Упекша (сингальский: උපේක්ෂා;пали: Upekkha ) —буддийскаяконцепцияневозмутимости. Как одна изБрахма-вихар, добродетелей «Брахмы» (пали: Брахмалока ), это один из благотворных ( кушала )умственных факторов( четасика ), развиваемых на буддийском пути к нирване посредством практики джханы .
Многие отрывки Палийского канона и постканонических комментариев определяют упеккху как важный аспект духовного развития. Это одно из четырех возвышенных состояний (« брахмавихара »), которые очищают умственные состояния, способные противодействовать загрязнениям вожделения, отвращения и невежества. Как брахмавихара , он также является одним из сорока традиционно определяемых предметов буддийской медитации ( камматтхана ). В списке десяти парами (совершенств) Тхеравады упеккха является последней идентифицированной практикой бодхисатты , а в «Семи факторах просветления » ( бодджханга ) это высшая характеристика, которую необходимо развивать.
Практиковать упеккху значит быть непоколебимым или оставаться нейтральным перед лицом восьми превратностей жизни, которые также известны как восемь мирских ветров или восемь мирских условий : потеря и приобретение, хорошая и плохая репутация, похвала и порицание. а также печаль и счастье ( аттхалока-дхамма ). [1]
«Дальний враг» упеккхи — это жадность и обида, состояния ума, находящиеся в явной оппозиции. «Ближайший враг» (качество, внешне напоминающее упеккху , но тонко противостоящее ему) — это безразличие или апатия . [2]
В развитии медитативной концентрации упеккха возникает как квинтэссенция фактора поглощения материала, присутствующего в состояниях третьей и четвёртой джханы :
Американский буддийский монах Бхиккху Бодхи писал:
Настоящее значение [ упеккха ] — это невозмутимость, а не безразличие в смысле беззаботности о других. Как духовная добродетель, упекха означает невозмутимость перед лицом колебаний мирской судьбы. Это ровность ума , непоколебимая свобода духа, состояние внутреннего равновесия, которое не могут нарушить приобретения и потери, честь и бесчестие, похвала и порицание, удовольствие и боль. Упеккха — это свобода от всех точек зрения на себя; это безразличие только к требованиям эго-самости с его жаждой удовольствий и положения, а не к благополучию себе подобных. Истинная невозмутимость — это вершина четырех социальных отношений, которые буддийские тексты называют « божественными обителями »: безграничная любящая доброта , сострадание , альтруистическая радость и невозмутимость. Последнее не отменяет и не отрицает предыдущие три, но совершенствует и завершает их. [6]