stringtranslate.com

Смерть

Картина 17 века с изображением различных предметов, самым известным из которых является человеческий череп.
Человеческий череп повсеместно используется как символ смерти.

Смерть — это необратимое прекращение всех биологических функций , поддерживающих организм . [1] Для организмов, имеющих мозг, смерть также можно определить как необратимое прекращение функционирования всего мозга, включая ствол мозга. [2] [3] Смерть мозга иногда используется как юридическое определение смерти. [4] Останки бывшего организма обычно начинают разлагаться вскоре после смерти. [5] Смерть — неизбежный процесс, который в конечном итоге происходит во всех организмах. Некоторые организмы, такие как Turritopsis dohrnii , биологически бессмертны. Однако они все равно могут умереть не только от старения , но и по другим причинам . [6]

Определить, когда кто-то окончательно умер, оказалось сложно. Первоначально смерть определялась как наступившая в момент прекращения дыхания и сердцебиения, и этот статус до сих пор известен как клиническая смерть . [7] Однако развитие сердечно-легочной реанимации означало, что она больше не является строго необратимой. [8] Следующим вариантом была смерть мозга , но для этого существует несколько определений. Некоторые люди считают, что все функции мозга должны прекратиться. Некоторые считают, что даже если ствол мозга еще жив, личность и идентичность безвозвратно утеряны, поэтому человек должен быть полностью мертв. [9]

Смерть обычно применяется ко всем организмам; аналогичный процесс, наблюдаемый в отдельных компонентах организма, таких как клетки или ткани, — это некроз . [10] То, что не считается организмом, например вирус, может быть физически уничтожено, но не считается, что он умирает, поскольку вирус вообще не считается живым. [11] По состоянию на начало 21 века ежегодно умирают 56 миллионов человек. Наиболее распространенной причиной является сердечно-сосудистое заболевание , то есть заболевание, поражающее сердце. [12]

Во многих культурах и религиях существует концепция загробной жизни , которая может содержать идею осуждения хороших и плохих поступков в жизни. Существуют также различные обычаи почитания тела, такие как похороны , кремация или небесные захоронения . [13]

Исследование, известное как биогеронтология , направлено на устранение смерти людей в результате естественного старения, часто за счет применения естественных процессов, обнаруженных в определенных организмах. [14] Однако, поскольку у людей нет возможности применить это к себе, им приходится использовать другие способы достижения максимальной продолжительности жизни человека, такие как сокращение калорий , диета и физические упражнения. [15]

По оценкам, к 2022 году в общей сложности погибнет 109 миллиардов человек, или примерно 93,8% всех когда-либо живших людей. [16]

Диагностика

Всемирная организация здравоохранения оценила количество смертей на миллион человек в 2012 году.
  1,054–4,598
  4,599–5,516
  5,517–6,289
  6,290–6,835
  6,836–7,916
  7,917–8,728
  8.729–9.404
  9.405–10.433
  10.434–12.233
  12.234–17.141

Проблемы определения

Понятие смерти является ключом к человеческому пониманию этого явления. [17] Существует множество научных подходов и различных интерпретаций этой концепции. Кроме того, появление поддерживающей жизнь терапии и многочисленных критериев определения смерти как с медицинской, так и с юридической точки зрения затруднили создание единого объединяющего определения. [18]

Определение жизни для определения смерти

Одна из проблем определения смерти состоит в том, чтобы отличить ее от жизни. Как момент времени смерть, кажется, относится к моменту, когда жизнь заканчивается. Определить момент наступления смерти сложно, поскольку прекращение жизненных функций часто не происходит одновременно во всех системах органов. [19] Таким образом, такое определение требует проведения точных концептуальных границ между жизнью и смертью. Это сложно из-за отсутствия единого мнения о том, как определять жизнь.

Символы смерти на картине: на ней изображены цветок, череп и песочные часы.
Цветок, череп и песочные часы символизируют жизнь, смерть и время на этой картине Филиппа де Шампэня 17-го века .

Жизнь можно определить с точки зрения сознания. Когда сознание прекращается, можно сказать, что организм умер. Одним из недостатков этого подхода является то, что существует множество живых организмов, но, вероятно, не обладающих сознанием. [20] Другая проблема заключается в определении сознания, которому современные учёные, психологи и философы дают множество различных определений. [21] Кроме того, многие религиозные традиции, в том числе авраамические и дхармические традиции, утверждают, что смерть не влечет (или не может не влечь за собой) конец сознания. В некоторых культурах смерть — это скорее процесс, чем отдельное событие. Это подразумевает медленный переход от одного духовного состояния к другому. [22]

Другие определения смерти сосредоточены на характере прекращения функционирования организма и смерти человека, что означает необратимую утрату личности. Точнее, смерть наступает, когда живое существо испытывает необратимое прекращение всех функций. [23] Что касается человеческой жизни, смерть — это необратимый процесс, при котором кто-то теряет свое существование как личность. [23]

Определение смерти по сердцебиению и дыханию

Исторически попытки определить точный момент смерти человека были субъективными или неточными. Смерть определялась как прекращение сердцебиения (остановка сердца) и дыхания [7] , но развитие сердечно-лёгочной реанимации и быстрой дефибрилляции сделало это определение неадекватным, поскольку дыхание и сердцебиение иногда можно возобновить. [8] Этот тип смерти, при котором происходит остановка кровообращения и дыхания, известен как определение смерти по причине кровообращения (CDD). Сторонники CDD считают, что это определение разумно, поскольку человека с необратимой потерей функции кровообращения и дыхания следует считать мертвым. [24] Критики этого определения заявляют, что, хотя прекращение этих функций может быть постоянным, это не означает, что ситуация необратима, поскольку, если СЛР будет применена достаточно быстро, человека можно будет реанимировать. [24] Таким образом, аргументы за и против CDD сводятся к определению самих слов «постоянный» и «необратимый», что еще больше усложняет задачу определения смерти. Более того, события , причинно связанные со смертью в прошлом, больше не убивают ни при каких обстоятельствах; без функционирующего сердца или легких жизнь иногда можно поддерживать с помощью устройств жизнеобеспечения , трансплантации органов и искусственных кардиостимуляторов .

Смерть мозга

Сегодня, когда требуется определение момента смерти, врачи и коронеры обычно обращаются к «смерти мозга» или «биологической смерти», чтобы определить человека как умершего; [25] люди считаются умершими, когда электрическая активность в их мозгу прекращается. [26] Предполагается, что прекращение электрической активности означает конец сознания . [27] Приостановка сознания должна быть постоянной, а не временной, как это происходит во время определенных стадий сна , особенно во время комы. [28] Во время сна для определения разницы используются электроэнцефалограммы ( ЭЭГ ). [29]

Категория «смерть мозга» рассматривается некоторыми учеными как проблематичная. Например, доктор Франклин Миллер, старший преподаватель кафедры биоэтики Национального института здравоохранения, отмечает: «К концу 1990-х годов… учёные всё чаще оспаривали приравнивание смерти мозга к смерти человека. на основе данных о множестве биологических функций, демонстрируемых пациентами с правильно диагностированным этим состоянием, которые находились на искусственной вентиляции легких в течение значительных периодов времени.Эти пациенты сохраняли способность поддерживать кровообращение и дыхание, контролировать температуру, выделять отходы, заживлять раны, бороться с инфекциями и, что наиболее важно, вынашивать плод (в случае беременных женщин с «мертвым мозгом»)». [30]

Подвеска из слоновой кости в виде лица монаха. Левая половина кулона выглядит скелетной, а правая — живой.
Французский - подвеска из слоновой кости XVI/XVII веков, «Монах и смерть», напоминающая о смертности и уверенности в смерти ( Художественный музей Уолтерса ).

Хотя некоторые ученые считают «смерть мозга» проблематичной, есть и ее сторонники [ кто? ] которые считают, что это определение смерти является наиболее разумным для отличия жизни от смерти. Основанием для поддержки этого определения является то, что смерть мозга имеет набор надежных и воспроизводимых критериев. Кроме того, мозг играет решающую роль в определении нашей личности или того, кем мы являемся как люди. Следует отметить, что «смерть мозга» нельзя приравнивать к вегетативному состоянию или коме, поскольку первая ситуация описывает состояние, которое невозможно восстановить. [31]

ЭЭГ может обнаруживать ложные электрические импульсы, в то время как некоторые лекарства, гипогликемия , гипоксия или гипотермия могут подавлять или даже временно останавливать активность мозга; [32] по этой причине в больницах существуют протоколы определения смерти мозга, включающие ЭЭГ через большие интервалы времени и в определенных условиях. [33]

Неокортикальная смерть мозга

Люди, утверждающие, что для сознания необходима только новая кора головного мозга, иногда утверждают, что при определении смерти следует учитывать только электрическую активность. В конечном итоге критерием смерти может стать стойкая и необратимая утрата когнитивных функций, о чем свидетельствует гибель коры головного мозга . Всякая надежда на восстановление человеческой мысли и личности исчезнет, ​​учитывая современные и предсказуемые медицинские технологии. [9] Даже по критериям всего мозга определение смерти мозга может быть затруднено.

Полная смерть мозга

В настоящее время в большинстве мест принято более консервативное определение смерти (необратимое прекращение электрической активности всего мозга, а не только неокортекса). Одним из примеров является Единообразный Закон об определении смерти в Соединенных Штатах. [34] В прошлом принятие этого определения всего мозга было заключением Президентской комиссии по изучению этических проблем в медицине, биомедицинских и поведенческих исследованиях в 1980 году. [35] Они пришли к выводу, что такого подхода к определению смерти достаточно. в достижении единого определения по всей стране. В поддержку этого определения было представлено множество причин, включая единообразие юридических стандартов для установления смерти, потребление финансовых ресурсов семьи для искусственного жизнеобеспечения, а также правовое установление приравнивания смерти мозга к смерти для продолжения донорства органов. [36]

Проблемы в медицинской практике

Помимо вопроса о поддержке или оспаривании смерти мозга, есть еще одна проблема, присущая этому категорическому определению: вариативность его применения в медицинской практике. В 1995 году Американская академия неврологии (ААН) установила критерии, которые стали медицинским стандартом диагностики неврологической смерти. В то время для определения «необратимой остановки» всего мозга необходимо было выявить три клинических признака, включая кому ясной этиологии, остановку дыхания и отсутствие рефлексов ствола мозга. [37] Эти критерии снова обновлялись, последний раз в 2010 году, но сохраняются существенные расхождения между больницами и медицинскими специальностями. [37]

Пожертвования

Проблема определения смерти особенно актуальна, поскольку она относится к правилу мертвого донора , которое можно понимать как одну из следующих интерпретаций правила: перед началом закупки органов должно быть официальное заявление о смерти человека, или этот орган закупка не может привести к смерти дарителя. [24] Много споров было вокруг определения смерти и правила мертвого донора. Сторонники этого правила считают, что это правило является законным, поскольку оно защищает доноров органов, а также противодействует любым моральным или юридическим возражениям против приобретения органов. Критики, с другой стороны, считают, что это правило не отвечает интересам доноров и не способствует эффективному донорству органов. [24]

Знаки

Признаками смерти или явными признаками того, что теплокровное животное больше не живо, являются: [38]

После смерти следуют следующие стадии: [39]

Хронология посмертных изменений (стадии смерти)

Юридический

Смерть человека имеет юридические последствия, которые могут различаться в зависимости от юрисдикции. Большинство стран следуют критериям смерти всего мозга, согласно которым все функции мозга должны полностью прекратиться. Однако в других юрисдикциях некоторые придерживаются стволовой версии смерти мозга. [37] После этого свидетельство о смерти выдается в большинстве юрисдикций либо врачом, либо административным органом по предъявлении заявления врача о смерти. [40]

Ошибочный диагноз

Преждевременное погребение , картина Антуана Вирца , изображающая человека, похороненного заживо, 1854 г.

Есть много анекдотических упоминаний о том, как врачи объявляли людей мертвыми, а затем «возвращались к жизни», иногда через несколько дней в гробу или когда вот-вот начнутся процедуры бальзамирования . Начиная с середины 18-го века, в обществе усилился страх быть по ошибке похороненным заживо [41] и появилось много споров о неопределенности признаков смерти. Были высказаны различные предложения по проверке признаков жизни перед захоронением: от заливания уксуса и перца в рот трупа до прикладывания раскаленных кочерг к ногам или прямой кишке . [42] В 1895 году врач Дж. К. Оусли утверждал, что ежегодно в Англии и Уэльсе преждевременно хоронят до 2700 человек, хотя по некоторым оценкам эта цифра приближается к 800. [43]

В случае поражения электрическим током сердечно-легочная реанимация (СЛР) в течение часа или дольше может позволить оглушенным нервам восстановиться, что позволит предположительно мертвому человеку выжить. Люди, оказавшиеся без сознания под ледяной водой, могут выжить, если их лица будут постоянно оставаться холодными до тех пор, пока они не прибудут в отделение неотложной помощи . [44] Эта «реакция ныряния», при которой метаболическая активность и потребность в кислороде минимальны, является чем-то общим для людей и китообразных, называемым рефлексом ныряния млекопитающих . [44]

По мере развития медицинских технологий представления о том, когда наступает смерть, возможно, придется пересмотреть в свете способности восстановить жизненные силы человека после более длительных периодов очевидной смерти (как это произошло, когда СЛР и дефибрилляция показали, что прекращение сердцебиения недостаточно в качестве решающего индикатора). смерти). Отсутствие электрической активности мозга может оказаться недостаточным для того, чтобы считать человека мертвым с научной точки зрения. Поэтому концепция теоретико-информационной смерти была предложена как лучший способ определения того, когда наступает истинная смерть, хотя эта концепция имеет мало практических применений за пределами области крионики . [45]

Причины

Основной причиной смертности людей в развивающихся странах являются инфекционные заболевания . Ведущими причинами в развитых странах являются атеросклероз ( болезни сердца и инсульт), рак и другие заболевания, связанные с ожирением и старением . По большому счету, самой крупной объединяющей причиной смерти в развитом мире является биологическое старение, [46] приводящее к различным осложнениям, известным как болезни, связанные со старением . Эти состояния вызывают потерю гомеостаза , что приводит к остановке сердца, вызывает потерю кислорода и поступления питательных веществ, вызывая необратимое ухудшение состояния мозга и других тканей . Из примерно 150 000 человек, которые умирают каждый день во всем мире, около двух третей умирают по причинам, связанным с возрастом. [46] В промышленно развитых странах эта доля намного выше и приближается к 90%. [46] С улучшением медицинских возможностей смерть стала состоянием, которым необходимо управлять .

В развивающихся странах плохие санитарные условия и отсутствие доступа к современным медицинским технологиям делают смерть от инфекционных заболеваний более распространенной, чем в развитых странах . Одним из таких заболеваний является туберкулез , бактериальное заболевание, от которого в 2015 году погибло 1,8 миллиона человек. [47] Ежегодно малярия вызывает около 400–900 миллионов случаев лихорадки и 1–3 миллиона случаев смерти. [48] ​​Число смертей от СПИДа в Африке к 2025 году может достичь 90–100 миллионов человек. [49] [50]

По данным Джин Зиглер , специального докладчика Организации Объединенных Наций по вопросу о праве на питание, 2000 г. – март 2008 г., смертность из-за недоедания составила 58% от общего уровня смертности в 2006 году. Зиглер говорит, что во всем мире около 62 миллионов человек умерли от всех причин и из этих смертей более 36 миллионов умерли от голода или болезней, вызванных нехваткой микроэлементов . [51]

Курение американских детей в 1910 году. Курение табака стало причиной примерно 100 миллионов смертей в 20 веке. [52]

В докладе Всемирной организации здравоохранения предупреждается, что курение табака убило 100 миллионов человек во всем мире в 20 веке и может убить 1 миллиард человек во всем мире в 21 веке . [52]

Многие ведущие причины смертности в развитых странах мира можно отсрочить с помощью диеты и физической активности , но рост заболеваемости с возрастом по-прежнему ограничивает человеческое долголетие . Эволюционную причину старения в лучшем случае только начинают понимать. Было высказано предположение, что прямое вмешательство в процесс старения в настоящее время может быть наиболее эффективным вмешательством в борьбе с основными причинами смерти. [53]

Селье предложил единый неспецифический подход ко многим причинам смерти. Он продемонстрировал, что стресс снижает приспособляемость организма, и предложил описывать приспособляемость как особый ресурс — адаптационную энергию . Животное погибает, когда этот ресурс исчерпан. [54] Селье предположил, что адаптивность — это ограниченный запас, присутствующий при рождении. Позже Голдстоун предложил концепцию производства или дохода от адаптационной энергии, которая может храниться (до определенного предела) в качестве капитального резерва адаптации. [55] В недавних работах энергия адаптации рассматривается как внутренняя координата на «доминирующем пути» в модели адаптации. Показано, что колебания благополучия возникают тогда, когда резерв адаптивности практически исчерпан. [56]

Картина Эдуарда Мане « Суицид» изображает человека, который недавно покончил жизнь самоубийством с помощью огнестрельного оружия.

В 2012 году самоубийства обогнали автокатастрофы и стали основной причиной смертности от травм в США, за ними следовали отравления, падения и убийства. [57]

Аварии и катастрофы, от ядерных катастроф до структурных обрушений , также уносят жизни. Одним из самых смертоносных инцидентов всех времен является прорыв плотины Баньцяо в 1975 году , по разным оценкам, погибло до 240 000 человек. [58] Другие инциденты с большим количеством погибших: взрыв в Вангунчане , когда на пороховом заводе погибло 20 000 человек, [59] обрушение стены Большого цирка , унесшее жизни 13 000 человек, [60] и чернобыльская катастрофа , унесшая жизни от 95 до 4 000 человек. [61] [62]

Ежегодно в результате стихийных бедствий погибает около 45 000 человек, хотя это число может варьироваться от миллионов до тысяч в десятилетии. Одними из самых смертоносных стихийных бедствий являются наводнение в Китае в 1931 году , в результате которого погибло около 4 миллионов человек, хотя оценки сильно разнятся, [63] наводнение на Желтой реке 1887 года , в результате которого погибло около 2 миллионов человек в Китае, [64] и 1970 Циклон Бхола, унесший жизни 500 000 человек в Пакистане . [65]

У животных хищничество может быть частой причиной смерти. Уровень смертности домашнего скота от хищников составляет 6%. Однако молодые животные более восприимчивы к хищникам. Например, 50% молодых лисиц умирают от птиц , рысей , койотов и других лисиц . Молодые медвежата в Йеллоустонском национальном парке имеют только 40% шансов выжить до взрослой жизни от других медведей и хищников. [66]

Вскрытие

Картина Рембрандта, изображающая вскрытие, под названием «Урок анатомии доктора Николаеса Тульпа».
Вскрытие изображено в «Уроке анатомии доктора Николаеса Тульпа » Рембрандта .

Вскрытие , также известное как патологоанатомическое исследование или обдукция , — это медицинская процедура , состоящая из тщательного исследования человеческого трупа для определения причины и характера смерти человека, а также для оценки любого заболевания или травмы, которые могут присутствовать. Обычно ее выполняет специализированный врач, называемый патологоанатомом . [67]

Вскрытие проводится либо в юридических, либо в медицинских целях. [67] Судебно-медицинское вскрытие проводится, когда причиной смерти может быть уголовное дело, тогда как клиническое или академическое вскрытие проводится для установления медицинской причины смерти и используется в случаях неизвестной или неопределенной смерти или в исследовательских целях. . [68] Вскрытия можно разделить на случаи, когда достаточно внешнего осмотра, и случаи, когда тело рассекается и проводится внутренний осмотр. [69] В некоторых случаях для внутреннего вскрытия может потребоваться разрешение ближайших родственников . [70] После завершения внутреннего вскрытия тело обычно восстанавливают путем сшивания его обратно. [39]

Вскрытие, которое не всегда является медицинской процедурой, ранее использовалось для описания нерегулируемого патологоанатомического исследования. В наше время этот термин чаще ассоциируется с трупами животных. [71]

Смерть до рождения

Смерть до рождения может произойти несколькими способами: мертворождение , когда плод умирает до или во время родов; выкидыш , когда эмбрион погибает, не дожив до самостоятельного выживания; и аборт, искусственное прерывание беременности. Мертворождение и выкидыш могут случиться по разным причинам, при этом аборт проводится намеренно.

Мертворождение

Мертворождение может произойти как непосредственно перед рождением плода, так и после него. Это может быть результатом дефектов плода или факторов риска , присутствующих у матери. Снижение этих факторов, кесарево сечение при наличии риска и раннее выявление врожденных дефектов снизили уровень мертворождения. Однако 1% родов в США заканчивается мертворождением. [72]

Выкидыш

Всемирная организация здравоохранения определяет выкидыш как «изгнание или извлечение из матери эмбриона или плода массой 500 г или меньше». Выкидыш является одной из наиболее частых проблем во время беременности и встречается примерно в 12–15% всех клинических беременностей ; однако, если включить потери беременности во время менструации , это может составить до 17–22% всех беременностей. Существует множество факторов риска, связанных с выкидышем; употребление кофеина , табака, алкоголя , наркотиков, предшествующий выкидыш и использование аборта могут увеличить вероятность выкидыша. [73]

Аборт

Аборт может быть сделан по многим причинам, таким как беременность в результате изнасилования , финансовые ограничения для рождения ребенка, подростковая беременность и отсутствие поддержки со стороны близкого человека . [74] Существует две формы аборта: медикаментозный аборт и внутриклинический аборт, который иногда называют хирургическим абортом. Медикаментозный аборт предполагает прием таблетки, которая прервет беременность не позднее, чем через 11 недель после последней менструации , а аборт в клинике включает в себя медицинскую процедуру с использованием отсасывания для опорожнения матки; это возможно через 12 недель, но может быть сложнее найти оперирующего врача, который выполнит процедуру. [75]

Старение

Мертвое дерево верблюжьей колючки в Соссусвлее

Старение относится к сценарию, когда живое существо может пережить все бедствия, но в конечном итоге умирает по причинам, связанным со старостью. И наоборот, преждевременная смерть может относиться к смерти, которая наступает до наступления старости, например, к смерти человека до достижения им 75-летнего возраста. [76] Клетки животных и растений обычно размножаются и функционируют в течение всего периода естественного существования, но Процесс старения происходит из-за ухудшения клеточной активности и нарушения регулярного функционирования. Склонность клеток к постепенному ухудшению и смертности означает, что клетки естественным образом обречены на стабильную и длительную потерю жизнеспособности, даже несмотря на продолжающиеся метаболические реакции и жизнеспособность. В Соединенном Королевстве, например, девять из десяти всех смертей, происходящих ежедневно, связаны со старением, тогда как во всем мире на него приходится две трети из 150 000 смертей, происходящих ежедневно. [77]

Почти все животные, пережившие внешние опасности для своего биологического функционирования, в конечном итоге умирают от биологического старения , известного в науках о жизни как «старение». Некоторые организмы испытывают незначительное старение и даже проявляют биологическое бессмертие . К ним относятся медуза Turritopsis dohrnii , [78] гидра и планарий . Неестественные причины смерти включают самоубийство и хищничество . От всех причин ежедневно во всем мире умирают примерно 150 000 человек. [46] Из них две трети умирают прямо или косвенно из-за старения, но в промышленно развитых странах – таких как США, Великобритания и Германия – этот показатель приближается к 90% (т.е. почти девять из десяти всех смерти связаны со старением). [46]

Физиологическая смерть теперь рассматривается как процесс, а не как событие: состояния, когда-то считавшиеся признаками смерти, теперь обратимы. [79] Где в процессе проводится разделительная линия между жизнью и смертью, зависит от факторов, выходящих за рамки наличия или отсутствия жизненно важных признаков . В общем, клиническая смерть не является ни необходимой, ни достаточной для определения юридической смерти . Пациент с работающим сердцем и легкими , у которого установлена ​​смерть мозга, может быть объявлен юридически мертвым без наступления клинической смерти. [80]

Продление жизни

Продление жизни означает увеличение максимальной или средней продолжительности жизни , особенно у людей, за счет замедления или обращения вспять процессов старения с помощью мер по борьбе со старением . Старение является наиболее распространенной причиной смерти во всем мире. Старение считается неизбежным, поэтому, по словам Обри де Грея, мало тратится на исследования методов борьбы со старением - феномен, известный как транс, способствующий старению . [46]

Средняя продолжительность жизни определяется уязвимостью к несчастным случаям и возрасту или недугам, связанным с образом жизни, таким как рак или сердечно-сосудистые заболевания . Продлить продолжительность жизни можно за счет правильного питания , физических упражнений и избегания таких опасностей, как курение . Максимальная продолжительность жизни определяется скоростью старения вида, заложенной в его генах . Признанным методом продления максимальной продолжительности жизни является ограничение калорий . [15] Теоретически продление максимальной продолжительности жизни может быть достигнуто за счет снижения скорости старения, периодической замены поврежденных тканей , молекулярного восстановления или омоложения поврежденных клеток и тканей. [81]

Опрос, проведенный в США, показал, что религиозные и нерелигиозные люди, а также мужчины, женщины и люди разных экономических классов имеют одинаковый уровень поддержки продления жизни, в то время как африканцы и латиноамериканцы имеют более высокий уровень поддержки, чем белые люди. 38% заявили, что хотели бы вылечить процесс старения. [82]

Исследователей продления жизни можно назвать «биомедицинскими геронтологами ». Они пытаются понять старение и разрабатывают методы лечения, способные обратить вспять процессы старения или, по крайней мере, замедлить их для улучшения здоровья и поддержания молодости. [14] Тех, кто использует выводы о продлении жизни и применяет их к себе, называют «сторонниками продления жизни» или «сторонниками долголетия». Основная стратегия продления жизни в настоящее время заключается в применении методов борьбы со старением, чтобы попытаться прожить достаточно долго, чтобы получить пользу от лекарства от старения. [83]

Крионика

Техники готовят тело к криоконсервации, 1985 год.

Крионика (от греческого κρύος «криос-», что означает «ледяной холод») — это сохранение при низких температурах животных, включая людей, которых современная медицина не может поддерживать, в надежде, что исцеление и реанимация станут возможными в будущем. [84] [85]

Криоконсервация людей и других крупных животных необратима с помощью современных технологий. Заявленное обоснование крионики заключается в том, что люди, которые считаются мертвыми по действующим юридическим или медицинским определениям, не обязательно могут быть мертвы согласно более строгому «теоретически-информационному» определению смерти. [45] [86]

Утверждается, что в некоторой научной литературе подтверждается возможность крионики. [87] Медицинская наука и криобиологи обычно относятся к крионике со скептицизмом. [88]

Расположение

Кьёсти Каллио (в центре), четвертый президент Финляндской Республики , пережил смертельный сердечный приступ через несколько секунд после того, как эта фотография была сделана Хуго Сундстремом 19 декабря 1940 года на железнодорожном вокзале Хельсинки , Финляндия. [89] [90]

Примерно в 1930 году большинство людей в западных странах умирали в своих домах, в окружении семьи и утешаемые духовенством, соседями и врачами, приходившими на дом . [91] К середине 20 века половина всех американцев умирала в больницах. [92] К началу XXI века лишь от 20 до 25% людей в развитых странах умирали вне медицинских учреждений. [92] [93] [94] Переход от смерти дома к смерти в профессиональной медицинской среде получил название «Невидимая смерть». [92] Этот сдвиг происходил постепенно на протяжении многих лет, пока большинство смертей теперь не происходит вне дома. [95]

Психология

Исследования смерти – это область психологии . [96] В той или иной степени люди по своей природе боятся смерти, как процесса, так и возможного; это запрограммировано и является частью «инстинкта выживания» всех животных. [97] Обсуждение, размышление или планирование своей смерти причиняет им дискомфорт. Этот страх может заставить их отложить финансовое планирование, подготовку завещания или обращение за помощью в хосписную организацию.

Особенностью смертности является осознание того, что смерть неизбежна. Однако чувство собственного достоинства и культура — это способы уменьшить беспокойство , которое может вызвать этот эффект. [98] Осознание чьей-то собственной смерти может вызвать углубление связи в группе в качестве защитного механизма . Это также может привести к тому, что человек станет очень осуждающим. В ходе исследования были сформированы две группы; одну группу попросили задуматься о своей смертности, другую — нет, после чего группам было приказано установить залог за проститутку. Группа, которая не размышляла о смерти, получила в среднем 50 долларов, группа, которой напомнили о смерти, получила в среднем 455 долларов. [99]

Разные люди по-разному реагируют на мысль о своей смерти. Философ Гален Стросон пишет, что смерть, которой желают многие люди, — это мгновенное, безболезненное, неопытное уничтожение. [100] В этом маловероятном сценарии человек умирает, не осознавая этого и не имея возможности этого бояться. В один момент человек ходит, ест или спит, а в следующий момент он мертв. Стросон считает, что такая смерть ничего не отнимет у человека, поскольку он считает, что человек не может иметь законного права собственности в будущем. [100] [101]

Общество и культура

Герцог оскорбляет труп Клауса Флеминга
Регент герцог Карл (впоследствии король Швеции Карл IX ) оскорбляет труп Клауса Флеминга . Альберт Эдельфельт , 1878 г.
Естественно мумифицированное тело (из Гуанахуато)
Мертвые тела могут быть мумифицированы либо естественным путем, как это в Гуанахуато , либо намеренно, как в Древнем Египте .

В обществе природа смерти и осознание человечеством своей смертности на протяжении тысячелетий вызывали озабоченность мировых религиозных традиций и философских исследований . Включая веру в воскресение или загробную жизнь (связанную с авраамическими религиями ), реинкарнацию или возрождение (связанную с религиями Дхармы ) или в то, что сознание навсегда прекращает свое существование, известное как вечное забвение (связанное со светским гуманизмом ). [102]

Церемонии поминовения после смерти могут включать в себя различные траурные , похоронные обряды и обряды почитания умершего. [103] Физические останки человека, широко известные как труп или тело , обычно хоронят целиком или кремируют , хотя в мировых культурах существует множество других методов захоронения . [13] В английском языке благословения, адресованные умершему человеку, включают «покойся с миром» (первоначально латинское « requiescat в темпе ») или его инициализм RIP.

Смерть является центром многих традиций и организаций; обычаи, связанные со смертью, являются особенностью каждой культуры во всем мире. Большая часть этого вращается вокруг ухода за умершими, а также загробной жизни и избавления от тел после наступления смерти. Утилизация человеческих трупов , как правило, начинается с последних офисов, прежде чем пройдет значительное время, и часто происходят ритуальные церемонии, чаще всего погребение или кремация . Это не единая практика; в Тибете , например, тело хоронят в небе и оставляют на вершине горы. Правильная подготовка к смерти, а также техники и церемонии, позволяющие передать свои духовные достижения в другое тело ( реинкарнация ), являются предметом детального изучения в Тибете. [104] Мумификация или бальзамирование также распространены в некоторых культурах, чтобы замедлить скорость разложения . [105]

Некоторые части смерти в культуре основаны на законе и имеют законы, регулирующие наступление смерти, такие как получение свидетельства о смерти, урегулирование наследства умершего , а также вопросы наследования и , в некоторых странах, налогообложения наследства . [106]

Смертная казнь также является аспектом смерти, вызывающим культурные разногласия. В большинстве юрисдикций, где сегодня применяется смертная казнь, смертная казнь применяется за умышленное убийство, шпионаж, государственную измену или в рамках военной юстиции . В некоторых странах сексуальные преступления, такие как прелюбодеяние и содомия , караются смертной казнью, как и религиозные преступления, такие как отступничество , формальный отказ от своей религии. Во многих странах, где сохраняется смертная казнь , незаконный оборот наркотиков также карается смертной казнью. В Китае торговля людьми и серьезные случаи коррупции также наказываются смертной казнью. В вооруженных силах по всему миру военные суды выносили смертные приговоры за такие преступления, как трусость , дезертирство , неповиновение и мятеж . [107]

Смерть на войне и нападения террористов-смертников также имеют культурные связи, а также идеи dulce et Decorum est pro patria mori , что переводится как «сладко и правильно умереть за свою страну», мятеж , караемый смертью, например, в Соединенных Штатах. , [108] скорбь родственников погибших солдат и уведомление о смерти укоренились во многих культурах. [109] В последнее время в западном мире, с ростом терроризма после терактов 11 сентября , а также в более далеком прошлом, с терактами смертников, миссиями камикадзе во Второй мировой войне и миссиями смертников во множестве других конфликтов в истории, смерть по какой-либо причине в виде нападения террориста-смертника и мученичества имели значительные культурные последствия. [110]

Самоубийство в целом и эвтаназия в частности также являются предметом культурных дискуссий. Оба действия понимаются по-разному в разных культурах. [111] В Японии, например, достойное окончание жизни посредством сеппуку считалось желательной смертью, [112] тогда как согласно традиционным христианским и исламским культурам самоубийство рассматривается как грех.

Санта Муэрте , олицетворение смерти в мексиканской традиции [113]

Смерть олицетворяется во многих культурах с такими символическими изображениями, как Мрачный Жнец , Азраил , индуистский бог Яма и Отец Времени . На западе Мрачный Жнец или подобные ему фигуры являются самым популярным изображением смерти в западных культурах. [114]

В Бразилии смерть официально засчитывается, когда она регистрируется существующими членами семьи в карторио — официальном реестре. Прежде чем можно будет подать заявление об официальной смерти, умерший должен быть официально зарегистрирован в cartorio для официальной регистрации рождения. Хотя Закон о публичном реестре гарантирует всем гражданам Бразилии право регистрировать случаи смерти, независимо от финансового положения членов их семей (часто детей), бразильское правительство не сняло с себя это бремя, скрытые расходы и сборы за регистрацию смерти. . Для многих бедных семей косвенные затраты и бремя подачи заявления о смерти приводят к более привлекательным, неофициальным, местным и культурным захоронениям, что, в свою очередь, вызывает споры о неточных показателях смертности . [115]

Говорить о смерти и быть ее свидетелем — трудная проблема в большинстве культур. Западные общества, возможно, захотят относиться к умершим с величайшим материальным уважением, используя официальное бальзамирование и связанные с ним обряды. [105] Восточные общества (например, Индия) могут быть более готовы принять это как свершившийся факт , когда похоронная процессия мертвого тела заканчивается сожжением дотла под открытым небом. [116]

Истоки смерти

Происхождение смерти — это тема или миф о том, как возникла смерть. Она присутствует почти во всех культурах мира, поскольку смерть — явление универсальное. [117] Это делает его мифом о происхождении , мифом, который описывает, как появилась особенность природного или социального мира. [118] [119] Между мифами и культурами может быть некоторое сходство. В североамериканской мифологии тему человека, который хочет быть бессмертным, и человека, который хочет умереть, можно увидеть у многих коренных народов . [120] В христианстве смерть является результатом падения человека после вкусения плода с дерева познания добра и зла . [117] В греческой мифологии открытие ящика Пандоры несет смерть в мир. [121]

Сознание

Большой интерес и споры окружают вопрос о том, что происходит с сознанием человека после смерти тела. Веру в необратимую потерю сознания после смерти часто называют вечным забвением . Вера в то, что поток сознания сохраняется после физической смерти, описывается термином загробная жизнь . Ни то, ни другое вряд ли может быть подтверждено без смерти размышляющего.

Околосмертные переживания — это самое близкое к загробной жизни, которое мы знаем. Некоторые люди, пережившие околосмертный опыт (ОПС), сообщают, что видели загробную жизнь, будучи мертвыми. Видение светового существа и разговор с ним, жизнь, мелькающая перед глазами , и подтверждение культурных представлений о загробной жизни — все это темы, которые происходят в моменты их смерти. [122]

В биологии

Дождевые черви — детритофаги, обитающие в почве.

После смерти остатки бывшего организма становятся частью биогеохимического цикла , в ходе которого животные могут быть съедены хищником или падальщиком . [123] Органический материал может затем подвергаться дальнейшему разложению детритофагами , организмами, которые перерабатывают детрит , возвращая его в окружающую среду для повторного использования в пищевой цепи , где эти химические вещества могут в конечном итоге потребляться и ассимилироваться клетками организма. [124] Примеры детритофагов включают дождевых червей , мокриц и многоножек . [125]

Микроорганизмы также играют жизненно важную роль, повышая температуру разлагающегося вещества, поскольку они расщепляют его на еще более простые молекулы. [126] Не все материалы подлежат полному разложению. Одним из примеров является уголь, ископаемое топливо , формировавшееся на протяжении длительного периода времени в болотных экосистемах. [127]

Естественный отбор

Современная эволюционная теория рассматривает смерть как важную часть процесса естественного отбора . Считается, что организмы, менее приспособленные к окружающей среде, с большей вероятностью погибнут, произведя меньше потомства, тем самым уменьшая свой вклад в генофонд . Таким образом, их гены в конечном итоге выводятся из популяции, что в худшем случае приводит к вымиранию и, что более позитивно, делает возможным процесс, называемый видообразованием . Не менее важную роль в определении выживания вида играет частота размножения : организм, который умирает молодым, но оставляет многочисленное потомство, проявляет, согласно дарвиновским критериям, гораздо большую приспособленность , чем организм-долгожитель, оставляющий только одно. [128] [129]

Смерть также играет роль в конкуренции : если один вид побеждает другой, существует риск гибели популяции, особенно в том случае, когда они напрямую борются за ресурсы. [130]

Вымирание

Картина дронта
Додо , птица, ставшая в английском языке олицетворением вымирания вида [131]

Смерть играет роль в вымирании , прекращении существования вида или группы таксонов , уменьшении биоразнообразия , поскольку вымирание обычно считается смертью последней особи этого вида (хотя способность к размножению и восстановлению могла быть ограничена). проиграл до этого момента). Поскольку потенциальный ареал вида может быть очень большим, определить этот момент сложно и обычно делается ретроспективно. [132]

Эволюция старения и смертности

Исследование эволюции старения направлено на объяснение того, почему так много живых существ и подавляющее большинство животных слабеют и умирают с возрастом. Однако есть исключения, такие как гидра и медуза Turritopsis dohrnii , которые, как показывают исследования, биологически бессмертны . [133]

Организмы, демонстрирующие только бесполое размножение , такие как бактерии, некоторые протисты , как эвгленоиды и многие амебозои , и одноклеточные организмы с половым размножением , колониальным или нет, как вольвоциновые водоросли Pandorina и Chlamydomonas , в некоторой степени «бессмертны», умирая только за счет внешним опасностям, например, быть съеденным или стать жертвой несчастного случая со смертельным исходом. У многоклеточных организмов, а также у многоядерных инфузорий [134] при вейсманистском развитии , т. е. при разделении труда между смертными соматическими (телесными) клетками и «бессмертными» зародышевыми (репродуктивными) клетками , смерть становится существенной частью жизни, при по крайней мере по соматической линии. [135]

Водоросли Volvox относятся к числу простейших организмов, демонстрирующих такое разделение труда между двумя совершенно разными типами клеток и, как следствие, включают гибель соматической линии как регулярную, генетически регулируемую часть своей жизненной истории . [135] [136]

Горе у животных

Животные иногда выражают горе по своим партнерам или «друзьям». Когда два шимпанзе образуют связь, сексуальную или нет , и один из них умирает, выживший шимпанзе проявляет признаки горя, в гневе вырывает себе волосы и начинает плакать; если тело убрать, они будут сопротивляться и в конечном итоге затихнут, когда тело исчезнет, ​​но, увидев тело снова, шимпанзе вернется в агрессивное состояние. [137]

Гибель абиотических факторов

Некоторые неживые существа можно считать мертвыми. Например, вулкан , батареи, электрические компоненты и звезды — все это неживые объекты, которые могут «умереть» в результате разрушения или прекращения функционирования.

Вулкан , разлом земной коры, из которого выходит лава , пепел и газы , может находиться в трех состояниях: активном, спящем и потухшем . Действующий вулкан недавно извергался или в настоящее время извергается ; у спящего вулкана он не извергался в течение значительного времени, но может извергнуться снова; в потухшем вулкане он может быть отрезан от подачи лавы и никогда не будет ожидать повторного извержения, поэтому вулкан можно считать мертвым. [138]

Аккумулятор можно считать разряженным после полного израсходования заряда. Электрические компоненты в этом отношении аналогичны: в случае, если их невозможно будет использовать снова, например, после попадания воды на компоненты, [139] компонент можно считать вышедшим из строя.

Сверхновая Кеплера после смерти того, что могло быть белым карликом

Звезды также имеют продолжительность жизни и, следовательно, могут умереть. После того, как у него начинает заканчиваться топливо, он начинает расширяться, это может быть аналогом старения звезды. После того, как оно исчерпает все топливо, оно может взорваться сверхновой , [ 140] коллапсировать в черную дыру или превратиться в нейтронную звезду . [141]

Религиозные взгляды

буддизм

В буддийской доктрине и практике смерть играет важную роль. Осознание смерти побудило принца Сиддхартху стремиться найти «бессмертное» и, наконец, достичь просветления . В буддийской доктрине смерть служит напоминанием о ценности рождения человеком . Перерождение человеком считается единственным состоянием, в котором можно достичь просветления. Таким образом, смерть помогает напомнить себе, что нельзя воспринимать жизнь как нечто само собой разумеющееся. Вера в перерождение среди буддистов не обязательно устраняет тревогу смерти, поскольку все существование в цикле перерождений считается наполненным страданиями , а многократное перерождение не обязательно означает прогресс. [142]

Смерть является частью нескольких ключевых буддийских принципов, таких как Четыре благородные истины и зависимое происхождение . [142]

христианство

В « Рае Данте » Данте вместе с Беатриче смотрит на самые высокие небеса.

Хотя существуют разные секты христианства с разными ветвями веры, всеобъемлющая идеология смерти вырастает из знаний о загробной жизни. После смерти человек претерпит отделение от смертности к бессмертию; их душа покидает тело, попадая в царство духов. После этого разделения тела и духа (смерти) произойдет воскресение . [143] Представляя ту же трансформацию, которую воплотил Иисус Христос после того, как его тело было помещено в гробницу на три дня, тело каждого человека воскреснет, воссоединив дух и тело в совершенной форме. Этот процесс позволяет душе человека противостоять смерти и трансформироваться в жизнь после смерти. [144]

индуизм

Иллюстрация, изображающая индуистские верования о реинкарнации.

В индуистских текстах смерть описывается как индивидуальная вечная духовная джива-атма (душа или сознательное «я»), покидающая нынешнее временное материальное тело. Душа покидает это тело, когда тело больше не может поддерживать сознательное «я» (жизнь), что может быть связано с умственными или физическими причинами или, точнее, с неспособностью действовать в соответствии со своей камой (материальными желаниями). [145] Во время зачатия душа входит в совместимое новое тело на основании оставшихся достоинств и недостатков своей кармы (хороших/плохих материальных действий, основанных на дхарме ) и состояния ума (впечатлений или последних мыслей) на момент смерти. . [146]

Обычно процесс реинкарнации заставляет человека забыть все воспоминания о прошлой жизни. Поскольку на самом деле ничто не умирает, а временное материальное тело всегда меняется, как в этой жизни, так и в следующей, смерть означает забвение предыдущего опыта. [147]

ислам

Исламская точка зрения заключается в том, что смерть — это отделение души от тела, а также начало загробной жизни. [148] Загробная жизнь, или ахира , является одним из шести основных верований в исламе. Вместо того, чтобы рассматривать смерть как конец жизни, мусульмане рассматривают смерть как продолжение жизни в другой форме. [149] В исламе жизнь на земле сейчас – это короткая, временная жизнь и период испытаний для каждой души. Настоящая жизнь начинается с Судного Дня, когда все люди будут разделены на две группы. Праведные верующие будут приняты в джаннам (рай), а неверующие и злодеи будут наказаны в джаханнаме (адском огне). [150]

Мусульмане верят, что смерть совершенно естественна и предопределена Богом. Только Бог знает точное время смерти человека. [151] В Коране подчеркивается, что смерть неизбежна, как бы люди ни старались избежать смерти, она достигнет каждого. ( Вопрос 50:16 ) Жизнь на земле — это единственный шанс для людей подготовиться к будущей жизни и сделать выбор: верить или не верить в Бога, а смерть — это конец этой возможности обучения. [152]

иудаизм

В иудаизме существуют разнообразные верования о загробной жизни , но ни одно из них не противоречит предпочтению жизни перед смертью. Частично это происходит потому, что смерть ставит прекращение возможности исполнения каких-либо заповедей . [153]

Язык

Слово «смерть» происходит от древнеанглийского dēaþ , который, в свою очередь, происходит от прагерманского * dauþuz (реконструировано путем этимологического анализа). Это происходит от протоиндоевропейской основы * dheu-, означающей «процесс, действие, состояние умирания ». [154]

Концепция и симптомы смерти, а также различная степень деликатности, используемая в дискуссиях на общественных форумах, породили множество научных, юридических и социально приемлемых терминов или эвфемизмов. Когда человек умер, среди других социально принятых, религиозно специфичных, сленговых и непочтительных терминов также говорят, что он «ушел из жизни», «перешел», «истек» или «ушел».

В качестве формального обозначения умершего человека стало обычной практикой использовать причастную форму слова «смерть», например «покойный»; другая форма существительного - «умерший».

Лишенный жизни мертвый человек представляет собой «труп», « труп », «тело», «набор останков» или, когда вся плоть исчезла, « скелет ». Термины « падаль » и «туша» также используются, обычно для мертвых животных, не являющихся людьми. Прах, оставшийся после кремации , в последнее время называют «кременами».

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «смерть». Dictionary.com Полный (онлайн). нд . Проверено 27 февраля 2021 г.
  2. ^ ДеГрация, Дэвид (2021), «Определение смерти», в Залте, Эдвард Н. (редактор), Стэнфордская энциклопедия философии (изд. летом 2021 г.), Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет, заархивировано с оригинала на 23 июля 2022 г. , получено 23 июля 2022 г.
  3. ^ Родитель, Брендан; Тури, Анжела (1 декабря 2020 г.). «Проблемные отношения смерти с законом». Журнал этики АМА . 22 (12): 1055–1061. дои : 10.1001/amajethics.2020.1055 . ISSN  2376-6980. PMID  33419507. S2CID  231300316. Архивировано из оригинала 23 июля 2022 года . Проверено 23 июля 2022 г.
  4. ^ «смерть мозга». Dictionary.com Полный (онлайн). нд . Проверено 27 февраля 2021 г.
  5. ^ Хейман, Джарвис (2016). Разложение человеческого тела. Марк Оксенхэм, Австралийский национальный университет. Школа археологии и антропологии. Амстердам. ISBN 978-0128037133. ОКЛК  945734521.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  6. ^ Масамото, Юи; Пираино, Стефано; Миглиетта, Мария Пиа (1 декабря 2019 г.). «Транскриптомная характеристика обратного развития Turritopsis dohrnii (Hydrozoa, Cnidaria)». G3: Гены, геномы, генетика . 9 (12): 4127–4138. дои : 10.1534/g3.119.400487. ПМК 6893190 . ПМИД  31619459. 
  7. ^ AB США. Президентская комиссия по изучению этических проблем в медицине, биомедицинских и поведенческих исследованиях (1981). Определение смерти: отчет о медицинских, правовых и этических проблемах определения смерти · Часть 34. Комиссия. п. 63. Архивировано из оригинала 17 августа 2023 года . Проверено 19 марта 2023 г.
  8. ^ ab Министерство армии США (1999). Обучение и обучение лидерству (LET 1). Министерство армии США. п. 188. Архивировано из оригинала 17 августа 2023 года . Проверено 19 марта 2023 г.
  9. ^ аб Занер, Ричард М. (2011). Смерть: за пределами критериев всего мозга (1-е изд.). Спрингер . стр. 77, 125. ISBN. 978-9401077200.
  10. ^ Проскуряков, Сергей Ю.; Коноплянников Анатолий Г; Габай, Владимир Л. (1 февраля 2003 г.). «Некроз: специфическая форма запрограммированной гибели клеток?». Экспериментальные исследования клеток . 283 (1): 1–16. дои : 10.1016/S0014-4827(02)00027-7. PMID  12565815. Архивировано из оригинала 13 марта 2023 года . Проверено 14 февраля 2023 г. - через Elsevier Science Direct.
  11. ^ Лаутен, Дженнифер (2016). Основная вирусология человека . Эльзевир Наука . п. 6. ISBN 978-0128011713.
  12. ^ Ричти, Ханна; Спунер, Фиона; Розер, Макс (февраль 2018 г.). «Причины смерти». Наш мир в данных . Архивировано из оригинала 20 мая 2018 года . Проверено 14 февраля 2023 г.
  13. ^ аб Ньюкомб, Тим (17 октября 2019 г.). «7 уникальных погребальных ритуалов в мире». Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 1 апреля 2020 года . Проверено 16 февраля 2023 г.
  14. ^ аб Стамблер, Илья (1 октября 2017 г.). «Признание дегенеративного старения излечимым заболеванием: методология и политика». Старение и болезни . 8 (5): 583–589. дои : 10.14336/AD.2017.0130. ПМЦ 5614323 . ПМИД  28966803. 
  15. ^ Аб Фонтана, Луиджи; Партридж, Линда; Лонго, Вальтер Л. (16 апреля 2010 г.). «Продление продолжительности здоровой жизни — от дрожжей к людям». Наука . 328 (5976): 321–326. Бибкод : 2010Sci...328..321F. дои : 10.1126/science.1172539. ПМЦ 3607354 . ПМИД  20395504. 
  16. ↑ Рутли, Ник (25 марта 2022 г.). «Сколько людей когда-либо жило?». Визуальный капиталист . Архивировано из оригинала 28 марта 2022 года . Проверено 3 октября 2023 г.
  17. ^ Самир Хоссейн Мохаммад; Гилберт Питер (2010). «Концепции смерти: ключ к нашей адаптации». Болезнь, кризис и утрата . 18 (1).
  18. ^ Витч, Роберт М.; Росс, Лэйни Ф. (2016). Определение смерти: аргументы в пользу выбора . Издательство Джорджтаунского университета . ISBN 978-1626163560.
  19. ^ Хениг, Робин Маранц (апрель 2016 г.). «Переход: как наука переосмысливает жизнь и смерть». Национальная география . Архивировано из оригинала 1 ноября 2017 года . Проверено 23 октября 2017 г.
  20. ^ Этика животных (2023). «Какие существа не обладают сознанием». Этика животных . Архивировано из оригинала 8 ноября 2014 года . Проверено 14 февраля 2023 г.
  21. ^ Энтони, Майкл В. (2001). «Является ли« сознание »двусмысленным?». Журнал исследований сознания . 8 (2): 19–44. Архивировано из оригинала 6 марта 2023 года . Проверено 14 февраля 2023 г. - через PhilPapers.
  22. ^ Меткалф, Питер; Хантингтон, Ричард (1991). Празднование смерти: антропология погребального ритуала . Нью-Йорк: Кембридж Пресс.[ нужна страница ]
  23. ^ ab ДеГрация, Дэвид (2017), «Определение смерти», в Залте, Эдвард Н. (редактор), Стэнфордская энциклопедия философии (изд. Весны 2017 г.), Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет, заархивировано из оригинала 18 марта 2019 г. , дата обращения 19 февраля 2019 г.
  24. ^ abcd Бернат, Джеймс Л. (2018). «Концептуальные проблемы определения смерти донора DCDD». Отчет Гастингсского центра . 48 (С4): С26–С28. дои : 10.1002/hast.948 . ISSN  1552-146Х. ПМИД  30584853.
  25. ^ Белкин, Гэри Стюарт (2014). Смерть перед смертью: история, медицина и смерть мозга . Издательство Оксфордского университета . п. 220. ИСБН 978-0199898176.
  26. ^ Департамент здравоохранения штата Нью-Йорк (2011). «Руководство по определению смерти мозга». Штат Нью-Йорк . Архивировано из оригинала 24 января 2012 года . Проверено 15 февраля 2023 г.
  27. ^ Национальная служба здравоохранения Великобритании (8 сентября 2022 г.). «Обзор: смерть мозга». Национальный центр здоровья . Архивировано из оригинала 12 ноября 2008 года . Проверено 15 февраля 2023 г.
  28. ↑ Ниткин, Карен (11 сентября 2017 г.). «Проблемы определения и диагностики смерти мозга». Медицина Джонса Хопкинса . Архивировано из оригинала 10 октября 2019 года . Проверено 15 февраля 2023 г.
  29. ^ Чернеки, Синтия С.; Бергер, Барбара Дж. (2013). Лабораторные исследования и диагностические процедуры (6-е изд.). Сондерс. ISBN 978-1455706945.
  30. ^ Миллер, ФГ (октябрь 2009 г.). «Смерть и донорство органов: назад в будущее». Журнал медицинской этики . 35 (10): 616–620. дои : 10.1136/jme.2009.030627 . ПМИД  19793942.
  31. ^ Магнус, Дэвид С.; Уилфонд, Бенджамин С.; Каплан, Артур Л. (6 марта 2014 г.). «Принятие смерти мозга». Медицинский журнал Новой Англии . 370 (10): 891–894. дои : 10.1056/NEJMp1400930. ISSN  0028-4793. ПМИД  24499177.
  32. ^ Никол, Австралия; Мортон, Эй Джей (11 июня 2020 г.). «Характерные закономерности колебаний ЭЭГ у овец (Ovis aries), вызванных кетамином, могут объяснить психотропные эффекты, наблюдаемые у людей». Научные отчеты . 10 (1): 9440. Бибкод : 2020NatSR..10.9440N. дои : 10.1038/s41598-020-66023-8. ПМЦ 7289807 . ПМИД  32528071. 
  33. ^ Департамент здравоохранения Нью-Йорка (5 декабря 2011 г.). «Руководство по определению смерти мозга». Штат Нью-Йорк . Архивировано из оригинала 24 января 2012 года . Проверено 15 февраля 2023 г.
  34. ^ Национальная конференция уполномоченных по единообразным законам штата; Американская ассоциация адвокатов; Американская медицинская ассоциация (1981). Единый Закон об определении смерти (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 26 марта 2023 года . Проверено 15 февраля 2023 г.
  35. ^ Льюис, Ариана; Кан-Фуллер, Кэтрин; Каплан, Артур (март 2017 г.). «Разве мертвые не должны быть мертвыми?: В поисках единого определения смерти». Журнал права, медицины и этики . 45 (1): 112–128. дои : 10.1177/1073110517703105. ISSN  1073-1105. PMID  28661278. S2CID  4388540.
  36. ↑ Сарбей, Бен (1 декабря 2016 г.). «Определения смерти: смерть мозга и что важно в человеке». Журнал права и биологических наук . 3 (3): 743–752. doi : 10.1093/jlb/lsw054. ПМК 5570697 . ПМИД  28852554. 
  37. ^ abc Бернат, Джеймс Л. (март 2013 г.). «Споры в определении и определении смерти в отделениях интенсивной терапии». Обзоры природы Неврология . 9 (3): 164–173. doi : 10.1038/nrneurol.2013.12. ISSN  1759-4766. PMID  23419370. S2CID  12296259.
  38. ^ Министерство здравоохранения и ухода за престарелыми Австралии (июнь 2021 г.). «Физический процесс умирания». Директ здоровья . Архивировано из оригинала 1 марта 2020 года . Проверено 15 февраля 2023 г.
  39. ^ аб Долинак, Дэвид; Матшес, Эван; Лью, Эмма О. (2005). Судебно-медицинская патология: принципы и практика . Эльзевир Академик Пресс . п. 526. ИСБН 978-0080470665.
  40. ^ Всемирная организация здравоохранения (1979). Медицинское свидетельство о причине смерти: Инструкция для врачей по использованию международной формы медицинского свидетельства о причине смерти . Всемирная организация здравоохранения . ISBN 978-9241560627.
  41. ^ Бондесон 2001, с. 77
  42. ^ Бондесон 2001, стр. 56, 71.
  43. ^ Бондесон 2001, с. 239
  44. ^ аб Лиммер, Дэн; О'Киф, Майкл Ф.; Бержерон, Дж. Дэвид; Грант, Харви; Мюррей, Боб; Дикинсон, Эд (21 декабря 2006 г.). Brady Emergency Care AHA (10-е обновленное издание). Прентис Холл. ISBN 978-0131593909.
  45. ^ аб Меркл, Ральф. «Информационно-теоретическая смерть». Меркл.com . Архивировано из оригинала 9 августа 2016 года . Проверено 4 июня 2016 г. Человек мертв по теоретико-информационному критерию, если структуры, кодирующие память и личность, настолько нарушены, что восстановить их уже невозможно в принципе. Если вывод о состоянии памяти и личности в принципе возможен и, следовательно, восстановление соответствующего функционального состояния также в принципе возможно, то человек не умер.
  46. ^ abcdef Обри DNJ, де Грей (2007). «Исследование продления жизни и общественные дебаты: социальные соображения» (PDF) . Исследования в области этики, права и технологий . 1 (1, статья 5). CiteSeerX 10.1.1.395.745 . дои : 10.2202/1941-6008.1011. S2CID  201101995. Архивировано из оригинала (PDF) 13 октября 2016 года . Проверено 20 марта 2009 г. около 150 000 смертей происходят каждый день по всему миру 
  47. ^ «Информационный бюллетень по туберкулезу № 104 - Глобальная и региональная заболеваемость» . ВОЗ . Март 2006 г. Архивировано из оригинала 30 декабря 2013 г. Проверено 6 октября 2006 г.
  48. ^ Крис Томас, Глобальное здравоохранение/инфекционные заболевания и питание (2 июня 2009 г.). «Программы USAID по борьбе с малярией». Usaid.gov. Архивировано из оригинала 26 января 2004 года . Проверено 19 сентября 2016 г.
  49. ^ «СПИД может убить 90 миллионов африканцев, говорит ООН». Хранитель . Лондон. 4 марта 2005 г. Архивировано из оригинала 29 августа 2013 г. Проверено 23 мая 2010 г.
  50. ↑ Леонард, Терри (4 июня 2006 г.). «Число случаев СПИДа в Африке может достичь 100 миллионов». Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 17 декабря 2013 года . Проверено 26 декабря 2013 г.
  51. ^ Жан Зиглер , L'Empire de la honte , Fayard, 2007 ISBN 978-2253121152 , стр. 130. [ нужны разъяснения ] 
  52. ^ ab «Доклад ВОЗ о глобальной табачной эпидемии, 2008 г.» (PDF) . ВОЗ . 2008. Архивировано из оригинала (PDF) 8 марта 2008 года . Проверено 26 декабря 2013 г.
  53. ^ Ольшанский, С. Джей; Перри, Дэниел; Миллер, Ричард А.; Батлер, Роберт Н. (2006). «Дивиденд долголетия: что нам следует делать, чтобы подготовиться к беспрецедентному старению человечества?». Ученый . 20 : 28–36.
  54. ^ Селье, Х. (1938). Экспериментальные данные, подтверждающие концепцию «энергии адаптации», Am. Дж. Физиол. 123 (1938), 758–765.
  55. ^ Голдстоун Б (1952). «Врач общей практики и общий адаптационный синдром». Южноафриканский медицинский журнал . 26 (6): 106–109. ПМИД  14913266.
  56. ^ Горбань АН; Тюкина Т.А.; Смирнова Е.В.; Покидышева Л.И. (2016). «Эволюция механизмов адаптации: энергия адаптации, стресс и колеблющаяся смерть». Дж. Теория. Биол . 405 (21): 127–139. arXiv : 1512.03949 . Бибкод : 2016JThBi.405..127G. дои : 10.1016/j.jtbi.2015.12.017. PMID  26801872. S2CID  9173426. Архивировано из оригинала 3 октября 2018 года . Проверено 9 апреля 2016 г.
  57. ↑ Рейнберг, Стивен (20 сентября 2012 г.). «Самоубийства сейчас убивают больше американцев, чем автокатастрофы: исследование». Медицинский экспресс . Архивировано из оригинала 6 октября 2012 года . Проверено 15 октября 2012 г.
  58. ^ Муфсон, Стивен (22 февраля 1995 г.). «RIGHTS GROUP ПРЕДУПРЕЖДАЕТ КИТАЙ О ПРОЕКТЕ ПЛОТИНЫ». Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 6 марта 2023 года . Проверено 17 февраля 2023 г.
  59. ^ Лян, Гоцзянь; Дэн, Ланг (29 апреля 2013 г.). «Разгадка 400-летней тайны - объяснение «взрыва» в центре Пекина в 1626 году». ВсеЛучшиеЭссе . Архивировано из оригинала 20 февраля 2020 года . Проверено 17 февраля 2023 г.
  60. ^ Хамфри, Джон Х. (1986). Римские цирки: арены для гонок на колесницах . Издательство Калифорнийского университета . стр. 80, 102, 126–129. ISBN 978-0520049215.
  61. ^ Sovacool, Бенджамин К. (май 2008 г.). «Цена неудачи: предварительная оценка крупных энергетических аварий, 1907–2007 гг.». Энергетическая политика . 36 (5): 1802–1820. doi :10.1016/j.enpol.2008.01.040. Архивировано из оригинала 17 февраля 2023 года . Проверено 17 февраля 2023 г. - через Elsevier Science Direct.
  62. ^ Sovacool, Бенджамин К. (август 2010 г.). «Критическая оценка ядерной энергетики и возобновляемых источников энергии в Азии» (PDF) . Журнал современной Азии . 40 (3): 369–400. дои : 10.1080/00472331003798350. S2CID  154882872. Архивировано (PDF) из оригинала 6 марта 2023 года . Проверено 17 февраля 2023 г. - через Routledge.
  63. ^ CBC Arts (30 августа 2010 г.). «Худшие стихийные бедствия в мире: бедствия 20-го и 21-го веков». Канадская радиовещательная корпорация . Архивировано из оригинала 19 января 2011 года . Проверено 17 февраля 2023 г.
  64. ^ Значит, Тиффани; Паппас, Стефани (3 марта 2022 г.). «10 самых смертоносных стихийных бедствий в истории». ЖиваяНаука . Архивировано из оригинала 2 июля 2013 года . Проверено 17 февраля 2023 г.
  65. ^ ""16 самых смертоносных штормов прошлого века"" Бизнес-инсайдер Индии . 13 сентября 2017 г. Архивировано из оригинала 7 января 2022 г. Проверено 17 февраля 2023 г.
  66. ^ Донер, Джанет Форвальд (2017). Энциклопедия животных-хищников: узнайте об особенностях и поведении каждого хищника; определите следы и признаки более чем 50 хищников; защитите свой скот, домашнюю птицу и домашних животных. Норт-Адамс, Массачусетс. ISBN 978-1612127057. OCLC  970604110. Архивировано из оригинала 18 августа 2023 года . Проверено 17 февраля 2023 г.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  67. ^ ab Johns Hopkins Medical (19 ноября 2019 г.). «Вскрытие». Джонс Хопкинс Медикал . Архивировано из оригинала 26 июня 2020 года . Проверено 15 февраля 2023 г.
  68. ^ Департамент здравоохранения Мэриленда. «Судебно-медицинская экспертиза». Департамент здравоохранения штата Мэриленд . Архивировано из оригинала 4 октября 2018 года . Проверено 15 февраля 2023 г.
  69. ^ Мадея, Бакхард; Ротшильд, Маркус (1 июня 2010 г.). «Посмертный внешний осмотр». Deutsches Ärzteblatt International (на немецком языке). 103 (33): 575–586, викторина 587–588. doi : 10.3238/arztebl.2010.0575. ПМК 2936051 . PMID  20830284. Архивировано из оригинала 6 марта 2023 года . Проверено 16 февраля 2023 г. 
  70. ^ Медицинский факультет Университета Дьюка. «Патология вскрытия». Департамент патологии Дьюка . Архивировано из оригинала 28 июня 2022 года . Проверено 15 февраля 2023 г.
  71. ^ Фадден, Мелисса; Писли, Дженнифер (19 марта 2019 г.). «Что такое вскрытие? Наука, лежащая в основе этого ценного диагностического инструмента». Cornell University. Архивировано из оригинала 4 июня 2019 года . Проверено 15 февраля 2023 г.
  72. ^ Гольденберг, Рл; Кирби, Р; Калхейн, Дж. Ф. (1 августа 2004 г.). «Мертворождение: обзор». Журнал медицины матери, плода и новорожденных . 16 (2): 79–94. дои : 10.1080/jmf.16.2.79.94. ISSN  1476-7058. S2CID  218875617.
  73. ^ Гарсиа-Энгиданос, А; Калле, Мэн; Валеро, Дж; Луна, С; Домингес-Рохас, V (10 мая 2002 г.). «Факторы риска выкидыша: обзор». Европейский журнал акушерства, гинекологии и репродуктивной биологии . 102 (2): 111–119. дои : 10.1016/S0301-2115(01)00613-3. PMID  11950476. Архивировано из оригинала 6 марта 2023 года . Проверено 21 февраля 2023 г.
  74. ^ Файнер, Лоуренс Б.; Фровирт, Лори Ф.; Дофини, Линдси А.; Сингх, Сушелла; Мур, Энн М. (1 сентября 2005 г.). «Причины, по которым женщины в США делают аборты: количественные и качественные перспективы». Перспективы сексуального и репродуктивного здоровья . 37 (5): 100–118. doi : 10.1363/3711005 (неактивен 31 января 2024 г.). Архивировано из оригинала 25 июля 2023 года . Проверено 21 февраля 2023 г. - через Институт Гутмахера.{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of January 2024 (link)
  75. ↑ Аттия (21 ноября 2019 г.). «Какие бывают виды абортов?». Планируемое родительство . Архивировано из оригинала 3 мая 2022 года . Проверено 21 февраля 2023 г.
  76. ^ «Пять основных причин преждевременной смерти». Familyserviceshub.havering.gov.uk . Архивировано из оригинала 21 сентября 2021 года . Проверено 15 августа 2023 г.
  77. ^ Хейфлик, Леонард; Муди, Гарри Р. (2003). Кто-нибудь когда-нибудь умирал от старости? Международный центр долголетия – США. Архивировано из оригинала 6 марта 2023 года . Проверено 16 февраля 2023 г.
  78. ^ «Turritopsis nutricula (Бессмертная медуза)» . Медузыфакты.нет. Архивировано из оригинала 13 октября 2016 года . Проверено 18 января 2014 г.
  79. ^ Криппен, Дэвид. «Мозговая недостаточность и смерть мозга». Scientific American Surgery, Critical Care, апрель 2005 г. Архивировано из оригинала 24 июня 2006 года . Проверено 9 января 2007 г.
  80. ^ Беркл, Кристофер М.; Шарп, Ричард Р.; Вейдикс, Элко Ф. (14 октября 2014 г.). «Почему смерть мозга считается смертью и почему не должно быть путаницы». Неврология . 83 (16): 1464–1469. doi :10.1212/WNL.0000000000000883. ПМК 4206160 . ПМИД  25217058. 
  81. ^ Благосклонный, Михаил В. (1 декабря 2021 г.). «Нет предела максимальной продолжительности жизни человека: как побить 122-летний рекорд». Онсознание . 2021 (8): 110–119. doi : 10.18632/oncoscience.547. ПМЦ 8636159 . ПМИД  34869788. 
  82. ^ «Жизнь до 120 лет и дальше: взгляды американцев на старение, достижения медицины и радикальное продление жизни». Исследовательский центр Пью . Проект «Религия и общественная жизнь» Исследовательского центра Пью. 6 августа 2013 года. Архивировано из оригинала 18 сентября 2016 года . Проверено 19 сентября 2016 г.
  83. ↑ Мошакис, Алекс (23 июня 2019 г.). «Как жить вечно: встречайте крайних сторонников продления жизни». Хранитель . Архивировано из оригинала 23 июня 2019 года . Проверено 16 февраля 2023 г.
  84. ↑ Маккай, Робин (13 июля 2002 г.). «Холодные факты о крионике». Хранитель . Архивировано из оригинала 8 июля 2017 года . Проверено 1 декабря 2013 г. Крионика, зародившаяся в пятидесятые годы, представляет собой замораживание – обычно в жидком азоте – людей, официально объявленных мертвыми. Целью этого процесса является удержание таких людей в состоянии охлажденного подвешенного состояния, чтобы в будущем стало возможным реанимировать их, вылечить от состояния, которое их убило, а затем вернуть их к полноценной жизни в эпоху, когда медицина наука восторжествовала над деятельностью Бананового Жнеца
  85. ^ «Что такое крионика?». Фонд Алькор . Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 года . Проверено 2 декабря 2013 г. Крионика — это попытка спасти жизни, используя настолько низкие температуры, что человек, которому сегодняшняя медицина не поможет, может сохраняться в течение десятилетий или столетий, пока будущие медицинские технологии не смогут вернуть этому человеку полное здоровье.
  86. ^ Уэтстин Л., Стрит С., Дарвин М., Криппен Д. (2005). «Этические дебаты за и против: когда мертвый действительно мертв?». Критическая помощь . 9 (6): 538–42. дои : 10.1186/cc3894 . ПМЦ 1414041 . ПМИД  16356234. 
  87. ^ Бест, Бен (2008). «Научное обоснование практики крионики». Исследования омоложения . 11 (2): 493–503. дои : 10.1089/rej.2008.0661. ПМЦ 4733321 . ПМИД  18321197. 
  88. ↑ Ловгрен, Стефан (18 марта 2005 г.). «Трупы, замороженные для будущего возрождения компанией Arizona». Национальная география . Архивировано из оригинала 14 июля 2014 года . Проверено 15 марта 2014 г. Однако многие криобиологи смеются над этой идеей...
  89. ^ Аладар Паасонен (1974). Марсалкан Tiedustelupäällikkönä ja Hallituksen asiamiehenä (начальник разведки Маршалла и правительственный чиновник. На финском языке). Вейлин, Гёос, Хельсинки
  90. ^ Хокканен, Кари. «Каллио, Кёсти (1873–1940) президент Финляндии». Biografiakeskus, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura. Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 года . Проверено 10 января 2013 г.
  91. ^ Арье, Филипп (1974). Западное отношение к смерти: от Средневековья до современности . Балтимор: Издательство Университета Джонса Хопкинса. стр. 87–89. ISBN 978-0801817625.
  92. ^ abc Нуланд, Шервин Б. (1994). Как мы умираем: размышления о последней главе жизни. Нью-Йорк: А.А. Кнопф. стр. 254–255. ISBN 978-0679414612.
  93. ^ Ахмад, С.; О'Махони, MS (декабрь 2005 г.). «Где умирают пожилые люди: ретроспективное популяционное исследование». КДЖМ . 98 (12): 865–870. дои : 10.1093/qjmed/hci138 . ПМИД  16299059.
  94. ^ Кассель К.К., Демель Б. (сентябрь 2001 г.). «Память о смерти: государственная политика в США». JR Soc Med . 94 (9): 433–436. дои : 10.1177/014107680109400905. ПМЦ 1282180 . ПМИД  11535743. 
  95. ^ Арьес, П (1981). «Невидимая смерть». Ежеквартальный журнал Уилсона . 5 (1): 105–115. JSTOR  40256048. PMID  11624731.
  96. ^ Соломон, Шелдон; Пивен, Дж.С. (9 мая 2017 г.) [впервые опубликовано в 2014 г.]. «Смерть и умирание» . Оксфордские библиографии в Интернете . Оксфордский университет. дои : 10.1093/обо/9780199828340-0144. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 года . Проверено 11 августа 2021 г.
  97. ^ «Исследование того, кто меньше всего боится смерти | Оксфордский университет» . www.ox.ac.uk. _ 24 марта 2017 года . Проверено 2 ноября 2023 г.
  98. ^ Хармон-Джонс, Эдди; Саймон, Линда; Гринбург, Джефф; Пыщинский, Том; Соломон, Шелдон; МакГрегор, Холли (1997). «Теория управления террором и самооценка: доказательства того, что повышение самооценки снижает заметность смертности». Журнал личности и социальной психологии . 72 (1): 24–36. дои : 10.1037/0022-3514.72.1.24. PMID  9008372. S2CID  32261410. Архивировано из оригинала 17 февраля 2023 года . Проверено 17 февраля 2023 г. - через APA PsycNet.
  99. ^ Пыщинский, Томас А. (2003). После 11 сентября: психология террора. Джефф Гринберг, Шелдон Соломон. Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация. ISBN 1557989540. OCLC  49719188. Архивировано из оригинала 18 августа 2023 года . Проверено 17 февраля 2023 г.
  100. ^ Аб Стросон, Гален (2018). Вещи, которые меня беспокоят: смерть, свобода, личность и т. д. Нью-Йоркское обозрение книг. стр. 72–73. ISBN 978-1681372204. Архивировано из оригинала 30 июля 2020 года . Проверено 2 июля 2019 г.
  101. ^ Стросон, Гален (2017). Предмет опыта. Издательство Оксфордского университета. стр. 108–110. ISBN 978-0198777885. Архивировано из оригинала 31 июля 2020 года . Проверено 2 июля 2019 г.
  102. ^ Хит, Памела Рэй; Климо, Джон (2010). Справочник по загробной жизни. Североатлантические книги. п. 18. ISBN 978-1556438691. Архивировано из оригинала 6 марта 2016 года . Проверено 12 апреля 2012 г.
  103. ^ Уильямс, Виктория (2016). Празднование жизненных обычаев во всем мире: от детского душа до похорон [3 тома] . АВС-КЛИО. ISBN 978-1440836596.
  104. ^ Маллин 1998 [ нужна страница ]
  105. ^ Аб Бреннер, Эрих (18 января 2014 г.). «Сохранение человеческого тела – старые и новые методы». Журнал анатомии . 224 (3): 316–344. дои : 10.1111/joa.12160. ПМЦ 3931544 . PMID  24438435. S2CID  30067467. 
  106. ^ Даймонд, Бриджит (2008). Правовые аспекты смерти (6-е изд.). Книги на набережной. ISBN 978-1856423335.
  107. ^ «Выстрел на рассвете, кампания по помилованию солдат Великобритании и Содружества, казненных в Первой мировой войне». Снято в кампании Dawn Pardons. Архивировано из оригинала 4 октября 2006 года . Проверено 20 июля 2006 г.
  108. ^ Министерство армии США (1982). Справочник военных судей: Часть 1. Министерство армии США. Архивировано из оригинала 17 августа 2023 года . Проверено 19 марта 2023 г.
  109. ^ Хасанхани, Хади; Харириан, Хамидреза; Портер, Джоан Э.; Хитсон, Сондра (1 марта 2018 г.). «Культурные аспекты уведомления о смерти после сердечно-легочной реанимации». Журнал продвинутого сестринского дела . 74 (7): 1564–1572. дои : 10.1111/13558 января. PMID  29495080. S2CID  3700635. Архивировано из оригинала 16 февраля 2023 года . Проверено 16 февраля 2023 г. - через онлайн-библиотеку Wiley.
  110. ^ Кардуччи, Бернардо Дж. (2009). Психология личности: точки зрения, исследования и приложения (2-е изд.). Уайли-Блэквелл. ISBN 978-1405136358.
  111. ^ Математика, Суреш Бада; Чатурведи, Сантош К. (декабрь 2012 г.). «Эвтаназия: право на жизнь против права на смерть». Индийский журнал медицинских исследований . 136 (6): 899–902. ПМЦ 3612319 . ПМИД  23391785. 
  112. ^ Масатака, Косака (март 2005 г.). «Эра Сёва (1926–1989)». Дедал . 119 (3): 24–27. doi : 10.1162/daed.2005.134.issue-2. ISSN  0011-5266. JSTOR  20025315. Архивировано из оригинала 11 апреля 2023 года . Проверено 16 февраля 2023 г. - через JSTOR.
  113. ^ Чеснут, Р. Эндрю (2018) [2012]. Посвящённые смерти: Санта Муэрте, Святой Скелет (второе изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . п. 6. doi :10.1093/acprof:oso/9780199764662.001.0001. ISBN 978-0190633325. LCCN  2011009177. Архивировано из оригинала 30 ноября 2021 года . Проверено 2 декабря 2021 г.
  114. ↑ Маккенна, Эми (17 августа 2016 г.). «Откуда взялась концепция «мрачного жнеца»?». Британника . Архивировано из оригинала 18 августа 2016 года . Проверено 16 февраля 2023 г.
  115. ^ Наций, Мэрилин К.; Амарал, Мара Люсия (сентябрь 1999 г.). «Плоть, кровь, души и домашние хозяйства: культурная обоснованность исследования смертности». Медицинская антропология Ежеквартальный журнал . 5 (3): 204–220. doi :10.1525/maq.1991.5.3.02a00020.
  116. ^ Энциклопедия индуизма. Дениз Куш, Кэтрин А. Робинсон, Майкл Йорк. Лондон: Рутледж. 2008. ISBN 978-0700712670. OCLC  62133001. Архивировано из оригинала 18 августа 2023 года . Проверено 16 февраля 2023 г.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  117. ^ Аб Грин, Джеймс В. (2008). За пределами хорошей смерти: антропология современного умирания. Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-0812202076. OCLC  835765644. Архивировано из оригинала 18 августа 2023 года . Проверено 22 февраля 2023 г.
  118. ^ Дандес, Алан, изд. (1984). Священное повествование, чтения по теории мифа. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 0520051564. ОСЛК  9944508.
  119. ^ Паттон, Лори Л.; Донигер, Венди, ред. (1996). Миф и метод. Шарлоттсвилл: Университетское издательство Вирджинии. ISBN 0813916569. OCLC  34516050. Архивировано из оригинала 18 августа 2023 года . Проверено 22 февраля 2023 г.
  120. ^ Боас, Франц (октябрь 1917 г.). «Происхождение смерти». Журнал американского фольклора . 30 (118): 486–491. дои : 10.2307/534498. JSTOR 534498 . Архивировано из оригинала 6 марта 2023 года . Проверено 22 февраля 2023 г. - через JSTOR. 
  121. ^ Ланг, Эндрю (2007). Современная мифология. Миддлсекс: Библиотека Эха. ISBN 978-1406816723. OCLC  269027849. Архивировано из оригинала 18 августа 2023 года . Проверено 22 февраля 2023 г.
  122. ^ Грейсон, Брюс; Джеймс, Дебби; Холден, Дженис Майнер (2009). Справочник по околосмертному опыту: тридцать лет исследований . АВС-КЛИО. ISBN 978-0313358654.
  123. ^ Фальковски, Пол Г. (1 января 2001 г.), «Биогеохимические циклы», у Левина, Саймона Ашера (редактор), Энциклопедия биоразнообразия , Нью-Йорк: Elsevier, стр. 437–453, doi : 10.1016/b0-12- 226865-2/00032-8, ISBN 978-0122268656, заархивировано из оригинала 9 февраля 2023 года , получено 23 августа 2022 года.
  124. ^ Ветцель, Роберт (2001). Лимнология: озерные и речные экосистемы (3-е изд.). Эльсевьерда. п. 700. ИСБН 978-0127447605.
  125. ^ Линдси-Роббинс, Жозефина; Васкес-Ортега, Анжелика; МакКлюни, Кевин; Пелини, Шеннон (13 декабря 2019 г.). «Влияние детритофагов на динамику питательных веществ и биомассу кукурузы в мезокосмах». Насекомые . 10 (12): 453. doi : 10.3390/insects10120453 . ПМЦ 6955738 . ПМИД  31847249. 
  126. ^ Руск, Йоханнес; Бенгстон, Пер (14 марта 2014 г.). «Микробная регуляция глобальных биогеохимических циклов». Границы микробиологии . 5 : 103. дои : 10.3389/fmicb.2014.00103 . ПМЦ 3954078 . ПМИД  24672519. 
  127. ^ Джордж, МакГи (2018). Каменноугольные гиганты и массовое вымирание: мир позднепалеозойского ледникового периода . Издательство Колумбийского университета. стр. 98–102. ISBN 978-0231180979.
  128. ^ Грегори, Т. Райан (июнь 2009 г.). «Понимание естественного отбора: основные концепции и распространенные заблуждения». Эволюция: образование и информационно-пропагандистская деятельность . 2 (2): 156–175. дои : 10.1007/s12052-009-0128-1 . ISSN  1936-6434. S2CID  4508223.
  129. ^ Холдейн, JBS (декабрь 1957 г.). «Цена естественного отбора». Журнал генетики . 55 (3): 511–524. дои : 10.1007/BF02984069. S2CID  32233460. Архивировано из оригинала 17 августа 2023 года . Проверено 16 февраля 2023 г. - через SpringerLink.
  130. ^ Кейс, Тед Дж.; Гилпин, Майкл Э. (1 августа 1974 г.). «Интерференционная конкуренция и теория ниш». Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 71 (8): 3073–3077. Бибкод : 1974PNAS...71.3073C. дои : 10.1073/pnas.71.8.3073 . ISSN  0027-8424. ПМЦ 388623 . ПМИД  4528606. 
  131. ^ Даймонд, Джаред М. (1999). «До стартовой линии». Оружие, микробы и сталь: судьбы человеческих обществ (иллюстрировано, переиздание). WW Нортон . стр. 43–44. ISBN 978-0393317558.
  132. ^ Первис, Энди; Джонс, Кейт Э.; Мейс, Джорджина М. (10 ноября 2000 г.). «Вымирание». Биоэссе . 22 (12): 1123–1133. doi :10.1002/1521-1878(200012)22:12<1123::AID-BIES10>3.0.CO;2-C. PMID  11084628. S2CID  221463059. Архивировано из оригинала 16 февраля 2023 года . Проверено 16 февраля 2023 г. - через онлайн-библиотеку Wiley.
  133. ^ Национальный институт старения (2020). «Национальный институт старения: стратегические направления исследований на 2020–2025 годы». Национальный институт старения . Архивировано из оригинала 4 июня 2020 года . Проверено 16 февраля 2023 г.
  134. ^ Бёкебум, Л. и Перрин, Н. (2014). Эволюция определения пола . Онлайн-глава 2: Разнообразие сексуальных циклов. Архивировано 12 ноября 2014 г. в Wayback Machine , стр. 12. Издательство Оксфордского университета.
  135. ^ аб Гилберт, Сан-Франциско (2003). Биология развития (7-е изд.). Сандерленд, Массачусетс: Sinauer Associates. стр. 34–35. ISBN 978-0878932580.
  136. ^ Халлманн, А. (июнь 2011 г.). «Эволюция репродуктивного развития вольвоциновых водорослей». Половое размножение растений . 24 (2): 97–112. дои : 10.1007/s00497-010-0158-4. ПМК 3098969 . ПМИД  21174128. 
  137. ^ Браун, Артур Э. (март 1879 г.). «Горе шимпанзе». Американский натуралист . 13 (3): 173–175. дои : 10.1086/272298. JSTOR 2448772 . Архивировано из оригинала 6 марта 2023 года . Проверено 17 февраля 2023 г. - через JSTOR. 
  138. ^ «Вулканы». Education.nationalgeographic.org . Архивировано из оригинала 26 мая 2022 года . Проверено 17 февраля 2023 г.
  139. ^ Байлакоглу, Илькнур; Фортье, Александра; Кён, Сан; Амбат, Раджан; Консель-Гудла, Элен; Азарян, Майкл Х.; Пехт, Майкл Г. (28 октября 2021 г.). «Вредное воздействие воды на электронные устройства». E-Prime – Достижения в области электротехники, электроники и энергетики . 1 (10): 1016. doi : 10.1016/j.prime.2021.100016 . ISSN  2772-6711. S2CID  245746859.
  140. ↑ Кросвелл, Кен (21 января 2020 г.). «Массивная звезда умирает без взрыва, раскрывая чувствительную природу сверхновых». Труды Национальной академии наук . 117 (3): 1240–1242. дои : 10.1073/pnas.1920319116 . ISSN  0027-8424. ПМК 6983415 . ПМИД  31964780. 
  141. ^ Хегер, А.; Фрайер, CL; Вусли, ЮВ; Лангер, Н.; Хартманн, Д.Х. (июль 2003 г.). «Как массивные одиночные звезды заканчивают свою жизнь». Астрофизический журнал . 591 (1): 288–300. arXiv : astro-ph/0212469 . Бибкод : 2003ApJ...591..288H. дои : 10.1086/375341. ISSN  0004-637X. S2CID  15539500. Архивировано из оригинала 20 июля 2023 года . Проверено 21 февраля 2023 г.
  142. ^ Аб Блюм, Марк Л. (2004). «Смерть» (PDF) . В Басвелле, Роберт Э. (ред.). Энциклопедия буддизма . Том. 1. Нью-Йорк: Справочник Макмиллана, Томсон Гейл . п. 203. ИСБН 978-0028657202. Архивировано из оригинала (PDF) 29 июня 2018 года . Проверено 15 февраля 2018 г.
  143. ^ «Критический и экзегетический комментарий ко Второму посланию Святого Павла к Коринфянам. Альфред Пламмер». Библейский мир . 46 (3): 192. Сентябрь 1915 г. doi : 10.1086/475371. ISSN  0190-3578. Архивировано из оригинала 18 августа 2023 года . Проверено 14 ноября 2021 г.
  144. ^ «Воскресение – Воскресение Христа». Сакраментум Мунди Онлайн . дои : 10.1163/2468-483x_smuo_com_003831. Архивировано из оригинала 18 августа 2023 года . Проверено 14 ноября 2021 г.
  145. ^ Индуистское общество Кама Шастры (1925). Камасутра Ватсияяны. Архивы Университета Торонто. стр. 8–11, 172.
  146. ↑ Ядав, Рича (24 марта 2018 г.). «Возрождение (индуизм)». Индуизм и племенные религии . Энциклопедия индийских религий. стр. 1–4. дои : 10.1007/978-94-024-1036-5_316-1. ISBN 978-9402410365. Архивировано из оригинала 16 февраля 2023 года . Проверено 16 февраля 2023 г. - через Springer Live.
  147. ^ Шарма, Арвинд (март 1996 г.). «ВОПРОС ПАМЯТИ КАК ПРАМАНЫ И ЕЕ ПРИМЕНЕНИЕ ДЛЯ ПОДТВЕРЖДЕНИЯ РЕИНКАРНАЦИИ В ИНДУИЗМЕ». Журнал индийской философии . Спрингер. 24 (1): 21–36. дои : 10.1007/BF00219274. JSTOR  23447913. S2CID  170767668. Архивировано из оригинала 6 марта 2023 года . Проверено 17 февраля 2023 г. - через JSTOR.
  148. ^ Смит, Джейн Айдлман; Хаддад, Ивонн Язбек (12 декабря 2002 г.), «От смерти к воскресению: классический ислам», Исламское понимание смерти и воскресения , Oxford University Press, Нью-Йорк, стр. 31–62, doi : 10.1093/0195156498.003.0002, ISBN 0195156498, заархивировано из оригинала 18 августа 2023 года , получено 6 декабря 2022 года.
  149. ^ Пухальски, Кристина М.; О'Доннелл, Эдвард (июль 2005 г.). «Религиозные и духовные убеждения в уходе за пожилыми людьми: как основные религии смотрят на смерть и умирание». Методы регионарной анестезии и обезболивания . 9 (3): 114–121. дои : 10.1053/j.trap.2005.06.003. ISSN  1084-208X. Архивировано из оригинала 18 августа 2023 года . Проверено 6 декабря 2022 г.
  150. ^ Коран: энциклопедия. Оливер Лиман. Лондон: Рутледж. 2006. ISBN 0203176448. OCLC  68963889. Архивировано из оригинала 23 июня 2020 года . Проверено 6 декабря 2022 г.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  151. ^ Тайеб, Мохамад А.; Аль-Замель, Эрсан; Фарид, Мухаммед М.; Абуэллай, Хешам А. (май 2010 г.). «Хорошая смерть»: перспективы мусульманских пациентов и медицинских работников». Анналы саудовской медицины . 30 (3): 215–221. дои : 10.4103/0256-4947.62836 . ISSN  0256-4947. ПМЦ 2886872 . ПМИД  20427938. 
  152. ^ Кампо, Хуан Эдуардо (2009). Энциклопедия ислама. Нью-Йорк: факты в архиве. ISBN 978-0816054541. OCLC  191882169. Архивировано из оригинала 30 мая 2020 года . Проверено 6 декабря 2022 г.
  153. ^ Рафаэль, Симха Полл (май 2021 г.). Еврейские взгляды на загробную жизнь (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 11 июня 2023 года . Проверено 17 февраля 2023 г.
  154. ^ «Смерть». Интернет-словарь этимологии . Архивировано из оригинала 13 октября 2016 года . Проверено 5 ноября 2013 г.

Библиография

дальнейшее чтение

Внешние ссылки