Память в Римско- католической церкви — это менее важный праздник в честь святого, освящение церкви или таинство религии .
Все праздничные дни ранжируются по степени важности и называются « торжествами », «праздниками» или «памятными датами». [1]
Памятные дни всегда вытесняются соответствующей им торжественностью, праздником, воскресеньем, Пепельной средой , Страстной неделей или днем Октавы Пасхи .
Празднования торжеств и праздников отличаются от празднований памяти, например, чтением Gloria in excelsis во время мессы (включение, которое в противном случае разрешалось только по воскресеньям) и Te Deum во время Литургии часов .
Соблюдение памятных дат включено в празднование соответствующего буднего дня ( ферии ) в соответствии с нормами, изложенными в Общем наставлении к Римскому Миссалу (GIRM) и Литургии часов. [2]
GIRM устанавливает, что для поминовения святых, «если не даны надлежащие чтения, обычно используются чтения, назначенные для буднего дня. В некоторых случаях предоставляются частные чтения, то есть чтения, которые подчеркивают какой-то конкретный аспект духовной жизни или деятельности святого. Использование таких чтений не должно быть настойчивым, если только пастырская причина действительно не предполагает этого». [3] Используется Коллект, соответствующий поминовению, или, если его нет, один из соответствующего Общего собрания. Что касается Молитвы над приношениями и Молитвы после причастия, если они не являются надлежащими, они могут быть взяты либо из Общего собрания, либо из буднего дня текущего времени года. [4]
Празднования памятных дат, происходящие между 17 и 24 декабря и во время Великого поста , которые в это время никогда не являются обязательными, заключаются в замене молитв дня молитвами святого. [5]
В Общем руководстве к литургии часов даны следующие указания о праздновании памяти, приходящейся на обычные дни: на чтениях, на хвалебных службах и на вечерне :
Празднования памяти, происходящие между 17 и 24 декабря и во время Великого поста , которые тогда никогда не являются обязательными, состоят из добавления к Чтениям, после святоотеческого чтения и респонсория буднего дня, житийного чтения и респонсория святого, и заключения молитвой святого; и добавления к Похвалам и Вечерне, после заключительной молитвы буднего дня, антифона (собственного или общего) и молитвы святого. [7]
Мемориалы бывают обязательными и необязательными. Правила, регулирующие празднование мемориалов, как обязательных, так и необязательных, идентичны. Единственное отличие состоит в том, что необязательная мемориальная служба не требуется, и, с ограничениями, указанными для второй части Адвента и Великого поста, есть возможность вместо этого отслужить мессу либо другой памяти, назначенной на этот день, либо буднего дня, либо любого святого, упомянутого в Римском мартирологе на этот день, или даже (за исключением первой части Адвента, дней с 2 января до дня перед Богоявлением и Пасхи ), мессу для различных нужд или вотивную мессу . [8]
Иногда мемориалы, которые называются обязательными, перестают быть таковыми. Это происходит с теми, которые приходятся на Великий пост. Если два обязательных мемориала совпадают (как это может случиться, когда подвижный мемориал Непорочного Сердца Марии попадает на дату фиксированного обязательного мемориала), оба становятся необязательными. [9]
В приблизительном соответствии с мемориалами, Свод правил Папы Иоанна XXIII 1960 года говорил о «праздниках третьего класса», как можно увидеть в Общем римском календаре 1960 года , и давал некоторым из них, либо постоянно, либо в случаях, когда их празднование совпадало с праздником более высокого ранга, только поминовение в рамках фактически празднуемой службы. Свод правил установил, что, если не назначены надлежащие псалмы, служба третьего класса использует псалмы буднего дня и на утрене объединяет второе и третье чтение для праздничного дня во второе чтение, с чтением о святом или тайне, обеспечивающим третье чтение, за которым следует Te Deum. В хвалебных и вечерних молитвах все после псалмов либо из надлежащего, либо из общего псалма праздника. То же самое делается в terce , sext и none . В prime очень мало изменений . Повечерие относится к буднему дню, если не назначено иное. Праздники третьего класса отмечаются только в будние дни Великого поста и не соблюдаются по воскресеньям. Во время Адвента они добавляют поминовение фериального дня, за исключением 17–23 декабря, дней, классифицируемых как ферии второго класса, которые, таким образом, превосходят их. [10]
До Кодекса рубрик 1960 года святые и тайны традиционно ранжировались как двойные, полудвойные и простые, причем двойные далее подразделялись на двойные первого класса, двойные второго класса, главные двойные и простые двойные. За несколько лет до реформы Папы Иоанна XXIII Папа Пий XII уже отменил полудвойные, а Папа Пий X покончил с традицией, согласно которой любой двойной праздник, которых в течение года было более 200, превосходил по рангу обычное воскресное празднование.