение обучения, что на них стекалось множество иностранцев. Папы Целестин II , Адриан IV и Иннокентий III учились в Париже, а Александр III отправил туда своих племянников. Среди известных немецких и английских студентов были Отто Фрайзингенский , кардинал Конрад, архиепископ Майнцский , святой Фома Кентерберийский и Джон Солсберийский ; в то время как Сте-Женевьева стала практически семинарией для Дании . Летописцы того времени называли Париж городом литературы по преимуществу, ставя его выше Афин , Александрии , Рима и других городов: «В то время в Париже процветала философия и все отрасли науки, и там изучались семь искусств. и пользовались таким уважением, которого они никогда не имели в Афинах, Египте, Риме или где-либо еще в мире». («Жесты Филиппа-Огюста»). Поэты восхваляли университет в своих стихах, сравнивая его со всем, что было величайшим, благороднейшим и ценнейшим на свете.
Чтобы дать бедным студентам возможность учиться, первый колледж des dix-Huit был основан вернувшимся из Иерусалима рыцарем по имени Жосс Лондонский для 18 ученых, которые получали жилье и 12 пенсов или динариев в месяц. [7]
По мере развития университета он становился все более институционализированным. Во-первых, профессора сформировали ассоциацию, поскольку, по словам Мэтью Пэрис , Иоанн Селлский , двадцать первый аббат Сент-Олбанса в Англии, был принят в члены преподавательского корпуса Парижа после прохождения курсов ( Vita Joannis I, XXI, аббат С. Албан ). Мастера, как и ученики, делились по национальному признаку. Албан писал, что Генрих II, король Англии , в своих трудностях со св. Фомой Кентерберийским, хотел передать свое дело трибуналу, состоящему из парижских профессоров, выбранных из разных провинций (главный историк, Генрих II, до конца 1169 г.). ). Вероятно, это было началом разделения по «нациям», которое впоследствии сыграло важную роль в университете. Целестина III постановила, что и профессора, и студенты имеют привилегию подчиняться только церковным, а не гражданским судам.
Три школы: Нотр-Дам, Сент-Женевьева и Сен-Виктор можно рассматривать как тройную колыбель Universitas Academicium , в которую входили магистры и студенты; отсюда и название Университет . Генри Денифл и некоторые другие считают, что эта честь принадлежит исключительно школе Нотр-Дам (Chartularium Universitatis Parisiensis), но причины не кажутся убедительными. Он исключает Сен-Виктора, потому что по просьбе аббата и монахов Сен-Виктора Григорий IX в 1237 году разрешил им возобновить прерванное преподавание богословия. Но университет был основан в основном около 1208 года, как показывает булла Иннокентия III. Следовательно, школы Сен-Виктории вполне могли способствовать его формированию. Во-вторых, Денифль исключает школы Сент-Женевьевы, поскольку там не было перерывов в преподавании гуманитарных наук. Это спорный вопрос, и в тот период богословие преподавалось. Канцлер Сент-Женевьевы продолжал присуждать ученые степени в области искусств, чего он бы прекратил, если бы его аббатство не принимало участия в университетской организации.
В 1200 году король Филипп II издал диплом «в целях безопасности парижских ученых», в котором подтверждалось, что студенты подчиняются только церковной юрисдикции. Ректору и другим офицерам запрещалось арестовывать студента за какое-либо правонарушение, кроме как для передачи его церковной власти. Королевские офицеры не могли вмешиваться в дела какого-либо члена, если не имели мандата от церковной власти. Его действия последовали за жестоким инцидентом между студентами и офицерами за городскими стенами в пабе.
В 1215 году апостольский легат Робер де Курсон издал новые правила, определяющие, кто может стать профессором. Чтобы преподавать искусство, кандидат должен был быть не моложе двадцати одного года, изучать эти искусства не менее шести лет и проработать профессором не менее двух лет. На кафедру богословия кандидату должно было быть тридцать лет, иметь восемь лет богословского обучения, из которых последние три года были посвящены специальным курсам лекций по подготовке к магистратуре. Эти занятия нужно было проводить в местных школах под руководством учителя. В Париже человека считали ученым только благодаря обучению у определенных мастеров. Наконец, чистота нравов была так же важна, как и чтение. Лицензия была предоставлена, по обычаю, безвозмездно, без присяги и условий. Магистрам и студентам разрешалось объединяться, даже под присягой, для защиты своих прав, когда иначе они не могли добиться справедливости в серьезных вопросах. Ни о праве, ни о медицине не упоминается, вероятно, потому, что эти науки были менее заметными.
В 1229 году отказ королевы в правосудии привел к приостановке курсов. Папа вмешался с буллой , которая начиналась с щедрой похвалы университету: «Париж, - сказал Григорий IX , - мать наук, - это еще один Кариат-Сефер, город букв». Он поручил епископам Ле-Мана и Санлиса и архидиакону Шалона вести переговоры с французским двором о восстановлении университета, но к концу 1230 года они ничего не добились. Затем Григорий IX обратился с буллой 1231 года к мастерам и ученым Парижа. Он не только урегулировал спор, но и уполномочил университет разрабатывать законы, касающиеся школьной дисциплины, метода обучения, защиты диссертаций, костюма профессоров и похорон учителей и студентов (расширяя идеи Роберта де Статуты Курсона). Самое главное, папа предоставил университету право приостанавливать свои курсы, если в нем будет отказано в справедливости, до тех пор, пока он не получит полного удовлетворения.
Папа уполномочил Пьера Ле Манжера взимать умеренную плату за предоставление лицензии профессора. Кроме того, впервые стипендиатам пришлось платить за обучение : два су в неделю, которые должны были вноситься в общий фонд.
Университет был организован следующим образом: во главе профессорско-преподавательского состава стоял ректор . Должность была выборной и краткосрочной; сначала он был ограничен четырьмя или шестью неделями. Симон де Брион , легат Святого Престола во Франции, понимая, что столь частые изменения причиняют серьезные неудобства, решил, что ректорат должен длиться три месяца, и это правило соблюдалось в течение трех лет. Затем срок был продлен до одного, двух, а иногда и трех лет. Право выборов принадлежало прокурорам четырех наций . Генрих Унна был проктором Парижского университета в 14 веке, начав свой срок 13 января 1340 года.
«Нации» появились во второй половине двенадцатого века. Они были упомянуты в булле Гонория III в 1222 году. Позже они образовали отдельную организацию. К 1249 году существовали четыре нации со своими прокураторами, своими правами (более или менее четко определенными) и острым соперничеством: этими нациями были французы, англичане, норманны и пикарды. После Столетней войны на смену английской нации пришла германская. Четыре нации составляли факультет искусств или литературы .
Территории, охватываемые четырьмя странами, были:
Для классификации знаний профессоров школы Парижа постепенно разделились на факультеты. Профессора одной и той же науки сближались до тех пор, пока общность прав и интересов не скрепила союз и не превратила их в отдельные группы. Медицинский факультет, кажется, сформировался последним. Но четыре факультета были официально созданы уже в 1254 году, когда университет описал в письме «теологию, юриспруденцию, медицину, а также рациональную, естественную и моральную философию». Магистр теологии часто подавал пример другим факультетам — например, они первыми приняли официальную печать.
Факультеты теологии, канонического права и медицины назывались «высшими факультетами». Звание « декан » как обозначение главы факультета вошло в употребление с 1268 года на факультетах права и медицины, а с 1296 года — на факультете богословия. Кажется, поначалу деканами были старейшие мастера. Факультет искусств по-прежнему имел четырех прокуроров четырех стран, а его главой был ректор. По мере того, как факультеты стали более организованными, разделение на четыре нации частично исчезло для теологии, права и медицины, хотя в искусстве оно продолжалось. В конечном итоге высшие факультеты включали только врачей, а бакалавров оставили факультету искусств. Таким образом, в этот период в университете было две основные степени : бакалавриат и докторская степень. Лишь намного позже лиценциат и DEA стали промежуточными степенями.
Разбросанное положение ученых в Париже часто затрудняло размещение. Некоторые студенты снимали комнаты у горожан, которые часто требовали высоких ставок, в то время как студенты требовали более низких. Эта напряженность между учеными и гражданами переросла бы в своего рода гражданскую войну, если бы Робер де Курсон не нашел средства правовой защиты в виде налогообложения. Оно было поддержано в булле Григория IX 1231 года, но с важным изменением: его осуществление должно было быть разделено с гражданами. Цель заключалась в том, чтобы предложить студентам убежище, где они не боялись бы ни раздражения со стороны владельцев, ни опасностей мира. Так были основаны коллегии (colligere — собираться); Имеются в виду не центры обучения, а простые студенческие пансионаты. Каждый имел особую цель, будучи установленным для студентов одной национальности или одной науки. Зачастую магистры жили в каждом колледже и курировали его деятельность.
В 12 веке появились четыре колледжа; в 13-м веке они стали более многочисленными, включая Коллеж д'Аркур (1280 г.) и Коллеж Сорбонны (1257 г.). Таким образом, Парижский университет принял свою основную форму. В его состав вошли семь групп, четыре нации факультета искусств и три высших факультета теологии, права и медицины. Мужчины, обучавшиеся в Париже, все чаще занимали высшие чины церковной иерархии; в конце концов, студенты Парижского университета увидели в том, что они имеют право на получение бенефиций. Церковные чиновники, такие как Сент-Луис и Климент IV, щедро хвалили университет.
Помимо знаменитого Колледжа Сорбонны, другие коллегии предоставляли жилье и питание студентам, иногда людям того же географического происхождения в более узком смысле, чем тот, который представлен нациями. Для иностранных студентов существовало 8 или 9 коллегий : старейшей из них был датский колледж Collegium danicum или dacicum , основанный в 1257 году . Шведские студенты могли в течение 13 и 14 веков жить в одном из трёх шведских колледжей — Collegium Upsaliense. , Collegium Scarense или Collegium Lincopense , названный в честь шведских епархий Упсала , Скара и Линчепинг .
Коллеж Наварры был основан в 1305 году и первоначально предназначался для студентов из Наварры , но из-за своего размера, богатства и связей между коронами Франции и Наварры он быстро принял студентов из других стран. Создание Колледжа Наварры стало поворотным моментом в истории университета: Наварра была первым колледжем, предложившим преподавание своим студентам, что в то время отличало его от всех предыдущих колледжей, основанных как благотворительные учреждения, предоставлявшие жилье, но не обучение. Модель Наварры, сочетающая проживание и обучение, будет воспроизведена другими колледжами, как в Париже, так и в других университетах . [11]
Немецкий колледж Collegium alemanicum упоминается еще в 1345 году, шотландский колледж или Collegium scoticum был основан в 1325 году. Ломбардский колледж или Collegium lombardicum был основан в 1330-х годах. Согласно традиции, Collegium Constantinopolitanum был основан в 13 веке для облегчения слияния восточной и западной церквей. Позже он был реорганизован во французское учреждение Collège de la Marche-Winville . Коллеж де Монтегю был основан архиепископом Руана в 14 веке и реформирован в 15 веке гуманистом Яном Стандонком , когда он привлек реформаторов внутри Римско-католической церкви (таких как Эразм и Игнатий Лойола ) и тех, кто впоследствии стали протестантами ( Джон Кальвин и Джон Нокс ).
В это время в университете также шли споры о осуждениях 1210–1277 гг .
Ирландский колледж в Париже возник в 1578 году, когда студенты были рассредоточены по Колледж Монтегю, Коллеж де Бонкур и Коллеж де Наварра, а в 1677 году ему был передан во владение Коллеж де Ломбард. Новый ирландский колледж был построен в 1769 году на улице дю Шеваль Верт (ныне улица Ирландия), которая сегодня существует как ирландский капелланский и культурный центр.
В пятнадцатом веке Гийом д'Эстутвиль , кардинал и апостольский легат , реформировал университет, исправив предполагаемые злоупотребления и внеся различные модификации. Эта реформа была не столько новшеством, сколько призывом к соблюдению старых правил, как и реформа 1600 года, предпринятая королевским правительством в отношении трех высших факультетов. Тем не менее, что касается факультета искусств, реформа 1600 года ввела изучение греческого языка, французских поэтов и ораторов, а также других классических деятелей, таких как Гесиод , Платон , Демосфен , Цицерон , Вергилий и Саллюстий . Запрет на преподавание гражданского права никогда не соблюдался в Париже, но в 1679 году Людовик XIV официально разрешил преподавание гражданского права на факультете декреталий . Таким образом, «юридический факультет» заменил «факультет декреталей». Колледжи тем временем увеличились; церкви кардинала Ле-Муана и Наварры были основаны в четырнадцатом веке. Столетняя война стала фатальной для этих учреждений, но университет приступил к устранению нанесенного ущерба.
Помимо преподавания, Парижский университет сыграл важную роль в нескольких спорах: в Церкви во время Великого раскола ; в соборах, в борьбе с ересями и разделениями; в государстве, во время национальных кризисов. Под господством Англии он сыграл роль в суде над Жанной д’Арк .
Гордясь своими правами и привилегиями, Парижский университет энергично боролся за их сохранение, отсюда и длительная борьба с нищенствующими орденами как на академических, так и на религиозных основаниях. Отсюда и более короткий конфликт с иезуитами , которые словом и делом претендовали на участие в его учении. Он широко использовал свое право принимать административные решения в зависимости от обстоятельств и необходимости. В некоторых случаях он открыто поддерживал порицание богословского факультета и высказывал осуждение от своего имени, как в случае с флагеллантами .
Его патриотизм особенно проявился в двух случаях. Во время пленения короля Иоанна, когда Париж был передан фракциям, университет стремился восстановить мир; а при Людовике XIV, когда испанцы пересекли Сомму и угрожали столице, оно предоставило в распоряжение короля двести человек и безвозмездно предложило степень магистра искусств ученым, которые должны были предъявить свидетельства о службе в армии (Журден, Hist. de l'Univers.de Paris au XVIIe et XVIIIe siècle , 132–34; Archiv. du ministère de l'instruction publique ).
Древний университет исчез вместе со старым режимом во время Французской революции . 15 сентября 1793 года по ходатайству департамента Парижа и нескольких групп департаментов Национальное собрание постановило, что независимо от начальных школ,
«В республике должны быть установлены три прогрессивные степени обучения: первая для знаний, необходимых ремесленникам и рабочим всех видов; вторая для дальнейших знаний, необходимых тем, кто намеревается овладеть другими профессиями общества; и третья для тех, кто отрасли обучения, изучение которых доступно не всем людям».
Меры должны были быть приняты немедленно: «Что касается средств исполнения, департамент и муниципалитет Парижа уполномочены проконсультироваться с Комитетом народного просвещения Национального собрания, чтобы эти учреждения были приведены в действие к 1 ноября следующего года, и следовательно, действующие колледжи и факультеты теологии, медицины, искусств и права закрыты по всей республике». Это был смертный приговор университету. Его не следовало восстанавливать после того, как революция утихла, так же, как и провинции.
Университет был восстановлен Наполеоном 1 мая 1806 года. Все факультеты были заменены единым центром - Французским университетом . Указом от 17 марта 1808 г. было создано пять отдельных факультетов: юридический, медицинский, литературный/гуманитарный, естественный и теологический; Традиционно литература и науки были сгруппированы в один факультет - «Искусство». Спустя столетие люди признали, что новая система менее благоприятна для изучения. Поражение 1870 года от Пруссии частично объяснялось ростом превосходства немецкой университетской системы XIX века и привело к еще одной серьезной реформе французского университета. В 1880-х годах степень «лицензии» (бакалавра) для факультета литературы была разделена на: литературу, философию, историю, современные языки, причем для всех из них требовались французский, латынь и греческий язык; а для факультета естественных наук - на: математику, физические науки и естественные науки; Факультет теологии упразднен Республикой. В это время здание Сорбонны было полностью отремонтировано. [12]
Студенческие бунты конца 1960-х годов были частично вызваны неспособностью французского правительства спланировать внезапный взрыв числа студентов университетов в результате послевоенного бэби-бума . Число студентов французских университетов резко возросло с 280 000 в 1962–63 учебном году до 500 000 в 1967–68, но в начале десятилетия во всей стране было всего 16 государственных университетов. Чтобы приспособиться к такому быстрому росту, правительство спешно создало простые филиалы факультетов в качестве пристроек к существующим университетам (примерно эквивалентные американским кампусам-спутникам ). Эти факультеты не имели собственного университетского статуса, им не хватало академических традиций, удобств для поддержки студенческой жизни и профессоров-резидентов. Треть всех студентов французских университетов оказались на этих новых факультетах и были готовы к радикализации в результате того, что были вынуждены продолжать учебу в таких убогих условиях. [13]
В 1966 году, после студенческого восстания в Париже, министр образования Кристиан Фуше предложил «реорганизовать университетское обучение на отдельные двух- и четырехлетние степени, наряду с введением критериев выборочного приема» в качестве ответа на переполненность лекционных аудиторий. . [14] Недовольные этими образовательными реформами, студенты начали протестовать в ноябре 1967 года в кампусе Парижского университета в Нантерре ; [15] действительно, по словам Джеймса Маршалла, эти реформы рассматривались «одними как проявления технократически-капиталистического государства, а другими как попытки разрушить либеральный университет». [16] После того, как студенческие активисты протестовали против войны во Вьетнаме , кампус был закрыт властями 22 марта и снова 2 мая 1968 года. [17] На следующий день агитация распространилась на Сорбонну , и на следующей неделе многие студенты были арестованы. [18] По всему Латинскому кварталу были возведены баррикады , а 13 мая состоялась массовая демонстрация, собравшая бастующих студентов и рабочих. [19] Число бастующих рабочих достигло около девяти миллионов к 22 мая. [15] Как объяснил Билл Ридингс:
[Президент Шарль де Голль ] отреагировал 24 мая, призвав к референдуму, и [...] революционеры, возглавляемые неформальными комитетами действий, в ответ напали и сожгли Парижскую фондовую биржу . Затем правительство Голлиста провело переговоры с профсоюзными лидерами, которые согласились на пакет повышения заработной платы и расширения прав профсоюзов. Однако бастующие просто отказались от этого плана. Поскольку французское государство рушилось, де Голль 29 мая бежал из Франции на французскую военную базу в Германии. Позже он вернулся и, заручившись военной поддержкой, объявил [всеобщие] выборы [в течение] сорока дней. [...] В течение следующих двух месяцев забастовки были прерваны (или прекращены), а на выборах победили голлисты с возросшим большинством голосов. [20]
После срыва де Голль назначил Эдгара Фора министром образования; Фору было поручено подготовить законодательное предложение по реформе французской университетской системы с помощью ученых. [21] Их предложение было принято 12 ноября 1968 г.; [22] В соответствии с новым законом факультеты Парижского университета должны были реорганизоваться. [23] Это привело к разделению Парижского университета на 13 университетов.
В 2017 году университеты «Париж 4» и «Париж 6» объединились в Университет Сорбонны . [24] В 2019 году университеты Парижа 5 и Парижа 7 объединились в новый Университет Париж-Сите , в результате чего количество университетов-преемников осталось 11. [25]
Университеты-преемники Парижского университета теперь разделены на три академии [ уточнить ] региона Иль-де-Франс .
Большинство из этих университетов-преемников присоединились к нескольким группам университетов и высших учебных заведений Парижского региона, созданным в 2010-х годах.
Сорбонна дала образование 11 президентам Франции , почти 50 главам французских правительств, трем Папам ( Иннокентию III , Селестине II и Адриану IV ) и многим другим политическим и общественным деятелям. В Сорбонне также обучались лидеры Албании, Канады, Доминиканской Республики, Габона, Гвинеи, Ирака, Иордании, Косово, Туниса и Нигера, среди других.
Лауреатами Нобелевской премии, обучавшимися в Парижском университете или одном из его тринадцати преемников, являются:
Список лауреатов Нобелевской премии, которые были связаны с Парижским университетом или одним из его тринадцати преемников.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Парижский университет». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
_-001.jpg/1280px-Nicolas_de_Largilli%C3%A8re,_Fran%C3%A7ois-Marie_Arouet_dit_Voltaire_(vers_1724-1725)_-001.jpg)
_Detail.jpg/1280px-Honor%C3%A9_de_Balzac_(1842)_Detail.jpg)
.jpg/1280px-Thomas_Stearns_Eliot_by_Lady_Ottoline_Morrell_(1934).jpg)