stringtranslate.com

фантастика ужасов

Иллюстрация Густава Доре к произведению По «Ворон».
Иллюстрация Гюстава Доре к произведению По « Ворон ».

Ужасы — жанр художественной литературы , призванный тревожить, пугать или пугать. [1] Хоррор часто делят на поджанры психологического ужаса и сверхъестественного ужаса , которые относятся к сфере спекулятивной фантастики . Историк литературы Дж. А. Каддон в 1984 году определил историю ужасов как «произведение художественной литературы различной длины... которое шокирует или даже пугает читателя или, возможно, вызывает чувство отвращения или ненависти». [2] Хоррор призван создать жуткую и пугающую атмосферу для читателя. Часто центральную угрозу произведения ужасов можно интерпретировать как метафору более крупных страхов общества.

Распространенные элементы включают призраков , демонов , вампиров , монстров , зомби , оборотней , Дьявола , серийных убийц , внеземную жизнь , игрушки-убийцы , психопатов , сексуальные отклонения , изнасилования , запекшуюся кровь , пытки , злых клоунов , культы , каннибализм , злобных животных , апокалипсис. , злые ведьмы , антиутопия , а также антропогенные или стихийные бедствия .  

История

До 1000

Афинодор и призрак, картина Генри Джастиса Форда, ок. 1900 г.
Афинодор

Жанр ужасов имеет древнее происхождение, уходит корнями в фольклор и религиозные традиции, в которых основное внимание уделяется смерти, загробной жизни, злу, демоническому и принципу вещей, воплощенных в человеке. [3] Они проявляются в историях о таких существах, как демоны, ведьмы, вампиры, оборотни и призраки. Европейская фантастика ужасов утвердилась благодаря произведениям древних греков и древних римлян . [4] На известный роман Мэри Шелли 1818 года о Франкенштейне большое влияние оказала история Ипполита , которого Асклепий воскрешает из смерти. [5] Еврипид написал пьесы по мотивам рассказа «Ипполит Калиптомен» и «Ипполит» . [6] В « Житиях благородных греков и римлян» Плутарха в рассказе о Кимоне автор описывает дух убийцы Дамона , который сам был убит в бане в Херонее . [7]

Плиний Младший (с 61 по ок. 113) рассказывает историю об Афинодоре Кананите , который купил дом с привидениями в Афинах . Афинодор был осторожен, поскольку дом казался недорогим. Когда он писал книгу по философии, его посетила призрачная фигура, закованная в цепи. Фигура исчезла во дворе; На следующий день судьи перекопали во дворе и обнаружили безымянную могилу. [8]

Элементы жанра ужасов встречаются и в библейских текстах, особенно в Книге Откровения . [9] [10]

После 1000

«Ведьма из Беркли» Уильяма Малмсберийского рассматривалась как ранняя история ужасов. [11] Истории об оборотнях были популярны в средневековой французской литературе . Одна из двенадцати лей Марии де Франс — это рассказ об оборотнях под названием « Бисклаврет ».

Отпечаток Влада III
Влад III «Цепеш», вдохновитель графа Дракулы.

Графиня Иоланда заказала рассказ об оборотне под названием « Гийом де Палерм ». Анонимные авторы написали две истории об оборотнях: «Бикларель» и « Мелион ».

Многие произведения ужасов созданы от самых жестоких персонажей 15 века. Дракулу можно проследить до принца Валахии Влада III , чьи предполагаемые военные преступления были опубликованы в немецких брошюрах. Маркус Эйрер опубликовал брошюру 1499 года, которая наиболее известна своими гравюрами на дереве . [12] Предполагаемые разгулы серийных убийц Жиля де Рэ были замечены как вдохновение для « Синей Бороды ». [13] Мотив вампирши в первую очередь заимствован у реальной дворянки и убийцы Элизабет Батори и помог положить начало появлению художественной литературы ужасов в 18 веке, например, в книге Ласло Туроци 1729 года « Трагическая история» . [14]

18-ый век

Гораций Уолпол написал первый готический роман « Замок Отранто» (1764), положивший начало новому литературному жанру. [15]

В XVIII веке происходит постепенное развитие романтизма и жанра готического ужаса . Он опирался на письменное и материальное наследие позднего средневековья, обретя свою форму в основополагающем и противоречивом романе Горация Уолпола 1764 года «Замок Отранто» . Фактически, первое издание было опубликовано под видом настоящего средневекового романа из Италии, обнаруженного и переизданного вымышленным переводчиком. [15] Однажды признанный современным, многие сочли его анахроничным , реакционным или просто безвкусным, но он сразу же оказался популярным. [15] Отранто вдохновил «Ватек » (1786) Уильяма Бекфорда , «Сицилийский романс» (1790), «Тайны Удольфо» (1794), « Итальянец » (1796) Энн Рэдклифф и «Монах » (1797) Мэтью Льюиса . [15] Значительное количество произведений ужасов той эпохи было написано женщинами и ориентировано на женскую аудиторию, типичный сценарий романов - находчивая женщина, находящаяся под угрозой в мрачном замке. [16]

19 век

Мэри Шелли Ричарда Ротвелла (1840–41)

Готическая традиция расцвела в жанре, который современные читатели сегодня называют литературой ужасов, в XIX веке. Влиятельные произведения и персонажи, которые и сегодня продолжают находить отклик в художественной литературе и кино, зародились в « Гензеле и Гретель » братьев Гримм (1812), « Франкенштейне » Мэри Шелли (1818), « Вампире » Джона Полидори (1819). , «Мельмот - странник » Чарльза Мэтьюрина (1820), « Легенда о Сонной Лощине » Вашингтона Ирвинга (1820), « Мумия !: Или повесть двадцать второго века» Джейн К. Лаудон (1827), « Горбун из Нотр-Дама» Виктора Гюго (1831), « Варни-вампир » Томаса Пеккета Перста (1847), произведения Эдгара Аллана По , произведения Шеридана Ле Фаню , «Странная история доктора Джекила » Роберта Льюиса Стивенсона и Мистер Хайд (1886), « Портрет Дориана Грея » Оскара Уайльда (1890), Герберта Уэллса « Человек-невидимка» (1897) и « Дракула » Брэма Стокера (1897). Каждая из этих работ создала непреходящий символ ужаса, который можно увидеть в более поздних переосмыслениях на странице, сцене и экране. [17]

20 век

Распространение дешевых периодических изданий на рубеже веков привело к буму написания ужасов. Например, Гастон Леру сериализовал свой «Фантом оперы» до того, как он стал романом в 1910 году. Одним из писателей, специализировавшихся на произведениях ужасов для популярных журналов, таких как журнал All-Story Magazine , был Тод Роббинс , чьи произведения затрагивают темы безумия. и жестокость. [18] [19] В России писатель Александр Беляев популяризировал эти темы в своем рассказе «Голова профессора Доуэлла» (1925), в котором сумасшедший врач проводит экспериментальную трансплантацию головы и реанимацию тел, украденных из морга, и который был впервые опубликован как журнальный сериал, прежде чем превратиться в роман. Позже появились специализированные издания, которые дали выход писателям ужасов, среди них заметными были « Weird Tales» [20] и «Unknown Worlds» . [21]

Влиятельные писатели ужасов начала 20 века проникли в эти жанры. В частности, почитаемый автор ужасов Г. П. Лавкрафт и его бессмертные «Мифы о Ктулху» преобразовали и популяризировали жанр космических ужасов , а М. Р. Джеймсу приписывают новое определение истории о привидениях в ту эпоху. [22]

Серийный убийца стал постоянной темой. Желтая журналистика и сенсации различных убийц, таких как Джек Потрошитель и, в меньшей степени, Карл Панцрам , Фриц Хаарман и Альберт Фиш , увековечили это явление. Эта тенденция продолжилась и в послевоенную эпоху, частично возобновившись после убийств, совершенных Эдом Гейном . В 1959 году Роберт Блох , вдохновленный убийствами, написал «Психо» . Преступления, совершенные в 1969 году семьей Мэнсона, повлияли на тему слэшеров в жанрах ужасов 1970-х годов. В 1981 году Томас Харрис написал «Красного дракона» , представляя доктора Ганнибала Лектера . В 1988 году вышло продолжение романа « Молчание ягнят ».

Раннее кино было вдохновлено многими аспектами литературы ужасов и положило начало прочной традиции фильмов ужасов и поджанров, которая продолжается и по сей день. Вплоть до графических изображений насилия и крови на экране, которые обычно ассоциировались с слэшерами и фильмами 1960-х и 1970-х годов , комиксы , такие как опубликованные EC Comics (особенно Tales From The Crypt ) в 1950-х годах, удовлетворяли читательские поиски ужасов. образы, которые не мог дать киноэкран . [23] Эти образы сделали эти комиксы спорными, и, как следствие, они часто подвергались цензуре. [24] [25]

Современная история о зомби , посвященная мотивам живых мертвецов, восходит к произведениям, включая рассказы Лавкрафта « Прохладный воздух » (1925), «В хранилище» (1926) и « Чужой » (1926) и Денниса Уитли . «Странный конфликт» (1941). Роман Ричарда Мэтисона «Я — легенда» (1954) оказал влияние на целый жанр апокалиптической фантастики о зомби, символизируемой фильмами Джорджа А. Ромеро .

В конце 1960-х и начале 1970-х годов огромный коммерческий успех трех книг — « Ребенок Розмари» (1967) Айры Левина , «Изгоняющий дьявола» Уильяма Питера Блатти и «Другой » Томаса Трайона — побудил издателей начать выпуск множества других романов ужасов, таким образом создавая «бум ужасов». [26] [27]

Стивен Кинг
Стивен Кинг

Один из самых известных писателей ужасов конца 20-го века — Стивен Кинг , известный по романам «Кэрри» , «Сияние» , «Оно» , «Мизери » и нескольким десяткам других романов и около 200 рассказов . [28] [29] [30] Начиная с 1970-х годов рассказы Кинга привлекли большую аудиторию, за что он был удостоен награды Национального книжного фонда США в 2003 году. [31] Среди других популярных авторов ужасов того периода были Энн Райс , Брайан Ламли , Грэм Мастертон , Джеймс Герберт , Дин Кунц , Ричард Леймон , Клайв Баркер , [32] Рэмси Кэмпбелл , [33] и Питер Штрауб .

21-го века

В наше время существуют самые продаваемые серии книг в жанрах, связанных с фантастикой ужасов, например, городское фэнтези об оборотнях Китти Норвилл Кэрри Вон (с 2005 г.). Элементы ужасов продолжают выходить за пределы жанра. Альтернативная история более традиционных исторических ужасов в романе Дэна Симмонса «Террор» 2007 года находится на полках книжных магазинов рядом с жанровыми миксами, такими как «Гордость и предубеждение» и «Зомби» (2009), а также историческими фэнтези и комиксами ужасов , такими как «Хеллблэйзер» (1993 и далее). и «Хеллбой » Майка Миньолы (с 1993 г.). Ужасы также служат одним из центральных жанров в более сложных современных произведениях, таких как « Дом листьев » Марка З. Данилевски (2000), финалист Национальной книжной премии . Существует множество романов ужасов для детей и подростков, например, серия Р. Л. Стайна « Ужастики » или «Монстролог» Рика Янси . Кроме того, многие фильмы для молодой аудитории, особенно анимационные, используют эстетику и условности ужасов (например, «ПараНорман »). Это то, что в совокупности можно назвать «детскими ужасами». [34] Хотя точно неизвестно, почему детям нравятся эти фильмы (поскольку это кажется нелогичным), существует теория, что отчасти детей очаровывают гротескные монстры. [34] Помимо этого, внутреннее влияние телевизионных программ и фильмов ужасов на детей недостаточно изучено, особенно по сравнению с исследованиями, проведенными на аналогичной теме насилия на телевидении и влиянии фильмов на умы молодых людей. Те небольшие исследования, которые существуют, обычно не дают окончательных результатов относительно влияния просмотра таких средств массовой информации. [35]

Характеристики

Одной из определяющих черт жанра ужасов является то, что он вызывает у читателей эмоциональную, психологическую или физическую реакцию, которая заставляет их реагировать страхом. Одна из самых известных цитат Лавкрафта об этом жанре гласит: «Самая старая и сильная эмоция человечества — это страх, а самый старый и самый сильный вид страха — это страх перед неизвестным». [36] первое предложение из его основополагающего эссе « Сверхъестественный ужас в литературе ». Историк научной фантастики Даррелл Швейцер заявил: «В самом простом смысле история ужасов — это история, которая нас пугает» и «настоящая история ужасов требует чувства зла, не обязательно в теологическом смысле; но угрозы должны быть действительно угрожающими». , разрушающее жизнь и противоположное счастью». [37]

В своем эссе «Элементы отвращения» Элизабет Барретт формулирует потребность некоторых людей в ужасных сказках в современном мире:

Старая реакция нашего эволюционного наследия «бей или беги» когда-то играла важную роль в жизни каждого человека. Наши предки жили и умирали благодаря этому. Потом кто-то придумал увлекательную игру «цивилизация», и все начало успокаиваться. Развитие вытеснило дикую природу с заселенных земель. Войны, преступность и другие формы социального насилия пришли вместе с цивилизацией, и люди начали охотиться друг на друга, но в целом повседневная жизнь успокоилась. Мы начали чувствовать беспокойство, чувствовать, что чего-то не хватает: волнение жизни на грани, напряжение между охотником и жертвой. Итак, мы рассказывали друг другу истории долгими темными ночами. когда костры догорали, мы изо всех сил старались напугать друг друга до смерти. Прилив адреналина приятен. Наши сердца колотятся, дыхание учащается, и мы можем представить себя на грани. Тем не менее, мы также ценим проницательные аспекты ужасов. Иногда история намерена шокировать и вызвать отвращение, но лучший ужас намерен сотрясать наши клетки и вытряхивать нас из самоуспокоенности. Оно заставляет нас думать, заставляет противостоять идеям, которые мы предпочли бы игнорировать, и бросает вызов всевозможным предубеждениям. Ужас напоминает нам, что мир не всегда так безопасен, как кажется, что тренирует наши умственные мышцы и напоминает нам о необходимости держать под рукой немного здоровой осторожности. [38]

В некотором смысле, подобно тому, как человек ищет контролируемых ощущений от американских горок , читатели в современную эпоху ищут чувства ужаса и ужаса, чтобы испытать чувство волнения. Однако Барретт добавляет, что художественная литература ужасов — одна из немногих сред, где читатели ищут форму искусства, которая заставляет себя противостоять идеям и образам, которые они «предпочли бы игнорировать, чтобы бросить вызов всевозможным предубеждениям».

В литературе можно увидеть конфронтацию идей, которые читатели и персонажи «предпочли бы игнорировать» в известных моментах, таких как размышления Гамлета о черепе Йорика , его последствиях смертности человечества и ужасном конце, к которому неизбежно приходят тела. . В произведениях ужасов конфронтация с ужасным часто является метафорой проблем, стоящих перед нынешним поколением авторов.

Существует множество теорий относительно того, почему людям нравится бояться. Например, «люди, которые любят фильмы ужасов, с большей вероятностью получат высокие оценки за открытость к опыту — черту личности, связанную с интеллектом и воображением». [39]

В настоящее время общепринято мнение, что элементы ужасов в изображении вампиризма Дракулой являются метафорами сексуальности в подавленную викторианскую эпоху . [40] Но это всего лишь одна из многих интерпретаций метафоры Дракулы. Джек Хальберстам постулирует многие из них в своем эссе «Технологии чудовищ: Дракула Брэма Стокера» . Он написал:

[Образ] пыльного и неиспользованного золота, монет многих народов и старых неизношенных драгоценностей немедленно связывает Дракулу со старыми деньгами коррумпированного класса, с своего рода пиратством народов и с худшими излишествами аристократии. [41]

Иллюстрация из номера журнала Punch за 1882 год : Английский карикатурист в редакционной статье рассматривает ирландское фенианское движение как нечто похожее на монстра Франкенштейна, возникшего после убийств в парке Феникс . Грозные злодеи и монстры в литературе ужасов часто можно рассматривать как метафоры воплощенных
страхов общества.

Хальберстрам формулирует взгляд на Дракулу как на проявление растущего восприятия аристократии как злого и устаревшего понятия, которое следует победить. Изображение многонациональной группы главных героев , использующей новейшие технологии (например, телеграф ) для быстрого обмена, сопоставления и принятия мер на основе новой информации, приводит к уничтожению вампира. Это одна из многих интерпретаций метафоры только одной центральной фигуры канона художественной литературы ужасов, поскольку в анализе упоминается более дюжины возможных метафор, от религиозных до антисемитских . [42]

В «Философии ужаса » Ноэля Кэрролла постулируется, что « монстр », злодей или более всеобъемлющая угроза в современном произведении ужасов должны демонстрировать следующие две черты:

Стипендия и критика

Помимо представленных выше эссе и статей, исследования литературы ужасов почти так же стары, как и сама литература ужасов. В 1826 году писательница-готик Энн Рэдклифф опубликовала эссе, в котором различала два элемента литературы ужасов: «террор» и «ужас». В то время как ужас – это чувство страха, возникающее до того, как событие произойдет, ужас – это чувство отвращения или отвращения после того, как событие произошло. [44] Рэдклифф описывает ужас как то, что «расширяет душу и пробуждает способности к высокой степени жизни», тогда как ужас описывается как то, что «замораживает и почти уничтожает их».

Современные исследования художественной литературы ужасов опираются на ряд источников. В своих исторических исследованиях готического романа и Девендра Варма [45] , и С. Л. Варнадо [46] ссылаются на теолога Рудольфа Отто , чья концепция « нуминозного » первоначально использовалась для описания религиозного опыта.

Недавнее исследование показало, как часто потребляются средства массовой информации ужасов:

Чтобы оценить частоту потребления ужасов, мы задали респондентам следующий вопрос: «Как часто в прошлом году вы использовали средства массовой информации ужасов (например, литературу ужасов, фильмы и видеоигры) для развлечения?» 11,3% ответили «Никогда», 7,5% «Один раз», 28,9% «Несколько раз», 14,1% «Раз в месяц», 20,8% «Несколько раз в месяц», 7,3% «Раз в неделю» и 10,2% «Несколько раз». раз в неделю." Очевидно, что большинство респондентов (81,3%) заявили, что используют средства массовой информации ужасов несколько раз в год или чаще. Неудивительно, что существует сильная корреляция между симпатией и частотой использования (r=0,79, p<0,0001). [47]

Награды и ассоциации

Достижения в жанре ужасов отмечены многочисленными наградами. Ассоциация писателей ужасов вручает премию Брэма Стокера за выдающиеся достижения, названную в честь Брэма Стокера , автора основополагающего романа ужасов «Дракула» . [48] ​​Австралийская ассоциация авторов ужасов вручает ежегодную премию Australian Shadows Awards . Премия Международной гильдии ужасов ежегодно вручалась произведениям ужасов и темного фэнтези с 1995 по 2008 год. [49] [50] Премия Ширли Джексон — литературная награда за выдающиеся достижения в литературе психологических саспенсов, ужасов и мрачных фантастических произведений. . Другие важные награды в области литературы ужасов включены в подкатегории общих наград в области фэнтези и научной фантастики, таких как премия Aurealis .

Альтернативные условия

Некоторым авторам художественной литературы, которую обычно относят к жанру «ужастик», этот термин не нравится, считая его слишком мрачным. Вместо этого они используют термины «темное фэнтези» или «готическое фэнтези» для обозначения сверхъестественного ужаса или « психологический триллер » для несверхъестественного ужаса. [52]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Кэрролл, Ноэль (1990). Философия ужаса или Парадоксы сердца . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж. стр. 28, 36, 53. ISBN. 0-415-90145-6. Арт-хоррор требует оценки как с точки зрения угрозы, так и с точки зрения отвращения. ...некоторые эмоциональные состояния относятся к когнитивно-оценочному типу. И, конечно, я бы сказал, что арт-хоррор – один из них. ... Таким образом, психологическое состояние аудитории расходится с психологическим состоянием персонажей в отношении убеждений, но сходится с психологическим состоянием персонажей в отношении того, как эмоционально оцениваются свойства упомянутых монстров.
  2. ^ Каддон, Дж. А. (1984). "Введение". Книга ужасов пингвинов . Хармондсворт: Пингвин. п. 11. ISBN 0-14-006799-Х.
  3. ^ Джексон, Розмари (1981). Фэнтези: Литература подрывной деятельности . Лондон: Метуэн . стр. 53–5, 68–9.
  4. ^ «Даже древние греки и римляне любили хорошие страшные истории, говорит профессор» . физ.орг . Архивировано из оригинала 13 октября 2020 года . Проверено 2 сентября 2020 г.
  5. ↑ Хотя в подзаголовке «Франкенштейна» упоминается титан Прометей, ни один из древних мифов о Прометее сам по себе не является страшилкой.
  6. ^ * Эдвард П. Кольридж, 1891, проза: полный текст. Архивировано 12 апреля 2006 г. в Wayback Machine.
  7. ^ * Джон Драйден, 1683: полный текст. Архивировано 12 июня 2018 года в Wayback Machine.
  8. ^ Плиний Младший (1909–14). «LXXXIII. К Суре». У Чарльза В. Элиота. Письма Плиния Младшего; перевод Уильяма Мельмота ; пересмотрено FCT Bosanquet. Гарвардская классика. 9. Нью-Йорк: PF Collier & Son.
  9. ↑ Бил, Тимоти (23 октября 2018 г.). «Снова оставленные позади: взлет и падение евангелической культуры ужасов восторга». Книга Откровения: Биография. Жития великих религиозных книг. Принстон: Издательство Принстонского университета (опубликовано в 2018 г.). п. 197. ИСБН 9780691145839. Проверено 9 апреля 2021 г. В сочетании с темами восторга и скорби в евангелистских апокалиптических фильмах ужасов эта связь с зомби свидетельствует о разнообразии способов, с помощью которых Откровение проникает в глубокие, в значительной степени подавляемые соответствия между религией и ужасом в современной культуре.
  10. ^ Пиппин, Тина (1992). Смерть и желание: гендерная риторика в Апокалипсисе Иоанна. Wipf and Stock Publishers (опубликовано в 2021 г.). п. 105. ИСБН 9781725294189. Проверено 9 апреля 2021 г. Если бы эти книги были выставлены в книжном магазине, то всех женщин-писателей можно было бы найти в разделе «Научная фантастика». Апокалипсис, с другой стороны, можно найти в разделе «литература ужасов».
  11. ^ Ливермор, К. (2021). Когда восстают мертвецы: рассказы о выжившемся от средневековья до наших дней. Д.С. Брюэр. п. 43. ИСБН 978-1-84384-576-8. Архивировано из оригинала 1 июня 2023 года . Проверено 1 июня 2023 г.
  12. ^ Раймонд Т. МакНелли и Раду Р. Флореску (1972). «В поисках Дракулы». Хоутон Милтон. Страницы 8–9.
  13. ^ Кирнан, доктор Джас. Г. «Сексуальные извращения и убийства в Уайтчепеле». Медицинский стандарт: IV.5. Г.П. Энгельхард и компания: Чикаго.
  14. ^ в данных сборника данных Ungaria suis cum regibus, Typis Academicis Soc. Иисус для Фридерикума Галла. Анно MCCCXXIX. Mense Sepembri Die 8. стр. 188-193, цитируется Фарином.
  15. ^ abcd «Замок Отранто: жуткая история, положившая начало готической фантастике». Архивировано 3 июля 2019 года в Wayback Machine . Би-би-си. Проверено 15 июля 2017 г.
  16. ^ Ричард Давенпорт-Хайнс (1998). Готика: 1500 лет излишеств, ужасов, зла и руин . Лондон: Четвертое сословие.
  17. ^ Кристофер Фрейлинг (1996).Кошмар: Рождение ужаса. Лондон: Книги BBC.
  18. ^ Брайан Стейблфорд , «Роббинс, Тод», в книге Дэвида Прингла , изд., Путеводитель Сент-Джеймса по писателям ужасов, призраков и готики (Лондон: St. James Press, 1998) ISBN 1558622063 (стр. 480–1). 
  19. ^ Сервер Ли . Энциклопедия писателей-фантастов . Нью-Йорк: факты в архиве, 2002. ISBN 978-0-8160-4578-5 (стр. 223–224). 
  20. ^ Роберт Вайнберг , «Weird Tales» в журналах MB Tymn и Mike Ashley, Science Fiction, Fantasy и Weird Fiction . Вестпорт, Коннектикут: Гринвуд, 1985. ISBN 0-313-21221-X (стр. 727–736). 
  21. ^ «Неизвестно». в: М.Б. Тимн и Майк Эшли, журналы научной фантастики, фэнтези и Weird Fiction. Вестпорт: Гринвуд, 1985. стр. 694–698. ISBN 0-313-21221-X 
  22. ^ «Средневековые исследования и истории о привидениях мистера Джеймса Патрика Дж. Мерфи». www.psupress.org . Архивировано из оригинала 17 марта 2020 года . Проверено 17 марта 2020 г.
  23. ^ Хатчингс, Питер (2008). Кино ужасов от А до Я. Серия руководств от А до Я. Том. 100. Лэнхэм, Мэриленд: The Scarecrow Press, Inc., с. 72. ИСБН 978-0-8108-6887-8. Проверено 29 октября 2015 г.
  24. ↑ Коллинз, Макс Аллан (28 февраля 2013 г.). «11 самых противоречивых комиксов». Архивировано 18 декабря 2018 года в Wayback Machine . ХаффПост . Проверено 5 февраля 2019 г.
  25. ↑ Хансен, Келли (1 октября 2012 г.). «Неделя запрещенных книг: комиксы и противоречия». Архивировано 7 февраля 2019 года в Wayback Machine . Университет Миссури . Проверено 5 февраля 2019 г.
  26. ^ « Ребенок Розмари Айры Левина (1967), « Другой» Томаса Тайрона (1971) и « Изгоняющий дьявола » Уильяма Питера Блатти (1971) были выпущены с разницей в несколько лет... и их огромные совокупные продажи обвинили многих издателей в том, что ужасы теперь стали прибыльной маркетинговой нишей». Симмонс, Дэвид, Американская фантастика ужасов и класс: от По до «Сумерек» . Лондон: Palgrave Macmillan, 2017 ISBN 9781137532800 (стр. 119) 
  27. ^ Прингл, Дэвид , «Ребенок Розмари», в Прингле (ред.) Современное фэнтези: 100 лучших романов . Лондон, Графтон, 1988. ISBN 0246132140 (стр. 103-5). 
  28. ^ Бароне, Мэтт (8 ноября 2011 г.). «25 лучших рассказов Стивена Кинга». Архивировано 7 февраля 2019 года в Wayback Machine . Сложный . Проверено 5 февраля 2019 г.
  29. ↑ Джексон, Дэн (18 февраля 2016 г.). «Путеводитель по книгам Стивена Кинга для начинающих». Архивировано 7 февраля 2019 года в Wayback Machine . Триллерист . Проверено 5 февраля 2019 г.
  30. ^ Ричард Блейлер , «Стивен Кинг» в: Блейлер, Эд. Писатели-фантасты сверхъестественного: современное фэнтези и ужасы. Нью-Йорк: Томсон/Гейл, 2003, ISBN 9780684312507 . (стр. 525-540). 
  31. ^ Гилель Италия (18 сентября 2003 г.). «Стивен Кинг получает почетную Национальную книжную премию». Элленсбург Дейли Рекорд . Архивировано из оригинала 16 апреля 2021 года . Проверено 12 сентября 2010 г. Стивен Кинг, известный писатель, мастер ужасов и пионер электронных книг, получил неожиданную литературную награду: Национальную книжную премию за жизненные достижения.
  32. ^ KA Laity «Клайв Баркер» в книге Ричарда Блейлера, изд. Писатели-фантасты сверхъестественного: современное фэнтези и ужасы . Нью-Йорк: Томсон/Гейл, 2003. ISBN 9780684312507 (стр. 61–70). 
  33. ^ К. А. Лейти, «Рэмси Кэмпбелл», в книге Ричарда Блейлера, изд. Писатели-фантасты сверхъестественного: современное фэнтези и ужасы . Нью-Йорк: Томсон/Гейл, 2003. ISBN 9780684312507 (стр. 177–188). 
  34. ^ аб Лестер, Кэтрин (осень 2016 г.). «Детский фильм ужасов». Бархатная световая ловушка . 78 (78): 22–37. дои : 10.7560/VLT7803. S2CID  194468640. Архивировано из оригинала 1 мая 2019 года . Проверено 1 мая 2019 г.
  35. ^ Пирс, Лаура Дж.; Филд, Энди П. (2016). «Влияние «страшного» телевидения и кино на детские эмоции: метаанализ». Исследования человеческого общения . 42 (1): 98–121. дои : 10.1111/hcre.12069. ISSN  1468-2958.
  36. ^ «Золотые пословицы». Архивировано из оригинала 16 мая 2013 года . Проверено 15 декабря 2012 г.
  37. ^ Швейцер, Даррелл, «Почему фантастика ужасов?» в Windows Воображения . Беркли-Хайтс, Нью-Джерси: Wildside Press, 1999. ISBN 9781880448601 (стр. 64, 67). 
  38. ^ «Элементы отвращения». Архивировано из оригинала 28 февраля 2013 года . Проверено 2 ноября 2012 г.
  39. ↑ Уайт, Челси (9 февраля 2019 г.). «Преимущества страха». Новый учёный . 241 (3216): 8. дои :10.1016/S0262-4079(19)30224-6. S2CID  126647318.
  40. ^ Стефани Деметракопулос (осень 1977 г.). «Феминизм, обмен сексуальными ролями и другие подсознательные фантазии в «Дракуле» Брэма Стокера»«. Frontiers: журнал женских исследований . University of Nebraska Press. 2 (3): 104–113. doi : 10.2307/3346355. JSTOR  3346355.
  41. ^ «Чудовищные технологии» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 12 мая 2013 года . Проверено 2 ноября 2012 г.
  42. ^ «Конспекты лекций для Дракулы». Архивировано из оригинала 25 октября 2012 года . Проверено 2 ноября 2012 г.
  43. ^ «Ужасные истории». Знакомства с призраками. Архивировано из оригинала 6 января 2019 года . Проверено 6 января 2019 г.
  44. ^ Миссис Рэдклифф , «О сверхъестественном в поэзии. Архивировано 8 января 2023 года в Wayback Machine », The New Monthly Magazine 7 (1826): 145–52.
  45. ^ Девендра Варма, Готическое пламя (Нью-Йорк: Рассел и Рассел, 1966.
  46. ^ С. Л. Варнадо, «Идея нуминозного в готической литературе», в «Готическом воображении», изд. Г. Р. Томпсон (Pullman: Издательство Вашингтонского государственного университета, 1974).
  47. ^ Класен, Матиас; Кьельдгаард-Кристиансен, Йенс; Джонсон, Джон А. (июль 2020 г.). «Моделирование ужасов, личности и угроз: исследование психологии страшных СМИ». Эволюционные поведенческие науки . 14 (3): 213–230. дои : 10.1037/ebs0000152. S2CID  149872472.
  48. ^ "Награды Брэма Стокера". Ассоциация писателей ужасов. Архивировано из оригинала 10 марта 2007 года . Проверено 13 апреля 2010 г.
  49. ^ «Получатели премии IHG 1994–2006» . HorrorAward.org . Архивировано из оригинала 22 апреля 2009 года . Проверено 30 октября 2014 г.
  50. ^ «Получатели премии IHG 2007» . HorrorAward.org . Архивировано из оригинала 2 мая 2015 года . Проверено 30 октября 2014 г.
  51. ^ Брайан Стейблфорд , «Ужасы», в книге «От А до Я фэнтезийной литературы» (стр. 204), Scarecrow Press, Плимут. 2005. ISBN 0-8108-6829-6 . 
  52. ↑ Брайан Стейблфорд, «Несверхъестественные ужастики, как правило, представляют собой психологические триллеры, часто с участием преступников необычайно мрачного типа». «Открытие вторичных миров: некоторые заметки по эстетике и методологии гетерокосмического творчества», в «Гетерокосмах» . Wildside Press LLC, 2007 ISBN 0809519070 (стр. 200). 

дальнейшее чтение

Внешние ссылки